Ценностные ориентации общества

Подростковый кризис также понимается как состояние, в котором могут возникать искажения отношений подростка с действительностью. Одним из кардинальных признаков данного кризиса является переживание отчуждения своего Я (деперсонализации), своего одиночества и оторванности от мира.

Деперсонализация является ключевым феноменом кризиса личности. Она охватывает широкий круг расстройств - от ослабления образного компонента восприятия окружающего, потери сопереживания к нему до случаев бредового раздвоения личности. Разные авторы относят к деперсонализации как глубоко патологические явления с феноменами полного отчуждения собственной воли, мыслей и чувств, так и проявления десоциализации с нарушением “правового чувства”, способности различать добро и зло, справедливость и подлость и т. д.

Применительно к понятию кризиса личности деперсонализация выступает, прежде всего, как экзистенциально-феноменологический признак. Процесс открытия своего Я, склонность к самонаблюдению, столкновение между преувеличенной самооценкой и оценкой окружающими ведет к противоречивым пубертатным конфликтам: от отрицания авторитетов до стремления к зависимости от них.

Подросток ощущает себя незащищенным, сомневающимся в своей идентичности и автономности, он лишен чувства последовательности и связанности своих действий. Это приводит к тому, что его жизнь направлена на самосохранение себя, а обстоятельства жизни воспринимаются как угрожающие его существованию. Неуверенность в стабильности своего внутреннего мира, обеспокоенность тем, что этот мир может быть утерян, составляют основу постоянного стресса.

Субъективно тягостное ощущение внутреннего разлада, измененности собственного Я, своей идентичности, составляющие ядро деперсонализации, смешиваются с чувством дискомфорта, снижением аффективного настроя к окружающему, трудностью сосредоточения внимания, рефлексией. Вытекающие из измененного чувства самосознания и эмоционального фона установки, мотивы и ориентации обусловливают нарушения поведения и деятельности личности.

В подростковом возрасте начинает формироваться устойчивый круг интересов, который является психологической базой ценностных ориентаций подростков. Происходит переключение интересов с частного и конкретного на отвлеченное и общее, наблюдается рост интереса к вопросу мировоззрения, религии, морали и этики. Развивается интерес к собственным психологическим переживаниям и переживаниям других людей. Чаще всего, период перехода от подросткового к юношескому возрасту приходится на старшие классы школы и поэтому переход от детства к взрослости и связанная с ним необходимость самоопределения и выбора жизненного пути после окончания школы осложняется тем, что для старшеклассников остается актуальным проблема формирования самосознания (центрального новообразования подросткового возраста).

Важнейшими детерминантами процесса формирования личности старшеклассника, регулирующими процесс включения его в социум и содержание системы его ценностных ориентаций, являются потребность в общении и потребность в обособлении.

Общение в этот период приобретает ряд специфических черт: расширение круга контактных групп, в которые включается старшеклассник, и в тоже время, большая избирательность в общении, которая проявляется в частности, в четкой дифференциации групп общения на товарищеские, с достаточно широким составом членов и ограниченной интенсивностью общения внутри них, и дружеские, с которыми старшеклассник идентифицирует себя и которые он стремится использовать как стандарт для самооценки и как источник ценности. Л.И. Божович, И.С.Кон, А.В. Мудрик связывают переход от подросткового к раннему юношескому возрасту с резкой сменой внутренней позиции, заключающейся в том, что устремленность в будущее становится основной направленностью личности.

Под обособлением А.В. Мудрик понимает внутреннее выделение себя личностью из общности, к которой она принадлежит в следствие достижения ею определенного уровня самосознания. Как вне процесса общения невозможно усвоение общественного опыта, так без процесса обособления невозможно личностное присвоение этого опыта. Общение способствует включению личности в социум, в группу, что дает ей ощущение собственной защищенности, сопричастности к жизни группы, чувство эмоционального благополучия и устойчивости, значение которого особенно велико для старшеклассников, так как именно в этом возрасте возрастает роль понимания, сопереживания, эмоционального контакта в общении. Обособление личности позволяет ей персонифицировать себя, осознать свою индивидуальность Немов Р.С. Психология. Учебник для студентов педагогических учебных заведений. М. - 2005 - с.18.

И.С.Кон считает главным психологическим приобретением ранней юности открытие своего внутреннего мира, осознание своей уникальности, неповторимости и непохожести на других. Это открытие непосредственно связано с обособлением личности и переживается старшеклассниками как ценность Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание.- М.- 2004 - с. 235..

Таким образом, формирование системы ценностных ориентаций личности является для различных исследователей предметом пристального внимания и разнопланового изучения. Исследование подобных вопросов особое значение приобретает в подростковом возрасте, поскольку именно с этим периодом онтогенеза связан тот уровень развития ценностных ориентаций, который обеспечивает их функционирование как особой системы, оказывающей определяющее воздействие на направленность личности, ее активную социальную позицию.

2.2 Факторы, влияющие на формирование ценностных ориентаций подростков

Воспитание детей и молодежи в современном обществе осуществляется в условиях экономического и политического реформирования, в ходе которого существенно изменились положение подрастающего поколения, принципы функционирования образовательных учреждений, молодёжных объединений и организаций, средств массовой информации, силовых структур.

