Центрированная на клиенте терапия утверждает, что установки консультанта имеют большее значение, чем его техника. Условия, необходимые для «психотерапевтического изменения личности», создаются, если консультант способен продемонстрировать три существенных качества: «конгруэнтность», т.е. подлинность, реальность, свободу от фасада; «эмпатию», т.е. понимание мира, как его видит клиент, и возможность донести это понимание до клиента; и «безусловное позитивное отношение (принятие)», т.е. признание личности клиента и уважение к нему, независимо от его проблем.

“Центральная гипотеза этого подхода кратко может быть сформулирована так: человек обладает в самом себе огромными ресурсами для самопознания, изменения я-концепции, целенаправленного поведения, а доступ к этим ресурсам возможен только в том случае, если создается определенный климат фасилитирующих психологических установок.

Существуют три условия, которые образуют такой климат, обеспечивающий рост и развитие, - идет ли речь об отношении между терапевтом и клиентом, родителем и ребенком, лидером и группой, учителем и учащимся, руководителем и подчиненным. В действительности эти условия применимы в любой ситуации, в которой целью является развитие человека.

Первый элемент - это подлинность, искренность или конгруэнтность. Чем более терапевт является самим собой в отношении с клиентом, чем менее он отгорожен от клиента своим профессиональным или личностным фасадом, тем более вероятно, что клиент изменится и продвинется в конструктивном ключе. Подлинность означает, что терапевт открыто проживает чувства и установки, которые имеют место в данный момент. Существует соответствие или конгруэнтность между тем, что испытывается на соматическом уровне, что представляется в сознании и тем, что выражается клиенту.

Второй по важности установкой для создания климата, благоприятствующего изменению, является принятие, забота или признание - безусловное позитивное принятие. Когда терапевт ощущает позитивную, неосуждающую, принимающую установку по отношению к клиенту безотносительно к тому, кем этот клиент является в данный момент, терапевтическое продвижение или изменение более вероятно. Принятие терапевта предполагает позволение клиенту быть в любом его непосредственном переживании - смущении, обиде, возмущении, страхе, гневе, смелости, любви или гордости. Это бескорыстная забота. Когда терапевт признает клиента целостно, а не обусловленно, продвижение вперед более вероятно.

Третий аспект отношения - эмпатическое понимание. Это означает, что терапевт точно воспринимает чувства, личностные смыслы, переживаемые клиентом, и коммуницирует это воспринятое понимание клиенту. В идеальном случае терапевт так глубоко проникает во внутренний мир другого, что может прояснить не только те смыслы, которые тот осознает, но даже те, что лежат чуть ниже уровня осознания. Эта очень специфическая, активная разновидность слушания - одна из самых мощных известных мне сил, обеспечиващих изменение”.

По мнению К.Роджерса, традиционная психология, видящая свою главную задачу в контролировании поведения, сознания и личности человека, превращает его в объект исследования и манипулирования. При этом она оставляет без внимания решающий для понимания развития личности феномен - свободный личностный выбор, без которого невозможно понять и объяснить позитивные личностные изменения. Обращаясь к определению свободы, К.Роджерс подчеркивает, что она не сводится к выбору внешних альтернатив, напротив - это способность к внутреннему выбору.

Психотерапевт, реализующий человекоцентрированный подход к человеку не склонен руководить своим клиентом, вести его, он доверяет клиенту, “мудрости его целостного организма”, поскольку он неосознанно, но тем не менее лучше любого специалиста знает путь к собственному исцелению. Важная задача психотерапевта - доверять, свидетельствовать это знание и этот путь, быть рядом с клиентом, быть “на его стороне”, двигаться с его “скоростью”, разделяя с ним все превратности “внутреннего путешествия”.

Важный аспект психотерапевтической помощи - способствование полноте переживаний клиента. Только в том случае, если то или иное переживание оказывается прочувствованным во всей своей глубине и во всем объеме, оно может стать живым, свободным и преобразующимся.

