"Самый возвышенный и благотворный моральный кодекс, который когда-либо предлагался людям": споры вокруг "Библии Джефферсона"

Интересную трактовку «остроты» (в буквальном смысле!) критической библеистики Джефферсона предлагает Т. Блессинг. Отмечая, что само по себе разрезание библейского текста на куски было немыслимым занятием в начале XIX века и что даже сегодня это насилие над священным текстом может показаться неприемлемым не только для верующего, но и для вполне светского человека, Блессинг считает его некоей аналогией революционного террора времен Великой французской революции, способом, которым Джефферсон «помогал Иисусу, своему собрату-революционеру» Blessing, Т.Н. “Revolution by Other Means: Jefferson, the Jefferson Bible, and Jesus,” P- 39-. Другими словами, существует глубокое внутреннее соответствие между Джефферсоном -- государственным деятелем времен Американской революции и Джефферсоном -- читателем и критиком Нового Завета.

Итак, что же можно сказать о Томасе Джефферсоне в этом его втором качестве? Прежде всего, и по политическим, и по личным соображениям, будучи приверженцем отнесения религии к сугубо частному пространству человека, он занимался редактированием Нового Завета исключительно для самого себя, и именно это обстоятельство позволяет вычленить принципы этого редактирования в «чистом» виде, свободном от каких-либо привходящих соображений. Итак, он не считал этот текст вдохновленным свыше и относился к нему как к любому другому тексту; он стремился выявить главное содержание новозаветного послания, отбрасывая то, что представлялось ему второстепенным; он отделял части, воспринимавшиеся им как аутентичные, от посторонних вставок, опираясь на согласие с разумом и с моральным чувством; он интересовался достижениями наук, имевших отношение к библейским исследованиям; наконец, он был совершенно уверен в своем праве интерпретировать новозаветный текст, поскольку считал себя последователем истинного, а не искаженного христианства О сравнении взглядов Томаса Джефферсона и Льва Толстого по поводу принци-пов редактирования Нового Завета см.: Степанова Е.А. «“Наш Христос -- не Ваш Христос”: проблема индивидуальной интерпретации священного текста» // Вопро-сы философии. 2017. № 4. С. 50-60.. Таким образом, «Библия Джефферсона» была не просто отражением рационализма и деизма того времени, но глубоко личностной попыткой пробиться к подлинному, чистому смыслу христианского учения, не просто собранием новозаветных цитат, но руководством к личной религии самого Джефферсона Blessing, Т.Н. “Revolution by Other Means: Jefferson, the Jefferson Bible, and Jesus”, P- 34-.

Ранее уже говорилось о том, что превыше всего Джефферсон ценил разум как манифестацию человеческой свободы и гарантию подлинной веры, полагая, что ни один человек не может обрести ее под чьим-либо диктатом Sanford, Ch. В. The Religious Life of Thomas Jefferson, p. 11.. Джефферсон полностью разделял идею Джона Локка о том, что никто не может «покорно принимать культ или веру, которую предписывает ему другой» ЛоккД. Послание о веротерпимости // Локк Дж. Сочинения в трех томах: Т. 3. М.: Мысль, 1988. С. 94. “I have sworn upon the altar of God eternal hostility against every form of tyranny over the mind of man” (Adams, D. W. [ed.] Jefferson's Extracts from the Gospels, p. 320).. Он считал своим долгом бороться за свободу совести, а его обязательство по этому поводу, сформулированное в письме Бенджамену Рашу от 23 сентября 1800 г. и высеченное на мемориале Джефферсона в Вашингтоне, звучит так: «Я дал клятву на Божьем алтаре быть вечным врагом любой тирании над человеческим разумом»⁹®.

Если судить о «Библии Джефферсона» в соответствии с установленными им для самого себя принципами, следует признать его право видеть в Новом Завете тот смысл, который был ему наиболее близок. Если же применять к нему внешние критерии, установленные той или иной религиозной ортодоксией, то его легко можно обвинить в анти-христианстве, что и было неоднократно сделано, как об этом упоминается выше. В целом история об интерпретации Джефферсоном Нового Завета является замечательным доказательством того, что на вопросы, которые были остро поставлены перед христианством в эпоху Просвещения, до сих пор нет однозначных ответов.

Библиография / References

1. Джефферсон Т. Автобиография. Заметки о штате Виргиния. Л.: Наука, 1990.

2. Космач П.Г. Религиозные представления Томаса Джефферсона // Весшк БДУ. 2010. Сер. 3. № 2. С. 15-18.

3. Локк Д. Послание о веротерпимости // Локк Дж. Сочинения в трех томах: Т. 3. М.: Мысль, 1988. С. 91-134.

4. СогринВ.В. Джефферсон: человек, мыслитель, политик. М.: Наука, 1989.

5. Степанова Е.А. Постсекулярная религиозность: индивид versus институт//Религиоведение. 2015. № 3. С. 56-65.

6. Степанова Е.А. «Наш Христос -- не Ваш Христос»: проблема индивидуальной интерпретации священного текста // Вопросы философии. 2017. № 4. С. 50-60.

