От мифов древности к мифам историографии: проблема древнерусского бога Хорса как симптом болезни науки о мифах

3. К.Л. Борисов писал прямо обратное [3. С. 11], но в этом отношении стоит сравнивать мнения крупных ученых. Безусловно, можно найти множество работ, написанных историками, в которых Хорс считается заимствованием из религии древних иранцев, но надо понимать, что авторитетные авторы значительно осторожнее. Так, Б.А. Рыбаков, хотя и не отрицал возможность иранского происхождения Хорса, был склонен сопоставлять этот теоним с другими славянскими и греческими словами и возводить появление этого божества к временам праславяно-арийских контактов в энеолите [48. С. 419; 49. С. 417]. Л.С. Клейн не решается занять определенную позицию в отношении происхождения этого божества [50. С. 242-243]. Такая осторожность резко контрастирует с высказываниями Р.О. Якобсона, В.В. Иванова и В.Н. Топорова, по-видимому, искренне веривших в истинность своих этимологических догадок.

4. См. его работу, представляющую собой своего рода апологию лингвистики [51].

5. Аргументация В. В. Седова заслуживает отдельного комментария. Он писал: «В.И. Абаев и А. Калмыков убедительно показали, что восточнославянские языческие божества Хорс и Симаргл имеют скифо-сарматское происхождение». Короткая заметка А. Калмыкова [52], почти не имеющая ссылок на научную литературу, сама по себе вряд ли может быть названа убедительной, но примечательно другое - ее автор говорит о сарматском происхождении древнерусского бога Симаргла, но вовсе не упоминает Хорса, видимо, не связывая его с иранской мифологией. О том, насколько убедительна догадка В.И. Абаева, чуть далее.

6. Появление такого персонажа, как Услад, А.Н. Кирпичников убедительно объяснил заимствованием этого имени из текста сочинения Сигизмунда Герберштейна «Записки о Московии», впервые опубликованного в 1549 г., где в числе идолов, воздвигнутых князем Владимиром, упомянуты были Uslad и Corsa [62. С. 58], причем Услад, несомненно, образован из слов «ус злат», относящихся к летописному описанию идола Перуна [60. С. 34-35]. Заимствование Вундерером имен идолов из чужого сочинения позволяет А.Н. Кирпичникову считать, что тот не знал, кого на самом деле изображали эти изваяния. Поэтому так легко он поправляет автора. При этом второе, ненайденное изваяние ученый отождествляет с образом Перуна. Получается, что Вундерер, пусть и не знал, чьи это изображения, довольно точно подобрал для них имена.

7. Справедливости ради стоит отметить, что в последние годы снова возрос интерес к лингвотекстологическому изучению древнерусских памятников антиязыческой направленности [68; 69], но, как справедливо заметил Н.А. Алексеев, они «по-прежнему ставят больше вопросов, чем дают ответов относительно религиозных древностей славян» [70. С. 108].

8. В большой статье Р. Крегждиса, посвященной обстоятельному рассмотрению этого персонажа, упоминается о таком сближении в историографии, но работа М.Е. Соколова также не называется [77. С. 262].



Литература

1. Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира. М.: Индрик, 1999. 328 с.

2. Бесков А.А. Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества: дис. ... канд. филос. наук. Нижний Новгород, 2008. 172 с.

3. Borissoff C.L. Non-Iranian origin of the Eastern-Slavonic god Xьrsь/Xors // Studia mythologica Slavica. 2014. Vol. 17. P. 9-36.

4. Бутков П. Нечто к Слову о полку Игореве // Вестник Европы. 1821. Ч. CXXI, №21. С. 34-65.

5. Прейс П. Донесение г. Министру Народного Просвещения, из Праги, от 26 Декабря 1840 года // Журнал министерства народного просвещения. 1841. Ч. XXIX, отд. IV. С. 31-52.

6. Срезневский И. Об обожании солнца у древних славян // Журнал Министерства народного просвещения. 1846. Ч. LI, отд. III. С. 36-60.

7. Бодянский О.М. Об одном прологе библиотеки Московской духовной типографии и тождестве славянских божеств Хорса и Дажьбога // Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1846. №1, отд. I. С. 5-23 (2-я паг.).

