Важливим поняттям функцiоналiзму є також

соцiальна згода

Функцiоналiсти вважають, що для суспiльства суттєвою є згода бiльшостi його членiв, вiдносно того, що є бажаним (вартим) та моральним, та є небажаним, невартим та аморальним (злим), тобто, необхiдно, щоб люди мали згоду щодо суттєвих цiнностей та вiрувань.

Бiльшiсть американцiв, наприклад, подiляють цiнностi та вiрування, що притаманнi демократичним переконанням, вiру у рiвнi можливостi та у значення особистих досягнень.

Функцiоналiсти вважають, що високий ступiнь згоди з'єднує суспiльство, перетворюючи його у добре згуртовану одиницю, тому що забезпечує основу для соцiальної iнтеграцiї та стабiльностi. А у стабiльному суспiльствi бiльшiсть людей шляхом процесу соцiалiзацiї приходить до прийняття правил свого суспiльства, й переважна частина членiв суспiльства звичайно живе за цими правилами.

Оцiнка функцiонального пiдходу

У сучаснiй захiднiй соцiологiї функцiональний пiдхiд найчастiше оцiнюється як, корисний засiб опису суспiльства, iдентифiкацiї його складових частин та їх функцiй. Але також пiдкреслюється що функцiоналiзм дає переважно статичну картину суспiльства - картину соцiального життя у певний iсторичний час. Тобто, звертається увага на те, що функцiоналiзм не дає картину розвитку суспiльства.

З точки зору цього напрямку важко дослiджувати соцiальнi змiни, а тому - i iсторичнi процеси в цiлому. Цей пiдхiд не дає можливостi з'ясувати, як складалися тi соцiальнi форми, що iснують зараз.

Тому функцiоналiстiв нерiдко звинувачують у консерватизмi, як таких iдеологiв, що укрiплюють iснуючий соцiальний устрiй.

В цьому вiдношеннi протилежним є конфлiкцiонистський пiдхiд, який дає зовсiм iншу картину соцiального життя.

Питання 3. Соціологія в системі гуманітарних наук

Сучасне природознавство являє собою складну широкорозгалужену систему знань: юриспруденцію, політологію, економіку, етнографію, історію і т.д. і т.п. Для всіх цих наук характерно конкретне осмислення досліджуваних проблем соціального життя. Головна відмінність соціології від ін. соціальних наук у тому, що соціологія вивчає суспільство в цілому, як цілісну неподільну систему, як особливий організм. Дана обставина визначає широту обхвату, обсяг соціологічного бачення і глибину досліджень.

1. З філософією. Це дві самостійні науки з основними принципами розуміння світу. По філософії - це єдиний світогляд з високим ступенем абстракціонування. Соціологія розпадається на окремі частини, будь-яке теоретичне положення підкріплюється фактичним матеріалом.

2. З історією. Соціологія вивчає сучасне суспільство - in fuctum. Історія - усе суспільство протягом всього існування, після того як учинився. (post fuctum). Там, де кінчається історія починається соціологія.

3. Економіка, право, психологія, педагогіка, демографія і т.д. Соціологія дає цим наукам науково-обгрунтовану теорію про сучасне суспільство й одержує від них поняття, методи дослідження і результати, отримані ними.

Питання 4. О. Конт - основоположник соціологічної науки

О. Конт - основоположник соціалістичної науки. Огюст Конт (1798-1857р.м.)- французький філософ, основоположник позитивізму (від лат. позитивний) і буржуазної соціології. Основна ідея Конта відділення науки від метафізики ( тобто навчання про надчуття, парапсихології) і теології (тобто наука про бога або богослов'я ). На його думку, щира наука повинна відмовитися від нерозв'язних питань, тобто таких, котрі неможливо ні підтвердити, ні спростувати, спираючись на факти доступні емпіричному спостереженню. Конт наполягав на дослідженні взаємозв'язків фактів, їхнього функціонування в рамках великих целостностей, великих систем. Вищим видом систем він вважав суспільство, людство. Соціальна теорія Конта складається з 2 частин: "Соціальна статика" і "Соціальна динаміка". Основний інтерес французький мислитель направив на динаміку. Первинний фактор соціальної динаміки - це духовний і розумовий розвиток. Вторинні фактори - це клімат, раса, середня тривалість життя, приріст населення. Вторинні фактори обумовлюють поділ праці і спонукають інтелектуальних і моральних рис людини. Позитивіст О. Конт - запропонував виділити соціологію як окрему науку в 1836 році.

Його методи в соціології:

1.Спостереження соціальних фактів

2.Експеримент

3.Порівняння

Розвиток соціології йшов по двох напрямках: у виді теоретичної й емпіричної (практичної) соціології.

Питання 5. К. Маркс засновник теорії конфлікту

1. Маркс вніс великий вклад у теорію стратифікації суспільства, тобто розшарування суспільства, в основі якого лежить володіння власністю, тобто економічний фактор. Економіка й економічний фактор домінують усі соціальні відносини в суспільстві.

2. Будь-яке суспільство розділене на заможні та незаможні класи. Між цими класами існують непримиренні протиріччя.

3. Ці протиріччя можуть бути усунуті в результаті класової боротьби, що є рушійною силою розвитку суспільства.

4. Рівність людей, а отже справедливий суспільний устрій, може бути досягнутий в результаті соціальної революції. Задача якої перерозподіл власності, через передачу його у володіння державі.

5. Історія показала, що ця схема Маркса утопічна, а соціальна нерівність неможливо усунути, його можна тільки згладити.

Питання 6. Соціологічна концепція Э. Дюркгейма.

Першим соціологом давшим вузьке трактування соціологічної науки, був Эмиль Дюркгейм ( 1858 -1917 ) - французький соціолог і філософів, творець так названої " французької соціологічної школи " З його ім'ям зв'язаний перехід соціології від науки тотожної суспільствознавству до науки, зв'язаної з вивченням соціальних явищ і соціальних відносин громадського життя, тобто самостійної, що стоїть в ряді інших суспільних наук.

"Предметом вивчення соціології є соціологічна реальність, заснована на соціологічних факторах, що існують об'єктивно, незалежно від людини і способів робити на неї тиск. Теорія утворення людини залежить від зовнішніх факторів, а не від неї самої".

Питання 7. Розуміюча соціологія М. Вебера.

