Основные труды: «Познание и интерес» (1968), «Теория общества, или социальная технология» (1971), «Проблемы легитимации в условиях позднего капитализма» (1973), «Теория коммуникативного действия» (1981).

Давыдов Юрий Николаевич (р. 1929) - российский социолог, доктор философских наук, профессор. Основные научные интересы Давыдова - социология культуры и искусства, история зарубежной социологии. Исследуя роль социокультурных факторов в развитии философии и искусства, Давыдов боролся против вульгарного социологизма. Согласно Давыдову, художественная культура интересует социологию искусства как причина специфической деятельности, а не как следствие определенных исторических условий. Искусство является «социологическим феноменом», только если его рассматривают в процессе восприятия его публикой, различными общественными слоями и группами. В 80-е гг. Давыдов все более подходил в социологическом анализе явлений духовной культуры к анализу самой социологии. «Социология социологии» для него - часть исторической социологии и одновременно - историческое введение в систематическую социологическую теорию. В последние годы Давыдов анализирует основополагающие тенденции развития неомарксистской социологии XX в.

Основные труды: «История и рациональность: социология М. Вебера и веберовский ренессанс» (совм. с П. Гайденко, М., 1991).

Вопросы для самоподготовки

Дайте определение понятиям «культура» и «социальная культура».

Какие социокультурные характеристики отличают цивилизацию?

Чем, по Т. Парсонсу, отличаются «социальное» и «культурное»? Каковы роль культуры и роль производства?

Назовите основные этапы развития цивилизации. В чем состояло повышение роли культуры?

Какие универсальные элементы национальных культурных систем выделили социологи?

Какова субъектная структура культуры общества?

Опишите разные модели взаимодействия культур.

Какие функции культура выполняет в обществе?

Каковы условия осуществления культурной селекции и культурной ассимиляции?

Способствуют ли российские социокультурные условия становлению демократического, правового, рыночного общества?

Литература

Айзенштадт С.Н. Конспект великих революций: Культура, социальная структура, история и человеческая деятельность // РЖ «Социология». 1993. № 3-4.

Амелина Е. Понятие «цивилизация» вчера и сегодня // Общественные науки и современность. 1992. № 2.

Ахиезер А. Россия: критика исторического опыта. В 3 т. М., 1991.

Ахиезер А.С. Социально-культурные проблемы развития России: философский аспект. М., 1992.

Бабахо В.А., Левикова С.И. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений? // Общественные науки и современность. 1996. № 3. С. 56-65.

Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.

Бердяев Н.А. О культуре // Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.

Берто Д., Берто-Вьям И. Наследство и род: трансляция и социальная мобильность на протяжении пяти поколений // Вопросы социологии. 1992. № 2. С. 106-122.

Блажнов Е. Имидж: секрет воздействия // Журналист. 1994. № 1.

Боголюбова Е.В. Культура и общество. М., 1978.

Болгоев В.И., Гуцу В.Г. Социология культурного уровня жизни. Теория, методы и опыт социологического исследования. Кишинев, 1991.

Большаков А.В. Культура XX века // Актуальные проблемы культуры XX века. М., 1993.

Бореев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М., 1986.

Борисов С.Б. Символы смерти в русской ментальности // Социологические исследования. 1995. № 2.

Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии. 1993. № 1-2. С. 49-62.

Бутенко А.П., Колесниченко Ю.В. Менталитет россиян и евразийство // Социологические исследования. 1996. № 5. С. 92-103.

В поисках новой Европы // Реклама. 1996. № 1.

Ван Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989.

Васильева Н. Пути и формы достижения ноосферной цивилизованности // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 123-130.

Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре // Избранные произведения. М., 1990.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990.

Вильховченко Э. Новое в культуре труда, производства, компании // Мировая экономика и международные отношения. 1994. № 12. С. 81-94.

Bитаньи И. Общество, культура, социология. М., 1984.

Воробьев Г.Г. Твоя информационная культура. М., 1988.

Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект // Политические исследования. 1991. № 6.

Гомаюнов С. Местная история в контексте россиеведения // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 55-63.

Городяненко В.Г. Языковая ситуация на Украине // Социологические исследования. 1996. № 9.

