Применения проективных методов в индивидуальной работе с осужденными, склонных к аддиктивному поведению

Во многих бедах виноваты мы сами, из-за своей злости и нетерпимости. Ведь что такое злоба? Это направленный на другого человека поток отрицательной разрушительной энергии. И эта энергия возвращается к нам назад, усиленная многократно, и от этого еще более разрушительная.

Что делать? Лучше всего, конечно, постараться не злиться, а если уж в силу каких-то причин это невозможно, надо постараться исправить вред, причиненный своему здоровью негативными эмоциями и мыслями. Ход занятия: психолог дает инструкцию: «Нарисуйте свою проблему справа от себя в виде клубка запутанных ниток. Под изображением напишите: «Моя проблема» или назовите ее более конкретно. Слева нарисуйте себя и под изображением напишите свое имя. Затем возьмите ножницы и отрежьте клубок, то есть свою проблему. Вы наглядно увидели, что проблемы не стало. Одним движением ножниц вы просто отрезали ее от себя. Именно это действие поможет вашему мозгу легко распутать создавшуюся затруднительную ситуацию». На заключительном этапе занятия, осужденные должны самостоятельно прийти к выводу, что необходимо стараться во всем видеть хорошее, везде искать позитив, любить людей и жизнь - и проблемы исчезнут.

Встреча 5

Рисунок в круге «Мандала»

Тема, над которой будем сегодня работать, называется: «мои желания». Вам необходимо будет нарисовать в круге то, что вы хотите, желания, возможно, это будут Ваши планы на будущее.

Обсуждение рисунка.

После коррекционных мероприятий, были проведены опросы осужденных, результаты которых были значительно улучшены, их психологическое состояние стало более уравновешенным, уровень агрессии значительно снизился.

Рис.2. Результаты диагностики по методике арт-терапии «Мандала» после проведенной психокоррекции

Согласно данной гистограммы мы видим, что в процессе проведения психокоррекционной программы осужденные в своих рисунках стали больше применять радужные цвета такие как голубой, зеленый, желтый, в своих повторных рисунках совсем не применяли черные, серые цвета и темно синие.

Во многих мандалах стали рисовать цветы, домашних животных, что говорит о женственности автора, линии в рисунках стали более мягкие и практически отсутствуют острые и прямые линии.

Выводы по второй главе

В данной главе мы провели исследование, посвященное изучению особенностей аддиктивного поведения у осужденных женщин с помощью метода «Мандала», «Незаконченные предложения» и проективной методики «Человек под дождем». На основании полученных результатов была разработана психокоррекционная программа применение методов арт-терапии. После психокоррекционной работы была проведена контрольная диагностика, которая показала на сколько эффективна данная программа по работе с осужденными женского пола, склонных к аддиктивному поведению.

Данная психокоррекционная программа способствовала развитию эмоциональной устойчивости, лучшему пониманию своей личности, коррекции ценностных ориентаций осужденных.

Заключение

В результате исследования было выявлено, что для осужденных женского пола, склонных к аддиктивному поведению, характерно сниженное настроение, неустойчивость, тревожность, беспокойство, окрашенное чувством страха, зависимость от мнения окружающих, уход от конфронтации, стремление избежать вовлеченности в социальную активность, избирательность в контактах, обидчивость, зависимость от мнения большинства и ориентация на общепринятый стиль поведения, сдержанность в проявлении своих чувств и эмоций.

В данной научной работе мы обозначили значимость применения арт-терапии по работе с осужденными женского пола, склонных к аддиктивному поведению. Доказали, что данная психокоррекция не требует особых затрат, удобна в применении, с данной методикой можно работать как в группе, так и индивидуально. К тому же творчество для женщин имеет особое значение, благодаря арт-терапии они могут наглядно изобразить свои внутренние переживания, выплеснуть агрессию, разобраться с внутренней противоречивостью и в тоже время они могут сформулировать свои жизненные планы, обозначить что является для них самым главным, а что нет, именно арт-терапия помогает повысить уровень самооценки, что не маловажно для женщин, особенно для тех кто находится в условиях изоляции.

Таким образом мы доказали, что психокоррекционное мероприятие в виде арт-терапии оказало стабилизирующие воздействие на осужденных женского пола, склонных к аддиктивному поведению.

Список литературы

1. Авилов Г.М. К глубине развития игровой аддикции. Кемерово.: 2004-33с

2.Бойко И.Б., Калашникова Т.В. Тест руки. Учебно-методическое пособие. Рязань, 1993.

3. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: 1998-23,26с

4.Бурлачук Л.Ф. Исследование личности в клинической психологии (на основе метода Роршаха). М.: 2000. - 131с

5. Карвасарский Б.Д. Психотерапия. М.: 2001 - 153с

6. Концепция развития уголовно-исполнительной системы Российской Федерации до 2020 г. от 14.10.2010 г. № 1772-р.

7. Копытин А.И. Основы арт-терапии. СПб.: 2000 - 7с

8. Копытин А. И. Диагностика в арт-терапии. Метод «Мандала». СПб.: 2002 - 80с

9. Копытин А.И. Практикум по арт-терапии. СПб.: 2001 - 448с

10. Красикова Ю.Ю., Лаврентьева И.В., Савельева Т.И. Проективные методы исследования личностиосужденного.Рязань.:2012 - 6с

11. Лебедева Л.Д. Практика по арт-терапии: подходы, диагностика, ситема занятий. СПб.: 2003 - 256с.

12. Люшер М. Цветовой тест М.Люшера. М.: 2005.

13. Медведева Е.А., Левченко И.Ю., Комиссарова Л.Н. Артпедагогика арт-терапия в специальном образовании. М.: 2001- 124с

14. Собчик Л.Н. Психология индивидуальности. Теория и практика психодиагностики. СПб.: 2008 - 175с.

15. Немов Р.С. Психология. - М.: ВЛАДОС, 1995. - Кн. 2. Психология образования.

16. Короленко Ц.П. Донских Т.А. Семь путей к катастрофе. Деструктивные формы поведения в современном мире. Новосибирск: Наука, 1990. С. 5.

17. Ильин Е.П. Мотивация и мотивы. СПб.: Питер, 2000.

18. Лисецкий К.С., Литягина Е.В. Психология не - зависимости. Учебное пособие по курсу «Профилактика аддиктивного поведения». Самара: Изд-во «Универс-групп», 2003. С.11.

19. Змановская Е.В. Девиантология. Психология отклоняющегося поведения. М., Академия, 2004. С. 119.

Приложение

Метод «МАНДАЛА»

Инструкция:

Возьмите лист размером 30 на 45 см и тарелку 27 см в диаметре и обведите ее простым карандашом.

Возьмите цветной пастельный мелок или краски и нарисуйте что - нибудь в центре круга, выбрав тот цвет, который в наибольшей степени приятен вам в данный момент. Сфокусируйте внимание на нарисованной вами форме и подумайте, какое следующее действие она вам подсказывает. Важно получить от этой работы удовольствие.

Внешние границы круга не должны являться для вас непреодолимым препятствием. Если вы хотите выйти за пределы, вы можете это сделать - это ваш круг.

Когда вы закончите рисовать, подпишите рисунок и поставьте дату, а также укажите, где находится верхняя часть изображения.

Интерпретация мандал разработан А.И Копытиным и является одним из возможных подходов к исследованию их психологического содержания. Он позволяет рассмотреть множество разных системных признаков, обеспечивая достаточно детализированное и всесторонние исследование.

Так, в одних случаях этот алгоритм может быть использован в основном с целью диагностики и оценки, в других случаях- применяются в ходе арттерапевтических занятий и потому. Предполагать возможность развернутого диалога с клиентом и обратной связи, помогающих ему лучше понять свою внутреннюю реальность. Предполагаемый алгоритм также следует рассматривать как всего лишь опору для анализа, требующего значительной гибкости и творческой активности с той и другой стороны.

1. Центр мандалы. Интерпретируя центр, можно исходить из предложения, что он является организующим элементом системы. Если система - это психика, то центр - это своего рода символическое отражение «я» автора. Структурные и цветовые особенности центра, а так же его размер будут отражать разные аспекты «я» - степень его сформированности. Силу, способность выполнять те или иные связанные с ним функции. Наличие двух центров может быть связанно с переживанием кризиса и глубоких психологических изменений, связанных с процессом развития или иными причинами. Иногда это так же можно рассматривать как признак внутренней противоречивости, амбивалентного. Следует так же учитывать, сто центр в некоторых случаях может отражать трансперсональные аспекты идентичности, связанные с духовным, мистическим опытом, переживанием измененных состояний сознания. Отсутствие определенной фигуры в центре мандалы, «пустой» центр - признак изменений или нарушений самовосприятия.

