Символический обмен, смерть и загадка дара
Символический обмен в его связи со "смертью" и загадкой дара. Первичность сакральной жертвы, не выступающей предметом обмена (с богами, мертвыми), но инспирирующей "состояние энтузиазма" и обуславливающей (вторичную) ценность обмениваемых вещей.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.03.2019 |
| Размер файла | 77,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Возвращаясь в такой связи к вышеописанным загадкам, следует заметить, что дар выступает заместительной жертвой постольку, поскольку таковой до него выступил первый предмет обмена-женщины. Они, в свой черед, вместили субститут алтарной крови. Наиболее ценные - священные - вещи замещают жертву (воплощают потенциал смерти или дух рода) и не обмениваются; но обмениваемые вещи также воплощают свойство "сплочения"; "священное"-вещь не подлежит обмену, подлежащее именно в обмене обретает эквивалент святости и обмениваемым не только может, но должно быть представлено.
"Ценности" реликвария не подлежат обмену, воплощая идентичность хау или дух общности; обмениваемое решает эту задачу иным способом, избавляя (освобождая) общность от всего, идентификацию размывающего; так обменные операции буквально производят стоимости из обмена, придав непреходящую ценность такого рода процедуре.
В этом "обращении ценностей" осуществляется не столько лежащий на поверхности обмен вещей, сколько обмен ценностей внутри структур целого-рода; "бесценные" вещи подлинно придают ценность "не имеющему цены" (в этом Годелье формально прав), перенося на них свойства инициаторов "духа" (сплочения). В заключении, возвращаясь к вопросам введения, заметим, что не те или иные потребности индивида запускают механизм дара-обмена, но прямо напротив, запущенный и набравший оборот механизм обращения корректирует потребности/желания, преображая их в мотивы, придавая субъективность вне его функционирования обособленным существам.
Библиография
1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть, М. Добросвет, 2000. с.44, с.246, с.245-246.
2. Шрадер Х. Экономическая антропология. - СПб.: "Петербургское Востоковедение", 1999.192 с.
3. Поланьи К. Избранные работы.М., "Территория будущего", 2010. с.26.
4. Годелье М. Загадка дара. - М.: Вост. литература, 2007. с.13, с.25-26, с.25, с.41, с.47-48, с.48, с.56, с.58-59, с.62, с.86, с.87, с.88, с.91, с.91-92, с.111, с.133, с.137.
5. Салинз М. Экономика каменного века. - М.: ОГИ, 1999. с.157.
6. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках.М., Наука, Главная редакция восточной литературы издательства, 1988. с.16.
7. Золотарев А.М. Родовой строй и первобытная мифология.М., Наука, 1964. с.54, с.73.
8. Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. - М.: Мысль, 1974. с.149.
9. Дескола Ф. По ту сторону природы и культуры. М.: Новое литературное обозрение, 2012. с.412-413.
10. Спектор Д.М. "Эволюция: попытка позитивно-онтологической интерпретации". // Философия и культура. - 2015. № 3. С.26.
11. Леви-Строс К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль. - М.: Академический Проект, 2008. с.60-61
12. История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. Общ. Ред. Бромлей Ю.В.М., Наука, 1986. С.112.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Сообщество, выступающее за свободный файлообмен, в котором обмен знаниями считается священным. Ценность информации как основа копимизма. Официальный символ религии копимизма. Конфликт адепта копимизма и организаций, занимающихся защитой авторских прав.
презентация [475,7 K], добавлен 10.09.2014Раннехристианские символические изображения Христа. Анализ споров о возможности прямого изображения Бога, Богоматери и Святых. Пято-шестой Собор и его учение о церковном образе. Догматическое учение об иконопочитании. Современное состояние иконографии.
реферат [38,3 K], добавлен 04.04.2015Кратко о предпосылках к миссионерскому служению православной церкви. Значение Церкви как божественного дара. Роль Евхаристии в жизни Церкви. Миссиологический аспект в учении о церкви по статье "Миссионерский императив" протопресвитера Александра Шмемана.
реферат [19,9 K], добавлен 11.02.2011Определение сущности ритуала в работах отечественных и зарубежных авторов. Соотношение ритуала с другими формами символического поведения, его основные функции. Исследование влияния проведения ритуального действия на восприятие вкусовых качеств чая.
курсовая работа [138,2 K], добавлен 15.07.2012История создания Киево-Печерской Лавры. Символический смысл конфигурации стен, башен и ворот в них, надвратных и башенных церквей. Освящение митрополитом Иоанном Успенского собора. Обычай погребения иноков в пещерах и порядок богослужения в Лавре.
реферат [31,1 K], добавлен 13.07.2009Устройство храма как сложного символического комплекса, каждая деталь которого имеет свое значение. Описание христианской модели мира, отраженной в символике православных храмов. Значение расположения храма, его архитектуры, убранства, системы росписи.
презентация [1,5 M], добавлен 16.04.2015Определение символических текстов XVII-XIX веков. Значение, история и причины появления символических книг на западе и на православном востоке. Догматические послания иерархов XVII-XIX вв. о православной вере; пространный христианский катехизис Филарета.
реферат [32,0 K], добавлен 28.02.2012Первичность Предания в Ветхом Завете. Понятие о Священном Писании. Первичность и значение Предания в Новом Завете. Состав Священного Предания. Богодухновенность и необходимость Священного Писания. Отношение Священного Писания к Священному Преданию.
сочинение [34,0 K], добавлен 18.02.2015Загадка Туринской Плащаницы, ткани, на которой нерукотворным образом отпечатался Лик и Тело Господа Иисуса Христа. Версии происхождения Плащаницы с точки зрения религии и науки. Искусствоведческая ценность находки, гипотезы происхождения этого явления.
статья [1,5 M], добавлен 05.05.2010Ознакомление с древнеримскими богами Юпитером (покровитель неба), Янусом (божество дверей и договоров), Юноной (брак), Минерой (мудрость, война), Дианой (природа и охота), Венерой (красота), Флорой (цветы), Церерой (плодородие), Бахуса (виноделие).
презентация [999,0 K], добавлен 15.04.2010