человекоцентрированного подхода и стремление сместить центр психотерапевтической проблематики с лечения, избавления от симптомов и адаптации на исцеление как обретение целостности человека со всем его потенциалом, как его самореализации. Процессуальной целью психотерапии становится при этом самоисследование человека, а ее конечной целью - “полноценно функционирующий человек”,

« Мы можем оказать существенную помощь другому только тогда, когда мы взаимодействуем с ним на глубоком личностном уровне как два равноправных и достойных уважения человеческих существа, когда мы лично рискуем в этих взаимоотношениях, когда мы воспринимаем другого человека как личность, способную к выбору своего собственного направления в жизни. Только в таком случае происходит по-настоящему глубокая встреча, утоляющая боль одиночества и клиента, и терапевта” .

Как уже отмечалось, К.Роджерс выделяет три основные психотерапевтические установки в качестве необходимых и достаточных условий эффективности психотерапевтического процесса и, более того, в качестве необходимых и достаточных условий любого позитивного изменения личности человека в любых коммуникативных контекстах - безусловное позитивное принятие, эмпатическое понимание и конгруэнтное самовыражение.

Безусловное позитивное принятие означает проявление заботы о клиенте, но такой заботы, которая не является опекой или же средством удовлетворения тех или иных потребностей самого терапевта. Это забота, сохраняющее за клиентом возможность оставаться автономным, отдельным человеком, не посягающая на его собственный опыт, его собственные переживания и чувства.

В случае эмпатии речь идет о сопереживании эмоциональному состоянию другого человека, каким бы по своему знаку и содержанию ни было переживание эмпатируемого.

Конгруэнтность (от англ. congruence) - подлинность, открытость, честность; одно из трех "необходимых и достаточных условий" эффективного психотерапевтического контакта и отношения (наряду с эмпатией и безоценочным позитивным принятием), разработанных в рамках человекоцентрированного подхода. Термин "конгруэнтность" введен К.Роджерсом для описания динамического состояния психотерапевта, в котором различные элементы его внутреннего опыта (эмоции, чувства, установки, переживания и т.п.) адекватно, неискаженно и свободно проживаются, осознаются и выражаются в ходе работы с клиентом. В случае конгруэнтности (и в отличие от эмпатии) речь идет о переживании психотерапевтом своих собственных чувств, об их открытости себе и другим людям. Конгруэнтность - это процесс безоценочного принятия и осознания человеком своих собственных реальных и актуальных ощущений, переживаний и проблем с их последующим точным озвучиванием в языке и выражением в поведении способами, не травмирующими других людей.

Конгруэнтность наблюдается в тех случаях, когда наши внутренние чувства и переживания точно отражаются нашим сознанием и точно выражаются в нашем поведении, когда нас можно воспринимать и видеть теми, кто мы есть на самом деле.

Создание психологических условий, способствующих более полному выявлению человека в человеке, представляют саму суть и конечный результат человекоцентрированной политики.

Роджерс избегал делать какие-либо заявления о природе «объективной» реальности. Его интересовала только психологическая реальность.

Большое значение для этого направления имеет то, что понимание поведения человека зависит от изучения его субъективного восприятия реальности. Только субъективный опыт является ключом к пониманию поведения.

Роджерс выступал против утверждения Скиннера о том, что поведение можно объяснить реакцией человека на объективную стимульную ситуацию. По его мнению, скорее следует говорить об интерпретации ситуации и ее персональном значении, которое регулирует поведение. Роджерс отвергал и теорию Фрейда о том, что прошлый опыт является первичным фактором, лежащим в основе личности. Роджерс подчеркивал, что необходимо понять, каким человек воспринимает действительность сейчас. Разумеется, Роджерс признавал, что прошлый опыт влияет на восприятие настоящих событий. Однако он настаивал на том, что на поведение данного момента всегда влияет актуальное восприятие и интерпретация. Более того, Роджерс полагал, что на поведение существенно влияет то, как люди прогнозируют свое будущее.

И наконец, Роджерс подчеркивал, что поведение можно понять, только если обращаться к целостному человеку. Другими словами он поддерживал холистическую точку зрения на личность - представление о том, что человек ведет себя как интегрированный организм, и его единство нельзя свести к составляющим частям его личности.