2. Внешние границы мандалы. Как и центр, как правило, отражают «я» и его функции, способность автора рисунка осознавать свои психологические границы и защищать личное пространство в процессе взаимодействия с другими. В определенной мере границы мандалы также характеризуют степень психологической открытости автора и его готовности к контактам с внешним миром. Так, слишком плотные границы мандал могут говорить об избегании контактов и потребности в самозащите. Границы мандалы также могут быть связаны со способностью к контейнированию психической энергии-способностью выдерживать напряжение, не прибегая к бессознательному отреагированию аффектов.

3. Связь центра с внешними границами и разными зонами внутреннего пространства мандалы. Хорошая связь, как правило, может говорить о высокой психологической интеграции «я», способности автора рисунка ставить и достигать свои цели, хорошем развитии воли сознания. Определенное значение может иметь способ визуальной связи центра с внешними границами и разными зонами мандалы.

4. Общий характер рисунка - степень хаотичности или упорядоченности. Упорядоченный характер изображения мандалы связан с наличием геометрических фигур или хорошо оформленных образов. Включая изображения людей, животных, растений. Это является признаком психической целостности, высокого уровня развития сознания. При этом элементы рисунка связаны друг с другом как пространственно, так и по содержанию. Хаотичные изображения характеризуются плохой связью между элементами рисунка. Наблюдение за процессом рисования часто позволяет подтвердить хаотичный характер мандалы. Автор рисунка импульсивно, контроль над изобразительной деятельностью низкий. Нередко изобразительные элементы пересекают внешние границы мандала. Такие рисунки говорят о регрессивных состояниях, а так же характерны органического поражения мозга со слабоумием. В некоторых случаях определенная степень хаотичности может быть связана с переживанием сильного аффекта.

5. Симметрия или асимметрия. Симметричные мадалы, то есть такие. В которых правая и левая половины или верхняя и нижняя части «отзеркаливают» друг друга, могут свидетельствовать о покое, равновесии, пассивности, отсутствии психологических изменений. Асимметричные же изображения более свойственны клиентам, переживающим процесс психологических изменений, а так же тем, кто испытывает внутренней конфликт. Такие мандалы говорят об активной внутренней динамике, которая может быть связанна как с процессом развития, так и с некоторыми эмоциональными психическими нарушениями. Асимметрия также может быть признаком невротического внутриличностного конфликта. Более «здоровый» характер имеют те асимметричные мандалы, в которых виден хороший оформленный центр. Это указывает на состояние динамического равновесия «я», сохранение самосознания, несмотря на изменения и определнные внутренние противоречия.

6. Движение в мандале. Попытки изобразить движение в «мандале» часто отражают восприятие движения различных элементов образа еще на стадии его визуализации (представления). Иногда восприятие движения подтверждается лишь благодаря обсуждению рисунка и того, что клиент представлял перед рисованием или в процессе создания рисунка. Движение может иметь разный характер и направленность. Вращательное движение по часовой стрелке. Нередко говорит о процессе осознавания, энергетической мобилизации. Противоположное движение отражает усиление регрессивных тенденций, вытеснение определенного материала из сознания. Движение, направленное от периферии к центру говорит о потребности в сохранении энергии и уходе от контактов. Восходящее движение может быть одним из признаков духовных, мистических переживаний. Нисходящее же движение говорит о фокусировке на телесных ощущениях может иметь как патологически, так и здоровый характер.

7. Цвет и числовые элементы в мандале дополнительно следует проанализировать особенности цветового оформления мандалы и числовые проявления. Числа связаны с повторяющимися элементами изображения, а так же с геометрическими фигурами. При этом можно использовать разные системы психологического анализа цвета и чисел, однако предпочтительнее те из них, которые рассматривают цвет и число как одну из форм символической экспрессии и допускают содержательную поливалентность цветов.

После детального анализа «мандалы» можно перейти к формулировке гипотез, которые позволили бы объяснить характерные для нее признаки в их взаимосвязи друг с другом и с учетом условий, в которых происходила визуализация и создание образа. Гипотеза может объяснить особенности состояния, по возможности также - особенности процесса развития, в том числе то, что может ему препятствовать или, наоборот, способствовать. Кроме того, гипотеза может включать обозначение ведущего внутриличностного конфликта и возможные пути его разрешения, а так же внутренних ресурсов клиента.

