Основы социальной психологии

Понятие типологии личности

Личность как общенаучный и житейский термин означает:

1) человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности;

2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.

В психологии под личностью подразумевается некоторое ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую последовательность и устойчивость. В зависимости от того, в чем именно усматривается такое начало, теории личности подразделяются на психобиологические (У. Шелдон), биосоциальные (Ф. Олпорт, К. Роджерс), психосоциальные (К. Адлер, К. Хорни и другие неофрейдисты), психостатические («факторные») - (Р. Кеттел, Д. Айзенк и др.).

Исходя из указанных теорий осуществляется типологизация личности. Различают конкретно-исторические типы личности, идеальные типы, отвечающие некоторым теоретическим концепциям, эмпирические группировки обследованных лиц. В социологии выделение и существование различных социальных типов личности связывается с особенностями и характеристиками общественно-экономических формаций (классовые, социально-групповые типы личности). Категория «социально-исторический тип личности» используется для обозначения некоторых совокупностей характеристик личности, обусловленных той или иной исторической эпохой, социальной структурой общества.

В западной психологии распространены типологии, учитывающие преимущественно личностные показатели (свойства и черты индивидов, порождаемые изначально присущими им ориентациями). Такова например типология К. Юнга, включающая типы личности, выделенные с учетом таких признаков, как сензитивность, мыслительность, переживание оценки, интуитивность, экстравертивная или интравертивная направленность. Существует и типология, предложенная Э. Фроммом, который выделяет следующие элементы личности: накопительство, ориентация на обмен, восприятие, использование и др. Отзвуки пер-сонологических классификаций можно выявить во многих социально-психологических типологиях, в частности при построении типологии личности по признаку конформности личности относительно норм группы и общества, типологии направленности и управляемости личности.

В эмпирических исследованиях имеет значение типологизация - группировка испытуемых, сходных с неким усредненным образом. Выделение многочисленных характеристик, показателей, черт личности, в частности с помощью факторного анализа, позволяет построить многомерное пространство ее признаков - личное пространство.

Обращение психологов к проблемам типологизации личности обусловлено потребностью прогнозировать ее поведение и развитие, необходимостью разработки наиболее оптимальных вариантов ее обучения и воспитания.

ЗАНЯТИЕ 6. «Гендер в социальной психологии»

Интерес к полу человека в рамках социальной психологии обусловлен тем, что коммуникативная природа личности не может быть вполне осмысленная и проанализированная без учета психологической своеобразия индивида, которая, безусловно, проявляется и в его половой принадлежности. Из многочисленных свойств, что различные мужчин и женщин, важнейшими для социальной психологии есть те, связанные с умением передавать информацию, воспринимать друг друга, контактировать и взаимодействовать с другими. Речь идет прежде всего о коммуникативные, перцептивные и интерактивные половые различия, которые сильно сказываются на разных сферах житгедияльности человека. Современная психологическая мнение по вопросам сходства и различий человека представлена преимущественно двумя подходами: еволюционистським (подчеркивает родство людей) и культуральним (делает акцент на различиях между людьми).

При этом представители первого подхода исповедуют учение об эволюции поведения: естественный отбор помогает таком образе восприятия информации и таком поведении, которые при определенных условиях способствуют сохранению и распространению тех или иных генов. Сторонники культурального подхода на первый план выдвигают адаптивность человека во взаимодействии с окружением. Распространенной среди ученых есть позиция, согласно которой необходимы оба подхода: есть гены, которые формируют адаптивный человеческий мозг - своеобразный компьютер, и одновременно является культура, которая представляет программное обеспечение для этого «компьютера».

Изучая проблему социально-половой дифференциации личности, современные отечественные и зарубежные исследователи достаточно часто используют понятие «гендер» (от англ. Gender - род), под которым понимают всю совокупность свойств (социально-биологических характеристик), с помощью которых люди дают определение понятиям «человек» и «женщина». И. Кон утверждает, что при всех индивидуальных и культурно-исторических вариаций мужской стиль жизни большей степени бывает предметно-инструментальным, а женский - эмоционально-экспрессивный. И несмотря на выравнивание социально-половых различий у большинства мужчин первое место занимает профессионально-трудовая деятельность, а у женщин - семья.

По поводу этого С. Голод отмечает, что безоговорочно принять высказано суждение нельзя, ведь одни исследования подтверждают этот тезис, а другие - нет. Собственные опросы ученого подтверждают утверждение И. Кона: женщины действительно воспринимают брачные отношения багатограннише, чем мужчины. Одновременно в скандинавских странах ребенка добровольно воспитывает один из родителей - мужчина или женщина, в основном тот, у кого более низкая профессиональная квалификация. Итак, наше настоящее под влиянием социального и нравственного прогресса расширяет горизонты интересов обоих полов, повышает значимость карьеры, что побуждает женщин к пожертвования семьей во имя профессиональных достижений, а мужчин - к утверждению себя в равной степени в обеих сферах деятельности. И все же традиционные установки на различия преобладают.

