Проблемы формирования личности в социуме

Я - это не просто промежуточная инстанция между «низменным ОНО» и «высокодуховным сверх-Я». Эта составляющая личности выполняет важнейшую практическую функцию посредника между этими крайними состояниями человека. Я живет и действует в реальном мире, приспосабливаясь к его изменяющимся требованиям, условиям и обстоятельствам. Я запечатлевает опыт внешних воздействий в своей памяти, избегает угрожающих влияний как из внешней среды, так и от ОНО, контролирует его требования путем выработки ряда защитных механизмов, - в основном психического свойства, - позволяющих адаптироваться к требованиям среды, а также адаптируя или нейтрализуя требования инстинктов ОНО.

Я следует принципу реальности, который выражается в учете реальных условий и возможностей удовлетворения влечений ОНО. Зачастую осознанные действия Я приводят к отказу от принципа удовольствия, то есть не выполняют требования ОНО. Эти осознанные действия сеть результат контроля над Я со стороны сверх-Я, так как противоречат нравственным ценностям и моральным нормам, существующим в Я-идеале, к которому стремится человек. Однако в тех случаях, когда Я не в силах сопротивляться требованиям ОНО и уступает им, когда эти требования противоречат содержанию сверх-Я, то высшая инстанция наказывает Я муками совести, ощущением вины или чувством неполноценности. Функции сверх-Я как контролера и наказующего осуществляются непосредственно в инстанции Я.

Необходимо также осознавать и тот факт, что энергетика Я и сверх-Я черпается из ОНО. Поэтому действие Я в угоду ОНО вопреки сверх-Я всегда жестоко им наказывается. Припомните из своего опыта: муки совести всегда были гораздо тяжелее любого другого наказания, исходившего от родителей, друзей, учителя и т. д. Сам факт и форма наказания извне, как правило, либо забывается, либо впоследствии уже не действует на Ваше эмоциональное состояние, однако сопряженные с ним душевные переживания надолго остаются в памяти, всякий раз вызывая крайне неприятные ощущения.

Структура личности по Фрейду есть анализ психического состояния человека, описание его компонентов и раскрытие причинно-следственных связей между ними. Главной силой жизнедеятельности человека Фрейд считал бессознательную сферу врожденных инстинктов, с которыми постоянно борется человек (осознанно или .неосознанно) и результаты этой борьбы могут проявляться в различных формах.

Отдавая приоритет биологическому началу в человеке, Фрейд, тем не менее подчеркивал значительное влияние на личность, которое оказывает общество в виде определенных моральных норм, правил поведения, нравственных ценностей.

Американского психолог Эрик Берн о проблеме социализации личности. Развивая идеи психоанализа, Берн дал понятие социализации личности человека, основываясь на межличностных отношениях. Подобный подход, несомненно, односторонний, но он и не претендует на полное определение содержания, сущности личности, а рассматривает некоторые ее аспекты как бы через призму особенностей поведения людей в общении между собой. Эрик Берн - автор «трансактного анализа» [4] - направления теоретической психологии и практической психотерапии, позволяющего человеку анализировать как свои действия по отношению к другим, так и поведение других по отношению к нему самому. В данном курсе лекций мы будем отдельно говорить о действиях человека, о его поведении, а здесь Вы должны обратить внимание на саму основу того или иного поведения человека с точки зрения структуры его личности. [5]

Исходя из способов общения людей между собой во фрейдовской инстанции Эго (Я) выделяются три ее состояния: Родитель (Р), Взрослый (В), Ребенок (Ре).

Поговорим подробнее о том, какое содержание вкладывал автор в эти термины, также комментируя и дополняя их с позиций личностно ориентированной педагогики. Родитель - это состояния Я, во-первых, схожие с образами родителей, запечатленных в памяти, воображении, эмоциональной сфере ребенка. Во-вторых, это может быть запечатленным образом любого человека, от которого по разным причинам и обстоятельствам зависит в разной степени ребенок или зрелый человек: Учитель, Старший брат (сестра), Начальник и др.

