Предмет социологии

Поэтому современная российская (и мировая) социология выделяют не классы, а страты - соииальные группы, представители которых имеют сходные социальные черты:

место в иерархии общества;

доходы;

уровень образования;

манеру поведения;

взгляды и др.

Термин "стратификация" пришел из геологии, где он обозначает разное расположение пластов земли.

Индивиды, занимающие похожее социальное положение, образуют своеобразные группы -- страты. Принадлежность к той или иной страте предопределяет в жизни человека почти все (например, человеку, принадлежащему к страте профессиональных рабочих трудно вписаться в круг людей, принадлежащих к страте политиков, промышленников и др.). Принадлежность к страте формирует целый комплекс норм поведения и стандартов жизни (привычки, манера одеваться, общаться, интересы, и т. д.).

В каждом обществе имеются свои страты. Например, в экономически развитых странах (США, страны Евросоюза) основными критериями разделения на страты являются:

- экономическое богатство:

· накопленное предыдущими поколениями состояние, которое приносит доход;

· вновь созданное состояние (в первом поколении);

· регулярный высокий доход наемных работников и служащих (не имеющих капитала);

· связи, образование, навыки, которые можно конвертировать в доход;

- власть:

высокое должностное положение, статус в иерархической системе (как политические посты, так и должности руководителей крупных экономических структур);

большие возможности, которые открывают как место в иерархии общества, так и богатство.

Обычно в экономически развитых обществах отсутствуют иные значимые критерии стратификации. В ряде патриархальных обществ, наоборот, имеет место деление "На страты на основе традиций. Примером такой рудиментарной стратификации является кастовая система в Индии, полностью не изжитая до сих пор. Традиционно индийское общество делилось на 4 основные касты

брахманов (религиозная и управленческая элита);

кшатриев (военная элита);

вайшьев (земледельцы и работники);

шудр (слуги и рабы).

Кастовый статус давался от рождения и не мог быть изменен. В современной социологии также существует точка зрения, согласно которой определяющими факторами принадлежности к страте являются профессия и статус в ней. Соответственно выделяются страты деятелей культуры, политиков, бизнесменов, шахтеров, бюрократов и др.

В некоторых типологиях выделяют классы-страты (крупные страты, обладающие сходными признаками), при этом выделяется не 2 класса (как у Маркса), а несколько. Наиболее удачной в этом отношении является типология Л, Уорнера, который выделяет следующие многочисленные классы современного постиндустриального общества^-:

* верхний-высший. Включает "аристократов по крови", которые
200 лет назад эмигрировали в Америку и в течение многих
поколений скопили несметные богатства.

* средний-высший. Состоит главным образом из "новых богатых",
еще не успевших создать мощные родовые кланы, захватившие
высшие посты в промышленности, бизнесе, политике.

низший-высший. Наиболее удачливые и богатые представители средней буржуазии, политики;

верхний-средний. Состоит из мелкой буржуазии и высокооплачиваемых профессионалов. Это: крупные адвокаты, известные врачи, актеры или телекомментаторы.

средний-средний. Представляет самую массовую прослойку развитого индустриального общества. Она включает в себя всех хорошо оплачиваемых служащих, среднеоплачиваемых профессионалов, людей интеллигентных профессий, в том числе учителей, преподавателей, менеджеров среднего звена. Это костяк информационного общества;

низший-средний. Составляют низшие служащие и квалифицированные рабочие, которые по характеру и содержанию своего труда тяготеют скорее не к физическому, а к умственному труду. Отличительная черта - относительно высокий уровень жизни;

верхний-низший. Включает средне- и малоквалифицированных рабочих, занятых в массовом производстве, на местных фабриках, живущих в относительном достатке, но манерой поведения существенно отличающихся от высшего и среднего класса.

средний-низший. Представлен сезонными рабочими без определенной профессии, низкоквалифицированными безработными;

низший-низший Составляют обитатели подвалов, чердаков, трущоб, нищие-бродяги, опустившиеся личности.

2. Понятие социальной группы

Социальная группа -- это совокупность индивидов, взаимодействующих друг с другом определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

Группа характеризуется определённой целостностью и устойчивостью, что обусловливается её целями и задачами. Наличие общих целей и задач становится фактором формирования и развития структуры группы.

Большая группа представляет собой общность людей, выделяемую на основе определенных социальных признаков: классовых, религиозных, этнических, демографических, профессиональных.

Малая группа (от 2 до 35 чел.)представляет собой относительно небольшое число непосредственно взаимодействующих индивидов, объединенных общими целями и задачами.

В зависимости от структуры и внутренней организации:

формальная, в которой поведение ее членов строго регламентировано официальными правилами и социальными институтами;

неформальная, складывающаяся на основе личных предпочтений ее членов. Может образоваться внутри формальной группы;

референтная -- реальная или условная группа, с которой индивид соотносит себя как с эталоном в своем поведении (особенно характерна для подростков, которые берут пример с других членов группы).

