Исследования особенности нормативного поведения в подростковом возрасте

Следовательно, когда речь идет о зыбкой, эфемерной сфере общественной жизни, ее социальной нормативности формализованного или неформализованного типов, оценка поведения отдельной личности или социальных масс должна быть очень взвешенной. Моральный и политический масштаб каждого времени определяют свою нормативность, и она непонятна последующим поколениям. Поэтому, исторический анализ какого-либо деятеля прошлого всегда неточен или вовсе искажен. Нерон - Император, в современной трактовке - изверг. По меркам морали и нравственности сегодняшнего дня он действительно таков. Тем не менее, морализирующая и политизирующая историография, а вслед за ней - философия, политология, психология то и дело вязнут в нестыковке фактов. Да, Нерон убил мать и жену, Нерон дарил из милосердия жизнь рабам и преступникам, тиран, защищающий от республиканцев свободу, безумный развратник, насыщающий голодных и одевающий нагих (См.: Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем.-М.: Политиздат, 1990. - 463 с.). Как это можно понять в наше время? Измерять какими-либо нравственными мерками историческую личность - занятие интересное, но все это, на самом деле, оказывается фантазией историков. Надо лично пережить то время, но не трактовать его, потому что все равно это будет неверно. А значит и оценка поведения (плохого или хорошего) людей того времени тоже будет ошибочной.

Нравственные идеалы изменчивы; единственным критерием ьнормативности в поведении может служить неукоснительное следование идеалам в данный момент, в конкретной социальной среде. Но при этом необходимо помнить, что безусловное выполнение предписанных норм уже является не нормой, то есть отклоняющимся поведением, а нормативное поведение в чистом виде наблюдается только у животных или психически больных людей.

Поэтому, даже часто встречающаяся форма поведения не может являться критерием нормативности; асоциальное и даже антисоциальное (преступное) поведение в определенные периоды становятся в государстве основной, доминирующей формой регулирования отношений между людьми. Невозможно представить, чтобы государство и общество формально или на уровне обычая одобрили и поощряли такое поведение. Это невозможно, поскольку нормативы неформального уровня не имеют стратегической нацеленности вперед и всегда противоречат государственной политике. Впитанные с детства противоречащие государству нормы очень устойчивы: развивается скептицизм, недоверие к власти, желание навредить государству.{Шевчук Валерий Филиппович, Шевчук Вера Давыдовна Поведение / Под общей ред. проф. В.В.Новикова. Монография. Ярославль: 2004}

Термин нормативность(нормативный) имеет несколько определений:

1) Нормативный -

1. соответствующий показателям нормы;

2. устанавливающий норму, определяющий правила. [Жмуров В.А. Большая энциклопедия по психиатрии, 2-е изд., 2012 г. ]

2) Нормативный (нормативность)-- устанавливающий стандарт, регулятивный; связанный с принятым идеалом. В методологии науки: относящийся к наукам, включающим эксплицитные ценности, устанавливающим, подобно этике, эстетике и политологии, какие-то нормы или правила поведения. [ Философия: Энциклопедический словарь. -- М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004. ]

3)Нормативность (нормативный)- имеющий отношение к нормам или стандартам. Набор нормативных данных это тот, который собран с целью установления норм и значения лежащего в их основе распределения. [Оксфордский толковый словарь по психологии/Под ред. А.Ребера,2002 г. ]

3. Нормативное поведение. Методологические аспекты

Социальные нормы всегда «сопровождают» человечество. Они обязательно возникнут, и будут действовать даже в том случае, когда

на Земле останется только два человека, так как все равно потребуются какие-то правила, которые регулировали бы жизнь этих несчастных. Социальные нормы невозможно уничтожить, их нельзя произвольно менять, потому что вне воли отдельного человека или какой-то группы людей появляются правила поведения, обладающие автономией и независимостью, это - продукт жизнедеятельности людей.

Человечество вырабатывает социальные нормы для того, чтобы подчиняться им и одновременно нарушать их. И все это для того, чтобы вновь создавать нормы и тут же их нарушать. В такой бессмысленности, на самом деле заключается большой смысл - нарушение предписанных норм приводит к совершенствованию законодательства, а это, в свою очередь, ведет цивилизацию вперед.

О нормах обычно не говорят. Их выполняют или не выполняют.

Только время от времени общественность, юристы, философы, психологи, педагоги начинают активно обсуждать проблему нормативности в поведении. Все зависит от состояния преступности: когда она превышает допустимые, привычные, «нормальные» пределы, тогда и начинается исследование ее причин.