У мальчиков и девочек осознание своего пола происходит не сразу. Оформление психологической пола начинается с 6-8 месяцев, когда малыши учатся различать мужчин и женщин; в полуторагодовалого возрасте обычно уже есть первичная половая идентификация, то есть знание своей половой принадлежности. Необратимость половой принадлежности становится в сознании ребенка окончательной в 6-7 лет: она понимает, что расти мальчиком или девочкой навсегда. Вместо формирования психологической пола может занять долгие годы, ведь известны различные этапы осознания себя мужчиной или женщиной, связанные с половым созреванием, заключением брака, рождением детей и другими степенями оформления индивидуальности (Т. Титаренко). Однако уже в детском возрасте происходит попытка детей внешне показать свою принадлежность к определенному полу: мальчики стремятся к независимости - они утверждают свою индивидуальность, стараясь отделиться от воспитателя, как правило, от матери, для девочек приемлемым является взаимозависимость - они приобретают собственной индивидуальности в своих социальных связях.

К общим социально-психологических тенденций, за И. законом, относятся следующие показатели «мужских» и «женских» образов:

* выбирая занятия, человек интересуется прежде предметным содержанием деятельности и возможностью продвижения в ней, а женщина оказывает большее значение эмоциональном климате, межличностные отношения; у мальчиков больший интерес к точным наукам и технике, а у девочек - к искусству и гуманитарным предметам;

* мужской стиль общения является более активным и предметным, и одновременно - змагальнишим и конфликтнишим, чем женская, для мальчиков содержание совместной деятельности является более важным, чем индивидуальная симпатия к партнерам по общению, а у девочек наоборот; ребята схильниши до экстенсивного группового общения, а девушки - к образованию замкнутых микрогруп;

* мужское общение отличается большей эмоциональной сдержанностью, а женщины свободнее и полнее (в том числе и вербально) проявляют свои чувства и эмоции, у них раньше возникает потребность поделиться с кем-то своими переживаниями, а также способность к эмпатии;

* мужчины проявляют больше открытой агрессии, а женщинам чаще присуща скрытая неприязнь.

Ученые подчеркивают, что женщины менее агрессивны, более склонны к опеке и чуттевиши; женщины больше внимания придают взаимоотношениям между людьми. Если мальчики имеют тягу к независимости, то для девочек более приемлема взаимозависимость; игры девочек происходят в меньших по размеру группах и в них меньше агрессивности. В разговоре мужчины чаще концентрируются на задачах, женщины - на отношениях между людьми; в группах содержание разговора мужчин чаще имеет информативный характер, а женщинам важнее поделиться своими размышлениями с подругами; женщины в большей степени склонны описывать себя как емпатийних, способных понять чувства других. Мужчины выступают инициаторами большинства деловых отношений и свиданий, что, как правило, свойственно лицам, имеющим виший социальный статус; выступая лидерами в ситуациях, где нет жесткого распределения ролей, мужчины склонны к авторитарности, а женщины - к демократичности. Мужчинам гораздо больше удается директивный, проблемно-ориентовний стиль руководства, а женщинам - стиль социального лидера, который создает «дух команды»; мужчины в большей степени, чем женщины, налають значение победам, доминирование над другими. Если в организации принят демократический стиль общения и руководства, женщины в качестве лидеров ценятся так же высоко, как и мужчины. В условиях авторитарного стиля оценка женщины-лидера ниже; люди лучше воспринимают «сильное» мужское руководство, нежели «навязчивое» женское; мужской стиль общения характеризует заботу о независимости, а женский - о взаимную зависимость.

Предложенные результаты исследований можно дополнить другими данными: ученые пришли к выводу, что даже тогда, когда мужчины и женщины занимают одну и ту же должность и играют одинаковую роль в группе, они чаще всего имеют разные обязанности и выполняют различные задания; лишь незначительная часть работников желает работать под руководством женщины, хотя ей свойственна опрятность, внимательность, детализация обязанностей, исполнения и т.д.; так же подчеркивается недостаточно выраженная деловая направленность женщин, преобладание ориентации на семью, на неформальные отношения, повышенная эмоциональная чувствительность; женщины по сравнению с мужчинами хворобливише переживают свои ошибки и критические замечания, острее реагируют на неуважение к себе высшего руководства, постоянно нуждаются в оценке своего труда, менее склонны к риску; мужчины предпочитают абстрактный, престижной работе (постановка задач, программирование основных процессов и т.п.), а «грязную» работу (написание программ и т. п.) они перекладывают на женщин.