Социальная группа выполняет следующие функции:

социобильность -- ощущение принадлежности к данной социальной группе;

инструментальная -- создается для определенной работы;

экспрессивная -- удовлетворение, получаемое каждым индивидом от сознания общности, доверия и уважения, объединяющих группу.

Понятие социальной группы обобщает сущностные характеристики коллективных субъектов общественных связей, взаимодействий и отношений, основные структурные единицы общества.

Билет 15

1. Типы стратификационных систем

Основные типы стратификации: генетическая (дифференциация социальных групп по деафическим признакам -- полу, возрасту, красоте и др. Нищим угрожает физическое насилие);

рабовладельческая (основана на насилии, неравенство наделяется физическим принуждением, передается по наследству, возможен выход);

кастовая (в основе -- этнические различия, которые закрепляются ритуалами. Каждая каста представляет собой замкнутую группу, ее место проявляется в системе разделения. Существует четкий перечень занятий, которыми члены этой группы могут заниматься. Положение передается по наследству, переход в другую касту практически невозможен);

* сословная -- группы различаются правами и обязанности (воинская, чиновничья или трудовая повинности и т.д.). Возможен переход в другое сословие;

профессиональная -- утверждение профессии осуществится с помощью дипломов, сертификатов, разрядов, лицензий, фиксирующих уровень квалификации. Сертификаты являются индивидуальными и не передаются по наследству. Переход практически возможен;

классовая -- этот подход иногда противопоставляют стратификационному;

* культурная -- дифференциация возникает здесь из-за различия доступа к информации, возможностей ее фильтрования.В древности эта роль отводилась жрецам и шаманам, в средневековье -- служителям церкви. Теоретически сегодня она может быть преодолена с повышением уровня образования.

В чистом виде эти системы не существовали или уже отошли в прошлое, современное общество состоит из комбинаций различных стратификационных систем.

2. Фазы развития малой группы

Социальная группа -- это совокупность индивидов, взаимодействующих друг с другом определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

Малая группа (от 2 до 35 чел.)представляет собой относительно небольшое число непосредственно взаимодействующих индивидов, объединенных общими целями и задачами.

Выделяются фазы развития малой группы, такие как:

диффузная -- группа, в которой социальные отношения не являются результатом совместной деятельности и ее целями;

ассоциация, в которой принадлежность к ней воспринимается как условие эффективности дальнейших действий;

кооперация, где социальные контакты реализуются как совместная деятельность;

коллектив -- группа, в которой межличностные отношения опосредуются личностно значимым и общественно ценным содержанием групповой деятельности.

Билет 16

1. Социальная мобильность

Одно из центральных понятий социологии -- «социальное перемещение», или «социальная мобильность». Она отражает возможность индивида сменить свой статус. Ее изучение было начато П.Сорокиным.

Существуют два основных типа социальной мобильности:

горизонтальная;

вертикальная.

Под горизонтальной социальной мобильностью подразумевается переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне (пример -- смена места работы с сохранением статуса). Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. Расстояние между токарем и фрезеровщиком -- горизонтальное, а расстояние между рабочим и мастером другое -- вертикальное.

Типы мобильности: восходящая, нисходящая, добровольная, насильственная.

Существуют факторы, которые влияют на возможность и стоту этих перемещений. Такие факторы называются фактории социальной мобильности, это условия, влияющие на мощность. Они подразделяются на:

* микроуровневые (окружение индивида, его жизненные ресурсы и возможности);

* макроуровневые (экономика, уровень НТП, политическая ситуация, климат и др.).

2. Этногенез (Гумилев, Сорокин)

Л. Гумилеву, прежде всего, удалось продемонстрировать то, что этнос не является состоянием, а представляет собой процесс, который закономерно протекает в историческом времени. Этнос -явление, лежащее на границе биосферы и социосферы, и его нельзя описать только в биологических или социальных терминах. Любой, непосредственно наблюдаемый этнос, - та или иная фаза этногенеза, а этногенез - глубинный процесс в биосфере, обнаруживаемый лишь при взаимодействии с общественной формой движения материи. Значит, внешние проявления этногенеза, доступные изучению, носят социальный характер.

Этническая принадлежность всегда отражается в сознании, но не является продуктом сознания. Она находится в сфере бессознательного, т. е. представляет собой скорее природный феномен. На сознательном уровне глубинные бессознательные комплексы проявляются в ощущении комплиментарности - подсознательной взаимной симпатии людей, определяющей деление на «своих» и «чужих».

Ни один из объективных критериев (язык, культура, вероисповедование, антропологический тип и т. п.) не является однозначно определяющим этнос. Универсальным критерием отличия этносов между собой может служить стереотип поведения, который может изменяться в ходе исторического развития. Стереотип поведения передается по наследству, но не генетически, а через механизм сигнальной наследственности. Сила этнического стереотипа поведения огромна, потому что члены этноса воспринимают его как единственно достойный, а все прочее - как «дикость». Стереотип поведения складывается в процессе адаптации этноса к окружающей среде и особенно ярко проявляется в экстремальных условиях.

