Ценностное отношение к семье старших школьников (на примере карачаевского этноса)

Для установления уровня соблюдения старшеклассниками в семье национальных карачаевских традиций использовался метод шкалирования. Метод шкалирования реализовывался на основе оценки (старшеклассниками и их родителями) уровня соблюдения национальных карачаевских обычаев в процессе семейного взаимодействия. Оценка проводилась по семибалльной шкале.

Сопоставление средних оценок, полученных по результатам трех этапов шкалирования старшеклассников и их родителей, несмотря на устойчивую тенденцию к преобладанию баллов по самооцениванию, позволило выявить следующие закономерности:

- расширение представлений о карачаевской культуре и проведение тренинга по развитию национальных качеств личности способствовало росту уровня соблюдения карачаевскими старшеклассниками национальных традиций в семейном взаимодействии;

- расширение представлений о карачаевской культуре само по себе не приводит к устойчивому соблюдению в семье старшеклассниками национальных карачаевских традиций;

- прохождение курса тренинговых занятий по развитию национально значимых для карачаевцев качеств личности способствует закреплению у старшеклассников ценностного отношения к карачаевской семье;

- у девушек-карачаевок формирование ценностного отношения к соблюдению национальных традиций в семье позволяет достичь более высоких результатов, чем у юношей.

Результаты шкалирования были подтверждены данными наблюдения и опроса старшеклассников.

ВЫВОДЫ

I. Теоретические выводы

1. Карачаевская культура, представляя собой одну из старейших северокавказских культур, содержит значительный арсенал обычаев и традиций, способствующих развитию личности в соответствии с национальными представлениями об идеальном карачаевце. Данные представления распространяются как на юношей, так и девушек. Они охватывают разные аспекты их социального функционирования.

2. В современном карачаевском этносе бережно сохраняется память о многих национальных обычаях и традициях, в том числе, связанных с построением семьи, семейного взаимодействия, контактов членов семьи с остальными представителями национальной общины и с чужаками.

3. На практике карачаевские национальные обычаи и традиции обладают разным уровнем воспроизводимости: некоторые сохранились в исконном виде (обычай геронтотимии), некоторые - адаптировались к современным условиям (обычай гостеприимства), другие - отмирают (маммат) или уже не используются (аталычество).

4. Карачаевские семьи стараются поддерживать обладающие на сегодняшний день воспитательными возможностями национальные обычаи и традиции: соблюдаются многие национальные праздники, поддерживается обычай геронтотимии, гостеприимство, занятие национальными видами спорта и др.

II. Эмпирические выводы

1. В карачаевской культуре существуют значительные различия в тщательности соблюдения национальных обычаев и традиций в зависимости от места проживания семьи - города или сельской местности. В сельской местности сохранилось большее следование национальной культуре в практике построения семьи и семейного взаимодействия, чем в городах. Это обнаруживается в численности детей, возрастной разнице мужа и жены, особенностях построения супружеского и детско-родительского взаимодействия.

2. Проявляя в отношении к детям традиционную национальную привязанность, карачаевские родители различаются в стилях построения детско-родительских отношений. Данные различия обнаруживаются в зависимости от пола родителей и места их проживания. У отцов-карачаевцев вне зависимости от места проживания наиболее приемлемым типом воспитания является авторитарная гиперсоциализация, а у матерей данная позиция варьируется в зависимости от места проживания семьи - города или села.

3. Проживание в сельской местности усиливает ориентацию карачаевских матерей на принятые в социальном окружении национальные ориентиры воспитания, в городской местности - на симбиоз со своим ребенком. Можно предполагать, что карачаевские матери при выборе своих воспитательных позиций более подвержены влиянию социокультурного окружения, чем карачаевские отцы. Свой стиль взаимоотношений с ребенком они выстраивают в сторону сближения его со стилем, принятым в титульном этносе.

4. Старшеклассники воспринимают воспитательное влияние родителей по-разному, в зависимости от половой принадлежности и места своего проживания. И в городской, и в сельской подвыборках старшеклассников более позитивное отношение к родителям проявляется со стороны девушек. Вне зависимости от половой принадлежности, сельские старшеклассники более лояльно относятся к своим родителям, чем городские старшеклассники. Городские старшеклассники демонстрируют снижение толерантности по отношении к своим родителям, прежде всего, к отцу.

