Особенности маргинальной культуры

Маргинальная культура - совокупность локальных К (субкультур), базисные принципы которых оцениваются, с точки зрения господствующего культурного канона, как чуждые или враждебные Социокультурный статус МК определяется их размещением на "окраинах" соответствующих культурных систем, частичным пересечением с каждой из них и лишь частичным признанием с их стороны Таким образом, маргинальность культурного образца всегда конкретно-исторична Объективными условиями формирования МК являются процессы трансформации общества (модернизация, "пере-стройка" и тп), изменения социальной структуры (появление новых социальных групп или потеря ими прежнего статуса), различные формы взаимодействия К (от военных конфликтов до экономического сотрудничества и культурного обмена) Ситуация маргинальности возникает при одновременном (вынужденном или добровольном) существовании группы или индивида в поле действия несовместимых или конфликтных культурных паттернов Характерная для МК "нелинейность", "коллажность", как результат спонтанного усвоения разноплановых ценностей и стандартов, заимствованных из различных (нередко конфликтующих) социокультурных систем, препятствует процессу культурной самоидентификации в его привычной, "легитимной" форме.

В то же время возможность прямого доступа к разнообразным "архивам" К разных стран и эпох создает в рамках МК условия для ролевых культурных экспериментов, построения специфической культурной среды из заимствованного или уже "отработанного" в рамках наличной К материала Неоднородность и противоречивость "рабочего материала" маргинального сознания нередко проявляется в обострении внутреннего дискомфорта и актуализации различных форм девиантного (отклоняющегося) поведения Последнее может проявляться в повышенно агрессивной социальной активности с ориентацией на самоутверждение (от одержимости художественным творчеством до уголовно-криминальных проектов), увлеченности радикальными социальными движениями (националистического, конфессионального или политического плана) или, напротив, в обращении к отрешенности и пассивности, ведущим в итоге к культурной самоизоляции "подпольного" индивида Различные формы МК служат своеобразной "игровой площадкой" новых языков К, тем полем, где в результате причудливого взаимопересечения "официальных" и "М" образов реальности формируется набор принципиально новых культурных предложений, возникающих как результат "неправильной", нестандартной (а значит - спонтанной, неуправляемой) культурной коммуникации Особенно заметным это становится в переходные или кризисные этапы развития общества, когда совокупность М культурных сценариев нередко приобретает статус контркультуры - реального конкурента актуального культурного стандарта.

Таким образом, происходит "негативная легитимация" МК в качестве существенного фактора динамики К Дальнейшие сценарии включения маргинальных культурных образцов в пространство "большой" К (превращение в новый культурный канон, трансформация в "приемлемую" субкультуру, полная ассимиляция в пространстве обновленной "большой" К) порождают в любом случае очередной Большой Стиль и, соответственно, его новые М окраины Однако происходящий в настоящее время переход от авторитарного, или "закрытого", к "открытому", или "мозаичному" (А Моль), типу построения культурного пространства объективно способствует ослаблению традиционного конфликта руководящего "центра" и мятежной "периферии" Последнее означает расширение "диапазона приемлемости", трансформацию М культурных ценностей.

В целом в изучении маргинальности можно выделить два основных подхода:

* изучение маргинальности как процесса перемещения группы или индивида из одного состояния в другое;

* изучение маргинальности как состояния социальных групп, находящихся в особом маргинальном (окраинном, промежуточном, изолированном) положении в социальной структуре как следствия этого процесса.

Особенности современного процесса маргинализации в странах Западной Европы связывались прежде всего с глубокой структурной перестройкой системы производства в постиндустриальных обществах, определяемой как последствия научно-технической революции. В связи с этим интересно привести выводы о характерных чертах и тенденциях маргинальных процессов в Западной Европе, сделанные в вышеупомянутой работе (еще и потому, что в них можно угадать основные контуры современной ситуации нашей действительности):

* основная причина развития маргинальных процессов -- кризис занятости;

* маргиналы в Западной Европе -- это сложный конгломерат групп, в который наряду с традиционными (люмпен-пролетариями) входят новые маргиналы, характерными чертами которых являются высокая образованность, развитая система потребностей, большие социальные ожидания и политическая активность, а также многочисленные переходные группы, находящиеся на различных этапах маргинализации и новые национальные (этнические) меньшинства;

* источник пополнения маргинальных слоев -- нисходящее социальное перемещение групп, еще не отторгнутых от общества, однако, постоянно теряющих прежние социальные позиции, статус, престиж и условия жизни;

* в результате развития маргинальных процессов вырабатывается особая система ценностей, для которой, в частности, присущи глубокая враждебность к существующим общественным институтам, крайние формы социального нетерпения, склонность к упрощенным максималистским решениям, отрицание любых видов организованности, крайний индивидуализм и т. д. При этом отмечается, что свойственная маргиналам система ценностей может распространяться на широкие общественные круги, вписываясь в различные политические модели радикального (как левого, так и правого) направления, и влиять на политическое развитие общества.

маргинальность личность поведение культура

Литература

1. Жбанков М.Р. Маргинальная культура // Энциклопедия социологии. URL: http://slovari.yandex. ru/dict/sociology/Ма (проверено 17.10.2008 г.).

2. Красавцева И.Н. Субкультура // Энциклопедия социологии. URL: http://slovari.yandex.ru/ dict/sociology/Су (проверено 15.10.2008 г.).

3. Маргинальность в современной России: Коллективная монография. Московский общественный научный фонд. М., 2000. С. 30.

4. Онзимба Ленюнго Ж.Б. Проблема маргинальной личности в американской социологии // Вестник РУДН. 2003. № 4-5. С. 178-183.

5. Турен А. Возвращение человека действующего. Сокращено по источнику: Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии. М.: Научный мир, 1998. С. 46-92. URL: http://lib.socio. msu.ru/l/library (проверено 26.09.2008 г.).

Bibliography

1. Zhbankov M.R. Marginal culture // Encyclopedia of sociology. URL: http://slovari.yandex.ru/dict/ sociology/Ма(dated 17.10.2008 г.).

2. Krasavtseva I.N. Sub culture // Encyclopedia of sociology. URL: http://slovari.yandex.ru/dict/sociology/Ма(dated 15.10.2008 г.).

3. Marginality in modern Russia. Collective monograph. Moscow public scientific foundation. M., 2000. P. 30.

4. Onzimba Lenyungo Zh.B. A problem of a marginal personality in American sociology // Vestnik RUDN. 2003. № 4-5. P. 178-183.

5. Turen A. Coming back of an acting person. Reduced from the source: Turen A. Coming back of an acting person. A scetch of sociology. M.: Nautchniy mir, 1998. P. 46-92. URL: http://lib.socio.msu.ru/l/library (dated 26.09.2008 г.).

Размещено на Allbest.ru