Развивающийся этнос состоит из нескольких субэтносов, образующих иерархическую соподчиненность, не нарушающую единство этноса. Субэтносы могут выступать в различной форме - как этнографические группы, сословия, религиозные и территориальные общины и т. п. Такое внутриэтническое дробление поддерживает целостность этноса путем внутреннего неантагонистического соперничества и придает этносу устойчивость в ходе развития. Системной целостностью, стоящей на порядок выше этноса, является суперэтнос - группа этносов, возникшая примерно в одно время и в одном регионе, и проявляющая себя как мозаичная целостность (например, Западная Европа, Арабский мир и т. п.). Такие суперэтнические целостности еще можно определить как культуры или цивилизации.

Этногенез как явление биосферы протекает по законам природы. Каждый этнос рождается, проявляет активность, постепенно растрачивая ее, после чего наступает либо смерть (для этноса это не поголовное вымирание, а распад системной целостности), либо превращение в реликт (состояние, характеризуемое отсутствием активности и равновесием с окружающей средой). Весь процесс этногенеза укладывается в 1200-1500 лет. А каждый этнос в процессе развития проходит одни и те же фазы этногенеза.

Появляющийся на арене новый этнос (часто со старым названием) преображает ландшафт при помощи нового способа адаптации к природным условиям. Этот период называется инкубационным и не фиксируется в исторических источниках, так как активность этноса еще не носит ярко выраженного характера.

Во время фазы подъема фиксируется всплеск активности этноса, происходит ломка устоявшихся взаимоотношений.

В акматической фазе активность этноса максимальна, растет количество субэтносов и усложняются связи.

В фазе надлома основное внимание этноса сосредоточивается на развитии техносферы, экономики, просвещения.

В инерционную фазу продолжается спад активности и интенсивное накопление технических средств и культурных ценностей. Благополучие и процветание кажутся современникам вечными.

Билет 17

1. Теория социальной стратификации и социальной мобильности П. Сорокина

Питирим Александрович Сорокин (1889--1968) эмигрировал в 1922 г. в США. До этого являлся членом партии эсеров, секретарем Керенского и профессором Петроградского университета. Как и все российские ученые-социологи, он вел активную общественную деятельность, его творчество во многом отражало его политические взгляды. После эмиграции П.А.Сорокин опубликовал несколько крупных исследований, которые дали повод разделять его творчество на российский период и американский, В своих работах он пытался выявить основы закономерной деятельности человечества. П.А.Сорокин представляет общество в виде сложной, противоречивой, но единой системы всех человеческих отношений и их производных (группы, социальные институты и т.д.). Исследователь разработал теорию «социальной стратификации и социальной мобильности», которая должна была объяснить социальные изменения и общество. Суть этой теории заключается в том, что социальная мобильность и стратификация переносятся автором с уровня прикладной социологии в теоретическую. Он пытается представить движение общества зависящим от этих установок, т.е., по сути, основой развития общества, исследует, как школа, университет, церковь влияли на динамику функционирования общественных структур, большое внимание уделяет роли социальных институтов в определении социальной мобильности и формировании новых институтов.

2. Понятие маргинальность

Маргинал - индивид по тем или иным причинам вышедший из своей страты, но не примкнувший к другой.

Также, маргиналами считают людей:

1. Находящихся внутри своей страты, но не соответствующих ее требованиям

2. Занимающих положение на стыке двух культур

Маргинальность является результатом интенсивного процесса социальной мобильности.

Все население в 90-х г. в России, так или иначе стало маргиналами, т.к. рухнул привычный образ жизни.

В сложившимся обществе маргиналами являются не многие. Те кто явно или тайно не вписываются в привычное общество (диссиденты, неожиданно занявшие политические посты,бизнесмены, ведущие себя необычным образом и др.)

С точки зрения этнопсихологии маргиналами являются эмигранты, иные лица, находящиеся на стыке разных культур.

Билет 18

1. Виды девиантного поведения

Исходным понятием для изучения девиантного (отклоняющегося) поведения и социального контроля является понятие «норма» .

Социальные нормы - это требования, предписания, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Возникновение и функционирование социальных норм, их место в социально-политической организации общества определены объективной потребностью в упорядочении общественных отношений.

Девиантное поведение. Данное понятие подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие писаным или неписаным нормам.

Виды девиантного поведения:

· деструктивное - личность наносит вред только себе;

· асоциальное - вред личности и социальным общностям;

· деликвентное - нарушение как моральных, так и правовых норм и выражающееся в грабежах, убийствах и др. преступлениях.

2. Типология конфликта. Последствия социальных конфликтов

Конфликт -- это столкновение, разногласие, попытка достижения цели агрессивным путем (с помощью подчинения, навязывания своей воли, удаления или даже уничтожения конкурента).

По количеству участников конфликты могут быть:

индивидуальные (конфликты между отдельными индивидами);

массовые -- конфликты между группами чаще всего основаны на коллективных эмоциях и неприязни; межгрупповой конфликт почти всегда носит безликий характер.