Поводження - відношення або внутрішня і зовнішня позиція особистості на здійснення або не здійснення вчинку.

Якщо в це відношення вкладають зміст, то поводження стає соціальним.

Якщо це поводження орієнтоване на іншу людину, то це соціальна дія.

Якщо індивіди орієнтуються один на одного, то це соціальний зв'язок.

Коли соціальні зв'язки регулярні - це вдачі(нравы).

Коли ці вдачі узаконені - це норма.

Розуміюча соціологія: "необхідно вивчати мотиви поводження людей і тоді ми зможемо зрозуміти людини і впливати на його поводження".

Питання 8. Історико-соціологічне дослідження М. Вебера

"Протестантська етика. Дух капіталізму" - це історико-соціологічне дослідження, порівнюючи проповіді, закони, виступи і т.д. Вебер прийшов до висновку, що капіталізм Західного зразка став можливий завдяки основним етичним принципам протестанткою релігії: прагнення до особистого успіху, аскетизм, працьовитість і т.д.

Питання 9. Соціологія П. Сорокіна

Творчу діяльність Сорокіна поділяють на два періоди - російський (з початку 10-х по 1922р.) і американський. До початку 60-х років П. Сорокін уже біля сорока років був "американським соціологом, що міцно займав одне з місць у першій "десятці" ведучих соціологів світу.

У 1922р. опублікована робота Сорокіна "Система соціології", що була представлена на публічний диспут як докторська дисертація.

У "Системі соціології" П.А. Сорокіним висуваються основні принципи, на базі яких він пропонував створити соціологію. Він розробив структуру соціології, головні її напрямки й основні задачі кожного з них.

"Соціологія вивчає суспільство з трьох головних точок зору:

1) його структури і складу

2) даних у ньому процесів або його життєдіяльності

3) походження і розвитку суспільства і громадського життя - такі основні задачі вивчення соціології"

Сорокін розділив соціологію на теоретичну і практичну. Теоретична соціологія вивчає явища людської взаємодії з погляду сущого.

Теоретична соціологія підрозділяється на:

1. соціальну аналітику, що вивчає структуру, як найпростішого соціального явища, так і складних соціальних єдностей, утворених тією або іншою комбінацією найпростіших соціальних явищ.

2. соціальну механіку, що вивчає процеси взаємодії людей і тих сил, якими воно викликається і визначається.

3. соціальну генетику; "Задача генетичної соціології - дати основні історичні тенденції в розвитку громадського життя людей"

Соціологія практична вивчає явища людської взаємодії з погляду належного. Соціологія практична, по Сорокіну, містить у собі соціальну політику.

Питання 10. Макро соціологічний підхід до вивчення суспільства

Особливості мікро і макро соціології:

Мікросоціологія - вивчає спілкування людей у повсякденному житті. Дослідники, що працюють у цьому ключі вважають, що соціальні явища можна зрозуміти лише на основі аналізу тих змістів, що люди додають даним явищам при взаємодії один з одним.

Макросоціологія - основна увага приділяє моделям поводження, що допомагає зрозуміти сутність будь-якого суспільства. Цими моделями є такі суспільні інститути, як родина, утворення, релігія й ін.

Макросоціологічні теорії:

Функціоналізм (Г. Спенсер) - порівняння суспільства з живими організмами. Усі виконують визначені функції в процесі життя. Усе зв'язано між собою.

Теорія конфлікту (К. Маркс) - у самій основі суспільства - класовий конфлікт. Класова боротьба є джерелом більшості політичних конфліктів, рушійної сили історії.

Питання 11. Сучасні парадигми соціології

Парадигма - специфічна структура, що включає різні по характеру і змісту варіації представлень про предмет науки, її основної теорії і специфічні методи дослідження. Склалися і завоювали визнання 4 соціологічні парадигми: соціальних фактів, соціальних дефініцій, соціального поводження, соціально-історичного детермінізму. Парадигма "соціальних фактів" зводить соціальну реальність до двох груп соціальних фактів - соціальним структурам і соціальним інститутам, акцентує увагу на їхній природі і взаємодії. Основним елементом парадигми "соціальних дефініцій" є не самі соціальні факти, а той спосіб, за допомогою якого вони визначаються. Якщо люди визначають факти як реальні, то вони будуть реальними і по їхніх наслідках. Парадигма "соціального поводження" іде своїми коренями в психологічну традицію американської соціології. Людське поводження являє собою єдину соціальну реальність. Особливий акцент робиться на проблему винагороди бажаного і покарання забороненого, тобто не бажаного соціального поводження. Основними елементами парадигми "соціального детермінізму" є структурні й особистісні елементи соціальної реальності. Їх внутрішні і зовнішні зв'язки і відносини утворять у сукупності те, що називається соціальною реальністю. Діючі особистості в системі цієї парадигми виступають як об'єкти і суб'єкти соціальної реальності.

Питання 12. Етапи розвитку вітчизняної соціології

Институтолизация соціологія в нашій країні почалася після прийняття постанови Раднаркому в травні 1918 р. "Про соціалістичну академію суспільних наук ", де спеціальним пунктом було записано "... однієї з першочергових задач поставити ряд соціальних досліджень у Петроградському і Ярославському Університетах". У 1919 р. був заснований Социобиологический інститут. У 1920 р. у Петроградському Університеті був утворений перший у Росії факультет суспільних наук із соціологічним відділенням, на чолі з Питиримом Сорокіним.

У цей період видається велика соціологічна література теоретичного профілю. Основний напрямок неї - виявити співвідношення російської соціологічної думки і соціології марксизму. У цьому зв'язку в розвитку соціології Росії спостерігаються різні соціологічні школи. На дискусію представників немарксистської соціологічної думки (М. Ковалевский, П. Михаиловский, П. Сорокін і ін.) і соціології марксизму вирішальний вплив зробила книга Н.И. Бухарина (Теорія історичного матеріалізму: Популярний підручник марксисткою соціологія М. - 1923), у якій соціологія ототожнювалася з історичним матеріалізмом і перетворювалася в складову частину філософії. А після виходу у світло короткий курс а " Історія Вкпб " И. В. Сталіна в адміністративно-наказовому порядку була скасована соціологія, на конкретне вивчення процесів, явищ соціального життя був накладений найсуворіший запрет. соціологія була оголошена буржуазною лженаукою, не тільки не сумісної з марксизмом, але і ворожої йому. Фундаментальні і прикладні дослідження були припинені. Саме слово" соціологія " виявилося поза законом і було вилучено з наукового побуту, пішли в небуття соц - професіонали.

