Религиозность населения малых провинциальных городов России: социологический анализ

В рамках нашего диссертационного исследования в качестве одной из определяющих сил в духовой жизни человека рассматривается религия, понимаемая не только как церковная религиозная ориентация, но и как специфическое качество системы ценностных ориентаций личности, характеризующаяся позитивным отношением личности к религиозным ценностям и включением их в свой собственный внутренний смысловой мир, в котором выкристаллизовался опыт, обобщающий типичные ситуации.

Опрос показал, что для большей части респондентов - как верующих, так и неверующих - главными приоритетами в жизни являются здоровье родных и близких, хорошие семейные и дружеские отношения, спокойная совесть и душевная гармония. Вторая группа жизненных ценностей включает личное здоровье и хорошее самочувствие, материальное благополучие и достаток, обеспеченное будущее детей. Незначительное число респондентов в каждой религиозно-мировоззренческой группе важным в жизни считает быть первым во всем, получение ярких жизненных впечатлений, достижение известности и популярности. Однако есть и существенные отличия в жизненных приоритетах представителей разных религиозно-мировоззренческих групп. Так, например, для мусульман и колеблющихся в большей степени, чем для других респондентов, присуще признание важности получения хорошего образования, общественного признания. В группе «колеблющиеся» 19% респондентов признали важность наличия надежных друзей - это самый высокий показатель по сравнению с другими группами.

Исследование выявило достаточно высокий уровень принятия респондентами всех религиозно-мировоззренческих групп моральных норм, что, по нашему мнению, опровергает расхожее мнение о более высоком уровне нравственности верующих. Другое дело, что в некоторой степени стратегия морального поведения определяется конфессиональной принадлежностью респондента. В случаях знакомства, выбора круга друзей конфессиональный фактор определяющего значения не имеет, что еще раз подтверждает готовность респондентов разных конфессиональных групп к сохранению добрых отношений.

Наряду с изучением уровня распространенности моральных норм исследованию подверглись и установки респондентов религиозно-мировоззренческих групп в сфере воспитания собственных детей. В целом, респондентами отмечается важность получения хорошего образования, получения профессии, которая даст кусок хлеба, воспитания честности и доброты, мужества и умения постоять за себя. Важно, на наш взгляд, обратить внимание на то, что ни в одной религиозно-мировоззренческой группе респонденты не выбрали вариант ответа «считаю главным привить демократические ценности». Воспитательные ориентации, таким образом, показывают приверженность респондентов традиционным для российского общества, культуры духовным ценностям, «неукорененность» западной прагматической традиции.

Следует указать на различия в воспитательных ориентациях опрошенных. Исследование выявило высокую значимость для мусульман не только хорошего образования, но и воспитания искренней веры в Бога (по 79%), третью позицию занимает стремление воспитать мужество и стойкость (42%). Для 26% важно воспитать детей честными и добрыми, 16% стремятся обучить профессии, которая даст всегда кусок хлеба, 11% будут прививать дисциплину и трудолюбие. По 5% мусульман считают главным воспитать терпимость, сформировать гражданскую позицию, 5% убеждены, что дети сами выберут, что им нужно. Широкую палитру воспитательных ориентаций продемонстрировали православные, приоритетными для протестантов стали воспитание честности и доброты, хорошее образование, привитие организованности, самодисциплины и трудолюбия. Главные воспитательные ориентиры католиков таковы: получения хорошего образования, воспитание честности и доброты, «деловой хватки». Для буддистов самое главное - воспитать терпимость и трудолюбие, самодисциплину. В конфессиональной группе «иудеи» акцентированы позиции «воспитать честность и доброту», «обучить профессии, которая даст всегда кусок хлеба», «дать хорошее образование». Представители других религиозных организаций выделили в качестве основных воспитательных задач воспитание искренней веры в Бога, воспитание честности и доброты, привитие организованности и самодисциплины, получение хорошего образования.

За обязательность преподавания религиозных предметов в учебных заведениях высказалось меньшинство опрошенных. Доминирующей явилась точка зрения о добровольности изучения религиозных предметов по выбору учащихся или родителей. Таким образом, большинство респондентов поддержало наиболее толерантный, демократический вариант присутствия религии и религиозных организаций в школе. Одновременно с этим следует обратить внимание на противоречивый характер оценок, данных респондентами разных религиозно-мировоззренческих групп роли религии и религиозных институтов в общественной и духовной жизни малых городов. С одной стороны, большинство признало благотворное влияние религии на нравственность людей, их духовную жизнь, с другой стороны - меньшая часть согласно поддержать тезис об обязательном преподавании религиозных дисциплин в общеобразовательной школе.

В заключении сделаны выводы, приведены практические рекомендации по применению материалов данного исследования.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях

1. Колякина Е.А. Идея Антихриста в русской философии конца XIX- начала XX веков //Национальная идея как условие сохранения социокультурной самобытности и государственности: Материалы III международной научно/практической конференции /Под. ред. А.Л. Елисеева. - Орел: типография ОрелГТУ, 2000. - 0,12 п.л.

2. Колякина Е.А. Активный Апокалипсис Н.Ф. Федорова //Межвузовская областная научная конференция. Интеллектуальная элита России. Век XX-й. /Под ред. Г.И. Петрухиной, Т.М. Кононыгиной, Л.И. Дугиной, Т.А. Тюрина. - Орел, 2000. - 0,3 п.л.

3. Колякина Е.А. Проблема религиозности как важнейшее направление в социологическом исследовании жизни современного российского общества //XXI век: итоги и новые горизонты социальной работы (к 15-летию создания кафедры социологии и социальной работы): Материалы I Всероссийской конференции /Под ред. П.Д. Павленка. Часть II.- М.: МГУС.- 0,4 п.л.

4. Колякина Е.А. Специфика российской провинции //XXI век: итоги и новые горизонты социальной работы (к 15-летию создания кафедры социологии и социальной работы): Материалы I Всероссийской конференции /Под. ред. П.Д. Павленка. - М.: МГУС, 2006 - 0,8 п.л.

5. Колякина Е.А. Проблема религиозности в христианской социологии С.Н. Булгакова //Современные проблемы сервиса и туризма: материалы Всероссийской научной конференции аспирантов и молодых ученых. - Москва: МГУС, 2007. - 0,12 п.л.

6. Публикации в журналах, рекомендованных ВАК РФ для защиты кандидатских и докторских диссертаций:

7. Колякина Е.А. Определение сущности понятия «религиозность» //Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова: Материалы научно-методического журнала /Под ред. А.Г. Кирпичник. Т.13.- Кострома: Костромской государственный ун-т, 2007.- 0,8 п.л.

8. Колякина Е.А. Социологический анализ конфессионального пространства малых провинциальных городов России: социально-демографические характеристики, уровень религиозности респондентов (на примере Орловской, Курской, Тульской и Брянской областей) //Вестник Самарского государственного университета /Под ред. Г.П. Ярового, В.А. Конева. «Гуманитарная серия», 5/2(55). - Самара: Самарский государственный ун-т, 2007. - 0,6 п.л.

Размещено на Allbest.ru