По сфере прохождения конфликты могут быть:

экономическими;

политическими;

военными;

семейными и др.

В зависимости от зон разногласия выделяют:

личностный конфликт;

межличностный конфликт;

межгрупповой конфликт;

конфликт принадлежности;

конфликт с внешней средой.

Последствия социального конфликта весьма противоречивы. Конфликты, с одной стороны, разрушают социальные структуры, приводят к необоснованным затратам ресурсов, а с другой -- способствуют решению многих проблем, сплачивают группы и в конечном счете служат одним из способов достижения социальной справедливости. Социологи (конфликтологи) сегодня еще не пришли к выводу о том, полезны или вредны конфликты для общества. Так, многие считают, что само общество развивается исключительно благодаря социальным конфликтам.

В каждом конфликте существуют как разрушительные (конфликт способен разрушать социальные общности), так и созидательные моменты. Часто конфликт может оказаться единственным выходом из напряженной ситуации.

Билет 19

1. Классификация социальных групп

Социальные группы классифицируются следующим образом:.

ингруппа - группа, к которой индивид чувствует непосредственную принадлежность, а с другими членами группы составляет общность.

аутгруппа -- группа, к которой данный индивид не принадлежит и которая оценивается им как "другая";

условная группа -- произвольная группа людей, объединенных по какому-то признаку для проведения исследования;

реальная -- действительно существующая группа людей, реализующая определенные отношения;

По размеру и численности группы делятся на:

Большая группа представляет собой общность людей, выделяемую на основе определенных социальных признаков: классовых, религиозных, этнических, демографических, профессиональных.

Малая группа (от 2 до 35 чел.)представляет собой относительно небольшое число непосредственно взаимодействующих индивидов, объединенных общими целями и задачами.

В зависимости от структуры и внутренней организации:

формальная, в которой поведение ее членов строго регламентировано официальными правилами и социальными институтами;

неформальная, складывающаяся на основе личных предпочтений ее членов. Может образоваться внутри формальной группы;

референтная -- реальная или условная группа, с которой индивид соотносит себя как с эталоном в своем поведении (особенно характерна для подростков, которые берут пример с других членов группы).

В зависимости от характера отношений и связей индивидов выделяют 2 вида групп:

Первичная группа - это два или более индивидов, имеющих непосредственные, личные, тесные взаимосвязи друг с другом. Через первичную группу человек наиболее эффективно усваивает нормы, ценности и традиции общества, в ней может происходить первичная социализация личности.

Вторичная группа -это два или более индивидов, участвующих в безличных отношениях и собравшихся вместе для достижения некой конкретной практической цели.

2. Взаимодействие экономики, культуры и политики.

Билет 20

1. Деликвентное поведение

Деликвентное поведение - нарушение как моральных, так и правовых норм и выражающееся в грабежах, убийствах и др. преступлениях.

Является видом девиантного поведения.

2. Социальный прогресс и его виды

Социальный прогресс - направленный процесс, который неуклонно приводит систему все ближе к более предпочтительному, лучшему состоянию (по мнению большинства исследователей - к реализации определенных ценностей этического порядка: счастью, свободе, процветанию, знаниям).

Идея прогресса лежит в фундаментальной особенности человеческого бытия - противоречии между реальностью и желаниями, жизнью и мечтами. Концепция прогресса смягчает возникающее при этом напряжение, порождая надежду на лучший мир в будущем и уверяя, что его приход гарантирован или, по крайней мере, возможен.

Современное толкование социального прогресса основывается на нескольких фундаментальных идеях:

1) о необратимом времени, текущем линейно и обеспечивающем непрерывность прошлого, настоящего и будущего (прогресс есть положительно оцениваемая разница между прошлым и настоящим);

2) о направленном движении, в котором ни одна стадия не повторяется;

3) о кумулятивном процессе, протекающем либо по возрастающей, шаг за шагом, либо революционным путем;

4) о различии между типичными, необходимыми стадиями, которые проходит процесс;

5) об эндогенных причинах, вызывающих самодвижение (саморазвитие) процесса;

6) о признании неизбежного, необходимого, естественного характера процесса, который не может быть остановлен или отвергнут;

7) об улучшении, усовершенствовании, отражающими тот факт, что каждая последующая стадия лучше предыдущей.

Кульминацией прогресса должна стать полная реализация таких ценностей, как счастье, изобилие, свобода, справедливость, равенство. Отсюда следует, что прогресс - ценностная категория. И каждая историческая эпоха оценивает его исходя из своего понимания ценностей (в XIX в. критериями прогресса были индустриализация, урбанизация, модернизация; в начале XXI в. они таковыми уже не считаются).