Принципи, теорія і методи пізнання й освоєння соціальної дійсності виявилися несумісні з особистою диктатурою, волюнтаризмом і суб'єктивізмом у керуванні суспільством, соціальними процесами. У степень науки була зведена соціальна міфологія, а реальна наука оголошена лженаукою.

Відлига шістдесятих років відбилася і на соціологію: почалося відродження соціологічних досліджень, вони дістали права громадянства, а соціологія як наука - немає. Соціологія була поглинена філософією, конкретні соц дослідження як несумісні соціологія специфікою філософською гносеологією, виводилися за межі соц знання. Прагнучи зберегти за собою право проводити конкретні дослідження, соціологи були змушені головний акцент робити на " позитивних аспектах соціального розвитку країни й ігнорувати негативні факти. Це пояснює те, що праці багатьох учених того періоду до останнього років "застою" носили однобокий характер. Не тільки не приймалися, але і засуджувалися тривожні сигнали соц із проблем руйнування природи, наростанні відчуження праці, відчуження влади про т народ, наростання нац. тенденцій і т.д.

Такі наукові поняття як екологія, відчуження, соціальна динаміка, соціологія праці, соціологія політики, соціологія родини, соціологія релігії, соціальна норма й ін. були під забороною. Їхнє використання для вченого могло мати своїм наслідком зарахування його в число послідовників і пропагандистів революційно буржуазної соціологія.

Т. к. соціологічні дослідження мали право на життя, то до середини 60 років стали з'являтися перші великі соціологічні праці по соціальної инжении і конкретному соціальному аналізі С.Г. Струмиліна, А.Г. Здравомыслова, В.А. Ядова й ін. Були створені перші соціологічні установи - відділ соціологічних досліджень в інституті філософії АН СРСР і лабораторія соц иссл при Ленінградському Університеті. У 1962 році була заснована радянська соц асоціація. У 1969 був створений інститут конкретних соц досліджень ( з 1972 - інститут соціологічних досліджень, а з 1978 - Інститут Соціології) АН СРСР. З 1974 року став видаватися журнал " Соц иссл ". Але розвиток соціології постійно гальмувалося в період "застою". А після виходу у світло "Лекцій по соціології " Ю. Левади, інститут соціологічних досліджень був оголошений у насадження буржуазних теоретичних концепцій, було прийняте рішення про створення на його базі Центра опитувань суспільної думки. Знову поняття "соціологія" виявилася під забороною і замінено поняттям прикладна соціологія. Теоретична соціологія цілком заперечувалася.

Заборона на розвиток теоретичної соціологія був 1988 р. Закінчився сімдесятирічний період боротьби соціологія як самостійної науки про суспільство. ( Постанова ЦК КПРС про т 7 червень 1988 р. підвищення ролі марксистсько-ленінської соціологія в рішенні вузлових і соціальних проблем радянського суспільства)Сьогодні на заході в США соціології приділяється велика увага. Тільки в США працює 90 000 вчених в області соціологія, 250 факультетів випускають людей із соціологічним утворенням.

У нашої в 1989 р. був перший випуск ста чоловік. Зараз близько 20 000 людей професійно причетні до цієї спеціальності, але не мають базового утворення, тому попит на фахівців дуже великої.

Питання 13. Соціальна структура суспільства

Соціальна структура суспільства - більше соціально-психологічне явище.

Соціальна структура складається в два етапи:

1. Мети, як особисті, так і общезначные.

2. Засобу досягнення цих цілей.

- законні

- ефективні (найкоротший шлях)

У залежності від співвідношення цілей і засобів складається структура суспільства:

1) Мети (+) Засобу (+) Соціальне поводження (конформізм) Соціальна структура суспільства (стабільна)

2) Мети (+) Засобу (-) Соціальне поводження (інновація) Соціальна структура суспільства (стабільна)

3) Мети (-) Засобу (+) Соціальне поводження (бюрократизм) Соціальна структура суспільства (стабільна)

4) Мети (-) Засобу (-) Соціальне поводження (ретритизм) Соціальна структура суспільства ()

5) Мети (+-) Засобу (+-) Соціальне поводження (заколот, переворот) Соціальна структура суспільства ()

На соціальну структуру суспільства також впливає етнічна і сексуальна нерівність.

Питання 14. Причини і форми соціальної нерівності

Соціальна нерівність - таке положення речей у суспільстві або окремій спільності, коли їхні члени мають нерівний доступ до таких соціальних благ, як багатство, влада і престиж.

Причини соціальної нерівності.

Функціоналізм:

1. Коли в суспільстві який-небудь вид діяльності або професія цінуються більше, у залежності від значущості цих професій будується ієрархія в суспільстві.

2. Здатності в людей різні, найбільш талановиті, займаються найбільш престижними професіями, талановиті повинні займати верхівку соціальної піраміди.

По Марксу

1. Соціальна нерівність заснована на економічному.

2. Владеющие власністю гнітять тих, хто нею не володіє.

По Веберу

В основі соціальної нерівності лежать

1. Багатство

2. Влада

3. Престиж

По Сорокіну

Причиною соціальної нерівності є

1. Власність

2. Влада

3. Професія

Форми соціальної нерівності:

Биосоциальное

Сексуальне

Етнічне

Національне

Гендерное

Питання 15. Поняття, форми, принципи, канали соціальної мобільності

Вивчення соціальної мобільності було почато П. Сорокіним, що опублікував у 1927 році книгу " Social Mobility, Its Forms and Fluctuation".

Він писав: "Під соціальною мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда або соціального об'єкта (цінності) тобто всього того, що створено або модифіковане людською діяльністю, з однієї соціальної позиції в іншу. Існують два основних типи соціальної мобільності: горизонтальна і вертикальна. Під горизонтальною соціальною мобільністю, або переміщенням, мається на увазі перехід індивіда або соціального об'єкта з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на тому самому рівні.

Під вертикальною соціальною мобільністю маються на увазі ті відносини, що виникають при переміщенні індивіда або соціального об'єкта з одного соціального шару в іншій. У залежності від напрямків переміщень існує два типи вертикальної мобільності: висхідна і спадна, тобто соціальний підйом і соціальний спуск.

