"Евангельская философия" Тихона Задонского в контексте русской духовной культуры

Обратившись к анализу «евангельской философии» Тихона Задонского, мы привели его размышления о ее сущности и способах достижения. Несмотря на схоластическое обрамление, его учение раскрылось как оригинальное, живое и святоотеческое. После выявления антропологических воззрений святителя в целом, мы предложили анализ его сотериологии, отметив при этом некоторые гносеологические аспекты его построений. Мы акцентировали свое внимание на таких важных для понимания его учения элементах, как духовная мудрость, вера и познание, умная молитва, сердце и т.д.

Завершая исследование философско-богословского творчества свт. Тихона, мы обратились к известной проблеме сопоставления его учения с теологией И. Арндта и других западных мистиков, отметив независимость вполне православно-святоотеческого миросозерцания Задонского мыслителя от каких бы то ни было влияний протестантизма и рационализма. Более того, мы вполне можем согласиться с тем утверждением, что: «Мистика св. Тихона… вся светится тем, что присуще восточно-христианской мистике. Это было живое ощущение света Христова в мире; отсюда чрезвычайная яркость пасхальных переживаний у св. Тихона. Во всем этом уже чувствуется свобода церковного сознания от плена миру, - это уже путь духовного делания в мире, путь к преображению (а не освящению) мира» [13, 62-63].

Библиография

1.Аверкиева Д.А. Конфликты русского общества на примере церковного раскола XVII века // Педагогика и просвещение. - 2011. - № 4. - С. 68-77.

2.Арндт И. Об истинном христианстве. - М.: Эксмо, 2016. - 1008 с.

3.Берсенева Т.П. Феномен синергии в древнерусской культуре // Философия и культура. - 2013. - № 9. - С. 1217-1223. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.9.9281

4.Воронежская старина: Издание Воронежского церковного историко-археологического комитета. Вып. 10. Типо-литогр. «Кравцов и К», 1911.

5.Воронежская старина: Издание Воронежского церковного историко-археологического комитета. Вып. 11. Типо-литогр. «Кравцов и К», 1912.

6.Гаврюшин Н.К. Русское богословие. Очерки и портреты. - Нижний Новгород: Изд. ПЦ «Глагол», 2005. - 384 с.

7.Гуревич П.С. Духовный опыт нации // Философия и культура. - 2013. - № 7. - С. 1020-1027. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.7.9100

8.Дмитриева Е.В.. Ценность и творчество как компоненты религиозной культуры // Философия и культура. - 2016. - № 5. - С. 730-737. DOI: 10.7256/1999-2793.2016.5.18614

9.Евгений (Болховитинов). Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской Церкви. - М.: «Русский Двор», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. - 416 с.

10.Жиртуева Н.С.. Модификации византийского исихазма в культуре Киевской Руси, Московской Руси и средневекового Крыма // Философия и культура. - 2015. - № 6. - С. 843-852. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.6.14070

11.Замалеев А.Ф. Лепты: Исследования по русской философии. Сборник. - СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1996. - 320 с.

12.Замалеев А. Ф. Русская религиозная философия: XI-XX вв. - СПб.: Изд. дом С.-Петерб. ун-та, 2007. - 208 с.

13.Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1. Ч. 1. - Л.: «ЭГО», 1991. - 221 с.

14.Иоанн (Кологривов). Очерки по истории русской святости. - Брюссель, Изд. «Жизнь с Богом», 1961. - 417 с.

15.Иоанн (Маслов). Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. Статьи разных лет. - М.: «Самшит», 1995. - 511 с.

16.Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. Т. 1. - СПб.: Изд-во Олега Абышко; «Библиополис», 2004. - 718 с.

17.Климков О.С. Боговидение и апофатическая теология в диспуте Паламы с Варлаамом // Философия и культура. -- 2017.-№ 4.-С.1-19. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.4.22957. URL: http://e-notabene.ru/pfk/article_22957.html

18.Климков О.С. Исихия и философия в доктрине Григория Паламы // Философская мысль. -- 2017.-№ 5.-С.14-30. DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22444. URL: http://e-notabene.ru/fr/article_22444.html

19.Климков О.С. Религиозно-философские воззрения Тихона Задонского: Опыт православного мышления в схоластическую эпоху // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 18. С. 123-129.

20.Климков О.С. Русская литература в свете православно-богословских идей М.М. Дунаева // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Политология. Международные отношения. 2004. № 2. С. 49-53.

21.Климков О.С. Теория двойственной истины и проблема бесстрастия в исихастской полемике // Философская мысль. - 2017. - № 6. - С. 1-18. DOI: 10.25136/2409-8728.2017.6.23163URL: http://e-notabene.ru/fr/article_23163.html

22.Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. - М.: Лепта, 2002. - 230 с.

23.Кратиров П. Св. Тихон как пастырь и пастыреучитель. - «Православный собеседник», кн. 1 и 2. Казань, 1897. - 618 с.

24.Маслов Н.В. Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Его пастырская деятельность и богословское наследие. - М.: Изд. Московской Патриархии, 1999. - 389 с.

25.Наумова Н.В., Глушак А.С. Славянская духовность в контексте восточных и западных мировоззренческих парадигм // Философия и культура. - 2016. - № 9. - С. 1245-1252. DOI: 10.7256/1999-2793.2016.9.17081

26.Святитель Тихон Задонский: Избранные труды, письма, материалы. - M.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2004. - 752 с.

27.Тихон Задонский. Письма. - М.: Изд. Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. - 551 с.