Гофман А. Мода и обычай // Рубеж: альманах социальных исследований. 1992. № 3. С. 123-142.

Давидович В. E., Жданов Ю.А. Сущность культуры. Ростов н/Д, 1979.

Дайзард У. Наступление информационного века // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

Дайксель А. Стиль - это категория, в которой заключена душа масс // Проблемы теоретической социологии. СПб., 1994. С. 219-223.

Демидов А.И. Ценностные измерения власти // Политические исследования. 1996. № 3. С. 121-129.

Демин И.Л. Художественная жизнь России. 70-80-е годы (Эссе, представляющие эзотерическую социологию развития русского общества). М., 1992.

Дженусов А.И. Политическая культура: концептуальные аспекты // Социально-политический журнал. 1994. № 11-12.

Дилигенский Г.Г. «Конец истории» или смена цивилизаций? // Цивилизации. М., 1993. Вып. 2.

Додольцев Р.Д. Концепция культуры 3. Фрейда. М., 1989.

Драгунский Д.В. Цымбурский В.Л. Генотип европейской цивилизации // Политические исследования. 1991. № 1.

Дубицкая В.П. Кинозритель сквозь пелену иллюзий // Социологические исследования. 1993. № 1.

Дьячков M.В. Родной язык и межэтнические отношения // Социологические исследования. 1995. № 11.

Евзлин М. Космогония и ритуал. М., 1993.

Емельянов Ю.Н., Скворцов Н.Г., Тавровский А.В. Символико-интерпретативный подход в современной культурантропологии // Очерки социальной антропологии. СПб., 1995. С. 107-128.

Ерасов Б.C. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений: В 2 ч. М.: Аспект Пресс, 1994. Ч. I. 384 с.

Ерасов Б.C. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений: В 2 ч. М.: Аспект Пресс, 1994. Ч. II. 240 с.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке: Очерки общей теории. М., 1991.

Ерыгин А.Н. Восток - Запад - Россия (Становление цивилизационного подхода в исторических исследованиях). Ростов н/Д, 1993.

Жабский М.И. Вестернизация кинематогрофа: опыт и уроки истории // Социологические исследования. 1996. № 2. С. 25-34.

Завражин С.А. Подростковая делинквентность: транскультурная перспектива // Социологические исследования. 1995. № 2.

Зиновьев А.А. Запад. Феномен западнизма. М., 1995.

Зимин А.И. Евроцентризм и русское национальное самосознание // Социологические исследования. 1996. № 2. С. 55-62.

Зубов А. Европа и мир: Рубежи земли и предназначения цивилизаций // Континент. 1995. № 83.

Игнатьев А.А. Ценности науки и традиционное общество: социокультурные предпосылки радикального политического дискурса // Вопросы философии. 1991. №4.

Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. М.: Логос, 1996.

Ионин Л.Г. Культура и социальная структура // Социологические исследования. 1996. №3.

Ионин Л.Г. Культура на переломе // Социологические исследования. 1995. № 2.

Ицхокин А. «Евразия»: между идеологией и метафорой // Общественные науки и современность. 1993. № 1.

Кайдаш С. Апология «женской культуры» // Наука и религия. 1995. № 3.

Камалов М.М. Демократическая политическая культура: американский опыт // Вестник МГУ. Серия 12. Социально-политические исследования. 1991. № 5.

Камиллери К. Идентичность и управление культурными несоответствиями: попытка типологии // Вопросы социологии. 1993. № 1-2. С. 103-117.

Кандинский В. О духовном в искусстве. М., 1992.

Кантор К.М. О глобальном кризисе истории в социокультурном измерении // Политические исследования. 1996. № 3. С. 135-146.

Кантор К.М. История против прогресса. М., 1990.

Кантор К.М. Красота и польза. М., 1967.

Капустин Б.Г. Россия и Запад на пути к миру миров // Кентавр. 1993. № 4.

Карцева Е.Н. «Массовая культура» в США и проблемы личности. М., 1974.

Касьянова К. О русском национальном характере. М., 1994.

Кациc Л.Ф. Апокалиптика «серебряного века» // Человек. 1995. № 2.