Соціальна мобільність може бути двох видів: мобільність як добровільне переміщення або циркуляція індивідів у рамках соціальної ієрархії; і мобільність, диктуемая структурними змінами

Питання 16. Проблеми соціальної мобільності в сучасному російському суспільстві

У періоди гострих соціальних катаклізмів, корінної зміни соціально - політичних структур може відбутися майже повне відновлення вищих ешелонів суспільства. Так революційні події 1917р. привели до повалення старого правлячого класу і швидкому підйомові на державно-політичний Олімп нових соціальних шарів, з новою культурою і світоглядом. Така кардинальна заміна соціального складу вищого шару суспільства протікає в обстановці крайнього протистояння, твердої боротьби і є дуже хворобливою.

Період зміни політичної й економічної еліти переживає Росія і в даний час.

Клас підприємців, спираючи на фінансовий капітал, неухильно розширює свої позиції саме як клас, що претендує на право займати верхні поверхи соціальних сходів.

Одночасно з ним піднімається нова політична еліта, вирощена відповідними партіями і рухами. І цей підйом відбувається як шляхом витиснення старої номенклатури,

обосновавшейся у влади в радянський період, так і шляхом звертання частини останньої в нову віру, тобто шляхом її переходу в стан або новоявленого підприємця, або демократа.

Економічні кризи, що супроводжуються масовим падінням рівня матеріального добробуту, ростом безробіття, різким збільшенням розриву в доходах, стають першопричиною чисельного росту найбільш знедоленої частини населення, завжди складова підстава піраміди соціальної ієрархії. У таких умовах переміщення по спадній лінії охоплює не одинаків, а цілі групи: працівників нерентабельних підприємств і галузей, деякі професійні групи. Опускання соціальної групи може бути тимчасовим, а може здобувати стійкий характер. У першому випадку положення соціальної групи виправляється, вона повертається на звичне місце в міру подолання економічних труднощів. В другому - сходження виявляється остаточним. Група змінює свій соціальний статус і починається складний період її адаптації до нового місця соціальної ієрархії.

Отже, масові групові переміщення по вертикалі зв'язані, по-перше, із глибокими серйозними змінами в соціально- економічній структурі суспільства, що обумовлюють поява нових класів, соціальних груп, що прагнуть до завоювання відповідній їхній силі і впливові місця в соціальній ієрархії. В - других, зі зміною ідеологічних орієнтирів, системи цінностей і норм, політичних пріоритетів. У цьому випадку спостерігається рух наверх тих політичних сил, що змогли уловити зміни в умонастроях, орієнтація й ідеалах населення. Відбувається хвороблива, але неминуча зміна політичної еліти.

Переміщення в економічної, політичної і професійно - статусній ієрархії відбуваються, як правило, одночасно або з невеликим розривом у часі. Причини цього у взаємодії факторів, них зухвалих: зміни в соціально - економічній структурі визначають зрушення в масовій свідомості, а поява нової системи цінностей відкриває дорогу для легітимації соціальних інтересів, запитів і домагань соціальних груп, що орієнтуються на неї. Так, осуждающе недовірливе відношення росіян до підприємців початок мінятися убік схвалення, і навіть надії, що зв'язується з їхньою діяльністю. Особливо яскраво ця тенденція, як свідчать соціологічні опитування, виявляється в молодіжному середовищі, менш зв'язаної з ідеологічними забобонами минулого.

Поворот у масовій свідомості визначає в остаточному підсумку мовчазна згода населення з узвишшям класу підприємців, з його приходом на вищі соціальні ступіні.

Питання 17. Форми соціальної стратифікації

Соціальна стратифікація - сукупність розташованих у вертикальному порядку соціальних шарів, зокрема бідних, заможних, багатих. У соціології відомі 4 головні форми стратифікації: рабство, касти, стани і класи. Перші три характеризують закриті суспільства й останній - відкриті.

Закритим є таке суспільство, де соціальні переміщення з нижчих страт у вищі або цілком заборонені, або істотно обмежені. Відкритим називається суспільство, де переміщення з однієї страти в іншу ніяк офіційно не обмежені. Рабство - економічна, соціальна і юридична форма покріпачення людей, що граничить з повним безправ'ям і крайнім ступенем нерівності. Кастою називають соціальну групу (страту), членством у якій людина зобов'язана винятково своїм народженням. Людина не може перейти зі своєї касти в іншу при житті. Для цього йому потрібно народитися ще раз. Кожна людина попадає у відповідну касту в залежності від того, якої було його поводження в попереднім житті. Якщо поганим, то після чергового народження він повинний потрапити в нижчу касту, і навпаки. В Індії 4 основні касти: брахмани (священики), кшатрии (воїни), вайшьи (купці), шудры (робітники і селяни). Стан - соціальна група, що володіє закріпленими звичаями або юридичними законами, і переданими в спадщину правами й обов'язками. Кожен стан уключав безліч шарів, рангів, професій, чинів. Державною службою могли займатися лише дворяни. Аристократія вважалася військовим станом. Клас (у широкому значенні) - велика соціальна група людей, що володіють, або не володіють засобами виробництва, що займає визначене місце в системі суспільного поділу праці і характеризующуюся специфічним способом одержання доходу. У вузькому значенні клас - будь-яка соціальна страта в сучасному суспільстві, що відрізняється від інших доходом, утворенням, владою і престижем.

Питання 18. Соціальна стратифікація сучасного російського суспільства

Процеси розшарування в сучасному російському суспільстві можна зрозуміти і пояснити у всьому обсязі, тільки з огляду на історично діючі в ньому механізми слоеобразования. Ці механізми в чималому ступені визначалися характером російської культури, а на етапі її становлення - самим місцем розселення східнослов'янських племен між західноєвропейською цивілізацією і цивілізаціями Сходу. Так, географічне положення країни, розтягнутість і низька якість комунікацій, рідко розташовані міські центри у вузлах зв'язків, їхня уразливість - усе це позначалося на темпах нагромадження, способах збереження социокультурного фонду, впливало на конкретні форми перерозподілу соціальної енергії і культурного ресурсу. Варто враховувати вплив на розшарування і инокультурного досвіду.