Состояние Родителя в человеке может проявляться как прямое подражание действиям реального родителя (учителя, старшего брата, начальника и т.д.) и как, в известной мере, ролевое-должностное.

В первом случае человек склонен совершать вполне определенные действия в конкретной манере или форме их исполнения, которые совершали его родители или старшие по возрасту или положению. Это подражание может распространяться на содержание поведения и, как уже говорилось, на форму действий вплоть до дословного копирования текста какой-нибудь фразы и ее интонации. Зачастую это происходит бессознательно, как и то, что данный человек, подражая действию родителя, в тот момент полностью разделяет его взгляды, убеждения, ценностные ориентиры и другие воззрения на предмет, вызвавший его реакцию во время общения с другими.

В случае же ролевого-должностного состояния Родителя его собственное мнение по тому или иному поводу, его мировоззрение может не совпадать с тем ЧТО и КАК он говорит или делает, однако он сознательно ведет себя так потому, что в его представлении это необходимо для пользы дела, для поддержания собственного престижа или же просто потому, что «так делают все», «так принято», «так надо».

Взрослый - данное состояние Я очень важно для жизни человека. Взрослый способен на объективную переработку информации, ее анализ, моделирование своего поведения в будущем и претворение его в жизнь. Состояние Взрослого - это эффективное и плодотворное взаимодействие с окружающим миром, дающее человеку ценный опыт.

Взрослый является также неким контролером состоянии Родителя и Ребенка внутри одного и того же человека. Он меньше подвержен влиянию эмоций, столь свойственных двум другим состояниям Я. Именно это и способствует объективной оценке конкретной жизненной ситуации и принятию разумного решения.

Состояние Взрослого также присутствует и в Ребенке, но его Взрослый по сравнению, например, с тем же состоянием у зрелого человека, конечно же, малоопытен, обладает меньшими знаниями и пониманием окружающей действительности.

Ребенок - это состояние, прежде всего, необходимо понимать как наиболее предрасположенное и склонное к любому творческому процессу. Хотя Э. Берн, выделяя состояния Родителя, Взрослого и Ребенка, говорит о том, что все они одновременно существуют именно в инстанции Я, тем не менее, каждая из них все-таки имеет определенное тяготение к другим инстанциям.

Так, Родитель в силу специфики данного состояния всегда стремится к некоему идеалу. Поэтому налицо его определенная принадлежность к сверх-Я (Я-идеалу)..

Взрослый имеет прямое отношение к инстанции Я хотя бы с точки зрения контроля за самим собой и стремления к объективному восприятию окружающего мира. Ребенок имеет тенденцию сближения с ОНО, так как проявление этого состояния в поведении человека, помимо всего прочего, связано с инстинктивными, интуитивными, зачастую неконтролируемыми поступками.

Инстанция сверх-Я также несет в себе черты осознания некоего конкретного идеала, к которому стремится человек (Я), например, муки совести, переживаемые как несоответствие этому идеалу после свершения поступка, достойного осуждения окружающими. Однако эта же инстанция может действовать и влиять на человека бессознательно.

ГЛАВА 5 АГЕНТ И ИНСТИТУТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Поскольку социализация подразделяется на два вида - первичную и вторичную, постольку агенты и институты социализации делятся на первичные и вторичные.

Процесс социализации включает не только тех, кто обучается и усваивает новые знания, ценности, обычаи, нормы. Важной составляющей этого процесса выступают те, кто влияет на процесс научения, в решающей степени формирует его. Их называют агентами социализации. К ним относятся люди и социальные институты. Индивидуальными агентами социализации могут быть родители, родственники, приходящие няни, друзья семьи, учителя, тренеры, подростки, лидеры молодежных организаций, врачи и т.п. В роли коллективных агентов выступают социальные институты.

Агенты социализации - конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей.

Институты социализации - учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его: школа и вуз, армия и милиция, производство и др.