7. Шелдон Г. Политическая философия Томаса Джефферсона. М.: Издательство Республика, 1996 г.

8. Adams, D.W. (1983) “Introduction”, in D. Adams (ed.) Jefferson's Extracts from the Gospels: “The Philosophy of Jesus" and “The Life and Morals of Jesus", pp. 3-44. Princeton University Press.

9. Adams, D.W. (ed.) (1983) Jefferson's Extracts from the Gospels: “The Philosophy of Jesus" and “The Life and Morals of Jesus". Princeton University Press.

10. Baird, R. (1844) Religion in America: Or an Account of the Origin, Relation to the State, and Present Condition of the Evangelical Churches in the United States: with Notices of the Unevangelical Denominations. Harper & brothers.

11. Barton, D. (2012) The Jefferson Lies: Exposing the Myths You've Always Believed about Thomas Jefferson. Thomas Nelson Inc.

12. Barton, D. (2016) The Jefferson Lies: Exposing the Myths You've Always Believed About Thomas Jefferson. Washington: WND Books.

13. Bell, J.B. (2008) A War of Religion: Dissenters, Anglicans, and the American Revolution. Palgrave Macmillan.

14. Blessing, T.H. (2013) “Revolution by Other Means: Jefferson, the Jefferson Bible, and Jesus.” In Marc DiPaolo (ed.) Godly Heretics: Essays in Alternative Christianity in Literature and Popular Culture. McFarland & Company, Inc., Publishers.

15. Campbell, E.M. (2012) “Introduction: Thomas Jefferson: Religion, Politics and The Life and Morals of Jesus of Nazareth”, In Jefferson, Thomas. The Jefferson Bible. What Thomas Jefferson Selected as The Life and Morals of Jesus of Nazareth, pp. 1-18. Lakewood Publishing.

16. Cappon, L.J. (ed) (2012) The Adams-Jefferson Letters: The Complete Correspondence between Thomas Jefferson and Abigail and John Adams. 1812-1826. UNC Press Books.

17. Dreisbach, D.L. (1997) “Sowing Useful Truths and Principles: The Danbery Baptists, Thomas Jefferson, and the `Wall of Separation'”, Journal of Church and State

18. 39(3): 455-501.

19. Gaustad, E.S. (1996) Sworn on the Altar of God: A Religious Biography of Thomas Jefferson. Wm. B. Eerdmans Publishing.

20. Granados, L., Speckhardt, R. (eds.) (2013) The Jefferson Bible for the Twenty-First Century. Humanist Press.

21. Hamburger, Ph. (2002) Separation of Church and State. Harvard University Press.

22. Holmes, D. (2006) The Faith of the Founding Fathers. New York: Oxford University Press.

23. Jefferson, T. (1990) Avtobiografia. Zametki o shtate Virginia [Autobiography. Notes on the State of Virginia, translated from English]. L.: Nauka.

24. Kosmatch, P.G. (2010) “Religioznye predstavlenia Tomasa Dzheffersona” [Religious Views of Thomas Jefferson], Vestnik BDU, 3 (2): 15-18.

25. Locke, J. (1988) “Poslanie o veroterpimosti” [“A Letter Concerning Toleration, translated from English”], Locke, D. Sochinenia. T. 3, ss. 91-134. M.: Mysl'.

26. McGarvie, M.D. (2016) Law and Religion in American History. Cambridge University Press.

27. Peterson, M.D. (ed.) (1984) Thomas Jefferson: Writings. New-York: Literary Classics of the United States, Inc.

28. Pickering, W.S.F., Durkheim, E. (eds.) (2011) Durkheim on Religion: A Selection of Readings with Bibliographies and Introductory Remarks. Casemate Publishers.

29. Priestly, J.A. (2009) History of the Corruptions of Christianity (reprint of the 1871 edition). BiblioBazaar.

30. Sanford, Ch.B. (1984) The Religious Life of Thomas Jefferson. The University Press of Virginia.

31. Sheldon, G. (1996) Politicheskaia filosofia Tomasa Dzheffersona [The Political Philosophy of Thomas Jefferson, translated from English]. M.: Izdatel'stvo Respublika.

32. Smith, G.S. (2006) Faith and the Presidency: From George Washington to George W. Bush. Oxford University Press.

33. Smith, G.S. (2015) Religion in the Oval Office: The Religious Lives of American Presidents. Oxford University Press.

34. Sogrin, V.V. (1989) Dzefferson: Chelovek, mysliteV, politik [Jefferson: Man, Thinker, Politician]. M.: Nauka.

35. Stepanova, E.A. (2015) “Post-sekuliarnaia religioznost': chelovek versus institute” [PostSecular Religiosity: Individual versus Institute], Religionedenie 3: 56-65.

36. Stepanova, E.A. (2017) “'Nash Khristos -- ne Vash Khristos: problema individual'noi interpretatsii cviaschennogo teksta” [“Our Christ is not your Christ”: Challenge of Individual Interpretation of Sacred Text], Voprosy filosofii, 4: 50-60.

37. The Jefferson Bible. What Thomas Jefferson Selected as The Life and Morals of Jesus of Nazareth (2012). Lakewood Publishing.

Размещено на Allbest.ru