В даний час за історично короткий відрізок часу в суспільстві різко поляризувалися багаті і бідні шари. Найбільш дестабілізуючим фактором для стратификационных процесів є розростання чисельності маргінальних шарів: безробітних, осіб без визначених занять і місця проживання, біженців, а також учасників злочинних угруповань. Руйнування звичних форм організації праці, побуту, а також культурних норм і цінностей обумовлює поява великого числа людей, що втратили колишній соціальний статус, а тому зневірених, що відмовилися від моральних принципів поводження.

Історичний розвиток російської держави консервувало в суспільстві військово-імперський, часом репресивний, характер соціальних зв'язків з надзвичайно слабко вираженими інститутами приватної власності, виборних представницьких органів, правового захисту соціальних груп і особистості. Разом з тим це не означає, що виділені стратификационные особливості здатні вироблятися у твердій формі на кожнім новому витку розвитку російського суспільства. Визначена частина їх безумовно продовжує залишатися життєздатної й у найближчому майбутньому буде відтворюватися. Однак динаміка стратифікації останніх десятиліть свідчить про те, що в нинішніх умовах маються підстави як для збереження державної власності і механізмів перерозподілу, так і для відновлення дрібної приватної власності, а також асоційованої (груповий) власності, для відродження ринкових відносин. На базі співвідношення соціальних сил, що змінилося, і високого освітнього рівня населення здатно також укоренитися плебесцитно-выборочные процедури формування державних і місцевих органів керування; є всі підстави сподіватися на підвищення ролі законодавчо правової системи соціального регулювання.

Питання 19. Поняття, сутність, основні характеристики соціального інституту

Соціальний інститут - це сукупність осіб і установ, постаченими визначеними матеріальними засобами і здійснюючу конкретну соціальну функцію.

Види соціальних інститутів.

Економіка, політика, культура, мораль, мистецтво, ідеологія, родина, наука, утворення і т.д.

Характерні риси соціальних інститутів.

1. стійка організована форма діяльності людей.

2. Кожен соціальний інститут зв'язаний різноманітними відносинами (прямими і непрямими, структурними і функціональні) з іншими соціальними інститутами, без яких нормально існувати не може.

3. Соціальні інститути упорядковують поводження людей.

4. Один раз виниклий соціальний інститут прагне себе розвивати і працювати на самого себе. З однієї сторони це сприяє до стабілізації, а з іншої до гальмування

5. Ситуація, коли соціальний інститут не справляється зі своєю функцією - називається дисфункцией

Питання 20. Політика й економіка як соціальні інститути

Сутність соціологічного підходу до вивчення соціальної системи складається в розгляді суспільства як єдиного цілого.

У вивченні окремих сфер громадського життя через призму цілого у всій складності і різноманітті соціальних процесів і взаємозв'язків.

Економіка вирішує 3 питання.

- що

- як

- і кому робити

Економічна соціологія з'явилася в 50 р. Один із творців економічної соціології був Н. Смелзер. Економічна соціологія виникла на перетинанні економіки і праці, причому в наслідку соціологія праці став розглядатися як складова частина економічної соціології.

Як об'єкт економічна соціологія, у вузькому змісті, розглядає економічну структуру, а у світі всю ту частину суспільства, що зв'язана з економікою.

Як предмет економічної соціології є і процеси, а також відносини між різними групами людей з урахуванням впливу політичних і національних культурних факторів.

Політичні інститути, тобто інститути, зв'язані з боротьбою за владу, її здійснення і розподіл. Для цих інститутів характерна нацеленность на виконання функції мобілізації можливостей, що забезпечують функціонування суспільства як цілісності: держава, армія, поліція, партія. До цих політичних інститутів примикають суспільні рухи, об'єднання, клуби. Тут як ніде поширені строго визначені институализированные форми діяльності: мітинги, демонстрації, вибори, передвиборні компанії.

Питання 21. Родина і шлюб як соціальні інститути суспільства

Родиною називається засноване на кревному спорідненні, шлюбі або усиновленні об'єднання людей, зв'язаних спільністю побуту і взаємною відповідальністю за виховання дітей; члени родини часто живуть в одному будинку.

Функції родини.

Репродуктивность

Господарсько-споживча

Виховна

Відбудовна

Соціологи й антропологи порівнюють сімейну структуру в різних суспільствах по 6 параметрам: формі родини, формі шлюбу, зразкові розподілу влади, виборові партнера, місця проживання, а також походженню і способові спадкування майна.

Форма родини.

Термін "споріднення" означає сукупність соціальних відносин, заснованих на деяких факторах. До них относ-ся біологічні зв'язки, шлюб і правові норми, правила, що стосуються усиновлення, піклування і т.п. У загальній системі родинні відносин існують 2 осн-х типи сімейної структури:

Нуклеарная родина складається з дорослих батьків і дітей, що від них залежать.

Розширена родина включає нуклеарную родину і багатьох родичів.

Форма шлюбу.

Шлюб між 1 чоловіком і декількома жінками називається полігінією; шлюб між 1 жінкою і декількома чоловіками одержав назву поліандрії.

Ще одною формою є груповий шлюб - між декількома чоловіками і декількома жінками.

Типи владних структур.

Больш-во сімейних систем, при яких розширені родини вважаються нормою є патріархальними. Цей термін позначає влада чоловіків над іншими членами родини. Такий тип влади вважається загальноприйнятим і часто узаконеним.

При матріархальній сімейній системі влада по праву належить дружині і матері. Такі системи зустрічаються рідко.

В останні роки відбувся перехід від патріархальної до эгалитарной сімейної системи. Це гл. образом обумовлено збільшенням числа працюючих жінок у багатьох индустриально-развитых країнах. При такій системі вплив і влада розподіляється між чоловіком і дружиною майже рівною мірою.

Предпочитает партнер.

Правила, що регулюють шлюби поза визначеними групами (наприклад, родин або кланів), є правилами екзогамії. Поряд з ними існують правила ендогамії, що пропонують висновок шлюбу усередині визначених груп.

Правило вибору місця проживання.

У США більшість молодятїв предпочитают неолокальное місце проживання - це значить, що вони живуть окремо від своїх батьків. У суспільствах, де нормою є патрилокальное місце проживання, молодь іде з родини і живе в родині чоловіка або поблизу від будинку його батьків. У суспільстві, де нормою є матрилокальное місце проживання, молодятї повинні жити з родителями нареченої або поблизу від них.