Агенты первичной социализации - родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи, лидеры молодежных группировок.

Термин «первичная» относится в социологии ко всему, что составляет непосредственное, или ближайшее окружение человека. Именно в этом смысле социологи говорят о малой группе как первичной. Первичная среда - не только ближайшая к человеку, но и важнейшая для его формирования, то есть стоящая на первом месте по степени значимости.

Агенты вторичной социализации - представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевидения, радио, печати, партий, суда и т.д.

Термин «вторичная» описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывает менее важное влияние на человека. Контакты с такими агентами происходят реже, они менее продолжительны, а их воздействие, как правило, менее глубокое, чем у первичных агентов. Вторичными группами, и об этом речь пойдет дальше, в социологии называют формальные организации, официальные учреждения. К институтам социализации относятся именно они.

Когда о семье говорят обобщенно, то ее называют институтом социализации, но первичным (как и школу). А когда подразумевают конкретно членов семьи и родственников, употребляют понятие «агенты».

Первичная социализация наиболее интенсивно происходит в первой половине жизни, хотя по убывающей она сохраняется и во второй.

Напротив, вторичная социализация охватывает вторую половину жизни человека, когда, повзрослевший, он сталкивается с формальными организациями и учреждениями, называемыми институтами вторичной социализации: производством, государством, средствами массовой информации, армией, судом, церковью и т.д. Именно в сознательном возрасте они влияют на человека особенно сильно.

Первичная социализация - сфера межличностных отношений, вторичная сфера социальных отношений. Одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации.

Агенты первичной социализации выполняют каждый множество функций (отец - опекун, администратор, воспитатель, учитель, друг), а вторичной - одну - две.

Среди агентов первичной социализации не все играют одинаковую роль и обладают равным статусом. По отношению к ребенку, проходящему социализацию, родители находятся в превосходящей позиции. Напротив, ровесники равны ему. Они прощают ему многое из того, что не прощают родители: ошибочные решения, нарушение нравственных принципов и социальных норм, бесцеремонность и т.д.

Каждая социальная группа может дать индивиду в процессе социализации только то, чему она обучена или социализирована. Иначе говоря, у взрослых ребенок учится тому, как быть взрослым, а у ровесников - как быть ребенком: уметь драться, хитрить, как относиться к противоположному полу, дружить и быть справедливым.

Малая группа ровесников выполняет важнейшую социальную функцию - облегчает переход от состояния зависимости к независимости, от детства к взрослости. Родители вряд ли научат тому, как быть лидером или добиться господства над другими.

Функции агентов первичной социализации взаимозаменяемы, а вторичной нет. Объясняется это тем, что первые универсальны, а вторые специализированны. Так, например, взаимозаменяемы функции родителей и ровесников. Вторые часто заменяют первых, выполняя их функции социализации. И наоборот. Взаимозаменяемы также функции родителей и родственников, вторые могут заменить первых.

Но этого нельзя сказать об агентах вторичной социализации, поскольку они узко специализированны: судья не может заменить бригадира или учителя. Агенты первичной социализации, напротив, универсальны. В отличие от родителей, закладывающих базисные ценности и долговременные цели, ровесники больше влияют на сиюминутное поведение, внешность, выбор сексуального партнера и мест досуга.

Различие между двумя типами агентов социализации состоит также в том, что агенты вторичной социализации получают деньги за то, что выполняют свою роль, а агенты первичной социализации не получают.

5.1 Противоречия между агентами социализации

Агенты первичной и вторичной социализации оказывают на личность человека иногда совпадающее, однонаправленное воздействие, а иногда - противоречивое, разнонаправленное. Причем противоречие характеризует дисгармонию между:

- агентами первичной социализации,

- агентами вторичной социализации,

- агентами первичной и вторичной социализации.

Если, к примеру, семья учит подростка одним ценностям, а группа сверстников - совсем другим, то между агентами первичной социализации формируется не только конкуренция, но и противоречие.