5. Многие национальные традиции семейного взаимодействия не принимаются старшеклассниками на смысловом уровне. Это проявляется в появлении агрессивных и игнорирующих реакций по отношению к родителям, в проявлении конфликтного отношения к ним, в снижении уровня толерантности, в появлении установки на наделение матери, а не отца преобладающей значимостью в семейном взаимодействии. Требуется содействие в формировании у старшеклассников ценностного отношения к карачаевской семье.

6. Формирование ценностного отношения к карачаевской семье у старшеклассников должно основываться на расширении представлений о национальной культуре и переводе их на личностно-смысловой уровень в сочетании с развитием значимых для карачаевского этноса личностных качеств - толерантности, сдержанности, бесконфликтности и уважительного отношения к старшим и младшим.

По результатам исследования разработана модель формирования ценностного отношения старших школьников к карачаевской семье, включающая два базовых блока - теоретический и практический. На основе данной модели была разработана соответствующая программа, включающая лекционно-семинарскую и тренинговую части. Проведение формирующего эксперимента позволило подтвердить эффективность программы формирования ценностного отношения старших школьников к карачаевской семье и модели, на основе которой она была разработана.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

I. Статьи, опубликованные в изданиях из Перечня ВАК Минобрнауки РФ

1. Биджиев, А.С-М. Формирование ценностного отношения старших школьников в карачаевской семье [Текст] /А.С-М. Биджиев // Российский психологический журнал. - Т.6. - № 1. - Москва: Кредо, 2009. - С. 83-87. (0,4 п.л.)

II. Другие публикации:

2. Биджиев, А.С-М. Труд как фактор формирования личности [Текст] /А.С-М. Биджиев // Алиевские чтения: Научная сессия преподавателей и аспирантов. - Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 2002. - С.287-288.(0,2 п.л.)

3. Биджиев, А.С-М. Роль межличностного взаимодействия в процессе развития личности [Текст] /А.С-М. Биджиев // Алиевские чтения: Научная сессия преподавателей и аспирантов. - Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2003. - С.30-31.(0,2 п.л.)

4. Биджиев, А.С-М. Роль эмоций в формировании личности [Текст] /А.С-М. Биджиев // Алиевские чтения: Научная сессия преподавателей и аспирантов. - Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2004. - С.35-36.(0,2п.л.)

5. Биджиев, А.С-М. Теоретические предпосылки возникновения этнической проблематики в психологии [Текст] /А.С-М. Биджиев // Коммуникативная культура и формирование толерантности в полиэтнической образовательной среде. - Черкесск: Изд-во КЧ ФМОСА, 2009. - С. 83-91.(0,6 п.л.)

6. Биджиев, А.С-М. Личностно-развивающие возможности карачаевской семьи [Текст] /А.С-М. Биджиев //Развитие личности в образовательных системах Юга России, Центральной Азии и Казахстана. - Ростов-на-Дону: Изд-во ИПКиПРО, 2009. - С. 397-404.(0,5 п.л.)

7. Биджиев, А.С-М. Организационные мероприятия по развитию личности в пространстве карачаевской семьи [Текст] /А.С-М. Биджиев // Организационная психология в бизнесе и управлении. - Пятигорск: ПГЛУ, 2009. - С.397-404.(0,5 п.л.)

8. Биджиев, А.С-М. Определяющая роль семьи в развитии и становлении личности ребенка [Текст] /А.С-М. Биджиев // Психологическая наука: теоретические и прикладные аспекты исследований: Международная научная конференция. - Карачаевск: КЧГУ, 2009. - С.41-44.(0,3 п.л.)

9. Роль и функции менталитета как устойчивого компонента этнопсихологических особенностей человека [Текст] /А.С-М. Биджиев // Роль психологии и педагогики в модернизации российского образования: методология, теория, практика: материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 70-летию ПГПИИЯ-ПГЛУ и кафедры психологии и педагогики. - М.- Пятигорск: ИП РАН-ПГЛУ, 2009. - С. 235-239.(0,3)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата психологических наук

Биджиев Асхат Солтан-Муратович

ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К СЕМЬЕ СТАРШИХ

ШКОЛЬНИКОВ

(на примере карачаевского этноса)

Подписано в печать 09.04.2010.

Формат 60Ч84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная.

Усл.печ.л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ 106.

ГОУ ВПО «Пятигорский государственный лингвистический университет»

357532, г. Пятигорск, пр. Калинина, 9

Размещено на Allbest.ru