Роджерс считал, что важнейший мотив жизни человека - актуализация, то есть стремление к максимальному выявлению лучших качеств своей личности, заложенных от природы, и к реализации способностей с целью сохранить жизнь и сделать человека более сильным.

Стремление к актуализации врожденно. Например, организм стремится сохранить себя, требуя еду и питье. Физически развиваясь, он усиливает себя, становится более независимым. Актуализация в отличии от стремления к равновесию часто связано не с уменьшением напряжения, а с его увеличением. Человек самоактуализируется в борьбе и преодолении препятствий, часто сам, стремясь к этой борьбе. Движение к саморазвитию часто сопровождается страданиями, но побудительный мотив настоль непреодолим, что человек настойчиво продолжает свои попытки, несмотря на боль и неудачи, которые он испытывает.

В процессе актуализации участвует оргазмический процесс оценивания. Тот опыт, который сохраняет или усиливает «Я» человека, оценивается организмом положительно. Тот опыт, который угрожает или препятствует сохранению или усилению «Я», оценивается организмом как отрицательный и избегается. Оргазмический оценочный процесс позволяет людям оценить переживания с точки зрения того, насколько они способствуют тенденции актуализации или препятствуют.

Анализ проблемы ценностей приводит К.Роджерса к четырем предположениям:

1) присущий человеку ценностный процесс как часть его жизни имеет организмическую основу, базируется на доверии человека к мудрости целостного Я (организма как единства всех осознаваемых и неосознаваемых процессов), а не какой-то его части (сознания, интеллекта и т.п.);

2) эффективность этого процесса пропорциональна открытости человека своему внутреннему опыту;

3) чем больше открытость людей их внутреннему опыту, тем больше общность их ценностей;

4) общие для людей ценности гуманистичны и конструктивны по своей природе, они связаны с совершенствованием человека и общества, с выживанием и дальнейшей эволюцией человека как вида.

Общий вывод К.Роджерса заключается в том, что универсальные ценности действительно существуют, однако они лежат не вне человека, не в какой бы то ни было присваиваемой человеком морали или идеологии, а в нем самом, в аутентичном опыте его собственной жизни; поэтому их нельзя дать человеку, можно лишь создать определенные условия для их полноценного развития.

Необходимой частью базисного стремления к актуализации является стремление человека к самоактуализации. Тенденция самоактуализации - это процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью. Пытаясь достичь этого, человек проживает жизнь, наполненную смыслом, поисками и волнениями, он живет, наслаждаясь каждым моментом жизни и полностью участвуя в ней. Роджерс утверждал, что человечество в основе своей является активным и самоактуализирующимся в силу своей собственной природы.

Я-концепция является определяющей в подходе Роджерса. «…Организованный, последовательный концептуальный гештальт, составленный из восприятий свойств «Я», или «меня» и восприятий взаимоотношений «Я», или «меня» с другими людьми и с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этими восприятиями. Это гештальт, который доступен осознаванию, хотя не обязательно осознаваемый». Доступен осознаванию!

Я-концепция включает не только Я-реальное, то есть наше восприятие того, какие мы есть, но также и то, какими мы должны и хотели бы быть. Этот компонент «Я», которое человек больше всего ценит и к которому стремится, называется Я-идеальное.

Роджерс выдвинул теорию, что когда «Я» только формируется, оно регулируется исключительно оргазмическим оценочным процессом. То есть, младенец оценивает каждое новое переживание с позиции того, способствует оно или препятствует его врожденной тенденции актуализации.

Потребность в позитивном внимании впервые проявляется как потребность младенца в любви и заботе. А в последствии она выражает себя в удовлетворении

Потребность в позитивном внимании к себе - это приобретенная потребность, которая появляется при сравнении своих переживаний с удовлетворением или неудовлетворением потребности к позитивному вниманию. Развитие позитивного внимания к себе гарантирует, что человек будет стремиться действовать так, чтобы и другие, и он сам одобрительно отзывались о его поступках.