Керлот Х.Э. Словарь символов. М., 1994.

Киселева М.С. Культурные коды и типы культуры // Культурология. М., 1993.

Клемперер В. Язык Третьего рейха // Человек. 1995. № 3.

Климова С.Г., Дунаевскин Л. В. Новые предприниматели и старая культура // Социологические исследования. 1993. № 5.

Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного мира. М., 1993.

Козлов В., Мороз А. Под «прицелом» - потенциал духовности: Что показали социологические исследования // Вестник ПВО. 1991. № 9.

Козлова Н.Н. Будем ли мы жить во «всемирной деревне»? М., 1994.

Козлова Н.Н. Заложники слова? (Анализ писем бывших крестьян 1915-1925 гг.) // Социологические исследования. 1995. № 9.

Козлова Н.Н. О методах анализа социокультурных явлений // Социологические исследования. 1993. № 10.

Коллингвуд Р. Дж. Новый Левиафан, или человек, общество, цивилизация и варварство // Социологические исследования. 1991. № 11. С. 97-114.

Кондаков И., Корж Ю. Рихард Вагнер в русской культуре «серебрянного века» // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 159-170.

Костенко Н.Б. Ценности и символы в массовой коммуникации. Киев, 1993.

Кризис современной цивилизации: выбор пути (Сборник обзоров). М., 1992.

Кукаркин А.В. Буржуазная массовая культура. М., 1985.

Культура и реформа // Политические исследования. 1993. № 2.

Культура, традиции, образование: Ежегодник. М., 1990. Вып.1.

Культурология. М., 1993.

Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. № 5. С. 3-23.

Леонтьева В.H. Образование как феномен культуротворчества // Социологические исследования. 1995. № 1.

Липкин А.И. «Духовное ядро» как системообразующий фактор цивилизации: Европа и Россия // Общественные науки и современность. 1995. № 2.

Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1995.

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.

Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М.. 1991.

Лурье С. Культурно-психологические факторы распада крестьянской общины / / Человек. 1992. № 4.

Мальковская И.А. Детство: социально-культурная традиция // Социологические исследования. 1995. № 4.

Мапельман В. Этико-экологические тупики русского косдгизма // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 138-147.

Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 1994.

Матвеева Л.В. Рекламный имидж в бизнесе и политике // Реклама. 1994. № 5-6.

Межуев В.М. Культура и история. М., 1977.

Мид Дж. От жеста к символу // Американская социология: Тексты. М., 1994. С. 215-224.

Модернизация в России и конфликт ценностей. М., 1994.

Моисеев Н.Н. Третьего варианта нам не дано. «О предпосылках создания новой цивилизации XXI века» // Социально-политический журнал. 1995. № 2.

Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.

Мостовая И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигры: Уч. пособие. М.: Механик, 1996.

Мясников B.C. Россия и Китай: контакты государств и цивилизаций // Общественные науки и современность. 1996. № 2. С. 72-80.

На пути к современной цивилизации: Материалы к курсу «Человек и общество». М., 1992.

Немировский В.Г. Современная социология и российские культурные традиции // Социологические исследования. 1994. № 3.

Общеевропейский процесс и гуманитарная Европа. Роль университетов / Под ред. Л.И. Глухарева и В. Страды. М.: Изд-во МГУ, 1995.

Панарин А.С. «Возвращение в цивилизацию» или формационное одиночество // Философские науки. 1991. № 10-11.

Покровский Н. (рец.) Мифы информации; технология и постиндустриальная культура // Новые книги за рубежом по общественным наукам. М., 1981. № 10.

Поликарпов B.C. Любовь и эротика в истории мировой культуры: Курс лекций. Ростов н/Д: НМЦ «Логос», 1993.

Политическая культура России. М., 1990. Вып. 4.

Полуэхтова И.А. Кино в оценках и представлениях постсоветского зрителя // Социологические исследования. 1996. № 2. С. 41-44.

Попов Н.П. Индустрия образов. М., 1986.

Попова И.М. Языковая ситуация как фактор политического самоопределения и культурного развития // Социологические исследования. 1993. № 8.

Похлебкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. М., 1994.

Пригожин А.И. Деловая культура: сравнительный анализ // Социологические исследования. 1995. № 9.

Проблемы русской ментальности. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1994. № 1.

Проблемы философии культуры. М., 1984.

Рожков И.Я. Миф - «базис и надстройка» рекламного творчества // Реклама. 1995. № 1-2.

Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М., 1991.

Рюттингер Р. Культура предпринимательства. М., 1992.

Сакулин П.Н. Филология и культурология. М., 1990.

Самуйлов С.М. Неизбежно ли столкновение цивилизаций? // США: Экономика, политика, идеология. 1995. № 1-2.

Свинцов В. Логическая культура личности // Общественные науки и современность. 1993. №4.

Семенов С.И. Эзотерические элементы в латиноамериканской и советской геральдике // Общественные науки и современность. 1996. № 3. С. 153-164.

Серебряков С.Л. Цивилизационные основы формирования гражданского общества в России // Социально-политический журнал. 1995. № 1-2.

Сивольнов А.В. К новой модели обучения: социокультурный подход // Социологические исследования. 1994. № 3.

Смирнова Н. Социально-культурное многообразие в зеркале методологии // Общественные

науки и современность. 1993. № 1.

Сорокин П.А. Социальная и культурная мобильность // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Сорокин П.А. Социокультурная динамика // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Социальный ареал и массовое сознание: историко-культурное исследование: Сб. обзоров. М., 1992.

Степин В.В. Философское познание в динамике культуры // Человек в системе наук. М., 1989.

Султанов К.В. Проблемы культуры в свете социологии. Л., 1989.

Сэв Л. Личность и биоэтика // Общественные науки и современность. 1993. № 5.

Тарасов К.А. От насилия в кино к насилию «как в кино»? // Социологические исследования. 1996. № 2. С. 35-40.

Франк С.Л. Духовные основы общества // Русское зарубежье. Л., 1991.

Ха йнс У.В. Свобода, свободные рынки и человеческие ценности // Свободная мысль. 1994. №4. С. 51-54.

Цивилизация. М., 1992. Вып. 1.

Человек и социокультурная среда. Вып. I, II. Специализированная информация по академической программе «Человек, наука, общество». Комплексные исследования. М., 1991, 1992.

Чичановский А.А. Национальная система массовой коммуникации: этнополитические аспекты // Социологические исследования. 1996. № 12.

Чучин-Русов А.Е. Культурный плюрализм // Общественные науки и современность. 1996. № 2. С.165-175.

Шамшурин В.И. Заметки о социальных проблемах культуры и русской философии (рецензии на работы В.В. Сербиненко) // Социологические исследования. 1995. № 6.

Шаповалов В.Ф. Неустранимость наследия // Социологические исследования. 1995. № 2.

Шаповалов В.Ф. Откуда придет «дух капитализма»? (О духовно-культурных предпосылках рациональных рыночных отношений) // Социологические исследования. 1994. № 2. С. 23-33.

Яковенко И.Г. Цивилизация и варварство в истории России. Статья 3. Казачество // Общественные науки и современность. 1996. № 3. С. 104-111.

Приложение

Семинар «Культура как социальное явление»

1. Многообразие подходов к определению культуры.

2. Основные компоненты культуры: ценности, верования, обычаи, нормы, язык, техника. Их роль в жизнедеятельности общества и человека, в развитии других аспектов культуры (искусства, науки, философии, политики, образования и т.д.).

3. Функции культурных ценностей: утилитарная, эстетическая, информационная, символическая. Их место и значение в социально-историческом развитии общества и личности.

4. Типы культур: субкультуры, контркультуры. Культурный релятивизм.

5. Понятие культурного развития и культурной деградации.

СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ

Агенты (акторы) - действующие социальные субъекты, а иногда также организации и институты.

Адаптация социальная - приспособление личности или социальной группы к общественной среде, в ходе которого согласовываются требования и ожидания участвующих в нем субъектов.

Аномия - отклонение в системе социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам (понятие ввел в социологию Э. Дюркгейм).

Ассимиляция - постепенное слияние группы меньшинства с доминирующей культурой.