Другой пример - различие между религиозными ценностями и ценностями бизнеса. Религия учит нас таким нравственным нормам, как помощь близким, учит не обманывать, быть скромными в своих желаниях и потребностях и основное время уделять решению духовных вопросов. Бизнес же требует прямо противоположного: часто он построен на обмане, погоне за материальными ценностями, стремлении выделиться, сделать карьеру. Он вынуждает профессионального бизнесмена посвятить все свое время решению только материальных вопросов, в то время как церковь призывает человека думать о вечном, нематериальном.

В глубокое противоречие между собой вступают и два других института социализации - образование и армия. Призыв юношей в армию на два года сразу после окончания школы часто становится барьером на пути образования. Через два года службы в армии знания, полученные в школе, улетучиваются. Происходит переоценка ценностей, может пропасть и мотивация к учебе. Чем больше разрыв между двумя стабильными периодами (школой и вузом), тем глубже кризис и необратимей процесс.

Лучше всего выпускнику поступать в вуз в первый же год. Между двумя стабильными фазами перерыв не должен превышать двух месяцев. Стоит затянуть его с двух месяцев до двух лет, которые уходят на службу в армии, о поступлении в вуз без серьезной дополнительной подготовки можно забыть. Объяснение надо искать в особенностях мотивации к учебе. У школьников она еще не сформировалась в устойчивую жизненную потребность. Дети, как известно, учатся как бы для родителей. Все, что не укрепилось, легко теряется. Даже год разрыва между школой и вузом многим трудно преодолеть. Они попросту теряют интерес к учебе.

В бывшем СССР для тех, кто отслужил в армии, существовали рабфаки (подготовительные отделения), где выпускные экзамены приравнивались к вступительным в вуз. Для уволенных в запас существовали многочисленные льготы, которые сейчас практически исчезли, тем не менее и тогда армия была серьезным барьером на пути к дальнейшему образованию. Во многом, поэтому в составе студенчества преобладали девушки.

Существенное противоречие может возникнуть между агентами первичной и вторичной социализации. Оно выражается в том, что правительство и политические партии, используя СМИ, учат людей одному, а знакомые и друзья, среди которых протекает наша жизнь, другому.

ГЛАВА 6 СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

Социализация личности протекает под бдительным надзором общества и окружающих людей. Они не только обучают индивида, но и контролируют правильность усвоенных образцов поведения, выступая, таким образом, агентами социального контроля.

Социальный контроль - суть особого механизма социальной регуляции поведения. Он состоит из двух элементов - норм и санкций.

Нормы - предписания правильного поведения в обществе. К ним относятся групповые привычки («не задирай нос перед своими», «не общайся с начальством чаще, чем со своими»), обычаи (например, гостеприимства), традиции (например, подчинение детей родителям), нравы (манеры, мораль, этикет), законы, табу (абсолютные запреты на каннибализм, детоубийство, кровосмешение и т. д.). Обычаи, традиции, нравы, законы, табу называются иногда общими правилами. Нормы делятся также на ожидания и требования (см. рис.).

Социальные нормы выполняют важные функции:

- регулирование общего хода социализации;

- интеграция индивидов в группы, а групп в общество;

- контроль отклоняющегося (девиантного) поведения;

- образец поведения.

