Теоретические основы социокультурного проектирования

В таком случае всю совокупность социально-культурных проблем (независимо от их источника, носителя, локализации) условно можно распределить на проблемы, характерные для художественной культуры, исторической культуры, социально-психологической и духовно-нравственной культуры, экологической культуры, политической культуры.

Каждая сфера включает в себя проблемы, характерные для социокультурной среды обитания, сфер жизнедеятельности и образа жизни. Причем, если при анализе образа жизни понятием “культура” характеризуется личностный уровень развития, то при обозначении сфер социокультурной проблематики (и соответствующих областей проектной деятельности) это понятие обозначает все уровни, аспекты и грани данного феномена: предметный, процессуальный, ценностно-ориентационный, институциональный .

Обозначенные выше сферы проблематики одновременно являются приоритетными областями социокультурного проектирования. Каждая из них, во-первых, характеризуется типичными проблемами развития; во-вторых, обладает ресурсами, необходимыми для успешной реализации проекта; в-третьих, имеет некий нормативный уровень культурного развития (человека, группы, общества), который определяется как мерой усвоения основных ценностей и форм поведения большинством населения (массовый уровень культуры), так и наличием в той или иной сфере культурной жизни «опережающих групп» -- субъектов, задающих потолок культурной активности и определяющих ее вертикаль. Проблемы, ресурсы и культурные нормативы в совокупности определяют основные смысловые разделы проекта: приоритетную область проектирования, цели и задачи проекта, содержание и виды деятельности, которые в рамках социокультурного проектирования рассматриваются в качестве средства решения социально-культурных и личностных проблем, определивших актуальность проекта.

Выявление и формулировка социально-культурных проблем, а также поиск вариантов их проектного решения, представляют определенную трудность, ибо требуют целого комплекса знаний и соответствующей подготовки: культурологической, социологической, социально-психологической, педагогической и др. Поэтому в данном параграфе предлагается примерный (“рабочий”) перечень проблем и краткое обоснование проектов, способствующих их разрешению .

Предложенные ниже формулировки проблем и обоснования замыслов их проектных решений можно рассматривать в качестве тех первичных “кирпичиков”, из которых и будет складываться проблемно-целевой блок разрабатываемых проектов. Автору программы необходимо идентифицировать те проблемы, которые определили актуальность его проекта, т.е. привести доказательства их значимости, проиллюстрировав их конкретными данными, характеризующими ситуацию; четко определить носителя проблем (социальную категорию или группу населения); обосновать возможности их решения с учетом имеющихся ресурсов.

Художественная культура. Проблемы формирования художественной культуры уже несколько десятилетий находятся на переднем крае теории и практики художественного воспитания. Что касается Украины, исследования последних лет дают довольно противоречивую картину. С одной стороны, количественные показатели взаимодействия украинцев с искусством (частота и продолжительность контактов) вполне благополучны и не вызывают особой тревоги. Однако уровень художественной воспитанности населения (и особенно детей и подростков) на протяжении последних лет не только не повышается, но и имеет тенденцию к снижению. В частности, наблюдается однообразие художественных интересов, преобладание интереса к видам и жанрам, не требующим интеллектуальных усилий в процессе восприятия. Отчасти причины сложившейся ситуации заключаются в существующей системе и способах художественного воспитания, в низком уровне развития украинского национального современного фольклора и домашних форм музицирования, а также в характере социально-культурных изменений украинского общества.[ 8; c. 31]

Социально-культурные программы в этой области проектной деятельности должны решать задачи массового эстетического воспитания населения: формировать художественную культуру личности на примере лучших образцов мирового и украинского искусства (путем организации концертной деятельности, пропагандистской, студийной и просветительной работы); создавать условия для регулярных контактов с художественными ценностями, активного восприятия художественных произведений; возрождать местные народные традиции, фольклор (с его недифференцированностью жанров и видов, органической встроенностью в быт, труд, праздник) в процессе живого общения, создания аутентичных ансамблей, стремящихся к «вживанию» в самобытную народную культуру Украины и ориентирующихся на устранение границ между сценой и зрителем; воспитывать историческое сознание и формировать у неселения чувство идентичности с образом местной культуры. Формирование интереса к народному искусству лежит в основе эстетического воспитания детей и подростков, оно тесно связано с патриотическим воспитанием, которое начинается с любви «к малой родине», своему родному краю. С этой целью можно планировать проведение недель детского народного творчества, детских народных праздников, смотров и конкурсов юных собирателей фольклора, тематических экспедиционных походов.

