Молодежь как особая социально-демографическая группа

Говоря о причинах кризиса социализации молодежи надо помнить, что он возник и протекает на фоне мирового социального процесса, связан с „контркультурой“ Запада, с общими глобальными проблемами дегуманизации современной цивилизации.

Духовная опустошенность, гражданское безучастие, потеря нравственных, идейных ориентиров связаны с особенностями нынешнего этапа ломки старых общественных отношений и перехода к новым. Отказ от многих устоявшихся стереотипов, этических норм, дезориентация затрагивают наименее интегрированные группы общества, в частности, молодежь.

Кризис социализации молодежи связан и с таким важным каналом ее формирования, как семья. Значительно уменьшается в современном обществе роль семьи и родства. Изменились социальные функции семьи: на первом месте у молодых не продолжение рода, не экономическая стабильность, а реализация потребности в духовной близости, эмоциональном комфорте. В ранговой шкале системы жизненных ценностей молодежи на первом месте - здоровье, на втором - счастливая семейная жизнь, на третьем - любовь.

Специального анализа требуют и такие причины кризиса социализации молодежи, как миграция из села в город, влияние средств массовой информации.

Мигранты из села заимствуют прежде всего внешние образцы поведения. Данные социологических исследований показывают, что у мигрантов даже во втором и в третьем поколении сохраняются ориентации на ценности патриархальной культуры.

В городах выделяются два типа культуры: традиционная городская и культура мигрантов. Последних часто отличает демонстративный, вызывающий характер поступков из-за внутреннего дискомфорта. Такое поведение хорошо прослеживается у учащихся ПТУ, СПТУ, мигрирующих из сельской местности с целью получения образования.
А в чем все же проблемы?

Позиция молодежи в социальной структуре общества, с одной стороны, проявляется в повышении личной ответственности за свою судьбу, за свой выбор социальных ценностей, за выбор своей профессии. С другой стороны, утрата надежных мировоззренческих, нравственных ориентиров, распад традиционных институтов социализации - пионерской, комсомольской организации, невысокий авторитет вновь возникающих молодежных объединений как политического профиля (народные фронты, клубы избирателей, молодежный союз „Яблоко“, базирующийся на ценностях социал-либерализма и просвещенного патрио-тизма), так и общественно-нейтральных (панки, хиппи, металлисты и др.), превращение товарно-денежных отношений в приоритетный критерий человеческих интересов - все это приводит к росту бездуховности, к углублению процесса маргинализации молодежи. А отсюда - один шаг к аномии (нарушению культурного единства), девиантному поведению, а затем и делинквентному (противоправному) образу жизни. Фиксируются увеличивающиеся масштабы криминализации подрастающего поколения, типичные проявления тотальной фрустрации молодежи - скука, апатия, иждивенческие настроения, утрата смысла жизни, нарастающая агрессивность. И если не так давно молодежь верила в „светлое будущее“, в комсомол, партию, то сейчас из опрошенных верят только в себя - 37,4%, в друзей - 17,2%, в родных - 12,7%.
Студенты и отсутствие денег

Сложная ситуация складывается у молодежи - экономический кризис и, как следствие, низкий уровень жизни, рост поляризации общества по доходам.

Если в 1991 году соотношение 10% самых богатых и 10% самых бедных по уровню доходов у нас составляло 4 : 1, то в 1992 году - 16 : 1. Нужно ли говорить о том, что на эту пропорцию влияет доход студентов. Растет безработица. В 1993 году число безработных достигло 1,1 млн. человек (1% всего трудоспособного населения). Причем 45% из них имеют высшее и среднее образование. Происходит широкое перемещение из научной сферы в другие. Официальная статистика свидетельствует об уменьшении численности занятых наукой на 14 - 16% за год.

Формирование молодежной политики в России, определение нравственности, а также юридических, экономических и политических механизмов ее реализации нуждаются в критическом анализе не только кризисных явлений, с которыми столкнулось наше общество, но и содержания принципов, на которых оно строило отношения с подрастающим поколением. В разные периоды нашей истории экономические и политические противоречия общества в целом фокусировались в молодежной политике, накапливались в исторической памяти поколений, определяя характерные черты их социального облика.

Поэтому, говоря о современной молодежной политике, было бы одинаково ошибочными, как однозначный возврат к ленинским принципам, которые формулировались применительно к качественно иному поколению в условиях конкретной исторической ситуации, так и отказ от того немалого опыта, в том числе и негативного, накопленного за всю историю существования советского государства.

Список использованной литературы

1. Журнал Социологические исследования. (Социс) Подшивка за 1998 г.

2. Сергеев С.А. К вопросу о классификациях и некоторых особенностях молодежных субкультур России // Социальное знание: формации и интерпретация. Материалы международной научной конференции. Казань 1996.

3. Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. СПб., 1993.

4. Клипенштейн Т. Проблема молодежной занятости в современных условиях. М. 2000

5. Российская молодежь: десять главных проблем. Материалы исследования Научно - исследовательского центра при Институте молодежи. 1999

6. Иваненков С.П. Молодежь и брак.// «Credo» № 2 1997

7. Караваева В.А. Социальный портрет учащейся молодежи. М. 2001

8. Наркомания// Медицинский вестник. 15 октября 2001 г.

9. Голенкова З.Т. Динамика социокультурной трансформации в России // Социс. 1998. № 10

10. Меренков А.В. Жизненные ориентиры студенчества. // Социс. 1998 № 12.

11. Зубок Ю.А. Исключение в исследовании проблем молодежи // Социс. 1998. № 8

12. Осипов П.Н. Студент средней профессиональной школы // Социс 1998. № 11

13. Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений // Социс. 1998. № 5