Жизненные ценности в настоящее время складываются в основном стихийно, под влиянием самых различных факторов. Роль ценностного влияния на их формирование минимальна. Существуют разные точки зрения на соответствие целей воспитания жизненным ориентациям (установкам). Например, есть мнение, что желательным является соответствия целей воспитания реально функционирующей в обществе системе ценностей. Воспитание человека в их духе и есть правильное решение проблемы. Возможно, такая ситуация и устроила бы, если бы формирующиеся стихийно жизненные ценности благотворно влияли на гармоничное развитие подростков, и на общественный прогресс в целом. Но, к сожалению, такой картины пока не наблюдается.

Сказанное ранее дает основание полагать, что ценностные ориентации, усваиваемые в процессе развития зависят от того, в какую деятельности включена личность. В данном случае автор исходит из возрастной периодизации Д.Б. Эльконина, который понимает психологическое развитие как смену этапов овладения предметной деятельностью и деятельностью общения. В подростковом возрасте в процессе общения с окружающими, человек постоянно попадает в ситуации, требующие от него принятия того или иного решения. Принятие решения означает выбор из возможных вариантов. Возникает необходимость рассмотреть и оценить возможные альтернативы - главным образом в сфере определения своих ценностных ориентаций, своих жизненных позиций. Однако ценности еще не устоялись и испытываются практикой собственного поведения и поступков окружающих Формирование личности в переходный период от подросткового к юношескому возрасту. Под. ред. Дубровиной И.В. М., Педагогика - 2003. - с. 179..

Социальное становление человека происходит в течение всей жизни и в разных социальных группах. Семья, детский сад, школьный класс, студенческая группа, трудовой коллектив, компания сверстников - все это социальные группы, составляющие ближайшее окружение индивида и выступающие в качестве носителей различных норм и ценностей. Такие группы, задающие систему внешней регуляции поведения индивида, называются институтами социализации.

Семья является уникальным институтом социализации, поскольку ее невозможно заменить никакой другой социальной группой. Именно в семье осуществляется первый адаптационный период социальной жизни человека. До 6-7 лет для ребенка - главное, социальное окружение, которое формируют его привычки, основы социальных отношений, систему значимостей. В этот период определяется система отношений ребенка к себе, другим (отношение к близким и к людям вообще), различным видам действий. Именно в семье дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают первые социальные роли, осмысливают первые нормы и ценности. Складываются субъективные оценочные суждения, определяемые значимыми отношениями, формируется характер, усваиваются нормы, развиваются социальные качества. Во всех случаях неправильного воспитания нарушается социальная адаптация. С другой стороны положительное влияние семьи способствует благополучной социализации и социальной адаптации индивида не только в детском возрасте, но и в течение всей жизни. Те позиции, которые у ребенка формируют родители в системе социальных отношений, определяют в дальнейшем стиль жизни и жизненный план, который Э. Берн назвал жизненным сценарием Психология: Учебник /под ред. А.А. Крылова.-М.: Проспект, 2005.- с.542.

Все это делает семью очень важным и незаменимым звеном в общей системе развития личности. По мнению некоторых авторов, семья, формируя у ребенка социально-ценные качества (гуманизм, патриотизм, добросовестное отношение к общественному долгу и др.), вносит в их формирование тот личностный момент, который обеспечивает не просто знание норм поведения, но и убеждения, стремление утверждать эти нормы в своей повседневной жизни.

Специфический для семьи интимный характер межличностного общения способствует формированию комплекса нравственных чувств и переживаний. Особая роль семьи в воспитании определяется еще и тем, что ее влияние на ребенка начинается с самого раннего детства, когда он наиболее восприимчив. Благодаря этому семейное воспитание обладает длительным “последствием”: положительные или отрицательные черты личности сформированные семьей, влияют на отбор последующих воспитательных воздействий в школе. То, что привито человеку в детстве, так или иначе, сказывается на протяжении всей его жизни. “Семья не только воспитывает сама, но и “удобряет” или, наоборот, истощает почву для последующего общественного воспитания”. Наибольшей устойчивостью отмечаются личностные качества, связанные с развитием эмоциональной сферы и отношениями к другим людям. Формируясь с детства, на примере взаимоотношений к родительской семье, они сохраняются у человека долгие годы и проявляются в межличностных контактах с людьми в различных сферах жизни, и особенно во взаимоотношениях с членами семьи, созданной им самим.

Важнейшей функцией семьи, в формировании личности ребенка, является закладка нравственного фундамента его личности: усвоение простых норм нравственности (доброжелательности, правдивости, отзывчивости), эмоционально-ценностных представлений, формирование нравственных чувств. В семье у ребенка складываются “первые представления о хорошем и дурном, прекрасном и безобразном, добром и злом… закладываются основные (базовые) потребности личности”. Именно в семье он приобретает навыки общения с близкими людьми, получает уроки любви к старшим, сочувствия, взаимопонимания, иными словами, проходит школу непосредственного практического гуманизма во взаимоотношениях с людьми. И если на ранних этапах становления семья что-то недодала в этом плане, несформированность нравственных ценностей и нравственных чувств может сказываться на протяжении всей последующей жизни, выражаясь в неспособности к глубоким чувствам дружбы, любви, сострадания.

Простые нравственные нормы, чувства доброты и человечности, усвоенные в семье, становятся основой для формирования более сложных понятий нравственности и нравственных чувств - патриотизма, чувства долга перед обществом. Другая важная функция семьи - это подготовка к труду: формирование трудолюбия; ответственности, самостоятельности, формирование практических трудовых навыков и навыков сотрудничества, взаимопомощи.