V. Диалоги

Консультация проходила в школе №67 города Новокузнецка, по запросу психолога.

Саша 13 лет.

Предварительное наблюдение.

На уроке сидит спокойно, практически не разговаривает, затрудняется ответить на поставленные вопросы учителя, так как отстранен от процесса обучения, занят своими мыслями и не следит за уроком, на перемене ходит с двумя одноклассниками, с остальными ребятами не общается, оценки в основном удовлетворительные.

Консультация на установление контакта.

Психолог: Здравствуй, проходи садись где тебе удобно.

Саша: Здравствуйте.

(Прошел, сел в дальнее кресло)

Психолог: Теперь давай знакомится, меня зовут Кристина, а как тебя зовут?

Саша: Саша…

Психолог: Сколько тебе лет?

Саша: 13…

Психолог: А ты здесь с первого класса учишься?

Саша: да

(Ответил напуганным голосом, сидел держа портфель на коленях)

Психолог: А как у тебя дела в школе?

Саша: Нормально…

Психолог: Что в школе нравится, что не нравится?

Саша: Нормально…нормально все нравится, класс нормальный…

(Дрожащим, волнующимся голосом)

Психолог: Друзья у тебя в школе есть? Как ты с ними общаешься?

Саша: Нормально общаюсь (таким же тоном)

Психолог: Дома как дела? С кем живешь?

Саша: С мамой и с дядей.

Психолог: Как проводишь свободное время с мамой? Есть какие - нибудь совместные занятия?

Саша: Разговариваем…

Психолог: Может у тебя есть какие- нибудь увлечения о которых ты хотел бы рассказать?

Саша: Я в компьютер играю, в футбол.

Психолог: А гуляешь с кем? С одноклассниками или у тебя есть другие друзья?

Саша: Есть другие друзья

Психолог: Чем вы с ними занимаетесь?

Саша: В футбол играем, ходим везде.

Психолог: А какие у тебя друзья?

Саша: Хорошие, помогают мне всегда.

Психолог: А братья или сестры у тебя есть?

Саша: Только двоюродные.

Психолог: А в школе есть друзья?

Саша: Да, вот в том году пришел мой друг.

Психолог: А предметы тебе какие нравятся?

Саша: Когда как…когда биология.

Психолог: Как ты думаешь от чего зависит твое поведение? Ты разный всегда такой.

Саша: Да это от настроения зависит, приподнятое когда мало уроков, тогда мне весело.

Психолог: А хобби у тебя есть?

Саша: Нет

Психолог: А во вне школьной деятельности ты участвуешь?

Саша: Ну в прошлом году хотел, но у меня из- за болезни не получилось.

Психолог: А если тебе предложат поучаствовать?

Саша: Я откажусь (улыбнулся, наклонил голову вниз)

Психолог: Почему?

Саша: Потому что я стеснительный.

Психолог: Ты стеснительный! Я вот в сейчас на перемене этого не заметила

Саша:…

Психолог: Может ты еще чем-нибудь занимаешься помимо футбола?

Саша: Баскетболом

Психолог: А на соревнования ездишь?

Саша: Нет.

Психолог: А хоте бы?

Саша: Нет.

Психолог: А на какие бы хотел?

Саша: На футбол

Психолог: А у тебя есть любимые команды за которые ты болеешь?

Саша: Да, Манчестер, Челси

Психолог: Ты за них болеешь?

Саша: Да.

Психолог: Я так понимаю ты футболистом стать хочешь?

Саша: Да-а-а

Психолог: А кем бы ты хотел стать если не футболистом?

Саша: Не знаю

Психолог: А куда после школы пойдешь?

Саша: ДПС- ником

Психолог: А о чем бы ты хотел поговорить?

Саша: Я бы вообще просто помолчал… сколько мне еще здесь сидеть?

Психолог: Хорошо, я не могу держать тебя силой, ну если захочешь поговорить - обязательно приход.

Саша: Досвиданья!

Психолог: Досвиданья!