8. Костомаров Н. Славянская мифология: (извлечение из лекций, читанных в университете Св. Владимира во второй половине 1846 г.). Киев, 1847. 119 с.

9. Сабинин С. Ответ на ответ // Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1847. №9, отд. IV. С. 22-23.

10. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1869. Т. 3. 840 с.

11. Забелин И. История русской жизни с древнейших времен. М., 1879. Ч. II. 520 с.

12. Миллер В.Ф. Взгляд на Слово о полку Игореве. М., 1877. 260 с.

13. Зализняк А.А. Из заметок о любительской лингвистике. М.: Русскій Мфъ; Московские учебники, 2009. 240 с.

14. Соколов М.Е. Старорусские солнечные боги и богини: ист.-этногр. исслед. Симбирск, 1887. 179 с.

15. Эванс-Притчард Э. Теории примитивной религии. М.: ОГИ, 2004. 142 с.

16. Соловьёв С.М. История России с древнейших времен. 2-е изд. СПб., 1895. Кн. 1, т. 1-5. 1726 с.

17. Хлебников Н.И. Общество и государство в домонгольский период русской истории. СПб., 1872. 547 с.

18. Корш Ф.Е. Владимировы боги // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Харьков, 1909. Т. XVIII. С. 51-58.

19. Карский Е.Ф. Белорусы. М., 1916. Т. III: Очерки словесности белорусского племени. 557 с.

20. Кагаров Е.Г. Религия древних славян // Культурно-бытовые очерки по мировой истории. Сер. А. 1918. №4. С. 3-73.

21. Греков Б.Д. Киевская Русь. Л.: Госполитиздат, 1953. 568 с.

22. Jakobson R. La geste du prince Igor' // Roman Jakobson selected writings. IV. Slavic Epic Studies. The Hague-Paris: Mouton & Co, 1966. P. 106300.

23. Авеста в русских переводах (1861-1996) / под ред. И.В. Рака. СПб.: Журнал «Нева» - РХГИ, 1997. 480 с.

24. Зализняк А.А. Проблемы славяно-иранских языковых отношений древнейшего периода // Вопросы славянского языкознания. 1962. №6. С. 28-45.

25. Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII междунар. конгресс антропологических и этнографических наук, Москва (3-10 августа 1964 г.). М.: Наука, 1970. Т. V. С. 608-619.

26. Баскаков Н.А. Мифологические и эпические имена собственные в «Слове о полку Игореве» (к этимологии «Велес» и «Боян») // Восточная филология. 1973. Вып. III. С. 183-192.

27. Мартынов В.В. Сакральный мир «Слова о полку Игореве» // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской духовной культуры: источники и методы. М.: Наука, 1989. С. 61-78.

28. Иванов В.В., Топоров В.Н. Хорс // Славянская мифология: энцикл. словарь / под ред. В.Я. Петрухина и др. М.: Эллис Лак, 1995. С. 388.

29. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М.: Наука, 1965. 246 с.

30. Топоров В.Н. Об иранском элементе в русской духовной культуре // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской духовной культуры: источники и методы. М.: Наука, 1989. С. 23-60.

31. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М.: Гнозис, 1995. Т. 1. 875 с.

32. Топоров В.Н. Предистория литературы у славян: опыт реконструкции: (введение к курсу истории славянских литератур). М.: РГГУ, 1998. 319 с.

33. Golb N., Pritsak O. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca-London: Cornell University Press, 1982. 152 p.

34. Толочко П.П. Миф о хазаро-иудейском основании Киева // Российская археология. 2001. №2. С. 38-42.

35. Трубачёв О.Н. Этногенез и культура древнейших славян: лингвистические исследования. 2-е изд., доп. М.: Наука, 2003. 489 с.

36. Трубачёв О.Н. В поисках единства: взгляд филолога на проблему истоков Руси. 3-е изд., доп. М.: Наука, 2005. 286 с.

37. Назаренко А.В. К спорам о происхождении названия Киева, или О важности источниковедения для этимологии // Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. С. 391-398.

38. Niederle L. Slovanskй starozitnosti. Oddь kulturm. Zivot starych slovan. Praha: Nakladem Burslka & Kohouta, 1916. Dь II, sv. I. 301 s.