Ассоциация - организация, которой свойственна защита общих интересов своих членов, членство зависит от личного желания каждого, а значительная часть внутренних норм носит неформальный характер.

Брак - исторически меняющаяся форма социальных отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.

Бюрократия - организация, деятельность которой предусматривает разделение иерархически упорядоченных ролей, складывающихся на основе четких правил и процедур; социальный слой, непосредственно осуществляющий функции управления обществом.

Валидность - основная характеристика качества измерения в социологии, одна из составляющих надежности социологической информации. Различают теоретическую (концептуальную) и эмпирическую (валидность по критерию).

Власть - способность навязывать свою волю другим и мобилизовывать ресурсы для достижения цели.

Выборка - часть населения (популяции) , строго отражающая особенности и соотношение всех элементов генеральной совокупности (исследуемого сообщества в целом).

Выборка случайная - выборка, составленная таким образом, что каждый элемент структуры населения (и любое сочетание элементов) может быть включен в нее с одинаковой вероятностью.

Выборка целевая - выборка, в которой исследователь отбирает людей для опроса из заданных целями исследования групп.

Гендер - совокупность социальных характеристик пола.

Генеральная совокупность - общность, на которую социолог распространяет выводы исследования.

Геноцид - умышленное массовое уничтожение представителей определенной расы или национальности.

Геронтология - наука о старости.

Гипотеза - предположение о взаимосвязи между независимой и зависимой переменными.

Государство - социальный институт и совокупность социальных организации, осуществляющих управление обществом и распределяющих общественные ресурсы.

Группа - совокупность взаимодействующих людей, ощущающих свою взаимосвязь и воспринимаемая другими как некое сообщество.

Группа контрольная - в эксперименте испытуемые, с которыми обращаются, как с испытуемыми из экспериментальной группы, но на них не оказывает влияние независимая переменная.

Девиация - поведение, которое рассматривается как отклонение от групповых норм и приводит к изоляции, лечению, исправлению или наказанию нарушителя.

Демография - наука о населении, изучающая его численность, состав, структуру, распределение по территории, а также их изменения во времени.

Дискриминация - социальное подавление, ущемление в правах или несправедливое обращение с членами групп общественных меньшинств или непривилегированного большинства.

Дифференциация - деление общества на общности, фрагментация человеческой жизнедеятельности на множество относительно ограниченных культурных пространств, конкретных функций и социальных занятий.

Драматургический подход - взгляд на интеракцию, согласно которому социальные ситуации рассматриваются как драматургические миниатюры, по ходу действия которых люди стремятся создавать о себе определенные впечатления, формируют свой образ в глазах других.

Единица выборки - единица отбора и анализа данных при выборочном обследовании.

Заражения теория - объяснение коллективного поведения тем, что люди в толпе иррациональны и подвержены эмоциям, которые распространяются, словно вирус.

Идеальный тип - определенный образ-схема состояний и процессов, как если бы они происходили без отклонений и помех, которая рассматривается как наиболее удобный способ упорядочения эмпирического материала (понятие введено в социологию М. Вебером).

Идеология - система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений.

Иммиграция - перемещение людей в данное общество извне.

Индекс - количественный показатель, обобщающий первичную социологическую информацию, полученную в ходе измерений с помощью одной или нескольких шкал.

Институт социальный - устойчивый комплекс правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов, образующих социальную систему; совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.

Интеграция социальная - совокупность процессов, благодаря которым происходит соединение разнородных взаимодействующих элементов в социальную общность, целое, систему; формы поддержания социальными группами устойчивости и равновесия общественных отношений; способность социальной системы к самосохранению перед лицом внутренних и внешних напряжений, затруднений, противоречий.

Интеракция - процесс и отдельные акты взаимодействия людей друг с другом.

Интервью - целенаправленная беседа, цель которой - получить ответы на вопросы, предусмотренные программой исследований.

Исследование социологическое - вид социального исследования, способ изучения социальных установок и поведения (деятельности) индивидов на основе системы логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, направленных на получение достоверных данных об изучаемом объекте или процессе для решения конкретных теоретических и социальных проблем.