Родовід і спадкування майна.

Існує 3 типи систем визначення родовід і правил спадкування власності. Найбільш розповсюдженої є родовід по чоловічій лінії, де основні родинні зв'язки існують між батьком, сином і онуком. У деяких випадках споріднення визначається по жіночій лінії. У нашому общ-ві знайшла поширення сімейна система, заснована на двосторонньому родоводі.

Питання 22. Релігія як соціальний інститут

Із середини минулого століття в соціології і религиоведении складається і потім одержує великий розвиток самостійний напрямок за назвою "соціологія релігії". Дослідженню релігії як соціального інституту присвятили свої роботи Э. Дюркгейм, М. Вебер і інші відомі учені і суспільні діячі, у т.ч. і К. Маркс.

Відповідно до теорії Маркса релігія як соціальний феномен являє собою об'єктивний фактор, зовнішнім і примусовим образом воздействующий на людей подібно будь-якому іншому суспільному інститутові. Маркс заклав, таким чином, основу функціонального методу дослідження релігії. Релігія, відповідно до Маркса, обумовлюва більше суспільними відносинами, ніж зумовлюючий їхній фактор. Її суспільна функція полягає в інтерпретації, а не продукування існуючих відносин. Соціальна функція релігії - функція ідеологічна: вона або виправдує і тим самим узаконює існуючі порядки, або засуджує них, відмовляючи їм у праві на існування. Релігія може виконувати функцію інтеграції суспільства, але також може діяти і як дезинтегрирующий суспільство фактор, коли виникають конфлікти на релігійному ґрунті.

В другій половині XIX століття положення міняється. На першому плані в соціології релігії - новий напрямок, інтеграційне. Найбільш показова в цьому відношенні концепція Э. Дюркгейма, якого по праву вважають основоположником соціології релігії як наукової дисципліни. Релігію він розглядав як основу єдності суспільства, як фактор соціальної інтеграції.

Поряд з Дюркгеймом, основоположником соціології вважається німецький учений Макс Вебер. Він досліджував місце і значення релігії в суспільстві, що змінюється, вплив її на розвиток економіки, політики, родини. Вебер віддавав перевагу головним чином, світовим религиям і їхньому впливові на хід історії. Зокрема, робота "Протестантська етика і дух капіталізму", де він досліджує вплив християнства на історію Заходу, зробила його знаменитим. І ще одна важлива частина веберовской соціології релігії - вивчення типів релігійних організацій, що приводить до розгляду системи "церква-секта".

Роботи названих основоположників соціології релігії визначили всі її наступний розвиток, основні напрямки досліджень, проблематику, методологію. До кінця XIX - початкові XX в. соціологія релігії складається як самостійна дисципліна.

Релігія - це своєрідне поводження (культ), світогляд і світовідчування, заснований на вірі в надприродне, не доступне розумію людини.

Віра - це знання, що ґрунтується не на знаннях, не на емпіричних факторах.

Віра виникла 40 - 50 тисяч років тому і пройшла наступні етапи:

1. первісні релігії.

Тотемізм - віра в споріднення з якою-небудь твариною і явищем.

Фетишизм - віра в чудотворний предмет, що має чудотворні властивості.

Магія - це чаклунство, віра в можливість впливати визначеними діями на надприродну істоту.

Анімізм - віра в душі і парфумів.

2. політеїстичні релігії - багатобожжя.

3. Монотеїзм - єдинобожжя: буддизм (7 в. д.н.е.), християнство, іслам (наймолодша релігія).

Структурні елементи релігії:

1. релігійна свідомість.

- релігійна ідеологія

- релігійна психологія (віра, емоції, спілкування з приводу релігійної діяльності) соборність - єднання.

2. релігійна діяльність.

- культова (висвітлення, водохрещення, вінчання)

- внекультовая (недільні школи, видавнича діяльність, місіонерство).

3. релігійна організація

- церква (церковно і священна служителі, миряни)

секти - частина, що відкололася, від церкви з лідером.

Питання 23. Соціальна група як об'єкт соціологічного вивчення

В основі соц. груп лежать зв'язку типу взаємодії, тобто відбуваються обмін сполученими скоординованими діями (кількість членів 2 і більш - родина, студентська група, коло друзів). Можливий поділ груп по деяких ознаках, за допомогою яких члени груп відрізняють себе від інших. Малі групи - ті, де відбувається прямий контакт, тобто безпосередня взаємодія. Великі групи - чисельно більше, крім безпосередньо особистої взаємодії існує опосередкована солідарна взаємодія (класові спільності, територіальні спільності). Формальні групи - традиційно організовані (КПРФ). Неформальні - з нетрадиційними, некласичними вимогами (партія аматорів пива). Цільові групи - створюються для реалізації деяких цілей, є присутнім досить твердий поділ прав і обов'язків, контроль над виконанням задач.

Аналіз внутрішніх зв'язків у групі

1. В індивіда, що входить у ту або іншу групу, виникає особистий зв'язок зі своїми партнерами. Індивід оцінює важливість, значимість зв'язків з погляду рішення своїх особистих проблем.

2. Внутрішні зв'язки в групі можуть оцінюватися з погляду зміцнення престижу в цілому, безпосередньо на особистих цілях

індивіда це не позначається.

3. Реакція індивіда на взаимоотношение між іншими членами групи.

4. Відношення колег по групі з т. зору досягнень колективу, тобто кожен член спільності не повинний підводити весь колектив.

5. Відношення з членами інших конкуруючих або що співробітничають общностей з т. зору особистих інтересів

індивіда.

6. Відношення з членами інших груп, але вже з т. зору інтересів усієї групи, до якого належить індивід.

7. Відносини індивіда з членами свого колективу перед представниками інших конкуруючих груп.

(1,3,5 - парні зв'язки; 2,4,6,7 - зв'язку, що розвиваються тільки в спільності, вони існують для збереження всіх переваг, одержуваних індивідом не від одного партнера, а від усієї спільності).

Питання 24. Соціологія малих груп. Социометрическая процедура

Соціометрія (товариш, вимірювати)

Метод - Д. Морено

Мала група - люди зібрані разом за родом діяльності, об'єднані по ситуації.

Етапи процедури.

