Изучение молодежи как особой социально-демографической группы в рамках разных наук

Таким образом, на современном этапе основная задача социологии, связанная с социологией молодежи - разработка научного обоснования молодежной социальной политики, комплекса мер по решению проблем молодежи.

2.2 Ювенология и специфика решения молодежных проблем в рамках данной науки

На современном этапе, когда молодежные проблемы носят комплексный характер, требуют анализа и разработки исследования в рамках интеграции таких наук, как социология, психология, философия, педагогика. В качестве специальной отрасли науки, занимающейся проблематикой молодежи, является ювенология. Ключевой проблемой ювенологии становится сегодня проблема адаптации, которая рассматривает процесс приспособления различных возрастных групп молодежи к резко изменяющимся условиям среды с помощью различных социальных средств.

Важнейшей проблематикой исследований в ювенологии становится проблема принятия норм и ценностей молодыми людьми новой социальной среды, а также исследование складывающихся форм социального взаимодействия в рамках молодежной субкультуры. В этой связи ювенология исследует и проблему формирования социального статуса в различных молодежных возрастных группах, а также психологическую удовлетворенность той средой, в которую попадает молодой человек. В этой связи в ювенологии используется различные методики опосредованных исследований.

Очень интересным, на мой взгляд, является пример исследований, основанный на комплексном анализе психологической и социокультурной реакции молодежи на все изменения социальной среды за последние 10 лет, описанный в учебном пособии для студентов МГУ «Основы ювенологии» А.Ш. Степнова (1998 г.).

Реакцию молодежи, и собственно, определение собственной позиции, автор исследует через искусство «граффити» (надписей) в высших учебных заведениях г. Москвы.

А.М. Степанов пишет, что в целом, надписи и выражения до середины 80 - Х годов отражали общий уровень жизни и ценностную позицию молодых людей, имели обратное содержание и были посвящены определенным личностям. Так, например, надпись в гуманитарном корпусе МГУ в 70 - е годы гласила: «Не учись как Ульянов, а женись как Чурбанов!». В современных условиях граффити выражают уже различную чашу чувств, желаний молодых людей, связанных попыткой осмысления насущных проблем нашей жизни, отражая буквально все стороны и противоречия их индивидуального и общественного бытия; здоровье, любовь, профессия, политика, экономика, искусство, национальные отношения.

Автор приводит наиболее типичные надписи: «остановите землю - я сойду», «Рок - н - ролл мертв, а я еще нет», «Пошто евреи Христа распяли», «Россияне идут», «А я в армию иду, пусть меня научат. Люди пожалейте меня». «Если вам нужен ребенок, усыновите Гайдара» и т.д.

А.Ш. Степнов на основе анализа более чем 500 надписей показывает, что сегодня их «пишут» не просто закомплексованные тем или иным образом молодые люди, а зачастую ярко выраженные индивиды или группы молодежи, стремящиеся определенным способом символически обозначить и противопоставить свое личностное миропонимание общественному. Более того, это не низкообразованные люди, а люди, получающие высшее образование в самом престижном вузе страны, для которых граффити в условиях роста безличностных отношений выступает своеобразной отдушиной творческого самовыражения. Важно отметить следующую закономерность: число надписей возрастает и фиксирует любые социокультурные изменения, и, соответственно психологические колебания молодых людей. Если с начала 90-х доминировали такие надписи как: «Без колбасы жить можно, нельзя жить без веры в то, что она появится», «Коммунисты погубили землю», или «Стать известным во многих странах вам помогут», то для середины 90-х характерны следующие надписи: «Я уже не хочу бесконечно вкусный апельсин», «Демократы - слуги сатаны», или «С возрастом глупости делаем меньше - не те возможности».

В круг проблематики ювенологии входит широкий ряд проблем: молодежная семья, быт, сексуальные проблемы, проблемы молодежной преступности и молодежного суицида.

В этой связи хотелось бы в данной работе привести ряд примеров, описанных в «Основах ювенологии», посвященных исследованию данных проблем.

Автор показывает прямую зависимость молодежного суицида и современной экономической и социальной ситуации. Студентам педагогического института г. Шуя был задан вопрос (исследования 1997 г.): «Возникала ли в вас когда-нибудь мысль о самоубийстве». Утвердительно ответили 30,2% опрошенных. Когда молодым людям задали вопрос: «Если «да», то что вас остановило?». Ответы распределились следующим образом: мысль о родных и близких, их поддержка - 40,1%, здравый смысл - 20,4%, желание жить - 11%, страх перед смертью - 10,1%, самоубийство - это грех - 3,5%, прочее - 14,9%.

