Пляски плодородия: церковь Пресвятой Девы рыболовной сети, Танцующего св. Пасхалия и св. Клары Ассизской на Филиппинах и ее языческое наследие
Рассмотрение одного из древнейших сакральных локусов на Филиппинах, расположенного в городе Обандо неподалеку от столицы. Связь между современными вернакулярными и древними магическими практиками. Исследование языческого наследия католического центра.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 18.04.2022 |
| Размер файла | 348,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Фролова 2019 - Фролова Е.Г. Языковые изменения на Филиппинах в контексте языковой ситуации. М.: Ключ-С, 2019. 272 с.
Alburo 1977 - Alburo E.K. Cebuano Folktales 2. Cebu City: San Carlos Publications, 1977. 43 p.
Alvarez Bartolome, Conde Suarez 2006 - Alvarez Bartolome S, Conde Suarez R. Dance de Torrehermosa (Zaragoza) // La revista de Folklore. 2006. No. 306. P 200-212.
Barcelona, Estepa 2004 - Barcelona M.A., Estepa C. Ynang Maria: a celebration of the blessed virgin Mary in the Philippines. Manila: Anvil Publishing. 2004. 152 p.
Battad 2008 - Battad T.T. Halina't magsayaw sa Obando // Various Religious Beliefs and Practices in the Philippines. 2008. Vol. 1. P 77-85.
Bernad 1972 - Bernad M.A. Christianization of the Philippines: Problems and Perspectives, Manila: Filipiniana Book Guild, 1972. 396 p.
Bernad 1983 - Bernad M.A. Tradition and Discontinuity. Manila: National Book Store, 1983. 275 p.
Bulatao 1966 - Bulatao J.C. Split-level Christianity. Quezon City: Ateneo de Milana University Press, 1966.
Dacanay 2004 - Dacanay A.I. The 2004 Turumba Festival: Dancing for the Dolorosa // Philippine Graphic. 2004. Vol. 15. No. 7. P 52-55.
Deguma et al 2019 - Deguma J.J., Case M.S., Tandag J.N. Popular Religiosity: Experiencing Quiapo and Turumba [Электронный ресурс]. American Research Journal of Humanities & Social Science (ARJHSS). 2019. Vol. 2. Issue 6. P. 1-11. URL: https://www.academia.edu/40900935/Popular_Religiosity_Experiencing_ Quiapo_and_Turumba?swp=rr-rw-wc-1382837 (дата обращения 30.01.2020).
Francisco 1973 - Francisco J.R. Sanskrit Loanwords in the Philippine Languages // Readings in Philippine Linguistics / Ed. by T. Gonzales, F. Llamson. Manila: Linguistic Society of the Philippines, 1973. Part 3. P. 678-736.
Jocano 1967/2019 - Jocano F.L. Filipino Catholicism: A Case Study in Religious change (1967) // Asian Studies:Journal of Critical Perspectives on Asia. 2019. Vol. 55. No. 1-2. P 69-101.
Luengo 2014 - Luengo Gutierrez P. Mestizaje y globalizacion en la arquitectura en Filipinas. Obando y Los Banos, dos casos de iglesias franciscanas de la segunda mitad del siglo XVIII // Anuario de Estudios Americanos. 2014. Vol. 71. No. 1. P. 227-252.
Mojares 1997 - Mojares R.B. House of memory. Essays. Pasig City: Anvil Publishing, 1997. 226 p.
Panganiban 2019 - Panganiban K.I. The Four Coronados of the Diocese of Malolos: Bulakeno Popular Marian Piety in View of Priestly Spirituality // The Official Journal of the Graduate School of Theology of the Immaculate Conception Major Seminary. 2019. Vol. 18. Issue 1. P. 27-48.
Phelan 1959 - Phelan J.L. The Hispanization of the Philippines. Spanish aims and Filipino responses 1565-1700. Madison: University of Wisconsin. 1959. 218 p.
Roces 1980 - Roces A.R. Obando Orational Dance // Roces A.R. Fiesta. Philippines, Vera-Reyes, Inc., 1980, P. 75-87.
Scott 1994 - Scott W.H. Barangay. Sixteenth-Century Philippine Culture and Society. Quezon City: Ateneo de Manila University Press, 1994. 306 p.
Wendt 1998 - Wendt R. Philippine Fiesta and Colonial Culture // Philippine Studies. 1998. Vol. 46. No. 1. P. 3-23.