Как же нормы помогают сохранению общества? Нужно запомнить, что нормы оформляют обязанности одного лица по отношению к другим. Запрещая индивидам присваивать чужие вещи, убивать людей, клеветать и завидовать, нормы ставят их в определенные отношения с членами групп, с правящим классом, соседями. Нормы - это еще и ожидания. Если человек соблюдает нормы, он должен вести себя в соответствии с ожиданиями других. При нарушении этого правила возникает хаос. Если пешеходы переходят улицу, не обращая внимания на светофор, уличное движение становится беспорядочным. Почему общество строго следит за тем, чтобы все люди соблюдали нормы? Нормы - стражники ценностей. Например, с древнейших времен высоко ценились честь и достоинство семьи потому, что семья - основная ячейка общества и заботиться о ней общество обязано в первую очередь. Если мужчина может защитить честь и жизнь своих домочадцев, его статус повышается. Если не может - он теряет свой статус. В традиционном обществе мужчина, способный охранять семью, автоматически становится ее главой. Жена, дети играют вторые, третьи роли. Не возникает споров о том, кто главнее, умнее, изобретательнее, поэтому семьи - крепкие, единые в социально-психологическом отношении. В современном обществе мужчина в семье не имеет возможности продемонстрировать свои лидирующие функции. Вот почему семьи в настоящее время так нестабильны и конфликтны. Санкции - охранники норм. Социальные санкции - разветвленная система вознаграждений за выполнение норм (конформность), и наказаний за отклонение от них (т. е. девиантность). Необходимо отметить, что конформность - представляет собой лишь внешнее согласие с общепринятым. Внутренне индивид может таить в себе несогласие с нормами, но никому не говорить о том. Конформность есть цель социального контроля.

Различаются четыре типа санкций.

Формальные позитивные санкции - публичное одобрение со стороны официальных организаций, оформленное документами с подписями и печатями. К ним относятся, например, награждение орденами, званиями, премиями, допуск к высоким должностям и т. п.

Неформальные позитивные санкции - публичное одобрение, не исходящее от официальных организаций: комплимент, улыбка, слава, аплодисменты и т. д. Формальные негативные санкции: наказания, предусмотренные законами, инструкциями, указами и прочее. Это арест, заключение в тюрьме, отлучение от церкви, штраф и т. д. Неформальные негативные санкции - наказания, не предусмотренные законами - издевка, порицание, нотация, пренебрежение, распускание слухов, фельетон в газете, клевета и т. п. Нормы и санкции соединены в одно целое. Если у какой-то нормы отсутствует сопровождающая ее санкция, то она теряет свою регулирующую функцию.

6.1 Типы и формы социального контроля

Выделяется два типа социального контроля:

- внутренний контроль или самоконтроль;

- внешний контроль совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение норм.

В процессе самоконтроля человек самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами. Проявляется данный тип контроля в чувстве вины, совести. Дело в том, что общепринятые норы, рациональные предписания остаются в сфере сознания (помните, у З. Фрейда «Сверх-Я»), ниже которого расположена сфера бессознательного, состоящего из стихийных импульсов («Оно» у З. Фрейда). В процессе социализации человеку приходится постоянно бороться со своим подсознанием, потому что самоконтроль является важнейшим условием коллективного поведения людей. Чем старше человек, тем по идее, у него должен быть сильнее самоконтроль. Однако его становлению может помешать жестокий внешний контроль. Чем плотнее опекает своих граждан государство через милицию, суд, органы безопасности, армию и т. п., тем слабее самоконтроль. Но чем слабее самоконтроль, тем жестче должен быть внешний контроль. Таким образом, возникает порочный круг, ведущий к деградации индивидов как социальных существ.

Внешний контроль существует в неформальной и формальной разновидностях.

Неформальный контроль основан на одобрении или осуждении родственников, друзей коллег, знакомых, общественного мнения, которое выражается через традиции, обычаи, либо средства массовой информации. Агенты неформального контроля - семья, род, религия - важные социальные институты. Неформальный контроль неэффективен в большой группе.

Формальный контроль основан на одобрении или осуждении со стороны официальных органов власти и администрации. Он действует на территории всей страны, основывается на писаных нормах - законах, указах, инструкциях, постановлениях. Осуществляют его образование, государство, партии, средства массовой информации.

Методы внешнего контроля в зависимости от применяемых санкций делятся на жесткие, мягкие, прямые, косвенные. Пример:

- телевидение относится к инструментам мягкого косвенного контроля;

- рэкет - инструмент прямого жесткого контроля;

- уголовный кодекс - прямой мягкий контроль;

- экономические санкции международного сообщества - косвенный жесткий метод.