Проблема криминализации молодежи. На вопрос студентам исторического факультета МГУ: «Сейчас много молодых втянуто в криминальные структуры. Что, по вашему мнению, следует сделать, чтобы вырвать их из зоны влияния преступного мира?». 35,7% опрошенных выразилось так: предоставить возможность честно зарабатывать себе на жизнь; 17,5% - создать условия для того, чтобы можно было реализовать себя; 17,3% - усилить борьбу с преступностью, 17,2% - обеспечить доступность учреждений досуга; 11% - создать молодежные организации; 8,3% - организовать антикриминальную пропаганду; 8, 2% - уделить серьезное внимание нравственному воспитанию; 6,7% - стабилизировать экономическую ситуацию в стране; 6,7% - обеспечить социальную защиту молодежи.

На вопрос: «Согласны ли вы с мнением, что молодежь лучше приспособилась к условиям российской действительности, чем представители старших поколений, исключая пенсионеров?» - были получены ответы: скорее да - 76,1%, скорее нет - 9,2%, затрудняюсь ответить - 14,7%.

На вопрос: «К какому типу поколений вы себя относите» - получены ответы: «К поколению надежд» - 50,1%, «равнодушному» - 10,2%, «растерянному» - 5,8%, «потерянному» - 4,5%, «новых русских» - 2,6%, другому - 9,5% («прагматическому», «опоздавшему», «уезжающему», «несчастного времени»). Ни один из респондентов не отнес себя к романтическому поколению, это было типично для «шестидесятников». Вместе с тем, обнадеживающими являются результаты следующего опроса. На вопрос «С каким чувством вы смотрите в будущее?» ответы распределились следующим образом: с чувством надежды и оптимизма - 55,3%; спокойно, хотя особых перемен для себя не жду - 22,8%; с тревогой и неуверенностью - 16,5%; со страхом и отчаянием - 1,8%; другие ответы - 3.6%.

2.3 Изучение молодежи в рамках социальной психологии

При рассмотрении данного вопроса, в первую очередь необходимо отметить, что очень часто при организации исследований путается социальная психология с социологией. Социология и социальная психология имеют общие интересы, изучая, как ведет себя молодежь в различных возрастных и социальных группах. Но социология в большинстве своем изучает группы (от малых до очень больших - обществ), а социальные психологи - индивидуальность молодого человека (что он думает о других, как они на него влияют, как он относится к ним). Поэтому в области исследований социальной психологии входит изучение влияния группы на отдельного индивида, а индивида на группу. Так, например, рассматривая проблему супружеских взаимоотношений в молодой семье, центром своего внимания социолог бы сделал тенденции браков, разводов, совместимости в молодой семье, в то время как психолог исследует, почему определенные индивиды привлекли друг друга. Несмотря на то, что социологи и социальные психологи иногда используют аналогичные исследования, социальные психологи включают в свой арсенал еще и эксперименты, в которых они манипулируют тем или иным фактором (например, наличием или отсутствием давления со стороны сверстников), чтобы посмотреть к какому результату это приведет. Факторами, которые исследуют социологи (например, определенная возрастная группа молодежи), обычно, трудно или не этично манипулировать.

Социально - психологические исследования, в том числе, и исследования молодежи как особой социально - демографической группы, различаются по своим условиям. Они могут быть лабораторными (контролируемая ситуация) или полевыми (повседневные ситуации). Еще они различаются по методу - он может быть либо корреляционным (выявляющим, существует ли между двумя факторами естественная зависимость или связь) или экспериментальными (манипулирование каким-либо фактором с целью выяснения, как он влияет на другой).

Так, например, при организации корреляционного исследования молодежных проблем, психологи связывают личностные и социальные факторы, как с физическим, так и психологическим здоровьем молодого человека. Корреляционное исследование позволяет нам прогнозировать, но не может сказать будет ли изменение одной переменной (такой например, как приобретение социального статуса молодого человека) причиной изменения другой (такой как здоровье).

Поэтому при рассмотрении корреляционной зависимости мы можем утверждать, что здоровая «Я - концепция» молодого человека способствует его стремлению получить качественное образование и профессионально утвердиться, так и то, что образованные и профессиональные стремления формируют здоровую «Я - концепцию». Возникает проблема причины и следствия.

Вместе с тем, высокая эффективность корреляционного исследования состоит в том, что оно производится в условиях реальной действительности, где мы можем рассматривать такие факторы, как возраст молодого человека, пол, образование, статус, которыми невозможно манипулировать при организации лабораторного исследования.