Zialcita 1980 - Zialcita F. Philippine Ancestral Houses (1810-1930). Quezon City: GCF Books, 1980. 263 p.
Zialcita 2005 - Zialcita F. Authentic Though not Exotic: Essays on Filipino Identity. Quezon City: Ateneo de Manila University Press, 2005. 340 p.
References
Alburo, E.K. (1977), Cebuano Folktales 2, San Carlos Publications, Cebu City, Philippines.
Alvarez Bartolome, S. and Conde Suarez, R. (2006), “Dance de Torrehermosa (Zaragoza)”, La revista de Folklore, no. 306, pp. 200-212.
Barcelona, M.A. and Estepa, C. (2004), Ynang Maria: a celebration of the blessed virgin Mary in the Philippines, Anvil Publishing, Manila, Philippines.
Battad, T.T. (2008), “Halina't magsayaw sa Obando”, Various Religious Beliefs and Practices in the Philippines, vol. 1, pp. 77-85.
Bernad, M.S.J. (1972), Christianization of the Philippines: Problems and Perspectives, Filipiniana Book Guild, Manila, Philippines.
Bernad, M.S.J. (1983), Tradition and Discontinuity, National Book Store, Manila, Philippines.
Borodatova, A.A. (1998), Igry bogov i lyudey. Etnosemioticheskiy analiz ikonografii drevnikh maya [Games of gods, games of humans. Ethnosemiotic analysis of ancient maya iconography], Moscow, Russia.
Bulatao, J.C. (1969), Split-level Christianity, Ateneo de Milana University Press, Quezon City, Philippines.
Dacanay, A.I. (2004) “The 2004 Turumba Festival: Dancing for the Dolorosa”, Philippine Graphic, vol. 15, no. 7, pp. 52-55.
Deguma,J.J., Case, M.S. and TandagJ.N. (2019), “Popular Religiosity: Experiencing Quiapo and Turumba” [Online], American Research Journal of Humanities & Social Science (ARJHSS), vol. 2, issue 6, pp. 1-11, available at: https://www. academia.edu/40900935/Popular_Religiosity_Experiencing_Quiapo_and_ Turumba?swp=rr-rw-wc-1382837 (Accessed 30 January 2020).
Francisco, J.R. (1973), “Sanskrit Loanwords in the Philippine Languages”, in Gonzales, T. and Llamson, F., eds., Readings in Philippine Linguistics, Linguistic Society of the Philippines, Manila, part 3, pp. 678-736.
Frolova, E.G. (2019), Yazykovyye izmeneniya na Filippinakh v kontekste yazakovoy situ- atsii [Language changes in the Philippines in the context of linguistic situation], Klyuch-C, Moscow, Russia.
Jocano, F.L. (1967/2019), “Filipino Catholicism: A Case Study in Religious change” (1967), Asian Studies: Journal of Critical Perspectives on Asia, vol. 55, no. 1-2, pp. 69-101.
Knorozov, Yu.V. (1975), Ieroglifisheskiye rukopisimaya [Maya Hyrogliphic Manuscripts], Nauka, Leningrad Brach, Leningrad, Russia.
Luengo Gutierrez, P (2014), “Mestizaje and Globalization in the architecture of the Philippines. Obando and Los Banos, two samples of Franciscan churches of the second half of the eighteenth century”, Anuario de Estudios Americanos, vol. 71, no. 1, pp. 227-252.
Mojares, R.B. (1997), House of memory. Essays. Anvil Publishing, Pasig City, Philippines. Panganiban, K.I. (2019), “The Four Coronados of the Diocese of Malolos: Bulakeno Popular Marian Piety in View of Priestly Spirituality”, The Official Journal of the Graduate School of Theology of the Immaculate Conception Major Seminary, vol. 18, issue 1, pp. 27-48.
Phelan, J.L. (1959), The Hispanization of the Philippines. Spanish aims and Filipino responses 1565-1700, University of Wisconsin, Madison, USA.
Podberezskii, I.V. (1988), Katolicheskaya tserkov na Filippinakh [Catholic Church in the Philippines], Nauka, Moscow, Russia.
Roces, A.R. (1980), “Obando Orational Dance”, in Roces, A.R. Fiesta, Vera-Reyes, Philippines.
Scott, W.H. (1994), Barangay. Sixteenth-Century Philippine Culture and Society, Ateneo de Manila University Press, Quezon City, Philippines.