Основными элементами трудового воспитания детей являются: семейно-бытовой труд, приобщение к общественно трудовой деятельности родителей через общение и формирование нравственных стимулов к труду. Оберегание ребенка от домашних забот и хозяйственной деятельности семьи, чрезмерная опека, увлечение “словесными” методами нарушают принцип единства сознания и деятельности в сфере семейного воспитания. Между тем всякая попытка “внести” в сознание ребенка “познание и нравственные нормы, минуя собственную деятельность ребенка по овладению ими, подрывает “самые основы здорового умственного и нравственного развития ребенка, воспитание его личности свойств и качеств”. Нормальный процесс семейного влияния требует гармоничного развития всех функций семьи и помогает воздействовать на формирование личности ребенка всеми сторонами жизнедеятельности, всем стилем своей жизни Залесский Г.Е. Психологические вопросы формирования личности. М. -Мысль- 2006.- с. 39..

Основной характеристикой семейного климата являются эмоциональные взаимоотношения между членами семьи, в которых ведущая и определяющая роль принадлежит отношениям между супругами-родителями, поскольку именно они определяют общую организацию семейной жизни и особенности семейного влияния. Психологический климат семьи формирует у ребенка гуманистические свойства личности и определенный стиль взаимоотношений с другими людьми, который проявляется в его повседневном поведении, в контактах с товарищами и др. Положительные эмоциональные отношения между членами семьи способствует развитию сотрудничества между ними, а следовательно, и более высокой организации различных сторон жизни семьи, которые, в свою очередь, оказывают воздействие на ребенка. Особенно сильное влияние на развитие его личности оказывает правильно организованный досуг.

Рассматривая факторы, влияющие на развивающий потенциал семьи, нельзя обойти молчанием вопрос о характеристиках личности отца и матери, чертах их образа жизни и родительском авторитете. Черты образа жизни и личностные характеристики родителей могут влиять на процесс формирования личности следующим образом:

1. служить непосредственным образцом поведения для ребенка;

2. являются основанием, на котором строится их авторитет, как воспитателей и тем самым повышается эффективность воздействий.

“Семья проявляет заботу не только о произведении на свет потомства, но и о всестороннем его развитии, акцентируя внимание, главным образом, на формирование у него хозяйственно-бытовых умений и нравственности.

Влияние семьи и ее компонентов на развитие и формирование личности имеет сложный, полифункциональный характер. Формирующий потенциал семьи, по мнению ученых (Г.М. Миньковский К.Е. Игошев, А.Г. Харчев и др.) определяется возможностями, условиями осуществления каждой конкретной семьей развивающих функций. Формирующий потенциал зависит от многих обстоятельств: социокультурного статуса семьи; освоения родителями новых социальных ролей; условий и образа жизни семьи; состава семьи, стиля отношений в семье; общей духовной атмосферы; ценностных ориентаций родителей; ценность семьи. Формирующий потенциал семьи в целом определяют как степень ее возможностей в формировании личности, реализующихся через все стороны ее деятельности, функций.

В формировании у подростков многих гражданских и личностных качеств важную роль играет социальное окружение. Вместе с тем семейный микроклимат может оказать неоценимую помощь в своевременном достижении этой цели. Приоритет в формировании многих качеств личности принадлежит семейному окружению.

Независимо от любой модификации, семья является источником накопления и стабилизации физических и духовных сил человека, в ней каждый член этой малой группы удовлетворяет свои жизненно важные интересы и потребности независимо от возраста. Во время пубертата подростки обращают все больше внимания на свой внешний вид. Они наблюдают за изменением своего тела и колебаниями в своих переживаниях со смешанным чувством любопытства, интереса, а порою и страха.

Пытаясь интегрировать эти новые образы и чувства в нарождающуюся половую роль, они ищут для себя ролевые модели среди членов семьи, друзей, одноклассников и людей, известных благодаря средствам массовой информации.

Роль средств массовой информации в формировании половых ролей широко исследуется. Ученые считают, что наиболее проблемной областью является изображение женщин в американских телепрограммах и коммерческой рекламе и его влияние на гендерные представления юных девушек. Например, результаты исследования телевизионной рекламы за последние 20 лет показывают, что в рекламе работающие женщины изображаются реже, чем работающие мужчины, зато мужчины все чаще выступают в роли супругов и родителей. Женщин наиболее вероятно увидеть в домашней обстановке, и они чаще рекламируют продукты, используемые в домашнем хозяйстве. Довольно резкие различия касаются дикторов, читающих текст рекламы: несмотря на то, что зрители обоих полов одинаково доверяют мужчинам и женщинам, 90 % таких дикторов являются мужчинами.

Подростки, которые подолгу смотрят телевизор, имеют более стереотипные установки по поводу половых ролей, чем подростки, проводящие меньше времени у телевизора. В течение многих лет количество мужских персонажей постоянно превосходит количество женских персонажей в отношении 3:1 во взрослых телепрограммах и в отношении 5: 1 в программах для детей. По сравнению с мужскими женские телеперсонажи стареют быстрее и выступают, главным образом, в романтических ролях. Лишь немногие телегероини успешно сочетают замужество и профессиональную деятельность; работающие женские персонажи часто имеют профессии, связанные с низким статусом.

Ценностные ориентации личности являются генетически производными от ценностей социальных групп. Выбор и присвоение индивидом социальных ценностей опосредуется ценностями референтных для него групп. В этот период они подражают взрослым: учителям, родителям, знаменитостям. Это относится и к выбору профессии.