6.2 Девиантное поведение: сущность, формы, виды

В основе социализации личности находится усвоение норм. Соблюдение норм определяет культурный уровень общества. Отклонение от них называется в социологии девиацией.

Девиантное поведение относительно. То, что для одного человека или группы отклонение, то для другого может быть привычкой. Так, высший класс считает свое поведение нормой, а поведение нижних социальных групп отклонением. Следовательно, девиантное поведение относительно потому, что имеет отношение только к культурным нормам данной группы. Вымогательство, грабеж с позиций преступника считаются нормальными видами заработка. Однако большая часть населения считает такое поведение девиацией. К формам девиантного поведения относят уголовную преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, гомосексуализм, азартные игры, психическое расстройство, самоубийство.

Каковы причины девиации? Можно выделить причины биопсихического характера: считается, что склонность к алкоголизму, наркомании, психические расстройства могут передаваться от родителей детям. Большое внимание выяснению факторов, влияющих на появление и рост девиации, уделяли Э. Дюркгейм, Р. Мертон, неомарксисты, конфликтологи, культурологи. Они сумели выделить социальные причины:

-аномия, или разрегулированность общества, появляется во время социальных кризисов. Старые ценности исчезают, новых нет, и люди теряют жизненные ориентиры. Растет число самоубийств, преступлений, разрушаются семья, мораль (Э. Дюркгейм - социологический подход);

- аномия, проявляющаяся в разрыве между культурными целями общества и социально одобряемыми способами их достижения (Р. Мертон - социологический подход);

- конфликт между нормами культуры социальных групп (Э. Селлин - культурологический подход);

- идентификация индивида с субкультурой, нормы которой противоречат нормам доминирующей культуры (В. Миллер - культурологический подход);

- стремление влиятельных групп ставить «клеймо» девианта членам менее влиятельных групп. Так, в 30-х годах на Юге США негры априори считались насильниками только из-за расовой принадлежности (Г. Беккер - теория стигматизации);

- законы и правоохранительные органы, которые правящие классы используют против тех, кто лишен власти (Р. Квинни - радикальная криминология) и т.д.

Типы девиантного поведения. Существует много классификаций девиации, но, на наш взгляд, одной из самых интересных является типология Р. Мертона. Автор использует свою концепцию - девиация возникает в результате аномии, разрыва между культурными целями и социально одобряемыми способами их достижения.Мертон считает единственным типом недевиантного поведения конформность - согласие с целями и средствами их достижения. Он выделяет четыре возможных типа девиации:

- инновация - предполагает согласие с целями общества и отрицание общепринятых способов их достижения. К «инноваторам» относятся проститутки, шантажисты, создатели «финансовых пирамид». Но к ним можно отнести и великих ученых;

- ритуализм - связан с отрицанием целей данного общества и абсурдным преувеличением значения способов их достижения. Так, бюрократ требует, чтобы каждый документ был тщательно заполнен, дважды проверен, подшит в четырех экземплярах. Но при этом цель забывается - а для чего все это?

- ретретизм (или бегство от действительности) выражается в отказе и от социально одобренных целей и от способов их достижения. К ретреатистам относятся пропойцы, наркоманы, бомжи, и т. п.

- бунт - отрицает и цели и способы, но стремится к их замене на новые. Например, большевики стремились к уничтожению капитализма, частной собственности и замене их социализмом и общественной собственностью на средства производства. Отвергая эволюцию, они стремились к революции и т. д. Концепция Мертона важна, прежде всего, потому, что она рассматривает конформность и девиацию как две чаши одних весов, а не как отдельные категории. В ней также сделан упор на то, что девиация не является продуктом абсолютно негативного отношения к общепринятым стандартам. Вор не отвергает социально одобряемую цель - материальное благополучие, а может стремиться к ней с таким же рвением, что и молодой человек, озабоченный служебной карьерой. Бюрократ не отказывается от общепринятых правил работы, но исполняет их слишком буквально, доходя до абсурда. Однако, и вор, и бюрократ - девианты.