Stanyukovich, M.V. (1983), “Socialization of children and adolescents among Ifugao (Philippines)”, in Kon, I.S., ed., Etnografiya detstva. Traditsionniye formy vospitani- ya detey ipodrostkov u narodov Vostochnoy i Yugo-Vostochnoy Azii [Ethnography of Childhood. Traditional forms of upbringing of children and adolescents among the peoples of East and Southeast Asia], IE, Moscow, Nauka, Russia.
Stanyukovich, M.V. (1997), “Headhunting among the Ifugao: Practice and Ritual (Based on the sources of the early 20th century)”, in Revunenkova, E.V. and Butinov, N.A., eds., Etnografiia, istoriia, kul'tura stran iuzhnikh morei: Maklaevskie chteniya, 1995-1997 [Ethnography, History and Culture of the Countries of Southern Seas], Maclay Scientific Conference 1995-1997, MAE RAS Publications, St. Petersburg, Russia.
Stanyukovich, M.V. (2002), “The Philippines and Cuba - two models of Spanish colonization”, Radlovskiye chteniya [Radlov Scientific Conference, January 1 - December 31, 2002, Collection of the Conference Proceedings], Museum of Anthropology and Ethnography Publications, St. Petersburg, pp. 110-116.
Wendt, R. (1998), “Philippine Fiesta and Colonial Culture”, Philippine Studies, vol. 46, no. 1, pp. 3-23.
Zialcita, F. (1980), Philippine Ancestral Houses (1810-1930), GCF Books, Quezon City, Philippines.
Zialcita, F. (2005), Authentic though not exotic: essays on Filipino identity, Ateneo de Manila University Press, Quezon City, Philippines.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Православие и католицизм на Беларуси. Кафедральный собор Сошествия Святого Духа. Церковь святого благоверного князя Александра Невского, святой Марии Магдалины. Собор святых апостолов Петра и Павла. Архикафедральный костел имени Пресвятой Девы Марии.
курсовая работа [45,1 K], добавлен 06.02.2013Исследование положений православного учения о личности и его значения для понимания православного богословия и спасения. Первичность личности по отношению к природе в Троице. Любовь как проявление абсолютной свободы Пресвятой Троицы. Личность и церковь.
реферат [35,1 K], добавлен 18.02.2015Церковь и государство в допетровскую эпоху, при временном правительстве и в советское время. Рассмотрение синодальной системы церковно-государственных отношений. Особенности охраны, реставрации и восстановления культурного наследия России - церквей.
курсовая работа [57,4 K], добавлен 28.12.2012Современные былички о блуждающих огнях, сохранившиеся на территориях Смолькино – Аскулы – Самара, их связь с древними мифологическими персонажами и современными представлениями о шаровых молниях. Хранители весьма самобытной мифологии Среднего Поволжья.
доклад [38,3 K], добавлен 02.09.2015Описание мужских и женских божеств славянского пантеона, традиции и ритуалы, связанные с ними. Дом в системе языческого мировоззрения, обряды и поверья, связанные с его постройкой. Жилище человека как защита от злых сил, его покровители и защитники.
курсовая работа [64,8 K], добавлен 06.12.2010Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии. Аналогии Пресвятой Троицы в мире. Краткая история догмата. Указания на троичность (множественность) Лиц в Боге в Ветхом и Новом Завете. Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам.
сочинение [18,4 K], добавлен 15.05.2014Богатая история папской дипломатии свидетельствует, что католическая церковь со времен Средневековья внесла существенный вклад в становление европейского мироустройства. Мир в политической доктрине Иоанна Павла II. Ватикан между культурой и политикой.
реферат [24,8 K], добавлен 19.02.2008Изменения в жизни церкви в XIX – начале XX вв. Народное восприятие общественных, экономических и административных структур как одного целого с церковью. Влияние православия на творческих и мыслящих людей. Выдающиеся деятели церкви.
курсовая работа [52,8 K], добавлен 11.01.2005Связь поста с религиозно-магическими запретами. Пост как средство для преодоления человеком своей ограниченности. Постническая идея в христианской церкви, ее особенности. Традиция строгих постов в современном православии, их негативные последствия.
доклад [23,4 K], добавлен 22.04.2015Почитание Пресвятой Богородицы в Православной Церкви, основные свидетельства о ее приснодевстве в Священном Писании, писаниях Отцов и учителей Церкви. Осуждение ереси Нестория и провозглашение Божией Матери "Богородицей" на III Вселенском Соборе.
реферат [60,3 K], добавлен 17.11.2012