Как видим, в большинстве исследований показатели, характеризующие различия между мужчиной и женщиной, совпадают, что дает основание говорить о корреляцию названных феноменов с реальностью.

Отдельно следует обратить внимание на взаимосвязь тендерных различий с сексуальными установками, которые в совокупности оказывают влияние на поведение. Именно в области сексуального поведения мужчин и женщин, по мнению С. Голода, наиболее отчетливо проступают различия по оси «инструментальное - экспрессивная»: екстенсивнисть мужского сексуального поведения проявляется в относительно ранней ее появлении, в большей фактической численности, меньшей эмоциональной интимности, а женская сексуальная удовлетворенность больше связана с нежностью и экспрессией относительно партнера. Вместо исследователь фиксирует особенности этой поведения, обусловленные влиянием социокультурных условий нашего времени: сексуальная свобода, поширюючись на оба пола, сопровождается углублением и дифференциацией мужского и женского субкультур, то есть происходит процесс раскрытия половой самобытности; женщины, засвоюючы мужские «традиционные» сексуальные стандарты, открывают для себя свой путь мировосприятия; под влиянием глобальных социально-нравственных преобразований расширяется индивидуальное разнообразие мужской и женской сексуальности; роль експресивности в определенной категории женщин снижается, в то же время среди мужчин возрастает ценность интимности и эмоциональности в отношениях.

Изучая взаимозависимость сексуального поведения, установок и типа личности, Г. АЙЗЕНК показал, что экстраверт (черты екстраверсии - коммуникабельность, импульсивность, активность, жартивливисть, беззаботность и т.д.; те, кто масс высокие показатели по той шкале, называются экстраверта) ранее интровертов (имеют низкие показатели по обозначенной шкале) и амбивертив (они стоят посреди обозначенной шкалы) начинают половую жизнь, чаще имеют сексуальные контакты с большим количеством партнеров тошо. Они легко сближаются с лицами противоположного пола, более гедонистични (от гр - наслаждение), не испытывают сомнений и тревог в связи со своей сексуальностью. Интроверты тяготеют к более индивидуализированы, тонких и устойчивых отношений, что часто сопровождается психологическими проблемами и трудностями. Эти выводы Г. АЙЗЕНК подтверждаются и другими исследователями, в частности немецкими. Так, Л. Казек отмечает, что Экстраверты, независимо от пола, благодаря большей коммуникабельности и открытости активнее интровертов устанавливают контакт с лицами противоположного пола, одновременно интровертивни женщины имеют более одного сексуального партнера реже мужчин-интровертов, которые в этом отношении не отличаются от экстравертов. Отношения интровертов с партнерами противоречивы и окрашены тревогой и неуверенностью, что, возможно, обусловливается их завышенными ожиданиями в отношении «настоящей любви». Относительно екстравертивних женщин, то они чаще интровертивних имеют сексуальные отношения, однако эта разница является небольшой. Эмоциональная открытость экстравертов способствует сексуальной раскрепощенности, разговорам на сексуальные темы, Ъднак это также зависит от настроек и культурных норм.

Применительно культурных норм, обычаев, традиций, то многочисленные варианты установок и поведения индивидов в различных культурах показывают, насколько люди являются их продуктом. Речь идет о том, что тендерные роли, то есть набор ожидаемых образцов поведения для мужчин и женщин, обусловленные культурой. Культуры различаются между собой правилами социальных игр, нормами, которые регулируют допустимый степень эмоциональности и експресивности, размер личностного пространства и т.п. Одновременно тендерные роли также зависят от эпохи. Доказано, что с годами меняются взгляды в обществе на роль женщины в бизнесе и промышленности.

В общем, подводя итоги, следует отметить, что «половой-ролевые» свойства индивида воспроизводят явления, связанные с дифференцирования и различия мужчин и женщин по способу репродукции, выполняемыми в обществе ролями, коммуникативными программами поведения и др. Итак, слова «человек» и «женщина» ассоциируются с множеством разнообразных признаков, в частности изменений репродуктивных функций, строения тела, характера, вида занятий, социального статуса, позиции, социальной роли и т.д., т.е. половой диморфизм (от гр. Ды - двойной, морфизм - вид, форма) проявляется в широком спектре соматических и поведенческих различий. Немецкий психолог О. Вейнингер, пытаясь по-новому подойти к решению проблемы половых различий, установил в процессе исследования, шо половую дифференцирование никогда не бывает вполне законченным, ведь все особенности мужского пола, хотя и в слабом виде, можно найти у женщины, и наоборот, все половые признаки женщины в своей совокупности имеющиеся и у мужчин, хотя и в очень неоформленных виде, так называемом рудиментарного состоянии. Поэтому, по мнению ученого, мы можем принять идеального мужчину и идеальную женщину как типичные половые формы, которые в действительности не существуют.