Как правило, рисунки в круге включают элементы нескольких архитипических стадий, что создает определенные сложности для интерпретации. Наличие признаков нескольких стадий свидетельствует о представленности разных переживаний или аспектов психического опыта, которые могут дополнять друг друга либо противоречит друг другу. « Структурный подход к анализу таких сложных «мандал» требует соотнесения признаков конкретных стадий Большого круга и их комплексного анализа в контексте процесса психического развития клиента. С целью более обстоятельного знакомства с системой диагностических критериев Джоан Еллог.

По целому ряду причин создание «мандал» может являться ценным инструментом работы с наркозависимыми. Так, создание «мандал» обеспечивает глубинную психологическую диагностику и выявление тех неосазноваемых факторов и внутриличностных конфликтов, которые могут лежать в основе развития зависимости. Кроме того, в результате создания и обсуждения «мандал» авторам рисунков становятся лучшие понятны некоторые особенности их психологической организации-внутренние ресурсы, перспективы развития, защитные механизмы.

Создание «мандал» позволяет отразить и организовать имеющийся у наркозависимых опыт переживания измененных состояний сознания, сто способствует лучшему пониманию ими причин и условий возникновения таких состояний, их динамики и связи не только с приемом наркотических веществ, но и творческими процессами, физическим состоянием, духовными практиками и религиозным опытом. Кроме того, контролируемое применение «мандал» позволяет наркозависимым развивать навыки управления своим эмоциональным и физическим состоянием и, тем самым, повысить их стрессоустойчивость, что может иметь большое значение для профилактики рецидивов.

Хотя «мандалы» могут иметь разный размер, в нашей работе с наркозависимыми как правило использовался формат бумаги А4, позволяющий создавать круги диаметром до 27 см. В зависимости от задач сеанса, использовались два возможных варианта создания «мандал»: раскрывающий и поддерживающий. Раскрывающий вариант обеспечивал выражение актуального психологического материала участников группы и применялся для диагностики и работы с разными , в том числе проблемными состояниями.

Поддерживающий вариант создания «мандал» как правило, предполагал использование релаксационной музыки, более продолжительный настрой с использованием мышечного расслабления и глубокого дыхания, а так же отдельных аффирмаций, ориентирующих на достижение психофизического комфорта. Данный вариант работы носил коррекционную направленность, обеспечивал снятие напряжения и развития навыков саморегуляции.

Большое значение при использовании обоих вариантов работы с мандалами имела атмосфера психологической безопасности и взаимного доверия участников. Мандалы могли создаваться на любом этапе процесса групповой арт-терапии. Благодаря многократному применению данной техники появлялась возможность анализа динамики состояния участников группы и оценки эффективности курса. При создании «мандал» большое значение придается последующему взаимодействию участников занятий со своей творческой продукцией и е последующему обсуждению.

Интерпретация цвета:

Черный цвет. Он традиционно ассоциируется с отрицанием жизни -- разрушением. С другой стороны, можно рассматривать его как психологическую смерть, предшествующую новой жизни. Черный символизирует темноту чрева и земли, в которую брошено зерно. Любая жизнь зарождается во тьме. Обилие черного цвета в изобразительной продукции может являться признаком депрессии.

Серый цвет. Этот цвет часто присутствует в мандалах употреблявших героин наркоманов, которые получают метадон, и иногда может указывать на наличие чувства вины. Серый цвет также может свидетельствовать об апатии и ощущении усталости от жизни.

Тёмно-фиолетовый он указывает на состояние, которое предшествует дистанцированию от матери, на симбиотическую зависимость от неё. С другой стороны, тёмно-фиолетовый цвет может указывать на активность фантазии, которая в арт-терапии обычно играет положительную роль.

Коричневый цвет, у многих возникают ассоциации с фекалиями. Коричневый цвет может указывать на контакт с фекалиями во время родов и страх загрязнения. Иногда он указывает на наличие мазохистических тенденций. С другой стороны, коричневый цвет может быть признаком большого потенциала, ассоциируясь, в частности, с готовой к посеву почвой.

Красный цвет связан с мужскими проявлениями и физиологией -- сексуальной потребностью, кровью, деструктивными тенденциями и способностью отстаивать свои интересы. Когда же красный цвет используется вместе с черным, это свидетельствует об агрессивных тенденциях, готовых реализоваться в разрушительных действиях.