Исследование проблемы нормы и отклонений в поведении человека шло сложным путем последовательной смены различных теоретических направлений. Первыми проблему на уровне преступности начали разрабатывать криминалисты. Но вскоре они более других поняли всю бесплодность борьбы с таким социальным недугом, как преступления, путем общих наказаний.

Затем развернулось широкое филантропическое движение, были организованы учреждения для исправительного перевоспитания подростков и создана служба помощи им на свободе в виде патронатов.

Движущей силой филантропии была гуманность и сострадание к ребенку. Время показало, что только в отдельных случаях можно спасти ребенка от тюрьмы и суровых наказаний, а разработать всю программу положительных мероприятий филантропия не могла.

На исправление детей-преступников стали смотреть как на проблему воспитания, поэтому к работе привлекли педагогов.

Уголовно-антропологическое направление и школа вырождения привлекли к исследованию проблемы врачей, физиологов, гигиенистов. Одновременно социологи и психологи исследовали влияние социальной среды и психологические новообразования различных возрастов.

Так, постепенно, собирая и анализируя фактический материал, ученые и практики строили сложное по структуре понимание нормативного поведения. В современных исследованиях нормы в поведении редко встречаются попытки исторического экскурса в проблему. Все ограничивается анализом видов, форм и причин отклонений, характерных для ближайших лет. Но, хотя социальные нормы и регулируют конкретные акты общения людей, изучение поведенческих реакций только сегодняшнего дня мало что дает. Надо знать историческую сторону развития социальных норм. Поэтому представляется важным рассмотреть проблему в плоскости становления трудовой деятельности. Как возникли социальные нормы, какая взаимосвязь их с трудовой деятельностью, что заставило человечество выработать регуляторы поведения?

Люди в первобытных племенах не ведали о политике, мало занимались бизнесом, театра не было. Они только работали, и немногие социальные нормы регулировали их взаимоотношения в этом тяжелом деле.

Письменные источники, в которых говорится о конкретных нормах или хотя бы указывается на них, датируются несколькими тысячелетиями. Тогда уже существовали мощные государственные системы. На основании этих источников можно достаточно строго проследить социальные нормы, углубляясь в историю на 4--5 тысячелетий.

Все, что было до неолита, сохранилось лишь в дошедших до нас орудиях труда и в косвенных свидетельствах, анализ которых дает общее представление о хозяйственной деятельности древнего человека, а значит - о социальных нормах. Археологи, правда, доказывают, что свидетельства жизни древних людей позволяют реконструировать их быт до 20-50 тысяч лет назад, но, надо признать, что в таких реконструкциях пока слишком много фантазий…

В ходе развития хозяйственной деятельности вначале выделились активные ее способы (АСД). Активными следует считать те способы, которые проявляются в конкретном виде деятельности. Степень их активности зависит от частоты применения. Если менялись технологии производства, то активные способы переходили в «запас», становились потенциально-активными (ПАСД), а в нужный момент могли вновь стать активными. Часть активных способов безвозвратно терялась из-за того, что они фиксировались только за счет прямого контакта в процессе деятельности. Такое обучение было ненадежно, потому что смерть мастера или племени прерывала процесс передачи способов деятельности. Со временем появились новые способы фиксирования прошлого опыта в виде письма или рисунка и тогда АСД уже не терялись, их можно было реконструировать.

Однообразная хозяйственная деятельность древних людей сводилась к охоте на мелких животных и собирательству, и характеризовалась наличием жизненно важной, но ограниченной группой активных способов. Способы деятельности были одинаковыми везде, так как это всего лишь технологии производства материального продукта. Древние технологии удивительно похожи у всех народностей, потому что они предназначены для обработки природных материалов.

В последующие сотни тысяч лет наблюдается медленный прогресс в хозяйственной деятельности человека, количество активных способов деятельности постепенно увеличивается. И все же человек по-прежнему полностью использует арсенал прошлого опыта, потому что принципиальных отличий в хозяйственной деятельности нет. Потенциально-активные способы деятельности в таких условиях также увеличиваются медленно. Правила общежития постепенно расширяются.

К концу раннего палеолита возникли новые способы деятельности. Бродячий образ жизни заменяется оседлостью, происходит разделение труда между полами. Одновременно видоизменяется и расширяется социальная жизнь. Социальные нормы становятся разнообразнее, они начинают специализироваться.