Половая дифференциация (совокупность генетических, морфологических и физиологических признаков, на основании которых различают мужской и женский пол) у человека социокультурной обусловлена. Таким образом, половые роли - это вид социальных ролей; они имеют нормативный характер, выражают определенные социальные ожидания, проявляются в поведении. С точки зрения культуры половые роли известны в контексте определенной системы половой символики и стереотипов маскулинности и фемининности. Индивид, принимая и засвоюючы определенную половую роль, приобретает половой идентичности, с которой в дальнейшем соотносятся все свойства его поведения и самосознание личности. Следовательно, дифференциация половой роли -% социокультурных аналогом полового диморфизму. ее конкретное содержание в разных обществах зависит от уровня социально-экономического развития, особенностей культуры, конкретного образа жизни индивида. Формовочные сила социокультурной среды проявляется в наших ожиданиях и представлениях о том, как должны вести себя мужчины и женщины. Во многих странах девушки проводят по сравнению с ребятами больше времени за такими занятиями, как помощь родителям в домашнем хозяйстве и уходе за маленькими детьми, а мальчикам чаще позволяют играть без присмотра взрослых. Взрослость привносит такое: женщины выполняют большую часть домашней работы, а такие обязанности, как приготовление пищи и мытье посуды, является наименее подильнимы. Из таких поведенческих ожиданий формируются тендерные роли для мужчин и женщин. В связи с этим встает вопрос о том, формирует культура тендерные роли, будут ли они (эти роли) просто отражают поведение, естественно присущую мужчинам и женщинам. Разнообразие тендерных ролей в различных культурах и разных эпох свидетельствует в пользу того, что они действительно формируются культурой.

Анализируя половой-ролевой дифференцирования, нельзя не учитывать социально-исторические факторы. Известно, что половые роли (половое разделение труда в различных обществах и на разных исторических этапах развития распределяются не одинаково, а в зависимости от общественного строя, имеющегося на тот момент способа производства и т.п. В целом во время изучения половых ролей исследуется широкий круг вопросов: степень поляризации мужских и женских ролей в разных видах деятельности (общественной, трудовой, семейной и др.); содержание соответствующих ролей и ожиданий, как соотносится половой-ролевой разделение труда с иерархией мужских и женских социальных статусов; есть ли индивидуальные вариации, которые имеют отличия по сравнению с нормативной дифференциацией половых ролей; ли радикальная ломка традиционной дифференциации половых ролей в современном обществе в связи с эмансипации женщин и индустриализацией, если происходит, то каким образом и т.д.

Как известно, далеко не все индивидуальные свойства мужчин и женщин зависят от их пола. И даже там, где такая детерминация доступна, она опосередковуеться и часто видоизменяется условиями среды, воспитания, видом деятельности, т.е. биологические факторы полового дифференцирования дополняются социальными. Важно также учитывать то обстоятельство, что мозг, в отличие от репродуктивных органов, дифференцировка которых альтернативное, содержит потенциальные возможности программирования поведения как по женским, так и по мужским типом, реализация которых зависит от условий индивидуального развития.

В понятие полового диморфизму изначально не закладывалось различения генетического, гормонального, морфологического, поведенческого и психологического дифференцирования индивидов, а предполагалось, что все эти измерения совпадают и предопределяются теми же самыми причинами. На уровне обыденно сознании и сегодня принято считать, что по строению тела индивида можно судить о его гормональную конституцию, сексуальные ориентации и т.п. Однако на деле половые различия в психике человека не обязательно совпадают с морфологическими, соматическими признаками, да и сам этот феномен очень сложный. У людей половая дифференцировка распространяется не только на поведение, связанное с продолжением рода, а на значительно более широкий круг отношений, вплоть до таких, которые не имеют прямого репродуктивного значения, например, профессиональные занятия или соотношение научных, этических и художественных интересов. При этом любая человеческая поведение, в том числе и репродуктивное, развивается под влиянием и контролем личного опыта и социального обучения.

