Специфические особенности психологии религии

Изучение религии способствует расширению знаний о неевропейских культурах, о человеческой истории в целом. Первоначально развиваясь в русле сравнительной лингвистики и истории религии, религиоведение постепенно утвердилось как самостоятельная наука, отличающаяся разнообразием методологических оснований. В ХХ веке религиоведение выработало точку зрения, что каждая религия в отдельности является уникальной, каждая придает существованию человека смысл, отвечая на важнейшие вопросы и указывая жизненные цели, но все они имеют общие черты, отражающие единство человеческого рода. Современное религиоведение рассматривает разнообразные религии как важный компонент единой культуры человечества, рассматривая в равной мере как мировые религии - буддизм, христианство, ислам, так и традиционные региональные или национальные религии, а также современные религиозные движения и культы. Религиоведение анализирует причины возникновения, становления и развития религий в контексте их взаимодействия с различными процессами.

Таким образом, образовательное и воспитательное значение имеет изучение науки о религии, способствующее формированию толерантности, взаимопонимания и взаимоуважения. В Украине в условиях многонационального государства, изучение религиоведения играет благородную роль в воспитании уважения к религиозным и нерелигиозным убеждениям личности, выявляя общечеловеческие ценности в различных религиях.

Согласно одному из подходов, психология религии - это направление религиоведения, возникшее в конце XIX века, использующее психологию как метод исследования религиозных феноменов. Предметом психологии религии являются религиозные чувства, их причины, возникновение и развитие, особенности религиозного сознания.
Возникновение психологии религии было обусловлено несколькими факторами: во-первых, было накоплено очень много этнографического материала, который нуждался в осмыслении и обработке, во-вторых, начала зарождаться психология как наука. Учёные обратили внимание на то, что многие религиозные обряды, состояния в самых различных культурах имели одинаковую форму, и вопрос о том, почему так происходит, стал одним из основных для религиоведения.

Среди направлений такой науки как «психология религии» можно выделить общетеоретическое психологическое осмысление феномена религии, решающее вопросы возникновения религии, её развития, функционирования, классификации и т.п.. Далее, осмысление религии с социально-психологической точки зрения, исследования зависимости религиозности от социальных факторов, особенности религиозных воззрений в зависимости от возрастных, половых факторов, социальные феномены, возникающие на основании коллективных психологических переживаний. Религиозная психопатология исследует как влияние, так и зависимость религиозных чувств, впечатлений, переживаний от психопатологий отдельного индивида. Отдельным направлением является изучение физиологических оснований религиозных верований и переживаний. Свидетельства личной религиозности (автобиографии, дневники, заметки и т.п.) также зачастую являются весьма ценным источником для психологов религии в плане накопления эмпирического материала религиозных переживаний для последующего осмысления. Отдельным направлением психологии религии является пастырская психология, а также экзистенциальная психотерапия. Не смотря на внешнее сходство, следует понимать, что пастырская психология носит изначально религиозный характер, и её целью является помощь человеку, прежде всего, посредством открытия полноты жизни христианина, в то время как экзистенциальная психотерапия направлена, прежде всего, на открытие человеку его собственных сил, оснований, смысла жизни и т.п.

Однако, все же психология религии - это самостоятельная наука, и чего в ней больше - психологических знаний или религиозных концепций - до сих пор не определено.

Опираясь на анализ выше изложенного материала есть основания полагать, что психология религии в большей степени наука о психологической природе веры и религии, нежели о религиозных течениях. Психология религии - это самостоятельная дисциплина, возникшая на стыке многих наук, вобравшая в себя знания из психологии, религиоведения, социологии, естествознания, имеющая свой предмет и объект исследования и использующая общенаучные методы исследования.

Заключение

психологический религиозный эмоциональный

Религия выполняет несколько существенных функций в нашей жизни, три из которых приведены ниже. Религия:

1) удовлетворяет естественную человеческую любознательность - дает свое объяснение происхождения и развития мира;

2) значительно снижает страх перед неожиданностями и превратностями жизни, давая уверенность в благоприятном исходе тех или иных событий, утешает человека в тяжелые периоды;

3) дает авторитетные предписания, включающие дозволения, запреты, ограничения, правила и советы для повседневной жизни своих приверженцев.

Разные религии и даже различные течения одного и того же вероисповедания вмещают как свои специфические особенности, так и общие принципы.

Поскольку религиозный опыт связан с активной деятельностью души (или, выражаясь научно, психики), исследования в области психологии религии представляют определенный интерес, как для самой психологии, так и для общества в целом.

Тесная взаимосвязь психологии и религии, психологический и религиозный подходы к объяснению жизни помогаю человеку справиться со сложными жизненными ситуациями.

Литература

1. Введение в общее религиоведение: Учебник. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. - 576с.

2. Гараджа В.И. Религиоведение: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений и преп.ср.школы. - 2-е изд., дополненное. - М.: Аспект Пресс, 1995. - 351с.

3. Зенько Ю.М. Психология и религия. СПб., 2002. - 342с.

4. Калинин Ю.А., Харьковщенко С.А. Москва, 2002. - 352с.

5. Классики мирового религиоведения. М., 1996. - 364с.

6. Лазарев В.В. Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев. М. 1997. - 268с.

7. Маслоу А. Новые рубежи в развитии человека // Хрестоматия по гуманистической психотерапии. М., 1995. - 234с.

8. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. - М.: Гардарики, 2000. - 536с.

9. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. - 378с.

10. Социальная психология: Курс лекций / В.Г. Крысько. М., 2006. - 352с.

11. Тихонравов Ю.В. Экзистенциальная психология. М., 1998. - 378с.

12. Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986. - 352с.

13. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. - 234с.

14. Фромм Э. Типы религии и религиозного опыта. М., 1996. - 302с.

Размещено на Allbest.ru