Подростки к выбору профессии относятся избирательно. Они не соотносят свои мечты с практической деятельностью. Это возраст фантазий. Подростки представляют себя путешественниками, банкирами, известными личностями (актерами, спортсменами). Мальчики преимущественно ориентируются на мужественные профессии, девочки-подростки представляют себя моделями, певицами. Ориентация на романтические профессии происходит под влиянием средств массовой информации. На этом этапе психического развития дети еще не соотносят свои личностные данные с требованиями выбранной профессии, но все больше внимания обращают на реальные обстоятельства. Профессиональная мотивация идет с разных точек зрения: с интересов, способностей и системы ценностей Хмелев Е. Исследование ценностных ориентаций учащихся средних и старших классов // Воспитание школьников. - 2001. - №8. - С.10..

Рассматривая мотивацию выбора будущей профессии с точки зрения системы ценностей, следует отметить, что на профессиональное самоопределение подростков в значительной степени влияют как материальное положение семьи, так и уровень образования членов семьи.

Семья, как правило, заинтересована в профессиональном определении своих детей. Это проявляется в беседах о проблемах работы, ее престижность (с точки зрения родителей). На выбор будущей профессии подростков влияет сам характер взаимоотношений в семье. Авторитарные родители могут не обращать внимание на интересы и способности своих детей. Они сами определяют, что, по их мнению, необходимо их ребенку, с какими профессиональными умениями ему будет легче жить в современном мире. И следует отметить, что многие дети добровольно принимают такое решение родителей. Иногда родители выбирают детям ту профессию, которую они сами не смогли получить. Авторитарные родители могут принижать способности подростка, устанавливая границу между его стремлениями.

В таких ситуациях одни дети могут активно выразить свой протест, другие молча принимают указания родителей. Только социально зрелая личность может сознательно сделать свой сознательный выбор. Социальную зрелость связывают с усвоением человека системы ценностей, норм, установок.

Итак, система ценностных ориентаций составляет основу отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самому, основу мировоззрения, основу жизненной концепции и стиля жизни каждого социального слоя и, в свою очередь, влияет на социализацию принадлежащей к нему молодежи.

Глава 3. КРИЗИС ЦЕННОСТЕЙ ИЛИ ДИНАМИКА ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ?

Как известно, ценностные ориентации - не просто одно из важнейших проявлений массового сознания. Это его ключевой компонент, по состоянию и направленности развития которого можно с высокой степенью уверенности судить о качественных характеристиках сознания масс. Вот почему в многолетнем социологическом мониторинге анализ состояния и развития базовых ценностных ориентаций россиян под воздействием трансформационных процессов занимал центральное место.

Итоги многолетнего социологического мониторинга дают основание сделать вывод о трех тенденциях в динамике базовых ценностных ориентаций населения России, имевших место за десятилетний период реформ в российском обществе Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений: Опыт сравнит. социол. исслед. рос. молодежи // Социол. исслед. - 2004. - №5. - с.103..

Первая тенденция охватывает трехлетний период начала реформ (1992-1995 гг.) и отражает сохранявшуюся в это время устойчивость основных жизненных ценностей россиян. Несмотря на возникшую остроту материальных проблем, крушение многих прежних идеалов и стандартов жизни, иерархия ценностных ориентаций до середины 90-х годов оставалась в российском обществе практически неизменной. В число ценностей-лидеров входили ценности, связанные с комфортностью внутреннего мира человека и его микромира: спокойная совесть, семья, интересная работа. В число же ценностей-аутсайдеров входили: власть, признание, успех; отмечалась также относительно небольшая значимость ценностей материального характера. Вторая тенденция проявила себя в период 1996-1997 гг. и выразила качественные сдвиги в размывании ранее устойчивых и традиционных для России ценностных систем. Ценности духовно-нравственного характера, всегда преобладавшие в российском менталитете, начали вытесняться ценностями сугубо материального, прагматического характера. В отношении некоторых базовых жизненных ценностей знак их предпочтения сменился на прямо противоположный. Так, если в первые годы реформ две трети населения России отдавали приоритет ценности свободы над ценностью материального благополучия, то с 1996 г. более половины населения страны стало оценивать материальное благосостояние значительно выше ценности свободы. Причем коренные изменения в предпочтении этих двух базовых жизненных ценностей затронули примерно 30% россиян. Аналогичным образом поменялись местами ценность интересной работы с ценностью высокой зарплаты. И опять же в количественном плане смена этих ценностных предпочтений охватила почти треть населения страны. Особое внимание обращает на себя тот факт, что в середине 90-х годов произошел серьезный сдвиг в отношении к такой очень важной для подавляющего большинства россиян ценности, как спокойная совесть. Если в течение первых лет социологического мониторинга именно эта ценность прочно занимала лидирующее положение в иерархии ценностных предпочтений населения страны и носителями ее являлись почти 95% россиян, то с 1996 г. ценность спокойной совести, хотя и оставалась ведущей, но с меньшей долей поддержки. А вот число людей, которые власть стали ценить выше сохранения спокойной совести, возросло к 1997 г. в три раза (с 6,0% до 18,0%). Заметим также, что за обозначенный период заметно уменьшилась часть населения, которая ранее предпочитала жить в условиях равенства возможностей для каждого, и наоборот, возросла часть населения с уравнительными устремлениями, которая стала выше ценить жизнь в условиях равенства доходов.

Причем качественные сдвиги в ценностном сознании россиян в период 1996-1997 гг. затронули и сферу демократических ценностей. Заметно упала значимость закона и таких демократических институтов, как многопартийность, представительные органы власти, выборы, референдумы. И наоборот, усилилась поддержка многими людьми авторитарных методов управления, возросла значимость сильной личности, способной навести в стране должный порядок.