В процессе наделения индивидуума клеймом «девианта» можно выделить первичную и вторичную стадии. Первичная девиация - начальное действие правонарушения. Оно даже не всегда замечается обществом, особенно, если нарушаются нормы-ожидания (скажем, за обедом употребляется не ложка, а вилка). Человека признают девиантом в результате своего рода обработки информации об его поведении, проводящейся другим человеком, группой или организацией. Вторичная девиация - процесс, в ходе которого после акта первичной девиации человек, под влиянием общественной реакции, принимает девиантную идентичность, то есть перестраивается как личность с позиций той группы, к которой его причислили. Социолог И.М.Шур назвал процесс «вживания» в образ девианта ролевым поглощением. Девиация значительно более широко распространена, чем свидетельствуют официальные статистические данные. Общество, по сути, на 99% состоит из девиантов. Большая часть их - умеренные девианты. Но, по подсчетам социологов, 30% членов общества составляют ярко выраженные девианты с негативным или позитивным отклонением. Контроль над ними несимметричен. Максимально одобряются отклонения национальных героев, выдающихся ученых, артистов, спортсменов, художников, писателей, политических лидеров, передовиков труда, очень здоровых и красивых людей. Крайне не одобряется поведение террористов, предателей, преступников, циников, бродяг, наркоманов, политических эмигрантов и т. д. В прежние времена общество считало нежелательными все резко отклоняющиеся формы поведения. Гениев преследовали как и злодеев, осуждали очень ленивых и сверхтрудолюбивых, нищих и сверхбогатых. Причина: резкие отклонения от средней нормы - положительные или отрицательные - угрожали нарушить стабильность общества, основанную на традициях, древних обычаях и малоэффективной экономике. В современном обществе с развитием промышленной и научно-технической революций, демократии, рынка, формированием нового типа модальной личности - человека-потребителя, позитивные девиации рассматриваются как важный фактор развития экономики, политической и социальной жизни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социализация - это трудный и долгий процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества: определенной системы знаний, норм, ценностей, установок, образцов поведения, необходимых для успешного функционирования личности в данном обществе.

Механизм социализации человека состоит из принятия решений, целеобразования, мобилизации внутренних ресурсов, построения различных стратегий поведения.

Институты социализации, воздействуя на личность, как бы сталкиваются с системой воздействия, которая задается большой социальной группой, в частности посредством традиций, обычаев, привычек, образа жизни. От того, какой будет та равнодействующая, которая сложится из систем таких воздействий, зависит конкретный результат социализации.

Процесс социализации достигает определенной степени завершенности при достижении личностью социальной зрелости, т.е. обретении ею интегрального социального статуса.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии. Учебное пособие / Л.М.Куликов. - М.: Финансы и статистика, 2000.

2. Бороноева А.О. Основы социологии и политологии. Учебное пособие / А.О. Бороноева, М.А. Василика. - М.: Гардарики, 2000.

3. Кравченко А.И. Социология. Учебное пособие / А.И. Кравченко. - М.: Академя, 2002.

2. Насиновский В.Е., Скакунов Э.С. Социализация личности в современных условиях // США: Экономика. Политика. Идеология. 1995. №4.

3. Спилман К. Образы наставников в процессе социализации личности // Международный журнал социальных наук. 1994. №3. С. 61, 62.

4. Бородкин. М., Коряк. М. Внимание: личность! Новосибирск: Наука, 1998.

5. Фролов С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. - М.: 1998.

6. Ядов В.А. Диспозиционная концепция личности // Социальная психология. - Л., 1979.

9. Борисова Л.Г., Солодова Г.С. Социология личности. Новосибирск, 1997

10. Кон И. Социология личности. М., 1967.

11. Здоровский Г.Е., Шуклина Е.А. Самообразование как социологическая проблема. // Социологические исследования. 1997. №10.

Размещено на Allbest.ru