Проявления кризиса идеи прогресса: 1) идея прогресса сменилась распространением мистицизма, бунтом против рассудка и науки, всеобщим пессимизмом в образе дегенерации, разрушения и упадка; 2) идея о необходимости постоянного экономического и технологического роста сменилась идеей пределов роста; 3) вера в рассудок и науку сменилась убеждением в доминирующей роли эмоций, интуиции, подсознательного и бессознательного, утверждении иррационализма; 4) утверждение о важности, высочайшей ценности жизни на земле сменилось чувством бессмысленности, аномии и отчуждения; 5) крушение идей утопизма (окончательный удар по утопическому мышлению нанесло падение коммунистической системы); 6) лейтмотивом конца ХХ - начала XXI в. стало повсеместное распространение идеи кризиса. При этом люди склонны рассматривать социальный кризис как хронический, всеобщий и не предвидят его будущего ослабления.

По мнению П. Штомпки, в современном обществе существуют реальные возможности и условия для обеспечения социального прогресса сегодня и в обозримом будущем. Для этого есть все необходимые предпосылки: 1) наличие в обществе творческих, независимых, адекватно осознающих реальность деятелей; 2) богатые и гибкие общественные структуры; 3) благоприятные и активно воспринимаемые естественные условия; 4) долгая и уважаемая традиция; 5) оптимистичный, долгосрочный взгляд на будущее и его планирование.

Билет 21

1. Социальная общность, характерные черты, виды

Общество -- чрезвычайно сложная система, имеющая сложную структуру с большим количеством элементов и специфическими общими свойствами. Основными из них являются социальные группы и общности. Социальная общность -- это основная категория социологии.

Социальная общность -- достаточно устойчивая совокупность людей, которую характеризуют условия ее жизнедеятельности (экономические, социальные, профессиональные, образовательные и т.д.), общие для индивидов данной группы.

В социальные группы и общности чаще всего объединяются те, кто имеет общие черты, признаки; интересы, функции или цели, общее социальное положение и т.д. В каждом реальном обществе таких объединений, таких групп и общностей множество.

Особенности социальных общностей:

принадлежность к территориальным образованиям (город, деревня, регион)

принадлежность изучаемой группы индивидов к социальным институтам (семья, образование, наука, политика, религия и др.). Социальные системы складываются на основе социальных общностей.

Основные типы социальных общностей:

* обладающие пространственно-временными характеристиками (например, планетарное сообщество людей, государственные общности, демографические общности);

* обладающие объединяющими интересами (например, социально-классовыми, профессиональными, этническими, национальными и др.).

Виды социальных общностей:

нации; классы; семья (традиционная -- как по количеству, так и по распределению семейных обязанностей между родителями; нетрадиционная; эгалитарная -- семья равных; переходные типы семей; полная; неполная; трудовой коллектив (Например, служащие большой корпорации по ощущению места своей компании на рынке, своей трудовой деятельности, отношениям внутри коллектива и своего места в нем); профессиональные группы формируют у членов трудовой солидарности, обеспечивают профессиональный престиж и авторитет. Члены профессиональных социальных общностей очень отличается друг от друга; группы совместного проведения досуга(спортивные секции, кружки рукоделия, общества собаководов, политические и иные движения); территориальные общности(поселок, небольшой город, крупные города, регион и т.д.)-они влияют на характер поведения ее членов, в особенности в сфере неформальных контактов, так как каждая территориальная общность имеет ряд своих географических, климатических, экономических, культурных и прочих особенностей, которые сильно влияют на самосознание населяющих ее людей.

2. Причины социальных изменений

Билет 22

1. Этапы социологического исследования

Социологическое исследование -- система логически последовательных методологических и практических (организационных) процедур, связанных между собой единой целью. Цель исследования -- составить сведения о некотором изучаемом явлении или процессе. Главной цели подчиняются задачи исследования -- более мелкие мишени, при решении которых сложится общая картина. Объект исследования -- любой социальный процесс, явление, группа, общественные отношения и др. Непременным условием является наличие в сфере исследования проблемной ситуации. При изучении тех или иных явлений опытные социологи сначала стараются найти типовое, алгоритмическое решение проблемы, и если оно не удовлетворяет желаемым результатам, то необходимо составить особый комплекс методов изучения данного явления путем комбинации базовых методов.

При проведении социологических исследований необходимо составить план или программу основных методов сбора информации.

Структура исследования:

постановка цели;

определение параметров сбора информации (выборка объектов -- целевая группа (например, только мужчины от 45 до 60 лет. Выборка формируется с помощью статистики и представляет собой модель исследования. Виды выборки: простая (непроизвольная), стратификационная (только людей определенного состояния), квотная -- средняя, отражающая усредненный вариант мнений и др.), время и методы опроса и т.д.);

инструктирование интервьюеров или непосредственных исполнителей (при некоторых видах работы -- инструктаж опрашиваемых);

проведение исследования;

анализ полученных результатов и допущенных ошибок.