Значительно (от 30% до 50%) увеличилась часть населения России, для которой стало характерным так называемое амбивалентное сознание, связанное с таким проявлением человеческой психики и натуры, которое выражается в раздвоении сознания, в одновременном стремлении к противоположным ценностям. Наиболее ярко это проявилось в парадоксальном сочетании в сознании россиян приверженности нормативной демократии с тягой к «сильной руке»; в одновременной оценке выборов, свободы печати, наличия парламента как пустой видимости и признании значимости прямых форм избрания главы государства, нежелании поддерживать роспуск парламента, ограничивать свободу слова Мамедова Ж.С. Ценностные ориентации в структуре личности. // Межвузовский сборник научных трудов. «Российское общество: цивилизационные горизонты трансформации». Выпуск 1. Саратов, 2004.с. 97..

Казалось, что массовое сознание россиян под натиском резкого падения уровня жизни и массированной идеологической обработки со стороны многих СМИ по привитию жизненных ценностей материального преуспевания как смысла жизни сдвинулось и начало принимать контуры, характерные для общества массового потребления. Возникло ощущение, что еще немного, и одним из главных последствий реформ можно будет считать слом традиционной для России модели ценностных приоритетов со всеми ее плюсами и минусами.

Однако в конце 90-х годов в динамике ценностных ориентаций россиян произошел новый перелом. С 1999 г. стала восстанавливаться тенденция доминирования в массовом сознании ценностей, которые являлись приоритетными в начале периода реформ и всегда были характерны для российского менталитета. Вновь значимость спокойной совести и душевной гармонии стала бесспорной для подавляющего большинства россиян (94,0%). Две трети населения вновь стали отдавать приоритет ценности свободы, и лишь треть россиян продолжала ценить материальное благополучие выше свободы. К 2001 г. в массовом сознании вновь заметно возросла также значимость интересной работы, яркой индивидуальности, отчасти - политических прав и свобод. Восстановили свои позиции и все остальные базовые ценности (см. табл. 1).

Таблица 1

Динамика ценностных ориентаций россиян, в %

Тем самым новые сдвиги в динамике базовых ценностных ориентаций приобрели противоположный знак. Маятник вернулся в исходную позицию и в целом восстановилась картина, характерная для периода начала реформ. Базовые ценности россиян продемонстрировали исключительную устойчивость и вернулись на свое исконное место.

Таким образом, вопреки многим расхожим представлениям, в настоящее время в России не наблюдается кризиса ценностей населения, по крайней мере в том, что относится к разряду «смысложизненных». Ценностные системы россиян показали свой довольно устойчивый характер. Исключение составили ценности, связанные с ролью материального благополучия, заработка, власти и т.п. В целом же, на протяжении последних лет иерархия основных ценностей россиян практически не менялась. И даже те ценности, которые явились исключением из этого правила, в последнее время вернулись на исходные позиции.

Все это позволяет сделать вывод о том, что процессы трансформации не затронули системообразующего основания ценностей россиян. Возможно, правильно будет даже обратное суждение - россияне потому и поддержали трансформационные процессы в России, что ценностные системы большинства из них входили в противоречие с ранее существовавшей официальной моделью ценностного сознания.

При всей парадоксальности подобного суждения, данные наших исследований подтверждают этот вывод. Действительно, для большинства россиян, вопреки расхожим суждениям, нехарактерны уравнительные настроения - весь десятилетний период реформ около двух третей населения выступает за равенство возможностей, а не за равенство доходов. Стабильно высокими остаются и показатели положительного отношения к конкуренции. Исключительно высока остается ценность свободы, понимаемой, впрочем, как возможность быть самому себе хозяином, а не как совокупность политических прав и свобод. Подробнее о соотношении ценностных систем россиян и идеалов рыночной экономики и демократии уже говорилось в других разделах данного доклада, поэтому зафиксируем лишь сам факт - ценностные системы большинства россиян обеспечивают устойчивое принятие ими идеалов демократического рыночного общества, их готовность продолжать реформы, даже несмотря на ту тяжелую и зачастую неоправданно высокую цену, которую им пришлось заплатить за начало этих реформ в прошедшее десятилетие Мамедова Ж.С. Ценностные ориентации личности в контексте временной перспективы. // Гуманитарные и социально-экономические науки. Спецвыпуск «Педагогика» № 6. Ростов-на-Дону, издательство РГПУ, 2006. с. 122 ..

Будучи вполне совместимой с основами современной модели экономического развития, ценностная система россиян отражает в то же время их национальный характер и психологию. Для них характерна сосредоточенность на своем «малом» мире, при котором «большой» мир, жизнь страны в целом выступают определенным фоном.

Но чем же объяснялся своего рода перелом массового ценностного сознания 1996-1997 гг.?