К сожалению контакт между психологом и ребенком не был получен. Из предварительных наблюдений можно выдвинуть некоторые гипотезы:

1. из - за отсутствия отца ребенок чувствует себя не таким как все, поэтому замкнут, стеснителен, в следствии этого не может найти контакт со сверстниками и учителями.

2. возможно сверстники не идут с ним на контакт или отвергают его, поэтому ребенок замкнут, стеснителен.

3. возможно из - за отсутствия отца у ребенка сформировалась заниженная самооценка, и именно это является следствием нарушенного взаимодействия со сверстниками.

Алина 14 лет.

Хорошо одета, ухоженная девочка, прекрасно находит общий язык со сверстниками и взрослыми, любит когда на нее обращают внимание, учится хорошо.

Консультация на установление контакта.

Психолог: Здравствуй, проходи садись где тебе удобно.

(девочка прошла села без особых стеснений и зажимов)

Психолог: Теперь давай будем знакомиться - меня Кристина зовут, а тебя?

Алина: Меня Алина зовут.

(Девочка почти сразу пошла на контакт)

Психолог: Рассказывай чем в школе занимаетесь, что интересного происходит?

Алина: Ничего интересного.

Психолог: Что совсем ничего???

Алина: Ну почему? В наше школе так, кто - то ходит учится , кто - то общаться, а я и то, и другое! Где - то учится где - то нет.

Психолог: А как у тебя с оценками?

Алина: Ну у меня троек ни донной за четверть не было, одни четверки , пятерки. Здесь вообще учителя есть…ну на пример учитель по французскому, она вечно всех оскорбляет!

Психолог: И как ты себя в такой ситуации ведешь?

Алина: Я никак…она вообще в тот раз оскорбила моих родителей, я там начала говорить …ну, что типо я заявление на нее напишу, она кричать перестала и отвела разговор от заявления тем, что давайте заниматься.

Психолог: А ты себя считаешь конфликтной?

Алина: О-о-о если мне прям сильно, что - то не понравится, то конечно, то, что у меня конечно есть самоконтроль, но иногда я не могу сдерживать себя.

Психолог: И в каких ситуациях?

Алина: Ну например со своими родителями, это бывает. Вот например если я что - то не сделала, на меня начинают кричать, я понимаю, что я виновата, ну на меня долго кричат, я это понимаю, то что я виновата, я говорю, что я это сделаю, но на меня дальше продолжают кричать, я и начинаю идти на конфликт.

Психолог: А часто на тебя кричат?

Алина: Часто!!!

Психолог: А причины ты знаешь?

Алина: Ну вообще по идее я виновата, но и зависит и от самих родителей, ну не хорошая у меня в общем семья.

Психолог: Почему?

Алина: В смысле мать у меня нормальная, она обращает на меня внимание, а отец… ну он так, о своем все, о своем. Я его прошу что - то сделать, а он для меня ничего не делает, считается, что я обязана для него что - то делать, а он за это мне ничем не отдает.

Психолог: А он может работает ему некогда, в силу чего - то папа же не делает, ты как то не так просишь или правда работает?

Алина: Да нет, это зависит от его воспитания детского, ну как… у него воспитания в принципе и нет, у него были родители ну не очень… они алкоголиками были, отец прибрался первым, потом мать, а потом он остался с бабушкой и дедушкой, у него воспитания то не было, у него заложено в себе только слово «Я» - Я -Я. Никому отдачи нет.

Психолог: То есть ты считаешь папу эгоистом?

Алина: Да, именно это я хотела сказать.

Психолог: В чем это проявляется?

Алина: Ну…так … просто в трудных ситуациях он начинает пить как его мать мы собираем вещи и уезжаем…ну за рамки же не будет же никуда?...ну избивает нас иногда нас с матерью

Психолог: Ну маму наверно это устраивает?!

Алина: Это я ее и не могу понять. Сколько раз мы уже уезжали от него, просто собирали вещи и уезжали, спокойно жили некоторое время, потом мама срывалась, она сначала говорила все мы навсегда здесь, потом срывалась, уезжала туда, я у бабушки оставалась. Потом мама его…как это называется…откачивает капельницей… поставит ему капельницу и он все опять трезвый. Опять начинает я вас люблю и все такое возвращайтесь.