39. Cross S.H. Primitive Civilization of the Eastern Slavs // American Slavic and East European Review. 1946. Vol. 5, №1/2. P. 51-87.

40. Gimbutas M. The Slavs. London: Thames and Hudson Ltd, 1971. 240 p. (Ancient People and Places; vol. 74).

41. B0rtnes J. The literature of Old Russia, 988-1730 // The Cambridge History of Russian Literature / ed. Ch.A. Moser. Cambridge-New York: Cambridge University Press, 1992. P. 1 -44.

42. Hubbs J. Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1993. 302 p.

43. Bilaniuk P.B.T. The Notion of Religion of the Pre-Christian and Christian Eastern Slavs. VI to XII Centuries // The Notion of “religion” in Comparative Research: Selected Proceedings of the XVIth Congress of the International Association for the History of Religions (Rome, 3rd-8th September, 1990) / ed. Ugo Bianchi. Roma: L'Erma di Bretschneider, 1994. P. 375-381.

44. Zaroff R. Organized Pagan Cult in Kievan Rus'. The Invention of Foreign Elite or Evolution of Local Tradition? // Studia mythologica slavica. 1999. №2. P. 47-76.

45. Vukcevich I. Rex Germanorum populos Sclavorum: an Inquiry Into the Origin & Early History of the Serbs/Slavs of Sarmatia, Germania & Illyria. Santa Barbara, CA: University Center Press, 2001. 602 p.

46. Cooper B. Lexical Reflections Inspired by Slavonic *Bogь: Some Thoughts on the Slavonic Pantheon // Slavonica. 2006. Vol. 12, is. 2. P. 129-148.

47. Бесков А.А. Проблема освещения темы восточнославянского язычества в школьном курсе истории // Преподавание истории в школе. 2014. №8. С. 9-15.

48. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. 2-е изд., испр. М.: София, Гелиос, 2001. 744 с.

49. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. 2-е изд., испр. М.: София, Гелиос, 2002. 592 с.

50. Клейн Л.С. Воскрешение Перуна: к реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004. 480 с.

51. Якобсон Р. Лингвистика в ее отношении к другим наукам // Якобсон Р. Избранные работы / под ред. М.А. Обориной. М.: Прогресс, 1985. С. 369^20.

52. Kalmykow A. Iranians and Slavs in South Russia // Journal of the American Oriental Society. 1925. №45. P. 68-71.

53. Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М.: Наука, 1982. 327 с.

54. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: в 4 т. М.: Прогресс, 1987. Т. 4. 864 с.

55. Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. На стыке Востока и Запада. М.: Наука, 1965. 168 с.

56. Обнорский С.П. Прилагательное «хороший» и его производные в русском языке // Язык и литература. Л., 1929. Т. 3. С. 241-258.

57. Назаренко А.В. К этимологии самоназвания скифов Lkoiotoi (HEROD. IV, 6) // Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. М., 2009. С. 391398.

58. Менгес К.Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л.: Наука, 1979. 266 с.

59. Сперанский Н.Н. Дар шаманизма - дар волхования. М.: Велигор, 2012. 368 с.

60. Кирпичников А.Н. Древнерусское святилище у Пскова // Древности славян и Руси / отв. ред. Б.А. Тимощук. М.: Наука, 1988. С. 34-37.

61. Александров А.А. Каменные антропоморфные идолы на территории Псковской области // Археология и история Пскова и Псковской земли: семинар имени академика В.В. Седова: материалы 56-го заседания, посвященного 130-летию Псковского археологического общества (7-9 апреля 2010 г.) / отв. ред. П.Г. Гайдуков. М.; Псков: ИА РАН, 2011. С. 48-61.

62. Герберштейн С. Записки о Московии / ред. А.Л. Хорошкевич. М.: Памятники исторической мысли, 2008. Т. I. 776 с.

63. Александров А.А. О следах язычества на Псковщине // Краткие сообщения института археологии АН СССР / отв. ред. И.Т. Кругликова. М.: Наука, 1983. Вып. 175. С. 12-18.

64. Кирпичников А.Н. Языческое святилище у Пскова (по данным И.Д. Вундерера) // Древнерусское государство и славяне: материалы симпозиума, посвященного 1500-летию Киева / ред. Л.Д. Поболь. Минск: Наука и техника, 1983. С. 109-110.