Значительно большие возможности открываются перед нетрадиционным культурно-досуговыми учреждениями, специально ориентированными на развитие народных традиций и приобщение к ним населения. В зависимости от характера проблем, потенциала территории и имеющихся ресурсов, могут разрабатываться проекты, предполагающие создание таких нетрадиционных в организационном и функционально-содержательном плане структур -- таких как Дома ремесел, Центры песенного фольклора, Центры эстетического развития, Фольклорно-этнографические Центры, специализированные школы, мастерские народного творчества, профессионально-художественные училища (в местах бытования художественных промыслов и ремесел); специализированные фольклорно-этнографические центры (которые могли бы участвовать в поисково-исследовательских мероприятиях по изучению местной народной культуры; проводить фольклорные фестивали и научно-практические конференции).

Данные проекты могут разрабатываться как с учетом имеющейся инфраструктуры (т.е. на базе традиционных учреждений образования, культуры, досуга), так и осуществляться на базе новых структур, способных осуществлять нетрадиционные виды социокультурной деятельности. Проект в таком случае, помимо содержательной проработки, предполагает нормативно-правовое обоснование, материально-техническое, финансовое и кадровое обеспечение.

В качестве ресурсов развития художественной культуры в процессе проектирования необходимо учитывать имеющийся потенциал профессионального искусства и народного творчества, внеклубные формы самодеятельности (семейные ансамбли, народные исполнители, группы аутентичного фольклора), предусматривать участие в проектных мероприятиях (в народных праздниках, гуляниях, фестивалях народного творчества, обрядах, посвященных истории своего края и др.) неорганизованной самодеятельности - в виде персональных выставок, конкурсов сказителей, частушечников, творческих семейных отчетов.

Историческая культура. Данная область проектирования характеризуется наиболее острыми проблемами, свидетельствующими о неблагополучии общества в отношении к собственной истории. Об этом свидетельствует: утрата исторической преемственности духовно-нравственных идеалов, чувства духовной самобытности украинской культуры и истории; нигилизм по отношению к историческому прошлому (в том числе и ближайшему); отсутствие интереса к культурному наследию, к национальным формам культурного творчества (слабое знание украинского языка, истории, традиций, вандализм по отношению к памятникам истории и культуры); неразвитость краеведческой деятельности; утрата историко-культурного своеобразия и уникальности территорий; невостребованность историко-культурного потенциала (учреждениями культуры, государственными органами, населением); разрушение памятников истории и культуры; отсутствие преемственности в передаче украинских культурных традиций, ремесел, обрядов, праздников, бытовых форм культуры; невостребованность в сегодняшней социокультурной ситуации духовного потенциала украинской культуры (национальных референтов, философской и религиозной мысли); фальсификация исторических фактов, деформирующая образ исторической Украины, вызывающая чувство несправедливости у лиц старшего поколения, усиливающая комплекс национальной неполноценности.[ 19; c. 150]

Одной из наиболее распространенных форм реализации проектов историко-культурной направленности является общественное объединение (землячество, национально-культурный центр и т.д.), которое способно выполнить очень существенные для сегодняшней социокультурной ситуации функции. Именно объединение, создавая благоприятную «зону» воспроизводства и развития традиционной культуры этнической группы, обеспечивает национально-культурную идентичность человека, его защищенность в условиях «чужой» культуры, формирует чувство этнокультурной и психологической общности «мы», воспитывает искусство межнационального общения и диалога. Сегодня, когда культура Украины пришла в состояние нестабильности, неуравновешенности и уже почти приблизилась к черте, за которой начинается ее саморазрушение, историко-культурные объединения могут выступить в качестве одного из эффективных механизмов восстановления исторической преемственности и сохранения культурной целостности.

Духовно-нравственная и социально-психологическая культура. Специфика данной сферы культурной жизни заключается в том, что мораль не имеет своей собственной локализованной сферы общественных отношений и своих институтов, она пронизывает все формы человеческого бытия и сознания, составляет ядро духовных ценностей. Гибко реагируя на изменения социальной практики, нравственность выступает одним из мощных регуляторов жизнедеятельности человека и общества, воздействуя непосредственно на поведение людей во всех сферах - политике, экономике, праве и т.д.