Ученые подчеркивают, что в условиях, когда биологическая пол и ее социальное определение (отношение окружения и in.) Совпадают, особых трудностей с половой идентификацией не возникает. При других обстоятельствах, если они почему-то расходятся или если сама биологическая пол неопределенная или неясно, возникают разного рода проблемы. Указывается на наиболее случай такого рода - гермафродитизм, т.е. врожденный состоянии неопределенности, двоистости репродуктивной системы организма, прежде всего его внешних гениталий, когда четкое установление пола как мужского или женского невозможно или затруднено. Определенной базой для изучения взаимодействия наследственности и социальных факторов в формировании половой идентичности является транссексуализм (расхождение между биологическим и паспортной статью, с одной стороны, и половому самосознанием - с другой) и накопленный опыт в перемены пола.

В целом, половая роль - это определенная система предписаний, модель поведения, которую должен усвоить и которой должен соответствовать индивид, чтобы его признали мужчиной или женщиной; половая идентичность - единство поведения и самосознания индивида, который соотносит себя с определенной статью и ориентируется на требования соответствующей половой роли. Половая идентичность - это субъективное переживание половой роли, а половая роль - публичное выражение половой идентичности. Половая принадлежность индивида, даже в чисто биологическом смысле этого понятия, - сложная, многоуровневая система, которая формируется в процессе индивидуального развития человека. Степень половых различий варьирует не только от вида к виду, но и в различных подсистемах и сферах жизнедеятельности человека: строение половых органов, тела, функции центральной нервной системы и поведение взаимосвязаны, но формы, сроки и степени их полового дифференцирования существенно отличные. Именно поэтому переносить выводы, сделанные в одной сфере, на другую, особенно когда речь идет о поведенческие характеристики, не связанные непосредственно с продолжением рода, является слишком рискованным делом.

Характеристика гендерной социализации.

Гендерная Социализация (полоролевая социализация) - процесс усвоения индивидом культурной системы гендера того общества, в котором он живет, своеобразное общественное конструирование различий между полами. Социальные психологи также используют термин дифференцированная социализация, подчеркивая тем самым, что в общем процессе социализации мужчины и женщины формируются в различных социально-психологических условиях. Гендерная социализация включает две взаимосвязанные стороны:

а) освоение принятых моделей мужского и женского поведения, отношений, норм, ценностей и гендерных стереотипов;

б) воздействие общества, социальной среды на индивида с целью привития ему определенных правил и стандартов поведения, социально приемлемых для мужчин и женщин. Усваиваются, прежде всего, коллективные, общезначимые нормы, они становятся частью личности и подсознательно направляют ее поведение. Вся информация, касающаяся дифференцированного поведения, отражается в сознании человека в виде гендерных схем. Выделяются две фазы полоролевой социализации:

1) адаптивная (внешнее приспособление к существующим гендерным отношениям, нормам и ролям);

2) интериоризации (сущностное усвоение мужских и женских ролей, гендерных отношений и ценностей).

Основные социализирующие факторы (агенты) - социальные группы и контексты: семья, сверстники, институт образования, СМИ, работа, клубы по интересам, церковь. Механизмами для осуществления полоролевой социализации служат:

а) дифференциальное усиление, когда приемлемое гендерно-ролевое поведение поощряется, а неприемлемое - наказывается социальным неодобрением;

б) дифференциальное подражание, когда человек выбирает полоролевые модели в близких ему группах - семье, среди сверстников, в школе и т.д. и начинает подражать принятому там поведению.

Общество, как правило, при формировании половой роли и полового самосознания, четко ориентируясь в воспитании на стандарты "фемининность-маскулинность", относится терпимо к маскулинному поведению девочки, но осуждает фемининное поведение мальчика. Истоки гендерного конфликта лежат в детстве. Так, девочки-спортсменки, занимающиеся мужественными видами спорта, в 7 раз чаще имеют мужскую направленность детских игр, чем не спортсменки, в 15 раз чаще бывают лидерами в компании мальчиков. Эффективным способом полоролевой социализации в целом и преодоления гендерного конфликта в частности является тренинг полоролевой идентичности. Полоролевая социализация продолжается в течение всей жизни человека, но по мере взросления растет самостоятельность выбора ценностей и ориентиров. В некоторых ситуациях взрослые люди могут переживать гендерную ресоциализацию, т. е. разрушение ранее принятых ценностей и моделей и усвоение новых. В образе жизни конкретного общества часто либо преувеличиваются, либо нивелируются различия между полами. Конструктивная социализация - это формирование андрогинной личности, вбирающей в себя все лучшее из обеих половых ролей. Андрогиния положительно влияет на социальное и психологическое состояние человека.

Характеристика гендерных стереотипы.

Гендерные стереотипы - cформировавшиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины. Термин следует отличать от понятия гендерная роль, означающего набор ожидаемых образцов поведения (норм) для мужчин и женщин. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что модель гендерных отношений исторически выстраивалась таким образом, что половые различия располагались над индивидуальными, качественными различиями личности мужчины и женщины. Уже у Платона можно встретить убеждение в отличии всех женщин от мужчин: "… по своей природе как женщина, так и мужчина могут принимать участие во всех делах, однако женщина во всем немощнее мужчины" (Платон, "Республика").