Безусловно, ломка традиционной для России иерархии ценностных ориентаций имела в своем основании действие прежде всего социально-экономических факторов. В самом деле, могли ли жизненные ценности материального порядка не начать буквально «глушить» духовно-нравственные и демократические ориентации в условиях, когда более двух третей населения страны в течение многих лет реформирования общества решали для себя и своей семьи по сути одну основную задачу - задачу выживания. На период «ценностного обвала» приходится и тенденция нарастания прагматизации массового сознания, «уход в себя» значительной доли населения. На сдвиги в ценностных ориентациях свое влияние оказали и президентские выборы 1996 г., проходившие в режиме торга власти с обществом: «Мы вам зарплату, пенсии, стипендии, а вы нам - свои голоса». Массовые разочарования после выборов, когда ситуация в стране стала не улучшаться, а в еще большей степени ухудшаться, не могли не обернуться для многих людей изменением жизненных ориентиров. В то же время необходимо иметь в виду, что трансформационные процессы, которые идут в стране, проявляются не столько во внутреннем кризисе ценностных систем, сколько в сосуществовании групп населения с полярно различными ценностными системами и изменении их численности по отношению друг к другу. Главными дифференцирующими факторами при этом выступают возраст и место жительства. Наиболее последовательно выражены установки на западный путь развития, либерально-демократические ценности (равенство возможностей, свобода, возможность сильной социальной дифференциации) в группе молодежи до 30 лет (см. рис. 2).

Рисунок 2

Сравнительная значимость различных ценностей в некоторых возрастных группах, в %

Возрастные особенности отражаются на распространенности и значимости и других ценностей. В целом можно сказать, что с возрастом:

растет ценность внутреннего мира и практически до нуля падает ценность власти, возможности влиять на других;

растет ценность содержания работы и падает значимость заработка;

возрастает поддержка «закрытости» общества - очень резко падает лояльность к эмиграции за рубеж и растет неодобрение тех, кто покидает Родину;

индивидуалистическая ориентация заменяется на прямо противоположную и, начиная примерно с 50 лет, доминирующей становится конформистская ориентация.

В то же время есть и некоторые консенсусные ценности, общие для всех возрастных групп. К их числу относится, например, ценность интересной работы (ее разделяют от 59,5% в группе до 21 года до 65,9% в группе старше 60 лет). К такому же типу консенсусных установок относятся и убеждения в важности для России «твердой руки», которая наведет в ней порядок, или того, что «Россия - особая цивилизация», которая не может жить по тем же правилам, что и современные западные страны. Хотя процент разделяющих эти взгляды в различных возрастных группах колеблется довольно сильно, все же во всех этих группах они составляют большинство.

На иерархию ценностных систем и на происходящие в них качественные сдвиги огромное влияние оказывают региональные особенности массового сознания. Для более яркой иллюстрации этого стоит привести характеристики ценностных ориентаций населения двух весьма самобытных регионов, воплощающих различные типы российской ментальности, - Московского и Центрально-Черноземного.

В чем же специфика ценностных ориентаций населения Москвы? Как показывают наши исследования, жители столицы широко ориентируются на собственные силы, а ценностное сознание их носит преимущественно индивидуалистический характер, близкий западному менталитету. Жители Москвы демонстрируют максимальное неприятие жесткой авторитарной власти, придают большое значение ценности свободы, причем понимая ее как набор определенных политических прав. В целом москвичи в большей степени, чем в других регионах, настроены на развитие страны по пути рыночной модернизации.

Что же касается ценностного сознания жителей Центрально-Черноземного региона, то для него характерна преимущественно патерналистски-конформистская ориентация. Именно здесь наиболее широко распространены уравнительные тенденции, ориентация на общество равных доходов. И вместе с тем здесь имеет место весьма толерантное отношение населения к людям, разбогатевшим за годы реформ. Это, вероятно, в значительной степени объясняется традиционным уважением в этом регионе к зажиточности. Свобода для жителей Центрального Черноземья достаточно значима, но трактуется она прежде всего как воля, как возможность быть самому себе хозяином. Западная интерпретация свободы здесь слабо воспринимается. Зато гораздо сильнее, чем в Москве, в этом регионе выражена потребность в сильном лидере, «жесткой руке». Как и в других регионах - носителях традиционной российской ментальности - сдвиги в ценностном сознании выразились здесь в первую очередь в ослаблении духовно-нравственных и демократических ориентиров и в усилении значимости материальных факторов Мамедова Ж.С. Ценностные ориентации личности в контексте временной перспективы. // Гуманитарные и социально-экономические науки. Спецвыпуск «Педагогика» № 6. Ростов-на-Дону, издательство РГПУ, 2006. с. 125..

В этой связи нельзя не отметить, что российское общество никогда не было однородным с точки зрения господствовавших в нем ценностей. «Западники» и «славянофилы», «либералы» и «державники», «индивидуалисты» и «коллективисты» - все это разные грани извечного спора между двумя принципиально различными моделями ценностных систем, который уже не одно столетие делит российское общество на части. Вот и сейчас через все общество проходит водораздел, все глубже осознаваемый людьми и разделяющий россиян на носителей традиционалистской в своей основе российской ментальности и западной индивидуалистической ментальности.

Таким образом, в России в настоящее время сосуществуют две различные модели ценностного сознания. Одна из них тяготеет к постиндустриальной индивидуалистической модели ценностей западного типа, а другая - связана с носителями традиционалистской российской ментальности и тяготеет к патриархально-коллективистской модели ценностей.

Если ранее грань между носителями этих ценностных систем была размыта, то теперь о них можно говорить как о двух достаточно четко оформившихся группах. Результаты исследований позволяют определить их примерное количественное соотношение. Приверженцы индивидуалистической системы ценностей составляют не более 25-30% населения. Носителей традиционалистской модели ценностного сознания примерно 35-40%. Остальную часть населения - 30-40% - составляет группа с противоречивым типом ценностного сознания. Именно из этой группы пополняется та часть населения, которая начинает принимать индивидуалистическую систему ценностных ориентации.