Проблемное поле проектирования здесь обусловлено целым рядом негативных тенденций, связанных с утратой значительной частью населения духовно-нравственных идеалов, девальвацией фундаментальных ценностей (добра, сострадания, совести, социальной справедливости).

Наиболее актуальными проблемами, характерными для данной сферы проектной деятельности, являются: кризис духовно-нравственных ценностей, вызванный непониманием специфики украинской культуры, некритичным заимствованием ценностей, образа жизни и стереотипов, характерных для западного типа культуры; деформация общественной нравственности и криминализация отношений, обусловленная внедрением модели рынка, не соответствующей ценностям украинской культуры; утрата смысла жизни, духовный кризис у значительной части населения (пожилые, интеллигенция, безработные и т.д.); дефицит милосердия в обществе, рост агрессивности, ожесточенности по отношению к другому человеку, равнодушие к инвалидам, больным, одиноким, лицам, нуждающимся в защите и помощи; отсутствие системы нравственного воспитания школьников; разрушение духовно-нравственного климата семьи (увеличение количества разводов, жестокость родителей, подавление детской инициативы, взаимонепонимание “отцов” и “детей” и т.д.); утрата чувства долга по отношению к своим родителям (о чем свидетельствует увеличение числа престарелых людей, сдаваемых своими детьми на попечение украинского государства. Усиливается тенденция к обесцениванию человеческой жизни (рост числа самоубийств). Невостребованными в сегодняшней социокультурной ситуации оказываются национальные духовные лидеры. Средства массовой информации создают, продвигают и пропагандируют молодежных кумиров, несущих антисоциальные образ жизни и систему ценностей. Растет число участников и расширяется социальная база тоталитарных сект и объединений нетрадиционной религиозной ориентации, способствующих духовно-нравственной и психологической деформации личности.

Наряду с негативными тенденциями, связанными с утратой духовно-нравственных оснований бытия, современная ситуация характеризуется усилением потребности в ценностных координатах и смысловых ориентирах. Для поддержки этой тенденции необходимы программы, формирующие социально-нравственные идеалы, инициирующие и поощряющие деятельность «элитарных» в духовном смысле форм социальной организации, способные выращивать и поддерживать социально-генетический потенциал нравственности в украинском обществе.

Основной акцент в данной области проектирования необходимо сегодня сделать на поиске способов и методов ненасильственного разрешения социальных конфликтов, развития личности на идеалах добра, ценностях справедливости и милосердия. Важнейшими задачами программ в рамках данного приоритета должно стать распространение идей мирного устройства жизни, обучение молодежи и подростков способам и методам преодоления конфликтных ситуаций ненасильственными средствами.

Наиболее эффективно действующие программы в сфере нравственной культуры связаны с движением милосердия и клубами социальной помощи, которые возникли в связи в образовавшимся в обществе Украины дефицитом добра, человеколюбия, чуткого и внимательного отношения к другому человеку, его судьбе. Службы социального обеспечения не в состоянии решить эти проблемы, ибо их деятельность, как правило, не выходит за рамки оказания материальной помощи или решения каких-либо организационно-правовых вопросов, а человеку часто гораздо важнее простое слово участия, возможность быть услышанным. Формы работы групп социальной помощи и объединений самые разнообразные - рейды милосердия в больницы, детские дома и дома престарелых; материальная и моральная помощь инвалидам, одиноким людям; создание студенческих медико-педагогических отрядов безвозмездного труда и др.

Экологическая культура. Актуальность проектного обеспечения воспитания экологической культуры в Украине (путем разработки соответствующих информационно-просветительских программ, организации и поддержки общественных движений в сфере охраны природы) связана с ростом экологических проблем, вызванных, в свою очередь, низким уровнем экологической культуры населения. Суровой реальностью стало растущее загрязнение окружающей среды, нарушение экологического баланса, истощение природных ресурсов, разрушение природного начала в самом человеке. Во многих регионах страны экологическая ситуация становится катастрофической, требует принятия безотлагательных и кардинальных мер, участия широкой общественности в мероприятиях по охране окружающей среды, восстановлению утраченных природных ценностей. [ 8; c. 15]