В философских, психологических, культурологических текстах прослеживаются гендерные стереотипы. Так, Аристотель в работе "О рождении животных" утверждал: "Женское и мужское начала принципиально различны по своему предназначению: если первое отождествляется с телесным, с материей, то второе - с духовным, с формой". Подобный взгляд встречается у Н.А. Бердяева, В.Ф. Эрна, В.И. Иванова. Мужское начало у многих авторов трактуется как зачинающее, женское - восприемлющее; первое - инициативно, второе - рецептивно, первое - деятельное, второе - страдательное, первое - динамическое, второе - статическое.

Можно выделить бинарные оппозиции, стереотипно приписываемые мужчине-женщине:

Логичность - интуитивность, абстрактность - конкретность. Прежде всего, мужественность соотносится с логичностью, а женственность - с интуитивностью (Булгаков; Флоренский; Розанов; Логинов; Хрипкова; Колесов и др.). "Мужское мышление отличается склонностью к обобщениям, абстрактностью… мужчина более рационален" (Логинов. С. 24-26). "Мужское и женское самосознание имеет каждое свои отличительные черты: мужчина логичен, полон инициативы; женщина инстинктивна, склонна к самоотданию, мудра нелогической и неличной мудростью простоты и чистоты" (Булгаков. С. 264-265). В тоже время, женщин интересуют конкретные вещи, они конкретны в своей мыслительной деятельности. Простор женскому интеллекту обычно открывают прикладные и близкие к практике науки (Логинов). Такой же взгляд на женскую конкретность можно проследить у В.В. Розанова, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева. Об оппозиции разума, сознательности, логичности мужчины - и сердца, инстинкта, интуиции женщины писали В. Соловьев, В.Ф. Эрн.

Инструментальность - экспрессивность, сознательность - бессознательность. Бытует стереотипное мнение, что женская чувственность, эмпатичность (см. Эмпатия), эмоциональная экспрессивность отличают ее от мужчины с его инструментальной размеренностью, ориентированной на цель и компетентность. Благодаря этим качествам считается, что все женщины более гибки, отзывчивы. Мужчины же более тверды и властны (Флоренский). К этому можно присоединить мнение С.Н. Булгакова о том, что женщина связана с "глубинами бытия". О женской впечатлительности и восприимчивости писали В.Ф. Эрн, П.А. Флоренский и др.

Власть - подчинение. Женскими считались также преданность, жертвенность, терпение, покорность. Мужчину рассматривали как имеющего противоположные качества и потому мужское и женское начала осмысливались в категориях власть - подчинение. «Мужчине приписывается право распоряжаться женщиной, "быть покровителем и вождем", право женщины - "в дар за любовь свою получить мужественного и сильного покровителя"» (Розанов. С. 139-140). С.Н. Булгаков, рассматривая власть, выделяет в ней два начала: "Власть двойственна по природе, она знает активное и пассивное начало, слагается из властвования и подчинения... Власть представляет собой обособившееся, утвердившееся в оторванности своей мужское начало, которому присуща стихия насилия: она умеет только покорять и повелевать, но не любить и сострадать. А соответственно и повиновение влавствуемых, пассивное начало власти принимает черты столь же отвлеченной женскости, угнетаемой и порабощаемой". Проблему господства - подчинения рассматривают также психоаналитики, говоря о садомазохизме. Известно, что Фрейд воспринимал мазохизм как выражение женской сущности.