2. Место России в мировом сообществе

Представления о будущем всегда играли важную роль в истории русской и мировой общественной мысли. Особое значение предвидение будущего имело в переломные эпохи истории человечества. На пороге XXI в. проблема будущего России и ее места в мировом сообществе приобретает особую актуальность. Все же думается, что будущее российского общества, да и всего человечества связано не с технотронным развитием, абсолютизирующим технологическую сторону прогресса, не с коммунистической перспективой, в которой человек превращается в безликую часть тотального государства, а с гуманистическим обществом. Это общество должно стать подлинно человеческим обществом достойных и свободных граждан, стремящихся к знаниям.

В процессе становления российского гуманистического общества должна осуществляться переориентация общества с производства материальных благ на производство духовных ценностей. В новом обществе должно гармонично сочетаться духовное и материальное богатство личности и общества при приоритете, разумеется, духовного совершенствования человека.

Россия - уникальная евразийская цивилизация, центр устойчивости и неустойчивости геополитического, глобального развития человеческой цивилизации. Такая функция России в механизмах социально-глобального развития человечества обусловлена особенностями Евразии как единственного места, где на единой территории происходит соединение Запада и Востока. В остальных местах Запад и Восток разделены горами и водоразделами. Именно Евразия как “этногенетический вулкан” определяла этногенез Европы, Америки, в значительной степени Азии и Северной Африки на протяжении всей истории. Становление российского государства на евразийском континенте защитило Европу от “этнических войн” с Востока, обеспечило стабильность ее этногенеза в последнем тысячелетии. Именно “сильная” Россия вместе со сформировавшимся на ее территории суперэтносом стабилизировала “глобальный мир” с позиций взаимоотношений Восток - Запад. Необходимость военного могущества России, ее евразийская масштабность, сложившиеся духовно-культурные основания русского народа как основного “скрепа” российского суперэтноса, уникальный опыт взаимодействия более 100 народов и национальностей обусловлены исторически, определяют Россию как уникальную евразийскую цивилизацию общинного типа с доминантой ценностей коллективизма, соборности и державности.

Историческая миссия России - стать центром, объединяющим Восток и Запад на духовной основе, т.е. новой целостной идеологии гуманизма. В этом суть великой русской идеи, объединяющей идеи мира. Мировая идея социализма являлась разъединяющей идеей, она разорвала мир на системы капитализма и социализма, ведущих между собой бескомпромиссную идеологическую борьбу. Говоря о человеческой цивилизации, ее будущем, следует отметить, что равнодействующая прогресса человечества ведет к возникновению цивилизации глобального гуманизма. Будущее России и человечества в целом не за обществом техники, даже гуманизированной, не за обществом всеобщего потребления, не за обществом казарменного социализма, а за подлинно человеческим обществом гуманизма.

Билет 23

1. Методы социологического исследования

Социологическое исследование -- система логически последовательных методологических и практических (организационных) процедур, связанных между собой единой целью. Цель исследования -- составить сведения о некотором изучаемом явлении или процессе. Объект исследования -- любой социальный процесс, явление, группа, общественные отношения и др. Непременным условием является наличие в сфере исследования проблемной ситуации.

Виды исследований: теоретические и эмпирические (практические) методы.

Теоретические методы:

структурно-функциональный метод. С позиции этого метода общество рассматривается как функциональная система, которая характеризуется такой функцией любой системы, как устойчивость. Эта устойчивость обеспечивается за счет воспроизводства, поддержки равновесия системы элементов. Структурно-функциональный подход позволяет установить общие, универсальные закономерности функционального действия социальных систем. В качестве системы может быть рассмотрен любой социальный институт или организация, а именно -- государство, партии, профсоюзы, церковь. Особенности метода: изучает вопросы, связанные с функционированием социальной структуры;

сравнительный метод -- исследователь исходит из соображения, что имеются определенные общие закономерности социального поведения. Он предполагает сопоставление однотипных явлений (например, разных эпох и народов) -- социальной структуры, государственного устройства и т.д. Достоинства метода: он позволяет использовать опыт других стран и народов;

выдвижение гипотез -- предположений об особенностях или характере тех или иных явлений. Формулируется после предварительного изучения объекта гипотезы. После дополнительного исследования гипотеза либо подтверждается (и становится теорией), либо опровергается. Существуют описательные и объяснительные виды гипотез.

Социологическое наблюдение - преднамеренное, целенаправленное, систематическое восприятие и фиксация наблюдаемых явлений.

Социологический опрос - самый распространенный метод сбора информации. Его основное назначение - обеспечить двусторонний поток информации между управляющими и управляемыми, получить информацию о мнениях людей, их мотивах и оценках явлений.

Виды опросов: телефонный, факсовый, почтовый, личный, письменный(анкета,тест), устный(интервью), очный, заочный, выборочный, массовый, специализированный.

2.Толпа

Толпа - это временное собрание людей, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов. Толпы весьма сильно различаются по характеру и поведению. Толпа одного типа может быть быстро трансформирована в толпу другого типа, например в неистовствующее сборище. Однако чаще всего толпы имеют определенные общие характеристики:

1. Внушаемость. Люди, находящиеся в толпе, как правило, более внушаемы, чем находящиеся вне ее. Они с большей вероятностью принимают мнения, чувства и действия большинства.