Основные проблемы экологической культуры заключаются в слабой информированности населения об экологической ситуации в регионе; недооценке роли природоохранной деятельности со стороны украинских властей; негуманном отношении к природе, вызванном недооценкой ее фундаментальной ценности как среды обитания, условия гармоничного развития человека; разрушении форм естественного и органичного существования человека в природе, ликвидация природосообразных ремесел и производств; несформированности общественного мнения по отношению к организациям и лицам, ответственным за ухудшение экологической ситуации; недооценке роли экологического воспитания школьников, отсутствии системы экологического воспитания и всеобуча; неразвитости природоохранных форм самодеятельности, отсутствии у населения интереса к этим видам социокультурного творчества; политизации существующих объединений и движений экологической направленности, смещающей интересы с проблемы охраны природы на решение ситуативных задач (особенно в период предвыборных кампаний; усилении экстремистских тенденций в экологическом движении за счет прихода туда маргинализированных и “люмпенизированных” слоев населения; разрушении уникальных природно-ландшафтных зон Украины, имеющих историко-культурное значение.

Политическая культура. Традиционно не рассматривающаяся в качестве приоритетной области проектирования, политическая культура в последнее время характеризуется весьма актуальными проблемами, которые также могут и должны разрешаться в рамках социокультурных проектов социально-политической направленности. [ 2; c. 75]

К их числе таких проблем можно отнести: низкую политическую активность населения, падение интереса к политической жизни, вызванные неуверенностью граждан в свои возможности влиять на принятие политических решений; отсутствие мировоззренческой базы для идеологического и политического самоопределения различных слоев населения; низкий уровень информированности населения, непредставленность в информационных потоках реально существующих идеологий, имеющих значительную социальную базу; размывание правовой основы жизни общества (низкая правовая культура как населения, так и государственных служащих); низкую компетентность граждан в вопросах социально-политической жизни; низкую социально-культурную и политическую активность подростков и молодежи; отсутствие реальных механизмов и условий участия молодежи в решении актуальных вопросов экономики, политики, культуры; отсутствие системы “выращивания” местной элиты -- лидеров, способных в будущем компетентно и ответственно решать проблемы своего города (людей с гражданской ответственностью, чувством долга перед обществом и Украиной в целом); сокращение количества социально-политических инициатив, ориентированных на решение проблем своей территории и др.

Проекты и программы в сфере политической культуры могут быть направлены на активизацию общественно-политической жизни и повышение уровня компетентности граждан в социально-политических вопросах; вовлечение широких слоев населения в процесс местного самоуправления, в разработку различных идей и концепций переустройства общества; формирование политического и гражданского самосознания; содействие консолидации личностей и социальных групп, стоящих на позициях нравственности и патриотизма. Политидеологизация сознания, утверждение в общественной жизни множества равноправных и равнозначных идеологических концепций поможет избавить культуру от моноидеологии, от тоталитарных притязаний какой-либо социальной силы (партии, движения, лидера) на единственную и обязательную для всех точку зрения, создаст необходимую базу для формирования мировоззрения, опирающегося на общечеловеческие ценности добра и справедливости, что очень важно для современного украинца с свете современной политической ситуации.

В рамках информационно-просветительных программ можно планировать изучение политических идей и концепций, обсуждение актуальных проблем общественно-политической жизни города, региона или же всей Украины, мира в форме лекций, семинаров, диспутов, бесед за круглым столом, политических диалогов, театрализованных дискуссий, общественно-политических акций. Развитие позитивных социально-политических инициатив граждан успешно осуществляется в деятельности общественно-политических клубов и объединений.

Выводы

Современная социокультурная ситуация в Украине достаточно сложная и проблемная. Негативных факторов в состоянии социокультурной сферы большое количество, а позитивных действий по их преобразованию меньше - они не уравновешивают ситуацию. Хотя, позитивные изменения тоже наблюдаются (развитие средств массовой коммуникации, расширение количества и видов художественного творчества).

Таким образом, проблемное поле социокультурного проектирования в Украине достаточно широко и охватывает большое количество социальных институтов украинского общества, социальных групп населения по отдельности и всех граждан Украины в целом.

«Основы законодательства Украины про культуру», закон 1992 года, хоть и охватывает многие аспекты культурной жизни страны, фактически не может быть полностью объективным, так как существенных доработок и изменений в него внесено мало, а изменений в культурной сфере Украины за 17 лет произошло достаточно много. Сложившееся положение свидетельствует об отсутствии ресурсов и механизмов, блокирующих негативные процессы в социокультурной сфере, обеспечивающих гарантии охраны и использования культурно-исторического наследия, условий развития профессионального и любительского художественного творчества, саморазвития культурной жизни.