Как показывают результаты исследований, обострение психоэмоционального состояния в период реформ коснулось прежде всего той части населения страны, которая выступала носителем традиционалистской российской ментальности. Причем это обострение усиливалось формированием устойчивого комплекса ощущений, что «все вокруг не так», а также исчезновением привычных источников существования, привычных устоев и ориентиров жизни, запутанностью понимания в рыночных условиях того, «что такое хорошо, а что такое плохо».

Очевидно, что многолетние материальные проблемы, нарушение духовно-психологического равновесия именно у этой части населения и привели во второй половине 90-х годов к качественному сдвигу в ценностных ориентациях россиян. К сдвигу, который являлся своего рода попыткой адаптации к новым условиям жизни. Ведь если прежняя система ценностей не обеспечивала эффективного выживания, а повлиять на происходящие вокруг процессы люди были не в состоянии, единственной адекватной реакцией с их стороны могло явиться стремление изменить самих себя, свои представления о принципах и ценностях современной жизни.

Последнее десятилетие знаменовало собой в России быстрые, всеохватывающие изменения, которые затронули все сферы жизни россиян. Эти изменения, по сути революционного характера, происходили по классической для всех революций схеме - «революция ожиданий», эйфория и подъем, затем разочарование, психологический спад и, наконец, стабилизация экономической и политической системы, сферы социальных отношений, массовых умонастроений и социальных чувств Н.И.Лапин. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России // Мир России. 2003. Т. XII. № 4. - с. 123. . На начальном этапе российских реформ в общественном сознании возобладал некий умозрительный идеал, сконструированный из фрагментов, с одной стороны, советской системы (социальная справедливость, государственный патронаж и т.п.), а с другой, - из отдельных норм и принципов, заимствованных из западного образа жизни (высокий жизненный стандарт, свобода выезда, свобода слова, выборность органов власти и т.п.).

Можно, конечно, спорить о том, насколько эта модель была реализуема, но фактом является то, что представления общества о базовых ценностях и целях развития страны очень скоро разошлись с той моделью жизнеустройства, которая утверждалась на глазах людей в действительности и которую можно определить формулой «каждый за себя, один Бог - за всех». Негативное развитие событий в начале-середине 90-х годов (экономический спад, задержки зарплат, снижение жизненного уровня, чеченская война, олигархизация власти и т.д.) лишь усугубили резкий «откат» общественного мнения.

Разрыв между идеальной моделью реформ и ее практическим воплощением стал очевиден очень быстро, и тем не менее на протяжении ряда лет (1992-1998 гг.) общество мирилось с предложенными правилами игры. В эти годы между обществом и властью существовал своеобразный негативный консенсус по принципу «Вы нам не мешайте, и мы вам мешать не будем». Тогда еще сохранялась, прежде всего для активной и адаптивной части населения, иллюзия возможности существования вне и помимо государства. Однако кризис августа 1998 г. девальвировал не только зарплаты и вклады большинства населения, но и подобного рода иллюзии.

Именно с этого момента наши исследования и исследования других социологических центров стали фиксировать определенную рационализацию и прагматизацию массового сознания, формирование общественного запроса на эффективную и дееспособную власть, который нашел отражение в избрании Президентом страны В. Путина.

В свое время некоторые политики и эксперты окрестили подобный запрос как запрос на авторитаризм. Но даже если его и можно назвать таковым, то вряд ли стоит в этом усматривать антидемократизм массового сознания россиян. Ведь вся политическая практика 90-х годов с очевидностью показала народу: в условиях слабого государства и верхушечной демократии реальные и наиболее существенные свободы и права граждан беззащитны. Тем самым мы имеем дело с парадоксальной ситуацией, когда массовый запрос на авторитаризм выступает как массовое устремление к защите личной свободы.

Двухлетний период президентской деятельности В. Путина в целом оправдал ожидания большинства населения. На изумленные вопросы тех, кто мало знаком с российским менталитетом и пытается понять, что же такое было сделано за это время, чтобы россияне были довольны деятельностью Президента, можно ответить: не ищите прямой увязки экономического и политического, экономического и духовно-психологического. Уверуйте в то, что для короткого исторического отрезка в два года было достаточно вернуть россиянам чувство собственного достоинства, понимание того, что взят курс на укрепление государственности, порядка и законности; уважение к истории страны, к ее неоспоримым достижениям и ценностям; повышение авторитета страны во внешнем мире.

При этом, конечно, были очень важны и социально-экономические меры, принятые по ликвидации задолженностей государства по выплатам зарплат и пенсий, регулярному «подтягиванию» беднейших слоев населения к уровню прожиточного минимума, обеспечению общей экономической стабильности в стране. Добавим к этому личные качества В. Путина - активно-деятельный стиль работы (особенно на фоне прежнего Президента страны), публичный характер разработки и принятия многих политических решений, касающихся интересов широких слоев населения, подчеркнутая ориентация на мнение большинства, на открытый и регулярный диалог власти и общества. Одним словом, чтобы лучше понять феномен В. Путина и его роль в десятилетней истории современных реформ в России, надо учитывать не только оппозиционно-ревнивые экспертные оценки, но и особенности массовой российской психологии, в которой столетиями жили, продолжают жить и будут жить по крайней мере еще несколько десятилетий надежды на «Отца Отечества», который, если и не накормит досыта, то справедливо рассудит, а если и «зажмет», то сохранит свободу и волю как исконные ценности россиян Н.И.Лапин. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России // Мир России. 2003. Т. XII. № 4.- с. 128.