65. Петров Н.И. О так называемых «языческих идолах» около Пскова в XVI в. // Ладога в контексте истории и археологии северной Евразии: по материалам XVII Чтений памяти Анны Мачинской (Старая Ладога, 22-23 декабря 2012 г.) и XVIII Чтений памяти Анны и Дмитрия Алексеевича Мачинских (Старая Ладога, 21-22 декабря 2013 г.). СПб.: Нестор-История, 2014. С. 338-353.

66. Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. М., 1913. Т. II: Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе. 308 с.

67. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. XXXVIII, 386 с.

68. Щёкин А.С. Лингвотекстологическое исследование «Слова святого Григория изобретено в толцех»: дис. ... канд. филол. наук. СПб., 2005. 300 с.

69. Зубов М.І. Слов'янські повчання проти язичництва в лінгвотекстологічному висвітленні: дис. ... доктора філол. наук. Одеса, 2005. 458 с.

70. Алексеев Н.А. М.І. Зубов. Лінгвотекстологія середньовічних слов'янських повчань проти язичництва // Славяноведение. 2008. №5. С. 102-109.

71. Колева-Златева Ж. Размышления о парадоксах этимологии // Slavica: Annales Instituti Philologiae Slavicae Universitatis Debreceniensis de Ludovico Kossuth Nominatae. 2012. №41. P. 95-105.

72. Васильев В.Л. Названия-фантомы, рождённые письменностью // Студії з ономастики та етимології. Київ, 2013. С. 35-45.

73. Зубов Н. Научные фантомы славянского Олимпа // Живая старина. 1995. №3 (7). С. 46-48.

74. Подлипчук Ю.В. «Слово о полку Игореве»: научный перевод и комментарий. М.: Наука, 2004. 327 с.

75. Коротаев А.В., Халтурина Д.А. Мифы и гены: глубокая историческая реконструкция. М.: ЛИБРОКОМ, 2011. 182 с.

76. Соболевский А.И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии // Сборник отделения русского языка и словесности императорской академии наук. СПб., 1910. Т. LXXXVIII, №3. С. I-IV, 1-288.

77. Крегждис Р. Прусс. Curche: этимология теонима, функции божества; проблематика установления культовых соответствий на почве обрядовой традиции восточно-балтийских, славянских и других индоевропейских народов // Studia mythologica Slavica. 2009. №12. С. 249-320.



References

1. Vasiliev, M.A. (1999) Yazychestvo vostochnykh slavyan nakanune kreshcheniya Rusi: religiozno-mifologicheskoe vzaimodeystvie s iranskim mirom. Yazycheskaya reforma knyazya Vladimira [Paganism of the Eastern Slavs on the Eve of the Baptism of Rus: Religious and Mythological Interaction with the Iranian World. The pagan reform of Prince Vladimir]. Moscow: Indrik.

2. Beskov, A.A. (2008) Analiz mifologicheskoy sostavlyayushchey vostochnoslavyanskogo yazychestva [The analysis of the mythological component of East Slavic paganism]. Nizhny Novgorod.

3. Borissoff, C.L. (2014) Non-Iranian origin of the Eastern-Slavonic god Xьrsь/Xors. Studia Mythologica Slavica. 17. pp. 9-36.

4. Butkov, P. (1821) Nechto k Slovu o polku Igoreve [Something to The Tale of Igor's Campaign]. VestnikEvropy. CXXI (21). pp. 34-65.

5. Preis, P. (1841) Donesenie g. Ministru Narodnogo Prosveshcheniya, iz Pragi, ot 26 Dekabrya 1840 goda [Report to the Minister of Public Education,

from Prague, from December 26, 1840]. Zhurnal ministerstva narodnogo prosveshcheniya. 29. pp. 31-52.

6. Sreznevsky, I. (1846) Ob obozhanii solntsa u drevnikh slavyan [On the adoration of the sun among the ancient Slavs]. Zhurnal Ministerstva narodnogo

prosveshcheniya. LI. pp. 36-60.