2. Анонимность. Индивид чувствует себя незначительным и неузнанным в толпе. Толпа часто действует как целое, и ее индивидуальные члены не выделяются и не воспринимают себя как отдельных индивидов.

3. Спонтанность. Люди, составляющие толпу, имеют тенденцию к более спонтанной манере поведения, чем в обычных условиях. Как правило, они не задумываются над своими действиями и их поведение в толпе зависит исключительно от эмоций.

4. Неуязвимость. Поскольку люди, составляющие толпу, анонимны, они начинают чувствовать себя вне социального контроля, понимая, что до них трудно "добраться". Например, при осуществлении актов вандализма неистовствующими футбольными болельщиками (битье стекол, порча кресел в вагонах метро и другие подобные действия) каждый из участвующих в них снимает с себя за это ответственность, действуя со всеми вместе как одно целое.

Толпы можно разделить на несколько видов в зависимости от способа их формирования и поведения.

Случайная толпа обладает наиболее неопределенной структурой. Примером такой толпы может быть обычное собрание людей на улице, где произошло неординарное событие (появление знаменитости, столкновение автомобилей и т.п.). В этом виде толпы людей объединяет либо незначительная цель, либо вовсе бесцельное времяпрепровождение.

Обусловленная толпа - собрание людей, заранее планирующееся и относительно структурированное. Поведение членов такой толпы находится под воздействием определенных, заранее обусловленных социальных норм. Например, толпа, собравшаяся на представление, ведет себя по-разному в театре, на стадионе, на собрании и т.д. Все это - виды обусловленной толпы.

Экспрессивная толпа - это социальная квазигруппа, которая обычно организуется в целях личностного удовольствия ее членов и активность людей, в которой сама по себе уже является целью и результатом. Например, танцы, религиозные собрания, рок-фестивали и т.д.

Действующая толпа. Под термином "действующая" подразумевается весь комплекс действий толпы. Это беснующееся сборище или другие формы общностей с экстремальными типами поведения. Чаще всего при исследовании социальных процессов действующей толпе придается большее значение, чем всем другим видам толпы.

Билет 24

1. Понятие и характеристика социального статуса личности

Социальный статус - позиция индивида или группы в обществе.

В любом обществе существует некоторая иерархия статусов, которая представляет собой основу его стратификации. Определенные статусы являются престижными, другие -- наоборот.

Социальный статус личности прежде всего оказывает влияние на ее поведение. Зная социальный статус человека, можно определить большинство качеств, которым он обладает, а также предсказать действия, которые он будет осуществлять.

Подобное ожидаемое поведение человека, ассоциируемое с тем
статусом, который он имеет, принято называть социальной ролью.
Социальная роль фактически представляет собой некоторый
образец поведения, признанный целесообразным для людей
данного статуса в данном обществе.

Ролевая система -- совокупность ролей, которые занимает личность в данном обществе. Ролей может быть несколько. Например, деловая женщина может совмещать роли:

руководителя;

матери.

Статусы находятся в определенном равновесии -- они стабильны на протяжении длительного времени.

Утрата равновесия статусов - необоснованное завышение или занижение престижа каких-либо статусов в обществе. Например, падение в 1990-е гг. в России престижа статуса учителя. Общество, в котором наблюдается тенденция к утрате этого равновесия, не может нормально функционировать.

Деградация - утрата индивидом или группой своего социального статуса и способности восстановления себя в прежнем качестве.

Символ статуса - объект, знак или иной видимый атрибут, направленный на то, чтобы подчеркнуть в глазах других свой индивидуальный или групповой статус. Например, дорогой автомобиль, особые одежда и манера поведения.

Статусная группа - это группа индивидов:

придерживающихся определенного стиля жизни;

разделяющих определенный тип поведения членов группы;

считающих друг друга равными;

имеющих чувство ответственности за группу и некоторую групповую организацию.

3. Статусная несовместимость - это противоречие в статусном
наборе одного человека.

Несовместимость обычно возникает вследствие двух обстоя-

индивид занимает высокую позицию в одной группе и низкую в другой;

права и обязанности одного статуса противоречат или не дают возможности осуществлению прав и выполнению обязанностей другого статуса.

Статусная несовместимость - одна из основных черт современного, обладающего большой мобильностью, общества.

4. Статусный портрет индивида -- совокупность всех статусов,
заключенных в нем. Для каждого определенного времени в лю
бой исторический момент также характерен свой статусный
портрет

Статусный портрет общества -- совокупность всех статусов, существующих в данный исторический момент в данной стране

Статусный портрет, присущий обществу или индивиду, изменяется во времени.