Факты неблагополучия социокультурной среды украинского общества делятся на проблемы, характерные для художественной культуры, исторической культуры, социально-психологической и духовно-нравственной культуры, экологической культуры, политической культуры.

Каждая из таких проблем в той или иной мере требует скорейшего решения, соответственно, количество людей, задействованных в разработке данных вопросов должно быть соответственным и эти люди, безусловно, должны быть профессионалами. Главное в процессе формирования проекта -- изучив конкретное социокультурное пространство, где протекает жизнедеятельность человека, понять те социально и личностно значимые проблемы, которые, во-первых, отражают реальные и непосредственные условия жизнедеятельности человека в социокультурной среде, во-вторых, связаны с неоптимальным уровнем культурного развития личности, а это сделать может только человек с определенным уровнем знаний и навыков.

Путей и способов решения проблем очень много. Какой выбрать в конкретной ситуации, как провести работу по вопросу - это решаемые задачи для профессионала, который занят своим делом, которого не сдерживают рамки устаревшего закона, который свободен в своих действиях, чувствуя поддержку значимых в социокультурной сфере проектов, со стороны государства.

Таким образом, состояние социокультурной среды Украины позволяет сделать вывод, что активная разработка проблем этой среды необходима.

Выделить проблемы, рассмотреть варианты решений, выбрать оптимальный- это задача, которую предстоит решить человеку, который будет работать в данной сфере.

Задача, которая стоит сейчас перед правительством - дать таким людям законные предпосылки для действий.

Задача людей, задействованных в проектировании социокультурной среды - повышать уровень своих профессиональных способностей.

Задача украинского общества - если не развивать свой культурный уровень самостоятельно, то хотя бы соучаствовать в развитии собственного культурного потенциала.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной курсовой работе мы изучили сущность понятия социокультурного проектирования. Это понятие может иметь разные вариации, но если выделять его основу, то социокультурное проектирование - это технология деятельности направленной на преобразование социокультурной сферы, которая характеризуется потребностью в детальном изучении объекта проектирования в его взаимосвязи с областью его существования и выделении конкретных задач, которые в совокупности позволят достигнуть целей данного проекта.

Также мы ознакомились с основными принципами социокультурного проектирования, так как их выбор при составлении проекта может кардинально на него повлиять и сделать его либо эффективным, либо абсолютно бесполезным. К числу ведущих принципов социокультурного проектирования относятся: принцип соразмерности проектируемых перемен, т.е. их соответствия физиологической, психической, экологической и социокультурной природе человека, выступающего первичным структурным элементом аудитории проекта; принцип социальной и личностной целесообразности, реализация которого заключается в достижении соответствия ожидаемых результатов нормативным целям и личностным потребностям, выработке организационных форм экспериментальной проверки и внедрения наиболее эффективного в социальном отношении варианта из предлагаемых проектных решений; принцип комплексности, предполагающий учет всех основных направлений и форм взаимосвязи человека с его природным, социальным и культурным окружением; принцип реалистичности, требующий решения культурно значимых проблем с опорой на действительные, поддающиеся учету и использованию ресурсы (экономические, кадровые, информационные); просчета экономической целесообразности и социальной эффективности проекта; максимального использования уже имеющихся в культуре позитивных способов решения аналогичных или тождественных проблем; отношения к инновациям как последовательной модификации существующих культурных образцов; обоснования границ применимости и тиражируемости проекта. Все эти принципы должны быть известны специалистам в сфере социокультурной деятельности для создания действенных проектов.