28.Тихон Задонский. Творения в 5-ти томах. Т. 1-3. - М.: Подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994. - VIII+V+244+XIV+359+II+420 с.

29.Тихон Задонский. Творения в 5-ти томах. Т. 4-5. - М.: Подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994. - IV+387+345+XI+19+58+IV с.

30.Филарет (Гумилевский). История Русской Церкви. - М.: Изд. Сретенского монастыря, 2001. - 840 с.

31.Флоровский Г.В. Пути русского богословия. - Киев: «Путь к истине», 1991. - 600 с.

32.Хондзинский П. Два труда об истинном христианстве: святитель Тихон Задонский и Арндт // Журнал Московской Патриархии, 2004, №2. С. 62-73.

33.Хондзинский П. Истинное христианство в житии и трудах святителя Тихона, епископа Задонского // Святитель Тихон Задонский: Избранные труды, письма, материалы. - M.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2004. С. 10-48.

34.Хоружий С.С. Исихазм и культура // Культура и искусство.-2016.-№ 1.-C. 25-40. DOI: 10.7256/2222-1956.2016.1.16838.

35.Хоружий С.С. Космическая литургия как экологический принцип православной культуры // Философия и культура. - 2016. - № 2. - С. 268-274. DOI: 10.7256/1999-2793.2016.2.16982

36.Шмеман А. Исторический путь Православия. - М.: Изд. «Паломник», 1993. - 389 с.

37.Шулепова Э.А. «Старая вера» и официальная церковь в контексте государственной политики императорской России // Исторический журнал: научные исследования. - 2012. - № 4. - С. 69-74.

Аннотация

«Евангельская философия» Тихона Задонского в контексте русской духовной культуры. Климков Олег Станиславович, кандидат философских наук докторант, Санкт-Петербургский государственный университет 199034, Россия, г. Санкт-Петербург, Университетская наб., 7-9

В статье проводится исследование значения личности и духовной философии Тихона Задонского в контексте процессов секуляризации российской ментальности. Рассматриваются его основные литературные труды и их влияние в современной культуре.

Отмечено, что творчество его все еще недостаточно изучено в настоящее время и нуждается в более глубоком осмыслении.

Анализируется отчетливо проявившийся в его жизни исторический конфликт между имперской идеологией, официальной церковной позицией и самосознанием отдельного верующего. Ставится проблема отношений между государством, церковью и обществом.

Автор использует историко-феноменологический метод, прибегая, при необходимости, к возможностям литературного анализа произведений и философско-теологического исследования. Став архиереем, Тихон очень скоро начал тяготиться принятыми порядками ведения дел и самой жизни церковного чиновника.

Труд его, посвященный истинному христианству вскрывает неправду христианства ложного, ставшего повсеместно распространенным. Выявляется идеал подлинной святости, связанной с глубинными потребностями человеческой души и мироустроения в целом.

Крайности религиозного мистицизма и светского рационализма заставляют Тихона искать новый путь для осуществления православной духовности, что выразилось в нарастающей персонализации христианской жизни и усилении роли личной веры в сравнении с традиционным религиозным укладом, основанным большей частью на обряде и ритуале. Также рассматриваются религиозно-философские воззрения Тихона Задонского. Особое внимание уделено его антропологии и гносеологии.

Подчеркивается соответствие его способа мышления глубинным основам православной ментальности, получившим адекватное теоретическое выражение, несмотря на схоластическую манеру изложения материала и построения текста.

Ключевые слова: личность, русская литература, исихазм, Тихон Задонский, церковь, секуляризация, православие, христианская философия, культура, духовность

Abstract

"Gospel Philosophy" Tikhon Zadonsky in the context of Russian spiritual culture. Klimkov Oleg , PhD in Philosophy . Doctoral Candidate, the department of Russian Philosophy, St. Petersburg State University 199034, Russia, Saint Petersburg. Universitetskaya Naberezhnaya Street 7-9 , ole823@yandex.ru

In his article Klimkov studies the significance of personality and spiritual philosophy of Tihon Zadonsky in terms of secularization processes of the Russian mentality.

His main literary works and their influence in modern culture are considered. It is noted that his works are still insufficiently studied at the present time and need a deeper understanding.

The historical conflict between imperial ideology, the official church position and the self-consciousness of the individual believer clearly manifested in his life is being analyzed.

The researcher also raises the problem of the relationship between state, church and society. Klimkov has used the historical phenomenological method as well as literary analysis and philosophical theological research methods when necessary.

Becoming a bishop, he very soon began to dislike established order of doing things and the life of a church official. His work, dedicated to true Christianity, reveals the untruth of false Christianity, which has become ubiquitous. An ideal of true holiness is revealed, connected with the deep needs of the human soul and the world order as a whole.

The extremes of religious mysticism and secular rationalism make Tihon to seek a new path for the Orthodox spirituality, as reflected in the increasing personalization of the Christian life and the role of personal faith in comparison with the traditional religious way of life based on rituals and ceremonies.

The researcher also analyzes religious and philosophical views of Tihon Zadonsky.

Special attention is paid to his anthropology and gnoseology. The Klimkov underlines that Tihon Zadonsky's way of thinking deeply correlates with Orthodox mentality that has gained an adequate theoretic expression despite the scholastic narrative method.

Keywords: Russian literature, hesychasm, Tihon Zadonsky, church, secularisation, orthodoxy, christian philosophy, person, culture, spirituality

Размещено на Allbest.ru