2. Социальные движения (понятие, типы)

Подобно проявлениям коллективного поведения, социальные движения часто возникают в периоды быстрых социальных изменений. Как коллективное поведение, так и социальные движения могут дать толчок социальным переменам, поскольку и то и другое происходит за рамками структуры, составляющей нашу повседневную жизнь, и пробивает брешь в наших привычных и упорядоченных социальных построениях. Конечно, между коллективным поведением и социальным движением есть очень важное отличие. Коллективное поведение характеризуется спонтанностью и отсутствием внутренней структуры, а социальным движениям, напротив, свойственна значительная степень внутреннего порядка и целенаправленности. Именно этот организационный потенциал позволяет социальным движениям бросить вызов официальным институтам. Поэтому социологи рассматривают социальное движение как более или менее настойчивую и организованную попытку со стороны относительно большой массы людей ввести изменения или, напротив, не допустить введения изменений.

Социальные движения - это двигатели, с помощью которых люди пытаются оказывать коллективное воздействие на ход происходящих в обществе событий посредством формальной организации.

Социальные движения различаются по своим идеологическим принципам или, точнее, по целям, которые ставят перед участниками социальных движений их идеологии. Некоторые движения направлены на то, чтобы внести в общество изменения, бросая вызов фундаментальным социальным ценностям, а некоторые пытаются осуществить изменения в рамках существующей системы ценностей. Революционные движения стремятся к полной отмене существующей системы ценностей.

Реформаторские движения стремятся внести в существующую систему ценностей изменения, способствующие более эффективному функционированию этой системы. Реформаторскими являются аболиционистские (движения за отмену какого-либо закона), экологические (движения за охрану окружающей среды), феминистские (за равноправие женщин) и др.

Движения сопротивления - это социальные движения, имеющие целью не только добиться перемен, но и блокировать введение изменений или отменить уже осуществленные изменения.

Социальные движения экспрессивного типа отличаются стремлением осуществить не институциональные изменения, а возрождение или обновление людей изнутри. Подобные движения в основном возникают в среде наиболее непривилегированного населения, однако религиозные секты не стремятся добиться всесторонних социальных перемен; их цель состоит не в изменении мира, а в спасении индивидов от этого мира, приобретающего все более уродливые формы. Как правило, члены таких сект убеждены, что второе пришествие мессии уже “не за горами” и единственное спасение состоит в обращении в истинную веру .

Билет 25

1. Понятие конфликта. Составляющие конфликта

В конфликтах участвуют все. Конфликт -- это столкновение, разногласие, попытка достижения цели агрессивным путем (с помощью подчинения, навязывания своей воли, удаления или даже уничтожения конкурента).

Участники (агенты) конфликта:

оппоненты (т.е. непосредственно противостоящие субъекты -- агрессоры, угнетенные и др.);

вовлеченные группы;

заинтересованные группы (которые косвенно влияют на ход конфликта).

Основные стадии протекания конфликта:

причины конфликта;

степень остроты конфликта;

длительность конфликта;

последствия конфликта.

Конфликт -- во многом продукт социализации. Так как социализация приучает людей разных возрастных групп к новым правилам и нормам, этот процесс всегда болезнен и неприятен. Возникает агрессия (особенно часто в подростковый период), которая ищет выхода наружу. Это выливается в социальный конфликт. Итак, конфликтная ситуация говорит нам о каких-то сбоях и неудачах в процессе социализации.

2. Интегральная социология П. Сорокина

П.А. Сорокин (1889 - 1968) - общепризнанный классик мировой социологии. Творчество Сорокина в географическом плане подразделяется на два периода - российский до сентября 1922 года и американский, когда после кратковременного пребывания в Чехословакии он окончательно обосновался в США.

Объектом изучения социологии, по Сорокину, является социальное поведение и деятельность людей, социальных групп и структуры общества в целом. Но чтобы это изучение было действительно научным, строго эмпирическим, социолог в первую очередь должен ориентироваться на изучение простейших социальных явлений, каким является взаимодействие двух индивидов. При этом в полной мере должны учитываться как психические переживания, так и внешние поведенческие акты, вызываемые переживаниями и внешними актами другого. С одной стороны, он усиливает эмпирическую направленность социологии, а с другой - затрудняет воплощение этой установки ввиду крайней сложности, если не сказать невозможности точного измерения психических переживаний как элемента взаимодействия.

Сорокин подразделяет социологию на теоретическую и практическую. Теоретическую социологию, в свою очередь, делят на три отдела: социальную аналитику, социальную механику и социальную генетику. Социальная аналитика изучает строение (структуру) социальных явлений. Предмет социальной механики (или социальной физиологии) - процессы взаимодействия людей, иными словами, поведение людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Социальная генетика изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов.

Практическая социология характеризуется Сорокиным как прикладная дисциплина. Опираясь на законы, которые формулирует теоретическая социология, она должна помогать обществу и человеку управлять социальными силами в соответствии с поставленными целями. Практическая социология проявляется, в сущности, как социальная политика, направляет и обосновывает последнюю.

Питирим Сорокин вошел в историю как один из самых выдающихся мыслителей в области социологии XX века. Совершающееся в наши дни концептуальное обновление социологии идет во многом в русле идей интегральной социологии Сорокина.