Наличие сложных социальных норм, необходимых для того, чтобы упорядочивать взаимоотношения между членами общины того времени, доказывается пещерной живописью. Чтобы заниматься живописью, первобытный художник должен был иметь определенные условия - безопасность, и быть свободным какое-то время от других работ. Кроме того, необычность деятельности и сила эмоционального воздействия изображений на других членов общины привели к тому, что художник занимал особое социальное положение, и это закреплялось и охранялось необходимыми социальными нормами.

В тот же период начинают распространяться принципиально новые виды деятельности, например, загонная охота. Для координации действий большого числа людей нужны были общие правила, несоблюдение которых влекло за собой более серьезные последствия, чем жизнь отдельного человека. А что же социальные нормы? С развитием хозяйственной деятельности социальная жизнь усложняется, социальные нормы возникают, устаревают и переходят в потенциально активный резерв человечества, чтобы в определенный момент стать активными.

Способы деятельности перераспределялись в силу жесткой зависимости от хозяйственной жизни, исчезали и вновь появлялись, или вовсе не появлялись более (именно поэтому современные ученые так и не могут понять, например, технологию изготовления кремневых орудий). Социальные нормы стали приобретать самостоятельность, потому что становились все разнообразнее независимо от технологий производства. Каждая община, племя, народность, поселение обрели свои обычаи, много обычаев, потому что жизнь становилась сложнее. Самое удивительное заключается в том, что возникшие обычаи люди свято сохраняют сотни, тысячи лет. К тому же, нормы постепенно становились автономными. Произошла странная метаморфоза: будучи порожденными человеком социальные нормы цепко схватили его мысли и чувства в плен и уже никогда не отпускали их на свободу. Социальные нормы начали самостоятельно «размножаться», опутали человечество сетью обычаев - стражей неписаных норм в поведении.

Социальные нормы выступают в роли основного понятия в философии и праве. Наиболее четко социальные нормы определены праве. Нормы права обозначаются как часть социальных норм и в юридической литературе отождествляются с суждением, как логической формой. Суждение - это мысль, в которой что-либо утверждается или отрицается относительно предметов, явлений, их свойств, связей и отношений. Суждения могут быть истинными или ложными. Нормы же права- это мысль, высказывание о должном или дозволенном поведении.

Таким образом, норма права - это правило поведения, под которым понимается:

- социально-волевое правило поведения, в котором выражено веление, воля государства;

- общеобязательное правило поведения, относящееся ко всем гражданам государства или к определенному социальному слою, группе;

- как регулятор общественных отношений;

- формально определенные правила поведения;

- принудительные нормы права (См.: Черданцев А.Ф. Теория государства и права. М.: Юрайт-М.,2001. - 432 с.).

Нормы права раньше других норм стали фиксировать в различных документах, поэтому на них, в основном, опираются при анализе развития социальных отношений в государстве. По конкретности к нормам права близки нормы в физиологии, экономике, специальных отраслях, например, в строительстве (строительные нормы и правила) и т.д. Такие нормы социальное поведение затрагивают косвенно, а напрямую регулируют профессиональную деятельность человека, влияют на ее эффективность. За пределами профессиональной деятельности эти социальные нормы не работают.

В жизни социальные нормы неконкретные. В оценке поведения отдельного человека или какой-то группы людей обычно исходят из того, что «Между нормальным типом поведения, нормальным характером и патологическим характером, отмеченным явно болезненными чертами вроде безволия, безмерной активности, чрезмерного увеличения аффектов, гнева и страха, резко выраженной внушаемости, навязчивых мыслей и действий и т. п., располагается неизмеримое количество переходных ступеней от здорового к больному характеру» (Кащенко В.П. Педагогическая коррекция: Исправление недостатков характера у детей и подростков: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1994. - 223 с.). За норму, таким образом, принимают такое поведение, которое часто встречается, и в силу этого стало привычным, обыденным.

Нормы рассматривают через их роль в социальной регуляции поведения. Поэтому, необходимо исходить из следующего положения: социальные нормы задают, предписывают и разрешают те или иные формы поведения, характер отношений, цели и способы их достижения. Это модели, образцы реального поведения людей, программы их практической деятельности в какой-либо ситуации.

Нередко социальные нормы определяют как правила, требования общества к личности, в которых более или менее точно определены объем, характер и границы возможного и допустимого в поведении.