7. Bodyansky, O.M. (1846) Ob odnom prologe biblioteki Moskovskoy dukhovnoy tipografii i tozhdestve slavyanskikh bozhestv Khorsa i Dazh'boga

[About one prologue of the library of the Moscow spiritual printing house and the identity of the Slavic deities Khors and Dazhbog]. Chteniya v imperatorskom Obshchestve istorii i drevnostey rossiyskikh pri Moskovskom universitete. 1. pp. 5-23.

8. Kostomarov, N. (1847) Slavyanskaya mifologiya: (izvlechenie iz lektsiy, chitannykh v universitete Sv. Vladimira vo vtoroy polovine 1846 goda) [Slavic mythology: (extract from the lectures at the University of St. Vladimir in the second half of 1846)]. Kiev: [s.n.].

9. Sabinin, S. (1847) Otvet na otvet [Answer to answer]. Chteniya v imperatorskom Obshchestve istorii i drevnostey rossiyskikh pri Moskovskom universitete. 9. pp. 22-23.

10. Afanasiev, A.N. (1869) Poeticheskie vozzreniya slavyan naprirodu [Poetic views of the Slavs on nature]. Vol. 3. Moscow: K. Soldatenkov.

11. Zabelin, I. (1879) Istoriya russkoy zhizni s drevneyshikh vremen [History of Russian life since ancient times]. Mosow: Grachev & K.

12. Miller, V.F. (1877) Vzglyad na Slovo opolku Igoreve [A look at The Tale of Igor's Campaign]. Moscow: F.B. Miller.

13. Zaliznyak, A.A. (2009) Izzametok o lyubitel'skoy lingvistike [From notes on amateur linguistics]. Moscow: Russkiy Mir"; Moskovskie uchebniki.

14. Sokolov, M.E. (1887) Starorusskie solnechnye bogi i bogini [Old Russian solar gods and goddesses]. Simbirsk: [s.n.].

15. Evans-Pritchard, E. (2004) Teorii primitivnoy religii [Theories of primitive religion]. Translated from English by A. Belik, A. Kazankov. Moscow: OGI.

16. Soloviev, S.M. (1895) IstoriyaRossii s drevneyshikh vremen [History of Russia Since Ancient Times]. Book 1. 2nd ed. St. Petersburg: [s.n.].

17. Khlebnikov, N.I. (1872) Obshchestvo i gosudarstvo v domongol'skiy period russkoy istorii [Society and state in the pre-Mongol period of Russian history]. St. Petersburg: A.M. Kotomin.

18. Korsh, F.E. (1909) Vladimirovy bogi [Vladimir's Gods]. In: Sbornik Khar'kovskogo istoriko-filologicheskogo obshchestva [Collection of the Kharkov Historical and Philological Society]. Vol. 18. Kharkov: [s.n.]. pp. 51-58.

19. Karsky, E.F. (1916) Belorusy [Belarusians]. Vol. 3. Moscow: I.N. Kushnerev and K.

20. Kagarov, E.G. (1918) Religiya drevnikh slavyan [Religion of the ancient Slavs]. Kul'turno-bytovye ocherkipo mirovoy istorii. 4. pp. 3-73.

21. Grekov, B.D. (1953) Kievskaya Rus' [Kievan Rus]. Leningrad: Gospolitizdat.

22. Jakobson, R. (1966) Selected Writings. Vol. IV. The Hague-Paris: Mouton & Co. pp. 106-300.

23. Rak, I.V. (ed.) (1997) Avesta v russkikh perevodakh (1861-1996) [Avesta in Russian translations (1861-1996)]. St. Petersburg: Zhurnal “Neva” - RKhGI.

24. Zaliznyak, A.A. (1962) Problemy slavyano-iranskikh yazykovykh otnosheniy drevneyshego perioda [Problems of Slavic-Iranian linguistic relations of the most ancient period]. Voprosy slavyanskogo yazykoznaniya. 6. pp. 28-45.

25. Jakobson, R. (1970) [The role of linguistic evidence in comparative mythology]. The Seventh International Congress of Anthropological and Ethnographic Sciences. Moscow, August 3-10, 1964. Moscow: Nauka. pp. 608-619. (In Russian).