Капитализм - социально-экономическая система, при которой особое значение придается отношениям и праву частной собственности, накоплению капитала и получению прибыли.

Класс - большая социальная группа, отличающаяся от других по критериям доступа к общественному богатству (распределению благ в обществе), власти, социальному престижу.

Когнитивное развитие - процесс формирования мыслительной деятельности личности.

Конвергенция - возрастание сходства в развитии разных социальных объектов или возбуждение реализации поведенческих предрасположенностей.

Консенсус - согласие значимого большинства людей любого сообщества относительно наиболее важных аспектов его социального порядка, выраженное в действиях.

Контент-анализ - метод количественного изучения содержания социальной информации.

Контркультура - субкультура, нормы или ценности которой противоречат главным составляющим господствующей культуры.

Контроль социальный - совокупность норм и ценностей общества, а также санкций, применяемых в целях их осуществления. Цель - предотвращение девиантного (отклоняющегося) поведения путем наказания или исправления.

Конфликт - столкновение интересов различных социальных общностей, форма проявления социального противоречия.

Конформизм - некритическое принятие и следование господствующим мнениям и стандартам, стереотипам массового сознания, традициям, авторитетам, принципам и т.д.

Кооптация - инструмент урегулирования организационного конфликта, представляющий собой вовлечение неудовлетворенных сторон в процесс принятия решений.

Корреляция - функциональная зависимость между двумя переменными величинами, которая характеризуется тем, что каждому значению одного из них соответствует вполне определенное значение другой.

Кредо - определенная система убеждений.

Ксенофобия - страх и ненависть ко всему чуждому для образа жизни данного общества.

Культура - система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных, материальных носителях (средствах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям.

Легитимность - характеристика признания членами общности существующего социального порядка, наделение престижем, который диктует нормы и устанавливает образцы поведения.

Личность - устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, продукт общественного развития (социализации) и включения людей в систему социальных отношений посредством деятельности и общения.

Лобби - организация, оказывающая политическое давление в процессе принятия политических решений или мер, которые затрагивают интересы определенной группы.

Лонгитюдное исследование - вид повторного исследования, при котором ведется длительное периодическое наблюдение над одними и теми же социальными объектами.

Люмпен - деклассированный человек, полностью выброшенный из общества и утерявший обычные ценности, нормы, стандарты отношений и поведения (преступник, нищий, бомж и т.п.).

Макросоциология - область социологического знания, изучающая крупные элементы социальных структур, их состояния и взаимодействия.

Маргинальность - промежуточность, «пограничность» положения индивида между разными социальными группами.

Метод - систематизированный способ достижения теоретического или практического результата, решения проблемы или получения новой информации на основе определенных регулятивных принципов познания и деятельности, осознания специфики изучаемой предметной области и законов функционирования ее объектов. Он очерчивает путь к достижению цели (истины) и включает в себя стандартные и однозначные правила (процедуры), обеспечивающие надежность и достоверность полученного знания. Различают всеобщие и конкретно научные методы.

Методология - программные установки в использовании методов.

Миграция - территориальное перемещение каких-либо групп населения.

Микросоциология - область социологического знания, изучающего преимущественно межличностные, внутригрупповые и повседневные взаимодействия людей.

Мобильность социальная - переходы людей из одних общественных групп и слоев в другие (социальные перемещения), а также их продвижение к позициям с более высоким престижем, доходом и властью (социальное восхождение), либо движение к более низким иерархическим позициям (социальное нисхождение, деградация). Различают групповую и индивидуальную формы мобильность.

Модернизация - совокупность технологических, экономических, социальных, культурных, политических перемен, направленных на совершенствование общественной системы в целом.

Наблюдение - метод социологического исследования и получения информации путем прямой и непосредственной регистрации событий и условий их протекания.

Наука - социальный институт, обеспечивающий производство и накопление знаний; одна из форм общественного сознания.

Номинализм - направление в социологии, согласно которому все социальные явления получают реальность только как реализация целей, установок, мотивов индивида.

Нормы - правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие взаимодействие между людьми.

Неравенство - положение, при котором люди не имеют равного доступа к социальным благам.