Общество и государство в определенной форме (обычаи, кодексы, правила…) закрепляют «нужное» поведение, которое выражает типичные социальные связи и отношения и характерно для большинства представителей определенной социальной группы, одобряется ими и встречается наиболее часто. И в этом кроется ущербность социальных норм, так как они могут разрабатываться в жизнь только одной частью населения, в то время как другие люди могут и не признавать их. Например, оккупационная власть вводит определенный режим поведения, но люди не признают его и сопротивляются. Следовательно, социальные нормы в большинстве своем искусственные, призваны обслуживать избранных и подчинять своей воле все группы населения. Нормативность, таким образом, также может быть необязательной, так как она внедряется насильственно.

К атрибутивным характеристикам социальных норм относят:

- императивность, обязательность для всех;

- полезность, общественную необходимость;

- соблюдение норм членами группы; - эталонность норм

В общественном сознании норма в поведении опирается на идеалы. Это вехи, они определяют жизненное пространство личности, которое зависит от того, каков ее интеллектуальный уровень, характер отвлеченного мышления и понимания самого себя в окружающем мире. Часто можно наблюдать важную закономерность: если для человека резко расширить жизненное пространство, то есть уменьшить число норм, или, наоборот, увеличить количество норм и одновременно ужесточить существующие, то личность немедленно дезадаптируется, поведение ее становится отклоняющимся. Происходит это оттого, что число идеалов и носителей их - Героев, увеличилось, или уменьшилось. А это недопустимо; обычно идеалов немного и меняться они не должны, во всяком случае, резкая смена всегда приводит к дезорганизации поведения.

Совокупность нормативных требований, зафиксированных в нормообразующих документах или обычаях, несмотря на известные трудности, все же можно достаточно корректно определить. Они поддаются обобщениям даже в тех случаях, когда являются прихотью какой-то ограниченной политической группы или даже одного человека. Несложно также проследить развитие отдельно взятой нормы, изучив исторические, политические, экономические, национальные условия жизни людей в определенное время. Это возможно потому, что нормы не могут быть закрытыми, так как они указывают людям параметры поведения. Значит, люди должны предварительно ознакомиться с ними. Если последнее не соблюдено, то есть в силу каких-то причин нормы не были известны людям, то они и выполняться не будут. Они не выполняются также и в том случае, если противоречат нравственным, религиозным чувствам.

Сложности в оценке нормативного поведения начинаются тогда, когда мы попытаемся очертить его пределы. Невозможно недвусмысленно определить, что поведение какого-либо конкретного человека строго нормативно, что он живет только по одобренным обществом и государством нормам, то есть буквально выполняет все предписанные ему формализованные нормы и свято соблюдает обычаи.

Неоднозначность в оценке нормативного поведения проявляется даже в трактовке этого понятия. Мы часто употребляем как синонимы понятия «нравственное поведение» и «социальное поведение», не задумываясь, что термин «нравственный» следует относить к высшим формам социального поведения, свойственным человеку, а социальное поведение наблюдается и у животных. Но и здесь не все однозначно. Например, самка яростно защищает своего детеныша и, полностью изможденная борьбой, гибнет. Это можно расценить , как высшую форму социального поведения, если забыть, что в основе ее лежит инстинкт.

Когда мы говорим, что поведение молодежи стало опасным, то чаще всего имеем в виду противоправный тип поведения, который можно четко обозначить, измерить правовыми нормами, взвесить соответствующим наказанием, то есть юридически формализовать. Если мы попытаемся конкретизировать не патриотичность молодежи, то сразу же возникнет проблема. Какие критерии в этом случае следует брать за точку отсчета и как подойти к решению вопроса о нормативном поведении, с чего следует начинать?

Прежде всего, необходимо определить сферы социального взаимодействия. Личность в своем поведении может находиться в четырех сферах:

-- нормативное поведение:

-- социально-психологическая адаптация;

-- отклоняющееся поведение;

-- противоправное поведение.

В сфере нормативного поведения личность должна, безусловно, выполнять установленные нормы, формализованные и закрепленные в различных нормообразующих документах (правовых кодексах, уставах, положениях, инструкциях, правилах и т. п.). Наиболее конкретно нормирована трудовая деятельность человека в виде правил техники безопасности, эксплуатации и т.п. Это обычно не вызывает вопросов и выполняется всеми людьми вне зависимости от пола, возраста, социального положения, национальности. Например, было бы странно, если кто-то сознательно нарушал правила дорожного движения, не боясь ответственности только потому, что он депутат. Обязательность выполнения правил обусловлена тем, что человек вступает в контакт с технической средой, которая не допускает неясности в «отношениях», многозначности в оценке того или иного действия.