Порядок - хаос. Кроме того, философский взгляд на гендерную дифференциацию формы и материи выражается в противопоставлении порядка и хаоса. Так, Н.А. Бердяев, говоря о мужском и женском началах, отмечает: "Поскольку мужское начало есть начало оформления, внесения смысла, Логоса, строя, лада, поскольку мужественный дух оформляет, дисциплинирует, организует, постольку оно есть начало порядка". Беспорядок и хаос рассматриваются как проявления женского начала: "Дух женственно-пассивный погружает в бесформенный, недисциплинированный, неорганизованный хаос". К этому можно присоединить подобные взгляды В. Ф. Эрна, А. Белого, Вс. Иванова, Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского. Вместе с тем, современные исследователи женской и мужской психологии не считают, что мужское начало - проявление порядка, а женское - хаоса; каждый пол отличается своим своеобразным типом деятельности. Так, Р. Горски сообщает, что мужчины склонны сначала зафиксировать любую проблему, а лишь затем рассматривать ее, женщины же анализируют взаимоотношения по ходу дела. И если мужчинам свойственно фокусироваться на одной проблеме, то женщины фокусируются на цели, но держат в уме и широкую картину поля действия. У. Штейнберг считает, что в современной культуре очень часто женщин, которые могут думать и наслаждаться мыслительным процессом, обвиняют в мужеподобности. А так как эмоциональные проявления и экспрессивность ассоциируются с женской социально-половой ролью, то в силу устоявшихся традиций они не считаются мужскими. И пока мужчины, переживающие тонкие и глубокие эмоции, будут считаться в обществе женоподобными, они не смогут полностью реализовать свой мощный потенциал с учетом ограничений, накладываемых на эти "женские" проявления культурой (Штейнберг. С. 134). Следует помнить, что как женщина способна развивать свое мышление так, чтобы оно стало эквивалентно мужскому, так и мужчина, в свою очередь, может дифференцировать свои потребности и чувства не хуже женщины. Кроме того, следует помнить о разных типах мужчин и женщин, содержащих в различных вариациях фемининные (см. Фемининность) и маскулинные (см. Маскулинность) проявления. Только изменение культурных стереотипов поможет полной реализации личности, сочетающей в себе как мужские, так и женские качества.

Независимость, индивидуальность - близость, коллективность. Важный гендерный стереотип состоит в том, что женщинам свойственно следить в первую очередь не за объектами и решением каких-то задач, а за благополучием людей, составляющих их круг общения. Так, Н. Ходоров, К. Гиллиган утверждают, что женщины на первое место ставят отношения между людьми, в то время как мужчины во всех обществах более независимы, доминантны, властны, авторитарны и решительны. Женщины же более осторожны, склонны к подчинению, отзывчивы и демократичны (Розанов; Булгаков; Флоренский).

Сила Я - слабость Я. Также стереотипно считается, что мужчин и женщин отличают проявления силы их личности. По мнению Флоренского, "женская деятельность в значительной мере, в более значительной, чем мужская, есть деятельность не самой женщины, а других сил в женщине" (Флоренский). К этому можно присоединить мнение В.В. Розанова: "Я мужчины - в гору величиной, Я женское... да оно просто прислонено к мужскому Я" (Цит. по: Рябов. С. 11). П. Флоренский сравнивает мужское начало с вертикалью, а женское - с горизонталью. Кроме того, подобный взгляд Н. Бердяева на пол прослеживается в его произведении "О назначении человека" (С. 67), где он утверждает, что "женщина, в которой совсем бы отсутствовал мужской принцип, не была бы личностью. Мужской принцип есть по преимуществу антропологический и личный. Женский же принцип есть по преимуществу космический и коллективный".

Импульсивность, активность - статичность, пассивность. В представлении Аристотеля сила, активность, движение, жизнь исходят из мужского начала, женщина же дает только пассивную материю. Гиппократ поддерживает эту доктрину и выделяет слабое (женское) и сильное (мужское) семя. Теория Аристотеля просуществовала на протяжении всех Средних веков, вплоть до современной эпохи. Гегель также считает, что два пола должны быть различными: один - активным, другой - пассивным. Пассивность достается женщине. "Вследствие дифференциации мужчина являет собой принцип активный, а женщина - принцип пассивный, ибо она остается в своем неразвернутом единстве". Современные исследователи противопоставляют активность, склонность к риску, деспотичность, импульсивность мужчин и покорность, пассивность, зависимость, слабость женщин.

Непостоянство, неверность, радикализм - постоянство, верность, консерватизм. Также в культуре бытует стереотипное убеждение, что женщин отличает консервативность, верность всему состоявшемуся, мужчин же - радикализм, непостоянство. Зиммель отмечает привязанность женщин ко "всему бывшему, состоявшемуся", рассматривает эту проблему в свете бинарных оппозиций: "верность" - "неверность" (Зиммель. С. 240).

Итак, философы, антропологи, психологи обосновывают различие полов, различие мужчины и женщины. Но можем ли мы сказать, что не встречаем логичных женщин и чувственных мужчин; активных, властных, доминантных, агрессивных женщин и пассивных, подчиняющихся мужчин? Социологическое значение понятий мужской - женский получает свое содержание благодаря наблюдению над действительно существующими мужскими и женскими индивидами. Эти наблюдения показывают, что ни в биологическом, ни в психологическом смысле не встречается чистой мужественности или женственности. У каждой личности наблюдается "смесь" биолого-психологических признаков своего и противоположного пола. Современная психология выделяет по четыре полоролевых типа, свойственных мужчинам и женщинам: мужественный, женственный, андрогинный (см. Андрогиния) и недифференцированный. Но в то же время, следует понимать, что "двуполое человеческое существо наделено определенным полом, и оно не может соединять в себе противоположные сущности, пока не обретет свою собственную" (Бадентэр. С. 271). Эта сущность должна стать тождественной самой себе и принимающей себя во всех аспектах свойств, мужских и женских.