1. Визначення цілей виміру

2.2 типу процедури

- непараметрична

- параметрична

3. складання анкети, використовуючи 2 види соціологічних критеріїв

- комунікативний

- гноистический

4. заповнення анкети

5. заповнення социометрической матриці

Питання 25. Соціальна сутність особистості

Будь-яке суспільство складається з людей. Кожна людина теж є складною системою. У соціології розрізняють поняття індивіда й особистості.

Індивід - один із групи.

Індивідуальність - це особливість, що відрізняє однієї людини від іншого.

Особистість - сукупність социально-значимых рис сформованих суспільством.

Питання 26. Структура особистості

У людині злиті воєдино біологічні, психологічні і соціальні якості.

1. спрямованість особистості.

- потреби: біогенні (їжа, житло, секс), безпека, потреба в самоствердженні, потреба в саморозвитку (самореалізації);

- мотиви поводження;

- мети людини;

- ціннісні орієнтації;

- інші установки людини;

- інтереси особистості;

- переконання;

- ідеали.

Усе це формується вихованням і соціальним спілкуванням.

2. життєвий досвід особистості.

- уміння;

- навички;

- звички;

Соціальне грає тут чільну роль і формується через навчання.

3. особливості психічний процесів.

- почуття;

- сприйняття;

- мислення;

- пам'ять;

- воля.

Соціальність може накласти відбиток на психічні процеси, змінити них через тренування.

4. біологічні властивості.

- будівля тіла;

- патологічні властивості в будівлі тіла;

- темперамент (тип нервової системи);

- полові і вікові властивості.

Питання 27. Соціологічні підходи і концепції особистості

У соціології мається кілька тенденцій у рішенні соціологічного підходу, дві з них прямо протилежні. Одна тяжіє до абсолютизації біологічного початку в житті людини, а виходить, і в розумінні соціального життя, соціального як явища. Інша протилежна, для неї характерний повний відрив особистості від природного початку. У розумінні людини, а разом з тим і в розумінні соціального як явища в рамках цієї традиції спостерігається прагнення ізолювати, далеко розлучити соціальній і природне в людині і суспільстві.

Рольова концепція особистості - концепція, що ототожнює життєві ситуації з грою і діяльність людини, що зводить, до розігрування визначених стандартних ролей у стандартних ситуаціях. Розрізняють два типи соціальних ролей - конвенциальные і міжособистісні. Перші означають запропонований зразок поводження, що очікується і потрібно від людини в даній ситуації. Другі визначаються взаємодією людей один з одним.

Статусна концепція особистості. Соціальний статус - це співвідносне положення (позиція) індивіда або групи в соціальній системі. У залежності від того, займає людина дану позицію завдяки наслідуваним ознакам (раса, соціальне походження) або завдяки власним зусиллям (утворення, заслуги), розрізняють відповідно "запропонований" і "досяга" статуси. Поняття соціального статусу характеризує місце особистості в системі суспільних відносин, її діяльність в основних сферах життя і, нарешті, оцінку діяльності особистості з боку суспільства, що виражається у визначених кількісних і якісних показниках (зарплата, премії, нагороди, звання, привілеї), а також самооцінку, що може збігатися з оцінкою суспільства або соціальної групи.

Питання 28. Сутність і етапи соціалізації особистості

Соціалізація - це засвоєння індивідом соціального досвіду (знань, цінностей, правил) на тлі якого він формується як конкретна особистість.

Фактори соціалізації:

1. система утворення;

2. середовище однолітків, коло друзів;

3. твору мистецтва, літератури;

4. СМИ;

5. Політичні інститути (держава, партія);

6. Окремі економічні і політичні події;

7. Окрема видатна особистість.

Соціалізація - це не односпрямований процес.

Соціалізація здійснюється через діяльність, спілкування і розвиток самосвідомості.

Питання 29. Мотивація поводження особистості

Основу поводження будь-якої особистості складають потреби, що є реакція індивіда на умову зовнішнього середовища.

Теорія ієрархії потреб А. Маслоу.

Фізіологічні>Безпека>Соціальні потреби> Егоїстичні>Самореалізація

Соціальні потреби: положення в суспільстві, дружба, любов. Егоїстичні: зовнішні (статус, престиж, повага в суспільстві) і внутрішні (самоповага, впевненість у собі, воля).

Питання 30. Основні мікро соціологічні підходи вивчення особистості.

Мікросоціологія вивчає интеракцию, тобто повсякденна взаємодія людей, у центрі - особистість.

Теорія соціального обміну. Вихідним положенням теорії соціального обміну є те, що людям необхідні різноманітні види винагород, одержати які вони можуть, тільки взаємодіючи з іншими людьми. Люди вступають у соціальні відносини, оскільки очікують, що будуть вознаграждены, і продовжують ці відносини тому, що одержують те, до чого прагнуть. Винагородою в процесі соціальної взаємодії можуть бути соціальне схвалення, повага, статус, а також практична допомога. Враховується і те, що відносини в процесі взаємодії можуть бути нерівними. У цьому випадку людин, що володіє засобами для задоволення потреб інших людей, може використовувати них для придбання влади над ними. Це можливо при наявності 4 умов: 1) якщо нужденні не мають у своєму розпорядженні необхідні засоби; 2) якщо вони не можуть одержати них з іншого джерела; 3) якщо вони не хочуть одержати те, у чому бідують силою; 4) якщо в їхній системі цінностей не відбудеться змін, при яких вони зможуть обійтися без того, що раніш їм було необхідно.

Символічний интеракционизм. Характерними рисами символічного интеракционизма, що відрізняють його від більшості напрямків соціології і соціальної психології, сталі, по-перше, його прагнення виходити при поясненні поводження не з індивідуальних потягів, потреб, інтересів, а із суспільства ( щорозуміється як сукупність меж індивідуальних взаємодій), і, по-друге, спроба розглядати всі різноманітні зв'язки людини з речами, природою, іншими людьми, групами людей і суспільством у цілому як зв'язку, опосередковані символами. В основі символічного интеракционизма лежить представлення про соціальну діяльність як сукупності соціальних ролей, що фіксується в системі язикових і інших символів.

Теоретичний гуманізм. Виходячи з положення про те, що людина - творець соціального світу, здатний змінювати його, але в той же час нерідко попадає в полон тих значень, що колись були породжені їм самим, прихильники цього напрямку відзначають, що соціологія може вказати людині ті границі, що він сам собі встановлює: уже саме виявлення даного факту є, з їхнього погляду, відомий крок по шляхи до реалізації волі людини. Соціологія як наука про людей і для людей повинна, керуючись ідеалами гуманізму, вишукувати шляхи зменшення обмежень.