26. Baskakov, N.A. (1973) Mifologicheskie i epicheskie imena sobstvennye v “Slove o polku Igoreve” (k etimologii “Veles” i “Boyan”) [Mythological and epic proper names in the “The Tale of Igor's Campaign” (to the etymology of “Veles” and “Boyan”)]. Vostochnayafilologiya. 3. pp. 183-192.

27. Martynov, V.V. (1989) Sakral'nyy mir “Slova o polku Igoreve” [The sacred world of “The Tale of Igor's Campaign”]. In: Tolstoy, N.I. (ed.) Slavyan- skiy i balkanskiy folklor. Rekonstruktsiya drevney slavyanskoy dukhovnoy kul'tury: istochniki i metody [Slavic and Balkan folklore. Reconstruction of the ancient Slavic spiritual culture: sources and methods]. Moscow: Nauka. pp. 61-78.

28. Ivanov, V.V. & Toporov, V.N. (1995) Khors [Xors]. In: Petrukhin, V.Ya. et al. (eds) Slavyanskaya mifologiya [Slavic Mythology]. Moscow: Ellis Lak. p. 388.

29. Ivanov, V.V. & Toporov, V.N. (1965) Slavyanskieyazykovye modeliruyushchie semioticheskie sistemy [Slavic language modeling semiotic systems]. Moscow: Nauka.

30. Toporov, V.N. (1989) Ob iranskom elemente v russkoy dukhovnoy kul'ture [On the Iranian element in Russian spiritual culture]. In: Tolstoy, N.I. (ed.) Slavyanskiy i balkanskiy fol'klor. Rekonstruktsiya drevney slavyanskoy dukhovnoy kul'tury: istochniki i metody [Slavic and Balkan folklore. Reconstruction of the ancient Slavic spiritual culture: sources and methods]. Moscow: Nauka. pp. 23-60.

31. Toporov, V.N. (1995) Svyatost' i svyatye v russkoy dukhovnoy kul'ture [Holiness and Saints in Russian Spiritual Culture]. Vol. 1. Moscow: Gnozis.

32. Toporov, V.N. (1998) Predistoriya literatury u slavyan: opyt rekonstruktsii: (vvedenie k kursu istorii slavyanskikh literatur) [Prehistory of literature among the Slavs: the experience of reconstruction: (introduction to the course on the history of Slavic literatures)]. Moscow: Russian State University for the Humanities.

33. Golb, N. & Pritsak, O. (1982) Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca-London: Cornell University Press.

34. Tolochko, P.P. (2001) The myth of Judaic Khazars as the founders of Kiev. Rossiyskaya arkheologiya -- Russian Archeology. 2. pp. 38^2. (In Russian).

35. Trubachev, O.N. (2003) Etnogenez i kul'tura drevneyshikh slavyan: lingvisticheskie issledovaniya [Ethnogenesis and culture of the ancient Slavs: a linguistic research]. 2nd ed. Moscow: Nauka.

36. Trubachev, O.N. (2005) Vpoiskakh edinstva: vzglyad filologa na problemu istokov Rusi [In search of unity: a philologist's view of the problem of Rus origins]. 3rd ed. Moscow: Nauka.

37. Nazarenko, A.V. (2009a) Drevnyaya Rus' i slavyane [Ancient Russia and the Slavs]. Moscow: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. pp. 391-398.

38. Niederle, L. (1916) Slovanskй starozitnosti. Oddil kulturni. Zivot starych slovan. Prague: Nakladem Burslka & Kohouta.

39. Cross, S.H. (1946) Primitive Civilization of the Eastern Slavs. American Slavic and East European Review. 5(1/2). pp. 51-87.

40. Gimbutas, M. (1971) The Slavs. London: Thames and Hudson Ltd.

41. B0rtnes, J. (1992) The literature of Old Russia, 988-1730. In: Moser, Ch.A. (ed.) The Cambridge History of Russian Literature. Cambridge-New York: Cambridge University Press. pp. 1-44.

42. Hubbs, J. (1993) Mother Russia: the Feminine Myth in Russian Culture. Bloomington, IN: Indiana University Press.

43. Bilaniuk, P.B.T. (1994) The Notion of Religion of the Pre-Christian and Christian Eastern Slavs. VI to XII Centuries. In: Bianchi, U. (ed.) The Notion of “religion” in Comparative Research: Selected Proceedings of the 16th Congress of the International Association for the His tory of Religions (Rome, 3rd-8th September, 1990). Rome: L'Erma di Bretschneider. pp. 375-381.