Психолог: А папа работает?

Алина: Работает, это работой нельзя назвать, он как бы директор фирмы, ему там вообще делать ничего не надо. Он туда ездит два раза в месяц, один раз он ездит, чтобы проверить как идет работа, второй - второй раз за деньгами…и все. То есть у него проблем в жизни нет, его все устраивает.

Психолог: Это он так говорит?

Алина: Его все устраивает, даже когда мы уезжаем, это потом когда его откачают он начинает.

Психолог: А ты с мамой об этом разговаривала?

Алина: Разговаривала, она не может свои действия объяснить. Я спросилу у нее ты его любишь она сказала нет не люблю. А зачем тогда …я не понимаю. Вот последний раз… я сейчас до сих пор у бабушки отсиживаюсь, потом сюда опять перееду. С мамой разговаривала, я не хочу возвращаться, я ей сказала ты если возвратишься… просто мне это надоело…ты либо определяйся, надоело туда обратно ездить. Она говорит, что она не может, его ей жалко, ну а жалость…я не считаю, что нужно жить с человеком…ну которого из - за жалости….

Психолог: Ты вообще одна в семье?

Алина: Да.

Психолог: Все внимание наверное тебе?

Алина: Как бы в принципе внимания мне много не уделяется.

Психолог: Почему? Как ты думаешь?

Алина: Причину я не знаю.

Психолог: Мама тоже наверное работает?

Алина: Дело не в том что работает, у нее как бы там своя жизнь, там по поводу подружек всяких. А отец …у него тоже там идет….они как бы в розь , я не понимаю просто этого, а я сама по себе, накормят, напоят.

Психолог: То есть такие банальные вещи, которые делают все родители. А тебе бы как хотелось?

Алина: больше внимания, времяпровождения, в последнее время я вижу, что им на меня наплевать, ну может быть не наплевать, ну не знаю, я не могу объяснить.

Психолог: А конкретно чего бы ты хотела?

Алина: Да хотя бы дома пообщаться…

Психолог: Тебе не с кем поговорить?

Алина: ну почему не с кем?! Подруги, хотя о чем с ними говорить, они все младше меня, с ними и поговорить не интересно.

Психолог: Ты считаешь себя взрослой?

Алина: Да нет, я знаю, что в душе я еще тот же ребенок, который был.

Психолог: Алина тебе сколько лет?

Алина: Ну 14 , в этом году будет 15

Психолог: А в классе у тебя какая ситуация?

Алина: У нас класс… с мальчиками я хорошо общаюсь, мне не нравится ситуация с девочками. Это идет по моему с третьего класса, я в этой школе с первого класса и все девочки тоже идут с первого класса. У нас ситуация такия…у нас две группы девочек, одни скандальные, а другие просто спокойные, которые никому не мешают жить. Эти скандальные они начинают если им , что - то не нравится, идут на конфликт, все стараются это предотвратить, но …а это не предотвращаемо. Им «насрать» на все, что мы пытаемся сделать чтобы этого не произошло. Например у нас есть девочка одна, ее тоже Алина зовут, мы с ней с детского сада, купишь вещь, не то чтобы такую же , а хотя бы сережки просто одного цвета, фактуры другой, формы другой, но цвета одного, она подходит и начинает орать «А штамповка». Ее все компания поддерживает. Я не понимаю …ну купишь ты вещь если она тебе нравится это же не значит «штамповка».

Психолог: Мне было очень приятно с тобой общаться, но к сожаления нам пора прощаться. Досвидания.

Алина: Досвидания.

Контакт между психологом и ребенком есть . На этом этапе можно выделить гипотезу:

1. Девочка вступает в конфликты с преподавателями, сверсницами и родителями, так как она находится в стадии юношеского максимализма.

2. Девочка вступает в конфликты, так как ей не хватает внимания, таким образом, она обращает внимание окружающих на себя.

Размещено на Allbest.ru