Мы проанализировали тенденции развития социокультурной сферы в Украине, которую невозможно рассматривать без связи и взаимодействия с мировой культурой. Новый XXI век принес множество изменений в развитие мировой культуры. Эти изменения как позитивны (усовершенствования и инновации, большая доступность культурных объектов массам; разнообразие форм и видов художественной деятельности),так и негативны (падение уровня культуры у многих слоев населения и общественных групп; смещение моральных и культурных ценностей в сторону материального;). Этот фактор отражается на социокультурной сфере каждой страны мира в той или иной степени. Украина не является исключением. Обладая огромным культурным потенциалом, богатой историей и прелестной базой для развития культуры в виде колоритных традиций и фольклора, общий уровень культурного развития украинского общества имеет огромное количество насущных проблем, «белых пятен» (полной непросвещенности) в отдельных важных аспектах культурной жизни. На эту не обнадеживающую ситуацию влияют разнообразные факторы: низкий уровень жизни многих слоев населения Украины; недостаточность государственной поддержки социокультурной сферы; непросвещенность населения в вопросе возможностей организации собственного досуга и культурного развития; тяжелое состояние многих институтов культуры, призванных развивать население и расширять культурный кругозор. Еще одним фактором, который в действительности может повлиять на общую социокультурную ситуацию является наявность специалистов социокультурной сферы, способных разрабатывать действенные проекты развития этой сферы, ее преобразования, качественного изменения.

Также мы обобщили содержание социокультурных проблем в Украине и представили варианты их проектных решений. Данная работа дала нам понять, что изменение показателей культурного развития украинского населения на практике - это реально возможный результат только при условии профессионально построенной теоретической части - то есть социокультурного проекта. Как видно из этих пунктов - изменить, преобразовать общество - это важнейшая задача. Именно поэтому, изучение основ социокультурного проектирования является основной потребностью для всех профессий относящихся и действующих в социокультурной сфере.

При условии активной подготовки профессионалов в данной сфере и предоставлении им возможностей для продуктивной работы, украинское общество может получить активную и действенную предпосылку для выхода на качественно более высокий уровень культурного развития, что, безусловно, скажется и на общем уровне жизни. Все эти метаморфозы способно обеспечить социокультурное проектирование, которое, таким образом, является одним из важнейших видов деятельности для современной Украины и мирового сообщества в целом.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1) Аберкомби Н. Социологический словарь. - М.: Экономика, 2004. - 620 с.

2) Аверьянов Л. Я. Социология: что она знает и может. - М.: Социолог ,1993. - 152 с.

3) Акчурин И.А. Виртуальные миры и человеческое познание: концепция виртуальных миров и научное познание. - СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 2000. - 115с.

4) Антонюк Г.А. Социальное проектирование: некоторые методологические аспекты. Минск: Проект-пресс, 1978. - 127 с

4) Березин В. М. Массовая коммуникация : сущность, каналы, действия - М.: РИП-холдинг, 2003. - 174 с.

5) Власюк О.С. Украинский социум. - К.: Знания Украины, 2005. - 792 с.

6) Волков Ю.Г. Социология. - М.: Центр, 2000. - 90 с.

7) Выготский Л.С. Мышление и речь. - М.: Лабиринт, 1999. - 352 с.

8) Генисаретский О.И. Регионализм, средовое проектирование и проектная культура. Экология культуры. - М.: НИИ культуры, 1991. - 50 с.

9) Джонс Д. Методы проектирования. - М.: Прогресс, 1990. - 316 с.

10) Дмитриенко В. А., Люрья Н. А. Образование как социальный институт. (Тенденции и перспективы развития). - Красноярск, 1989. - 171 с.

11) Зуев С. Социально-культурное проектирование. - М.: ТЦ Альтернатива, 2003 - 512 с.

12) Каган М.С. Философия культуры. - СПб., 1996. - С. 25

13) Козлова О.Н. Социология. - М.: Омега-Л, 2004, - 320 с.

14) Ликман Т. Социальное конструирование реальности. - М., 1995. - С. 211

15) Лепский М. Проблемы субъектов социального проектирования и управления. - М.: Когито-Центр, 2006. - 256 с.

16) Мамардашвили М.К. Стрела познания. - М.: Языки русской культуры, 1997. - 304 с.

17) Манхейм К. Избранное: Социология культуры. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 501 с.

18) Михайлова Л.И. Социология культуры. Учебное пособие. - М.: Гриф МО РФ,1999. - 156 с.

19) Минюшев Ф.И. Социальная антропология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М., 2004. - 288 с.

20) Шюц А. - Избранное: Мир, светящийся смыслом / Пер. с нем. и англ. -- М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. -- 1056 с.

21) Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика: нелинейность времени и ландшафты коэволюции. Серия "Синергетика: от прошлого к будущему".- М.: ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА URSS,2007. - 272 с.

22) Марков А.П., Бирженюк Г.М. Основы социокультурного проектирования. - СПб., 1997 - 272 с.