44. Zaroff, R. (1999) Organized Pagan Cult in Kievan Rus'. The Invention of Foreign Elite or Evolution of Local Tradition? StudiaMythologica Slavica. 2. pp. 47-76.

45. Vukcevich, I. (2001) Rex Germanorum populos Sclavorum: an Inquiry Into the Origin & Early History of the Serbs/Slavs of Sarmatia, Germania & Illyria. Santa Barbara, CA: University Center Press.

46. Cooper, B. (2006) Lexical Reflections Inspired by Slavonic *Bogu: Some Thoughts on the Slavonic Pantheon. Slavonica. 12(2). pp. 129-148.

47. Beskov, A.A. (2014) Problema osveshcheniya temy vostochnoslavyanskogo yazychestva v shkol'nom kurse istorii [The problem of covering the topic of East Slavic paganism in the school history course]. Prepodavanie istorii v shkole. 8. pp. 9-15.

48. Rybakov, B.A. (2001) Yazychestvo Drevney Rusi [Paganism of Old Rus]. 2nd ed. Moscow: Sofiya, Gelios.

49. Rybakov, B.A. (2002) Yazychestvo drevnikh slavyan [Paganism of the ancient Slavs]. 2nd ed. Moscow: Sofiya, Gelios.

50. Klein, L.S. (2004) Voskreshenie Peruna: k rekonstruktsii vostochno-slavyanskogo yazychestva [The Resurrection of Perun: Towards the Reconstruction of East Slavic Paganism]. St. Petersburg: Evraziya.

51. Jakobson, R. (1985) Izbrannye raboty [Selected Works]. Moscow: Progress. pp. 369-420.

52. Kalmykow, A. (1925) Iranians and Slavs in South Russia. Journal of the American Oriental Society. 45. pp. 68-71.

53. Sedov, V.V. (1982) Vostochnye slavyane v VI-XIII vv. [Eastern Slavs in the 6th - 13th centuries]. Moscow: Nauka.

54. Fasmer, M. (1987) Etimologicheskiy slovar' russkogo yazyka: v 4 t. [Etymological Dictionary of the Russian Language: in 4 volumes]. Vol. 4. Moscow: Progress.

55. Abaev, V.I. (1965) Skifo-evropeyskie izoglossy. Na styke Vostoka i Zapada [Scytho-European isoglosses. At the crossroads of East and West]. Moscow: Nauka.

56. Obnorsky, S.P. (1929) Prilagatel'noe “khoroshiy” i ego proizvodnye v russkom yazyke [The adjective `khoroshiy' and its derivatives in the Russian language]. Yazyk i literatura. 3. pp. 241-258.

57. Nazarenko, A.V. (2009b) Drevnyaya Rus' i slavyane [Ancient Russia and the Slavs]. Moscow: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. pp. 391-398.

58. Menges, K.G. (1979) Vostochnye elementy v “Slove opolku Igoreve” [Eastern elements in “The Tale of Igor's Campaign”]. Leningrad: Nauka.

59. Speransky, N.N. (2012) Dar shamanizma - dar volkhovaniya [The gift of shamanism - the gift of magic]. Moscow: Veligor.

60. Kirpichnikov, A.N. (1988) Drevnerusskoe svyatilishche u Pskova [Old Russian sanctuary near Pskov]. In: Timoshchuk, B.A. (ed.) Drevnosti slavyan i Rusi [Antiquities of the Slavs and Rus]. Moscow: Nauka. pp. 34-37.

61. Aleksandrov, A.A. (2011) Kamennye antropomorfnye idoly na territorii Pskovskoy oblasti [Anthropomorphic stone idols on the territory of Pskov Region]. In: Gaydukov, P.G. (ed.) Arkheologiya i istoriya Pskova i Pskovskoy zemli [Archeology and history of Pskov and the Pskov land]. Moscow; Pskov: RAS. pp. 48-61.

62. Herberstein, S. (2008) Zapiski o Moskovii [Notes on Muscovy]. Translated from German. Vol. 1. Moscow: Pamyatniki istoricheskoy mysli.