Под стереотипом в психологии понимают упрощенное, схематизированное, зачастую искаженное или даже ложное, характерное для сферы обыденного сознания, представление о каком-либо социальном объекте (человеке, группе людей, социальной общности и т. п.). Иногда под стереотипами понимают устойчивые, регулярно повторяющиеся формы поведения.

Существует огромное множество самых разных стереотипов, в том числе и гендерные стереотипы - культурно и социально обусловленные представления о качествах и нормах поведения мужчин и женщин.

Американские психологи Кэй До и Тима Эмсвейлер провели эксперимент. Студентов и студенток познакомили с весьма успешными результатами, которых добился их коллега (мужчина или женщина) при выполнении сложного задания. После этого испытуемых просили высказать собственное мнение о том, что, с их точки зрения, послужило причиной успеха. Оказалось, что и студенты, и студентки приписывали достижения мужчины почти исключительно его способностям, в то время как на успехи женщины, по оценкам обеих групп, больше повлияла удача.

Можно назвать и множество других стереотипов такого рода. Так, например, стереотипное представление о мужчине как лидере в равной степени характерно и для мужчин, и для женщин.

Ниже представлено стереотипное описание характерных мужских и женских черт, полученное в исследовании американских студентов, проведенном в конце 70-х годов.

Характерные черты мужчины: сильный, склонен к занятиям спортом; меньше беспокоится о своей внешности и почти не боится старости; выполняет роль кормильца семьи; имеет опыт сексуальной жизни; неэмоционален, стоек; логичен, рационален, объективен, обладает развитым интеллектом; стремится к власти и лидерству; независим, свободен; активен; стремится к успеху, честолюбив.

Характерные черты женщины: слабая, не склонна к занятиям спортом; беспокоится о своей внешности и боится старости; проявляет привязанность к семье; добродетельна; эмоциональна, нежна; легкомысленна, непоследовательна, обладает тонкой интуицией; уступчива, услужлива; зависима, в большой мере нуждается в защите; пассивна; робкая, застенчивая.

В настоящее время отмечается тенденция к ослаблению подобных стереотипов. И психологические исследования показали, что не существует «чисто» мужской или женской личности; и все больше проникает и в научное, и в обыденное сознание идея о том, что стереотипы не являются чем-то природным, а создаются обществом.

Существует значительная согласованность гендерных стереотипов во многих культурах. Мужчины воспринимаются как агрессивные, автократичные, дерзкие, доминирующие, изобретательные, сильные, независимые, грубые, умные; женщины - как эмоциональные, мечтательные, чувствительные, покорные и суеверные.

Гендерные стереотипы могут изменяться в зависимости от социальных, экономических или политических изменений, но этот процесс происходит достаточно медленно. Стереотипы усваиваются очень рано, и используются детьми задолго до возникновения собственных мнений о тех группах, к которым они относятся. Как правило, человек не осознает или не хочет осознавать, что он предубежден, и рассматривает свое отношение к объекту предубеждения как следствие объективной и самостоятельной оценки каких-то фактов. Предрассудки складываются на основе искаженной или неполной информации.

Приведем пример, иллюстрирующий предрассудок в гендерной сфере. Девушек-студенток просили познакомиться с научными статьями и оценить их с точки зрения профессионализма, компетентности, стиля и т. п. Некоторые студентки получили статьи, подписанные авторами-женщинами, другие - те же статьи, но подписанные авторами-мужчинами. Оказалось, что студентки значительно выше оценивают статьи, подписанные мужчинами, чем женщинами. Т. е. предрассудки в отношении представителей собственной гендерной группы привели к низкой интеллектуальной оценке труда других женщин.

В настоящее время, с одной стороны, многие предрассудки относительно женщин ослабевают, с другой - появляются новые. Говоря об источниках предрассудков, прежде всего, называют неравный статус: предрассудки помогают оправдывать экономическое и социальное превосходство тех, у кого в руках богатство и власть. Предрассудки и дискриминация находятся в отношениях взаимной поддержки: дискриминация поддерживает предрассудок, а предрассудок узаконивает дискриминацию.

Таким образом, гендерные стереотипы очень сильны и принимаются даже теми группами, относительно которых они созданы. Существующие стереотипные представления о женственности и мужественности достаточно близки в разных культурах. Стереотипы имеют тенденцию рано усваиваться и изменяются они с большим трудом.

ЗАНЯТИЕ 7. «Особенности прикладной социальной психологии»