Оранжевый указывает на сильную эмоциональную зависимость от мужчины, которая может проявляться и в чувстве любви, и в чувстве ненависти. В мандалах женщин оранжевый цвет может указывать на проблемный характер отношений с мужчинами. В некоторых случаях он отражает эмоциональную зависимость от отца, а также завышенную самооценку и выраженную амбициозность.

Ярко-желтый цвет указывает на высокий интеллект и сильный характер. В отличие от оранжевого, желтый цвет ассоциируется со здоровым самоутверждением, свободным от дефензивности и противостояния авторитетам. Светло-желтый цвет в мандалах как мужчин, так и женщин в большинстве случаев отражает ясный ум и любознательность. Он нередко также свидетельствует о хороших, теплых отношениях с отцом

Зеленый цвет ассоциируется с критическим состоянием, поскольку его положительные и отрицательные значения крайне поляризованы. Этот цвет отражает растительную жизнь. Он также указывает на способность заботиться о других и о себе, свидетельствует о состоянии зрелости, когда субъект интроецирует материнские и отцовские качества и сам становится родителем.

Светло-голубой в женских мандалах этот цвет указывает на положительное отношение к себе как к женщине и идентификацию с материнскими функциями.

Темно-синий цвет. Этот цвет используется теми людьми, для которых характерен конфликт с матерью. Она воспринимается ими как угроза, как нечто пытающееся их поглотить.

Многие алкоголики обладают заметной интуицией и повышенной чувствительностью, при этом они часто используют темно-синий цвет в рисунках мандалы. Я полагаю, что страдающие аддиктивными расстройствами лица нередко принимают алкоголь и наркотики, чтобы блокировать стимулы, которые являются для них невыносимыми. Они прибегают к алкоголю и наркотикам как к средству контроля над неприятными эмоциями.

Сиреневого цвета символизирует единство с божественной матерью и мистические переживания. К положительным аспектам сиреневого цвета следует отнести его связь с ощущением единства с вселенской жизнью

Этот цвет имеет и негативное содержание, поскольку часто встречается в мандалах тех лиц, которые страдают бронхиальной астмой и другими респираторными заболеваниями.

Изображения радуги могут быть связаны с первой стадией того процесса, который, предполагая момент дезинтеграции, ведет затем к обретению новой целостности.

Мандалы могут включать как извилистые, так и прямые линии. Первые обычно указывают на преобладание эмоций над разумом и тесно связаны с фемининностью. В отличие от извилистых линий, прямые указывают на преобладание рационального начала и более характерны для мужчин. Поэтому изображение звезды можно считать символом мужественности, а изображение цветок женственности. Крест в центре мандалы можно трактовать как крест (христианскую символику) или перекресток. Можно предполагать, что автор рисунка пребывает в состоянии нерешительности либо чувствует себя распятым. Нередко крест также ассоциируется с жертвой, и если он находится в центре, то может отражать состояние дезинтеграции, за которым следует формирование нового центра «я».

Если же внешняя граница мандалы очень плотная, можно предполагать наличие паранойяльной настроенности или стремление защитить хрупкое «я». В то же время это может являться признаком интроспективной ориентации.

Обширное незакрашенное пространство в мандале свидетельствует о желании автора рисунка скрыть или подавить свои чувства. В сочетании с едва заметной внешней границей круга это, однако, указывает на готовность к контактам.

Общие рекомендации

В мандалах здоровых индивидах, как правило, присутствуют все основные цвета. Рассматривая мандалу, следует обратить внимание на то, какой из основных цветов отсутствует. Если в женских мандалах неизменно присутствуют оранжевый, желтый и красный цвета, но отсутствуют синий и голубой, можно предполагать наличие очень сильного animus, препятствующего развитию фемининных качеств женщины. Если же мужчина при создании мандал не использует желтый цвет и пользуется в основном зеленым и синим цветами, можно предполагать, что его мужские качества недостаточно проявлены и что он слишком пассивен.

Состояние каждого из нас может меняться, поэтому, используя мандалу как средство оценки процесса психического развития, следует быть готовым к тому, что характер изображения будет со временем меняться. Задача первичной оценки, которая зачастую происходит на материале всего нескольких мандал, -- определить, каково состояние человека в данный момент, допуская при этом, что через некоторое время оно может стать другим. Было бы ошибочным на основе анализа мандал навешивать на людей ярлыки и рассматривать их рисунки как нечто неизменное. Мандала становится эффективным средством работы лишь в том случае, если мы рассматриваем ее как часть непрерывного процесса развития и изменений.

Размещено на Allbest.ru