63. Aleksandrov, A.A. (1983) O sledakh yazychestva na Pskovshchine [About traces of paganism in the Pskov region]. In: Kruglikova, I.T. (ed.) Kratkie soobshcheniya instituta arkheologii AN SSSR [Brief reports of the Institute of Archeology of the USSR Academy of Sciences]. Moscow: Nauka. pp. 12-18.

64. Kirpichnikov, A.N. (1983) Yazycheskoe svyatilishche u Pskova (po dannym I.D. Vunderera) [Pagan sanctuary near Pskov (according to I.D. Wunderer)]. In: Pobol, L.D. (ed.) Drevnerusskoe gosudarstvo i slavyane [Old Russian State and Slavs]. Minsk: Nauka i tekhnika. pp. 109-110.

65. Petrov, N.I. (2014) O tak nazyvaemykh “yazycheskikh idolakh” okolo Pskova v XVI v. [About the so-called “pagan idols” near Pskov in the 16th century]. In: Musbakhoiva, V.T. (ed.) Ladoga v kontekste istorii i arkheologii severnoy Evrazii [Ladoga in the context of the history and archeology of northern Eurasia]. St. Petersburg: Nestor-Istoriya. pp. 338-353.

66. Galkovsky, N. (1913) Bor'ba khristianstva s ostatkami yazychestva v drevney Rusi [The struggle of Christianity with the remnants of paganism in Old Rus]. Vol. 2. Moscow: [s.n.].

67. Anichkov, E.V. (1914) Yazychestvo i Drevnyaya Rus' [Paganism and Old Rus]. St. Petersburg: M.M. Stasyulevich.

68. Shchekin, A.S. (2005) Lingvotekstologicheskoe issledovanie “Slova svyatogo Grigoriya izobreteno v toltsekh” [Linguo-textological research of “The Word of St. Gregory about Idols”]. Philology Cand. Diss. St. Petersburg.

69. Zubov, M.I. (2005) Slov'yans'kipovchannyaprotiyazichnitstva v lingvotekstologichnomu visvitlenni. Philology Dr. Diss. Odesa.

70. Alekseev, N.A. (2008) M.I. Zubov. Lingvotekstologiya seredn'ovichnikh slov'yans'kikh povchan' proti yazichnitstva. Slavyanovedenie. 5. pp. 102-109.

71. Koleva-Zlateva, Zh. (2012) Razmyshleniya o paradoksakh etimologii [Reflections on the paradoxes of etymology]. Slavica: Annales Instituti Philo- logiae Slavicae Universitatis Debreceniensis de Ludovico Kossuth Nominatae. 41. pp. 95-105.

72. Vasiliev, V.L. (2013) Nazvaniya-fantomy, rozhdennye pis'mennost'yu. Studпi z onomastiki ta etimologiп. pp. 35-45.

73. Zubov, N. (1995) Nauchnye fantomy slavyanskogo Olimpa [Scientific phantoms of the Slavic Olympus]. Zhivaya starina. 3(7). pp. 46-48.

74. Podlipchuk, Yu.V. (2004) “Slovo o polku Igoreve”: nauchnyy perevod i kommentariy [“The Tale of Igor's Campaign”: academic translation and commentary]. Moscow: Nauka.

75. Korotaev, A.V. & Khalturina, D.A. (2011) Mify i geny: glubokaya istoricheskaya rekonstruktsiya [Myths and Genes: A Deep Historical Reconstruction]. Moscow: LIBROKOM.

76. Sobolevsky, A.I. (1910) Materialy i issledovaniya v oblasti slavyanskoy filologii i arkheologii [Materials and research in the field of Slavic philology and archeology]. Sbornik otdeleniya russkogo yazyka i slovesnosti imperatorskoy akademii nauk. LXXXVIII (3). pp. I-IV, 1-288.

77. Kregzdis, R. (2009) OPr. Curche: etymology of the theonym, functions of the deity; problematics concerning the establishment of cult conformity of the Eastern Baltic, Slavic and other IE tribes' ceremonial tradition. Studia Mythologica Slavica. 12. pp. 249-320.

Размещено на allbest.ru