Обмена теория - концепция о социальном взаимодействии, согласно которой на поведение

людей влияет то, как оно вознаграждалось в прошлом.

Обработка данных - совокупность операций и процедур анализа первичной социологической информации.

Образование - институционализированный процесс, на основе которого передаются ценности, умения и знания от одного человека, группы, сообщества - к другим.

Обряд - совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, нормы и ценности и вызывающих определенные коллективные чувства.

Общество - объединение людей, имеющее закрепленную совместную территорию, общие культурные ценности и социальные нормы, характеризуемое осознанной социокультурной идентичностью (самопричислением) ее членов.

Община - первичная форма социальной организации, возникшая на основе родовых связей и характеризуемая неопосредованным типом социальных отношений.

Общность - совокупность людей, связанная сходством жизненных условий, единством ценностей и норм, отношениями организации и осознанием социальной

идентичности (самопричислением) .

Обычай - воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для его членов (различные обряды, праздники, производственные навыки и т.д.).

Опрос - метод сбора первичной информации посредством обращения с вопросами к представителям определенной социальной группы. Бывает сплошным и выборочным.

Панельное исследование - способ сбора информации посредством нескольких опросов членов постоянной выборочной совокупности (панели).

Парадигма - знание, которое дает обобщенную модель постановки проблем и их решений.

Переменная - признак исследуемого объекта, который может принимать различные значения (пол, возраст, доход, профессия, статус и т.д.). Различают зависимые (те, которые следует объяснить с помощью эксперимента или иным способом) и независимые (вызывающие реальные изменения или объясняющие их) переменные.

Пилотажное исследование - пробное исследование преимущественно методической направленности, цель которого - проверка качества социологического инструментария.

Политическое устройство - совокупность институтов и идеологий, регулирующих политическую деятельность внутри общества.

Предрассудок - суждение о группе или ее членах в соответствии со стереотипными установками.

Проблема исследования - сформулированное противоречие между состоянием социальной действительности и ее теоретическим представлением, требующее для своего разрешения использования научных методов, процедур и приемов уточнения знания.

Проблема социальная - социальное противоречие, осознаваемое субъектом как значимое несоответствие между существующим и должным.

Программа исследования - изложение его целей, общей концепции, исходных гипотез вместе с логической последовательностью операций для их проверки.

Процесс социальный - последовательная смена состояний общества или его отдельных систем.

Разделение труда - дифференциация видов деятельности, складывающаяся в обществе в процессе исторического развития.

Ранжирование - способ оценки переменной, когда ее значению приписывается место в последовательности величин (ранг), определяемое при помощи порядковой шкалы.

Рационализация - переход от спонтанных, субъективных традиционных способов поведения к организации деятельности согласно рационально установленным требованиям.

Реализм - подход к социальной действительности к надындивидуальному единству, системе отношений, независимой от индивидуального сознания.

Религия - система верований и ритуалов, с помощью которых группа людей объясняет и реагирует на то, что находит сверхъестественным и священным.

Репрезентативность - свойство выборочной совокупности воспроизводить (достаточно точно отражать) характеристики генеральной совокупности.

Ресоциализация - процесс усвоения новых ролей, ценностей, знаний на каждом этапе жизни.

Респондент - лицо, выступающее в качестве источника первичной информации в процессе опроса или в результате наблюдения по поводу некоторого явления.

Ритуал - форма социально санкционированного упорядоченного символического поведения, совокупность регулярно совершаемых действий и их установленный порядок.

Родство - совокупность социальных отношений, основанных на кровных узах, браке и специальных правовых нормах (опекунстве, усыновлении и т.п.).

Ролевая система - совокупность ролей, соответствующих данному статусу.

Ролевой конфликт - ситуация, при которой человек сталкивается с противоречивыми требованиями двух или более несовместимых ролей.

Роль - поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенную социальную позицию или статус.

Санкции - социальные наказания и поощрения, способствующие соблюдению норм.

Секта - религиозная организация, которая отвергает ценности остального общества и требует «обращения» в свою веру и исполнения соответствующих ритуалов.