Этнометодология. Вступаючи у взаємодію, кожен індивід має представлення про те, як буде або повинна протіка ц взаємодія, причому представлення ці організуються в згоді з нормами і вимогами, відмінними від норм і вимог загальноприйнятого раціонального судження. Риси раціональності поводження повинні бути виявлені в самому поводженні.

Питання 31. Методи соціологічного дослідження

Задача будь-якого соціологічного дослідження з'ясувати причинно-наслідковий зв'язок між якимись фактами.

Методи вибіркового дослідження.

Історико-соціологічне дослідження.

Аналіз документів.

Експеримент.

Сховане спостереження.

Включене спостереження.

Полеві дослідження.

Питання 32. Етапи вибіркового дослідження

Задача будь-якого соціологічного дослідження виявити причинно слідчий зв'язок між якимись фактами.

1. Для цього висувається гіпотеза, тобто припущення, що одна група фактів знаходиться в причинній залежності від іншої групи фактів.

2. Будь-яке дослідження має під собою теоретичну методологічну базу, тобто якісь доведені наукові положення.

3. Розрізняють 2 види перемінних у дослідженнях

- незалежну, тобто ту яке є причиною якого-небудь факту.

- залежна, котре залежить від попередньої.

4. Для рішення виділяється група респондентів, але спочатку визначається генеральна сукупність, тобто соціальна група або спільність, що буде досліджуватися. З цієї групи виділяються респонденти, група яких повинна бути репрезентативна генеральної сукупності. Вимога репрезентативної вибірки означає, що за обраними критеріями або підставам група повинна бути пропорційна відповідним параметрам генеральної сукупності. Строго репрезентативну вибірку забезпечити не можливо. Діставши. вибору - 5%.

Вибірковий метод - метод одержання інформації, заснований на вивченні невеликої частини потенційної сукупності об'єктів (генеральної сукупності), висновки якого потім поширюються на всю сукупність об'єктів.

Проектування вибірки включає:

* Визначення границь і складу генеральної сукупності (суцільне або вибіркове дослідження)

* Визначення типу вибірки (випадкова, квотна, гніздова, проста або многосступенчатая)

* Визначення обсягу вибірки

* Розрахунок граничної помилки вибірки (репрезентативності)

* Визначення технології добору об'єктів

Репрезентативність (показність) - властивість вибірки відбивати характеристики генеральної сукупності.

Формули для визначення обсягу вибірки:

n = 2

n = ( (), 25 t2 N )/ (A2N+0,25t2),

де n - обсяг вибіркової сукупності

N- обсяг генеральної

t2- число обумовлене по спец. таблицях з урахуванням граничної помилки вибірки і довірчої імовірності

A - гранична помилка вибірки

Питання 33. Програмні вимоги до вибірки

Вибірка - частина генеральної сукупності, підмножина елементів, що обирається для вивчення.

Генеральна сукупність - безліч елементів, можливих соціальних об'єктів, що підлягають вивченню відповідно до гіпотез у рамках програми.

Дослідник повинний навчитися зіставляти генеральну і вибіркову сукупності. Частина генеральної сукупності можна вивчати, якщо характеристика цієї частини відповідає характеристиці генеральної сукупності; тобто вибірка завжди повинна представляти всі основні характеристики генеральної сукупності.

Найчастіше для формування вибірки використовуються наступні характеристики:

1) Стать

2) Вік

3) Утворення

4) Рід занять

Коли беруться інші показники, те це говорить про специфічність дослідження. Наприклад - інваліди, ветерани і т.д.

Обсяг вибірки залежить від ряду причин, у тому числі і від задачі дослідження.

При загальній вибірці імовірність помилки складає 5-10%.

при надійній вибірці імовірність помилки - 3-5%.

Записується це так: Р = 0,05 - 0,03

Для приклада можна привести наступні дані:

Помилка вибірки не більш Р = 0,05:

N - генеральна сукупність

n - кількість опитаних

Звичайно, для того щоб досліджувати думки по Архангельській області, опитують від 450 до 1 000 чоловік.

Типи вибірок:

1. Випадкова вибірка

1) Лотерейний метод

2) Метод рівних інтервалів (крок)

3) Метод випадкових чисел (по таблицях випадкових чисел)

2. Цільова вибірка

3. Адресна вибірка (районированная)

1) Метод сіточки (за допомогою карт місцевості)

2) Метод спирали (за допомогою карт місцевості)

Питання 34. Об'єкт, предмет, функції соціології молоді

Молодь - соціально - демографічна група, виділювана на основі сукупності вікових характеристик, особливостей соціального стану й обумовлених тим і іншим соціально-психологічних властивостей.

Соціологія молоді - область соціології, що вивчає поводження соціально - демографічної групи, що знаходиться на перехідній стадії (від дитинства до світу дорослих), що переживає етап сімейної і поза сімейною соціалізацією, интернализации норм і цінностей, складання соціальних і професійних чекань, ролей і статусу.

Значну частину молоді складає студентство. Воно означає студентів як соціально-демографічну групу і визначене суспільне становище, роль і статус.

Соціальні проблеми молоді - коло проблем цієї групи, що переживає період становлення соціальної зрілості, входження у світ дорослих, адаптації до нього і майбутнє його становлення.

Питання 35. Хоторнские експерименти як початок промислової соціології

Шістдесят років тому група соціальних дослідників вивчала поводження робітників гігантського заводу Хоторна, яким керувала "Western Еlесtrіс Company" у Чикаго. Учені прагнули визначити фактори, що впливають на продуктивність праці й індивідуальний виробіток робітників. Наприклад, вони вважали, що кількість перерв у роботі впливає на продуктивність. Отже, вони вибрали групу робітниць і почали експеримент. Спочатку робітниці одержали можливість кілька разів подовгу відпочивати протягом робочого дня, потім періоди відпочинку скоротилися, але стали більш частими. Експериментатори також скорочували і подовжували час, наданий для ленчу. Крім того, у різній мері підсилювали висвітлення; передбачалося, що більш яскраве висвітлення буде сприяти підвищенню продуктивності.