Физические законы не подчиняются сословным различиям. Конечно, правила нарушаются, но что будет с непутевым электриком, который не обесточил линию и стал работать, или с теми, кто сунул пальцы в розетку?

Иное дело -- процесс общения между людьми. Здесь каждое действие, поступок представляют собой уникальное образование, поддающееся классификации только в самых общих чертах. Поведение человека характеризуется многовариантностью, незапланированностью, нелогичностью. Поэтому нужен какой-то механизм, который позволил бы людям иногда находить общий язык и компромиссные точки зрения на проблемы. Наконец, нужен механизм, сдерживающий или поощряющий те или иные действия.

Нормативное поведение регулируется, с одной стороны, обычаями и традициями, которые сохранных отношений (семье, бытовом окружении), с другой - формализованными нормами в системе неформализованных отношений (семье, бытовом окружении), с другой - формализованными нормами.

Воспитательные отношения формируются на двух уровнях:

- в общественной и индивидуальной жизни (народная педагогика), где учитываются индивидуальные свойства ребенка, в атмосфере обычаев, традиций, национальных, этнических, культурных особенностей общности, в которой он растет;

- в официальных структурах, в системе государственного образования.

Мотивация нормативного поведения.

Так называемое нормативное (социальное) поведение является разновидностью подражания. Термин «социальные нормы» обычно используется для указания на существование стандартов, правил (как предписывающих, так и запрещающих), которых должны придерживаться члены группы или общества. Общество требует от личности конформности, согласия с данными нормами. Соблюдая в своем поведении эти нормы, человек становится похожим на остальных членов группы, социальной общности, приобщается к ней, становится «как все». Получается, что эти внешние по отношению к человеку нормы как бы управляют его поведением, заставляют действовать так, а не иначе.

В то же время даже одинаковые внешние нормы поведения для разных людей имеют различный внутренний смысл. Например, как показано О.Д. Стаматиной (1977), имеются по крайней мере три вида мотивации устойчивого честного поведения, отражающие уровень социальной зрелости личности. Одни обосновывают необходимость такого поведения преимущественно утилитарно-практически: потому, что нечестных лишают доверия, не уважают и т. д. Другие связывают необходимость быть честным с потребностями общества, но подчас рассматривают ее как самопожертвование. Третьи выражают полное осознание личного и общественного значения этой необходимости, принимают ее как самостоятельную ценность, безотносительно к возможным последствиям.

Нормы социального поведения не выполняются сами собой. Они должны быть интериоризованы, должны стать -- по Шварцу -- «личными нормами». Кроме того, существует ряд факторов, снижающих их императивность. В частности, в связи с этим Д. Дарли и Б. Латане (J. Darley, В. Latane, 1968) выдвинули тезис о феномене социального торможения при оказании помощи во время чрезвычайных происшествий. Этот феномен проявляется в трех вариациях.

Первая -- это препятствие публики: в присутствии других людей человек стремится избежать действий, которые могут смутить его. Поэтому, остерегаясь попасть впросак, он сдерживается и ничего не предпринимает. Вторая вариация -- социальное влияние: наблюдая за поведением других людей, присутствующих при чрезвычайном происшествии, человек может решить, что его вмешательство нежелательно или что ничего особенного не происходит. Побуждение оказать помощь снова затормаживается. Третья вариация -- диффузия ответственности: присутствие других людей ослабляет у субъекта чувство ответственности, которая распределяется между всеми. Но поскольку так думает каждый, то в группе люди реже приходят на помощь пострадавшему.

С другой стороны, при принятии группового решения «диффузия ответственности» способствует росту уровня риска, что может иметь как позитивные, так и негативные последствия.

Так, И. Дженис (1972), анализируя различные военные и политические решения, открыл явление, названное им «групповое мышление» (. Оно означает стиль мышления людей, которые полностью включены в единую группу, и в этой группе стремление к единомыслию важнее, чем реалистическая оценка возможных вариантов действий. Это мышление характеризуется конформизмом, тенденциозным подбором информации, сверхоптимизмом, убеждением во всесильности группы и в непогрешимости ее взглядов. Все это увеличивает вероятность принятия рискованных решений. Несмотря на то что ошибочность взглядов и решений такой группы вскоре становится очевидной, принятый курс действий и разработанные концепции, вместо кардинального их изменения, продолжают отстаиваться и осуществляться. Очевидно, что феномен «группового мышления» относится не только к политикам и военным, но и к научным коллективам; и здесь за примерами далеко ходить не надо, достаточно вспомнить некоторые физиологические и психологические школы (и поведение их представителей в процессе устных и печатных дискуссий), которые десятилетиями могут «вариться в собственном соку», «пережевывая» идею, выдвинутую лидером школы.