Секуляризация - процесс, при котором подвергаются сомнению верования в сверхъестественное и связанные с ним ритуалы, а институт религии утрачивает свое социальное влияние (церковь отделяется от системы правления).

Семья - основанное на кровном родстве, браке или усыновлении (опекунстве) объединение людей, как правило, связанных отношениями собственности, общностью быта, взаимной ответственностью за воспитание детей.

Символ - обобщенное, закодированное обозначение понятия, действия или предмета, синтетически выражающее его смысл.

Социализация - процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, которому он принадлежит.

Социализм - политическая теория и социальная практика реализации принципов общественной собственности и социальной справедливости в сфере распределения.

Социобиология - наука о генетических механизмах коллективного поведения.

Социометрия - изучение структуры межличностных отношений в малых группах.

Социум - большая устойчивая общность, характеризуемая единством условий жизнедеятельности людей, общим местом проживания и наличием вследствие этого общей культуры.

Среда социальная - совокупность социальных условий жизнедеятельности человека, оказывающих влияние на его сознание и поведение.

Средний класс - социальная группа, занимающая промежуточное положение между элитой и классом наемных работников в структуре современного общества.

Статус аскриптивный (приписанный) - прирожденный, унаследованный статус.

Статус достигнутый - значение, приобретаемое индивидом в обществе благодаря его собственным усилиям.

Статус основной - статус, определяющий общественное положение и значение человека, связанные с определенными его правами и обязанностями.

Стереотип - упрощенный, схематизированный, привычный канон мысли, образ восприятия и поведения.

Стратификация - иерархическая система неравенства, формирующая различные слои (стра-ты) общества.

Субкультура - система символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающих то или иное сообщество или какую-либо социальную группу от культуры большинства общества.

Теория - система взаимосвязанных утверждений, выводов, исходных положений и гипотез.

Тест - метод строгого измерения и оценки отдельных качеств индивида.

Техника социологического исследования - совокупность организационных и методических приемов и способов сбора, обработки и анализа данных.

Типологизация - способ выявления сходства и различия множества социальных объектов, поиск критериев их классификации.

Толерантность - терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

Толпа - значительное число людей, находящихся в непосредственном контакте друг с другом.

Тоталитаризм - система насильственного политического господства, характеризующаяся полным подчинением общества, его экономической, социальной, идеологической, духовной и даже 6ытовой жизни власти господствующей элиты, организованной в целостный военно-бюрократический аппарат и возглавляемый лидером («фюрером», «дуче» и т.д.).

Традиции - элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени.

Урбанизм - состояние, при котором достигается большая численность, плотность и гетерогенность местного населения. Характеристика городской цивилизации.

Ценности - разделяемые в обществе (общности) убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения (терминальные и инструментальные ценности).

Церковь - религиозная организация, действующая в обществе и имеющая с ним тесную связь.

Цивилизация - ступень в развитии общества; уровень социального и культурного развития, который связан с разделением труда.

Шкала - измерительный инструмент для оценки социологической информации.

Факт социальный - единичное общественно значимое событие или некоторая совокупность однородных событий, типичных для той или иной сферы общества.

Харизма - свойство некоторых лидеров внушать своим последователям веру в их сверхчеловеческие способности.

Харизматическая власть - власть, основанная на преданности лидеру, которому приписывают некие высшие, почти мистические свойства.

Эгалитаризм - концепция всеобщего равенства, получившая широкое распространение начиная с эпохи буржуазных революций; исторически сложилось две основные концепции эгалитаризма - как равенства возможностей и как равенства результатов.

Эксперимент - способ получения данных, при котором условия и переменные контролируются для установления причинно-следственных связей.

Эмиграция - переселение за пределы данного общества (государства).

Эндогамия - правила, предписывающие заключение брака внутри определенных групп.

Этнометодология - изучение обыденных норм, правил поведения, смыслов языка общения, которые регулируют взаимодействия между людьми.

Этнос - исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

Этноцентризм - свойство этнического самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления через призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве некоего всеобщего эталона или оптимума.

Язык - система коммуникации, осуществляющейся на основе звуков и символов, имеющих условные, но структурно обоснованные значения.