Признавая с позиции основной части населения позитивную роль двухлетней деятельности нынешнего Президента в стабилизации политической, социально-экономической и духовно-психологической обстановки в стране, следует признать и другое: активность и усилия В. Путина не смогли за столь короткий срок перекрыть общий печальный итог десятилетнего реформирования России. O том, что этот итог не может считаться положительным с позиции массового восприятия, говорит уже то, что лишь каждый восьмой россиянин считает себя выигравшим за годы реформ, а почти каждый второй - проигравшим. Даже если объединить долю тех, кто выиграл, с теми, кто сохранил свое положение сравнительно с дореформенными временами, все равно доля проигравшего населения окажется преобладающей. И это несмотря на то, что за последние два года количество наших сограждан, относящих себя к проигравшим, сократилось на 12%. Можно представить, сколь внушительным оказался бы негативный потенциал психологического состояния общества к десятилетнему юбилею реформ, если бы не позитивные тенденции в развитии страны последнего времени.

Главная составляющая данной тенденции - это все более заметное вычленение, развитие и укрепление в структуре российского общества среднего класса. Причем, речь идет не столько о приводимых в работе его количественных параметрах (в конце концов они подвержены объективным колебаниям в зависимости от экономической конъюнктуры), сколько о его сложившихся качественных характеристиках.

К настоящему времени, как показывают наши исследования, к ним можно отнести:

высокий, по сравнению с другими слоями общества, уровень адаптированности к рыночной экономике, позволяющий реализовывать в целом успешную экономическую стратегию, в которой значительное место принадлежит предпринимательской деятельности и самозанятости;

высокая социальная мобильность и гибкость, ориентация на максимальное использование своих ресурсов, главным из которых является высокое качество рабочей силы и готовность к дальнейшему повышению стоимости своего «человеческого капитала» (повышение квалификации или смена профессии, готовность сменить место работы и жительства, овладение компьютером и иностранными языками);

иное, по сравнению с другими слоями общества, отношение к государству и социальному неравенству. В отличие от довольно распространенных в обществе патерналистских и эгалитаристских настроений, средние слои общества в большей степени склонны толерантно относиться к социальному неравенству и полагаться на собственную активность как необходимое и естественное условие жизненного успеха;

ориентация на социальное рыночное хозяйство, ценности индивидуальной свободы, приоритет частной собственности как доминанты экономической составляющей их мировоззрения, а также достижительные мотивации (ориентация на карьеру, материальное благосостояние, престижную работу) как движущий стимул их поведения.

Вместе с тем, анализ результатов как настоящего, так и других наших исследований свидетельствует о том, что если наличие среднего класса как части социальной структуры общества не вызывает сомнения, то процесс его складывания как относительно целостной социальной общности в России еще далек от завершения. Средний класс по-прежнему представляет собой своеобразный «перекресток» мобильностей, когда самые интенсивные подвижки в обществе происходят либо внутри среднего класса, либо между ним и другими слоями общества. Отсюда - трудности с попытками четко зафиксировать границы среднего класса, поскольку они подвижны и изменчивы. Отмечая основную позитивную тенденцию в развитии социальной структуры современного российского общества, необходимо выделить и главную социальную проблему пореформенной России: сохранение значительной доли населения, имеющей малообеспеченный и нищенский уровень жизни. Симптоматично в этой связи, что почти каждый четвертый россиянин отнес себя к низшему классу, а половина населения страны, с точки зрения интересов общества и с позиции личных интересов, главный «приговор» десятилетнему периоду реформ связала с падением жизненного уровня народа Т.А.Рассадина. Трансформация традиционных ценностей россиян в постперестроечный период // Социологические исследования. 2006. - № 9. - с. 97.

Отчасти сглаживает ситуацию одна из сущностных ментальных особенностей россиян, когда дефицит материального компонента повседневной жизни компенсируется наличием хорошей семьи, возможностями интересной работы, успехами детей, надежными друзьями и т.п. Именно поэтому не следует удивляться тому, что при широко распространенной в России бедности только 15% населения в целом оценивает свою жизненную ситуацию как плохую. Что же касается социальных сил, с которыми россияне связывают свои надежды на возрождение страны, то можно констатировать, что и здесь опыт последнего десятилетия многому научил наших сограждан. Если в 1994 г. в роли «локомотива» реформ для них выступал прежде всего нарождающийся класс предпринимателей - так считали 34,0% россиян, то к настоящему времени предприниматели несколько потеряли свою значимость в глазах общественного мнения. В качестве основной силы движения России по пути прогресса к концу 2001 г. их воспринимало уже 27,0% населения. На первый же план вышли молодежь (41,3%) и интеллигенция (34,3%). Таким образом, главный двигатель реформ нашим согражданам видится в соединении энергии молодости с интеллектуальным потенциалом нации. Это важный симптом начала преодоления отчуждения, которое существовало в первые годы реформ между различными социальными группами российского общества, а также межпоколенческих противоречий, которые ранее были весьма заметны в идеологической сфере общественной жизни. Вместе с тем, это и важный признак развития общественного самосознания, тот самый случай в историческом процессе, когда социальный опыт, приобретаемый народом в процессе реформ, многому учит сам народ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании изучения и анализа научной психологической литературы автор сделал следующие выводы:

Ценности - это общественно значимые для личности, социальной общности, общества в целом материальные, социальные объекты, духовная деятельность человека и ее результаты; социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т.п.