Нормативное поведение, связанное с предъявлением группой определенных требований к субъекту, может приводить к такому явлению, как перфектализм. Это происходит в том случае, когда для исполнения желаемой социальной роли человеку не хватает ни способностей, ни образования. Он прилагает все силы, перенапрягается; происходит конфликт между исполняемой ролью и «Я», при котором оценка роли значительно превышает оценку собственного «Я». В результате человек становится перфекталистом, изнуряющим себя непосильным трудом.

Иногда следование принципу неукоснительного соблюдения правил, служебных обязанностей приводит к неадекватному поведению. Примером этого может служить поведение двух сторожей берлинского метро во время бегства гитлеровцев из города в мае I945 года при наступлении наших войск. Пытаясь уйти из города по тоннелям метро, на одном из его участков беглецы наткнулись на водонепроницаемую переборку, препятствовавшую дальнейшему продвижению. Разъяренные люди требовали от сторожей поднять ее, но те отказывались, ссылаясь на какой-то параграф из Устава 1923 года, который действительно предписывал опускать переборку каждый вечер после прохода последнего поезда. В течение многих лет в обязанности этих сторожей входило следить за этим. И хотя уже более недели здесь не проходил ни один поезд, эти законопослушные служаки все равно действовали согласно уставу.

Групповые нормы и нормативное поведение.

Групповые (социальные) нормы являются стандартом поведения в малой группе, регулятором отношений, которые в ней складываются. В процессе жизнедеятельности группы возникают и развиваются определенные групповые нормы и ценности, которые в той или иной степени должны разделять все участники.

Характеристикой жизнедеятельности группы является функционирование в ней процессов нормативного поведения, связанного с реализацией групповых норм. Под нормой понимается стандартизованные нормы поведения, принятые членами группы, они регулируют деятельность группы, как организованной единицы.

Функционирование групповых норм непосредственно связано из социальным контролем и поведением индивида. Соблюдение норм обеспечивается соответствующимисанкциями.

Групповые нормы - это определенные правила, выработанные группой, принятые ее большинством и регулирующие взаимоотношения между членами группы. Для обеспечения соблюдения этих норм всеми членами группы вырабатывается также и система санкций. Санкции могут иметь поощрительный или запретительный характер. При поощрительном характере группа поощряет тех членов, которые выполняют требования группы - растет их статус, повышается уровень их эмоционального принятия, применяются другие психологические меры вознаграждения. При запретительном характере группа в большей степени склонна на наказание тех членов, поведение которых не соответствует нормам. Это могут быть психологические методы воздействия, снижение общения с «провинившимися», понижение их статуса внутри групповых связей.

Определить характеристику функционирования норм в малой группе можно по следующим признакам:

1) групповые нормы являются продуктом социального взаимодействия людей и возникают в процессе жизнедеятельности группы, а также вводимые в нее более крупной социальной общностью (организацией);

2) группа не устанавливает норм поведения для каждой возможной ситуации, они формируются только относительно действий и ситуаций, имеющих определенную значимость для группы;

3) нормы могут прилагаться к ситуации в целом, не относясь к отдельным членам группы и роли, возложенной на них, а могут регламентировать и стандарты поведения отдельных индивидов, выполняющих те или иные социальные роли;

4) нормы различаются по степени принятия их группой: некоторые нормы одобряются почти всеми членами группы, а другие поддерживаются только незначительным меньшинством или не одобряются вовсе;

5) нормы отличаются также по диапазону применяемых санкций ( от неодобрения поступка человека до исключения его из группы).

Признаком социально-психологических явлений в группе является нормативность поведения индивида. Социальные нормы выполняют функции ориентации поведения, её оценки и контроля за ней.

Социальные нормы поведения обеспечивают особенную унификацию поведения членов группы, а также регулируют отличия в средине группы, поддерживают стабильность ее существования. Цель, поставленная себе индивидом, определяется групповыми нормами. Влияние группы на индивида оказывается в его желании согласовывать свои действия с нормами, принятыми в группе, и избегать действий, которые могут быть рассмотренными как отклонение от них.

Размещено на Allbest.ru