Экспериментальное исследование дает возможность создать лабораторную имитацию повседневных процессов и, соответственно, различить причину и следствие. Варьируя всего одним - двумя факторами, которые называются независимыми переменными, психолог выясняет, как их изменение влияет на человека.

Очень хорошо различия между корреляционными и экспериментальными исследованиями описано в «Социальной психологии» Д. Майерса. При исследовании такого фактора, как насилие и агрессия среди подростков и молодежи Д. Майерс приводит два примера исследования, которое направлено на то, чтобы внести ясность в поиск причины и рассмотреть взаимосвязь между просмотром передач и поведением 14 - летних подростков. Подростки, которые часто смотрят передачи со сценами насилия, имеют тенденцию быть более агрессивными, чем те, кто смотрит их редко. Поэтому в корреляционном исследовании можно выдвинуть следующую гипотезу: подростки, возможно, учатся увиденному на экране. Вместе с тем причинно - следственная интерпретация здесь гипотетическая, но не прямодоказуемая. Поэтому, социальные психологи перенесли пересмотр телевизионных передач в лабораторию, где они контролировали количество сцен насилия, показанных подросткам. Демонстрируя подросткам подобного рода передачи, исследователи получили возможность наблюдать, как количество сцен насилия влияет на поведение. Подросткам показывали сцены насилия из телевизионных гангстерских шоу или отрывки из захватывающих соревнований по бегу. В последствии возникала большая вероятность того, что подросток, смотревший передачу со сценами насилия, решительно нажмет красную кнопку, которая якобы нагревала стержень, причиняющий обжигающую боль другому подростку. Это критерий поведения и называется зависимой переменной. (В действительности другого подростка нет, и никто не пострадал). Такие эксперименты показывают, что телевидение может быть причиной агрессивного поведения подростков.

Таким образом, социальные психологи экспериментируют, создавая ситуации в молодежной среде, которые имитируют важные особенности обыденной жизни данной среды.

Среди широкого сектора проблем, которые исследует социальная психология по отношению к молодежи как особой социально - демографической группе важнейшими являются следующие проблемы:

1. Проблема становления «Я - концепция»

2. Проблема самопознания, так как самопознание дает возможность прогнозировать свое будущее

Проблема взаимного Я (Я и культура, Я и традиция)

Проблема самоопределения, так как она во многом способствует пробуждению личностного самоконтроля, принятию решения и адаптации в изменяющихся условиях социальной среды.

Проблема самопрезентации, так как ее разрешение формирует такие качества личности, как самоуважение, самоэффективность, что в конечном счете формирует и понимание личностного смысла будущей семейной, профессиональной, общественной жизни молодого человека.

Проблема конформизма, так как забота о социальном имидже молодого человека продуцирует нормативное влияние. А нормативное влияние является, в сою очередь, результатом стремления молодого человека быть принятым в свою группу, войти в молодежную субкультуру.

Проблема сопротивления социальному давлению как фактор борьбы за свою уникальность. Данная проблема особенно обострена в молодежной среде, так как связана с реализацией собственных жизненных планов и собственных возможностей.

Проблема социальных взаимоотношений, так как в молодежной среде особо остро проявляются факторы социальной, экономической, расовой лояльности, установление долговременных взаимоотношений, определение самого себя в групповой иерархии.

Проблема любви, так как именно в возрасте от 14 до 25 лет происходит переход от психологической установки легкого влечения к противоположному полу к установлению длительных семейных отношений.

2.4 Философия и ее взаимосвязь с социологией, психологией, ювенологией при изучении проблем молодежи

По логике в этой работе философская проблематика, связанная с изучением молодежи, должна была бы стоять на первом месте среди других наук. Однако, сегодня исследование молодежи в психологии, социологии, ювенологии дают материал для философии переосмыслить свои позиции и ориентиры, и в первую очередь, позицию понимания смысла жизни, ценностей личностного роста молодого человека.

Несмотря на то, что понятие жизни являются определяющими в жизни любого человека от 14 до 30 лет, данное понятие становится фундаментальным атрибутом субъекта жизни.

Для молодого человека наиболее остро проблема смысла жизни, вернее, его приобретение предполагает в качестве необходимого условия свободу как форму самоопределения, самодетерминации.

Именно в этом возрасте от 14 до 30 лет определяется императивность смысла жизни. Т.е. соотношение генерального личного функционирования с всеобщей объективной истинностью и социальной значимостью. Так как возраст молодости - это возраст формирования полноты собственного бытия.

Особо остро в возрасте 14 - 30 лет стоит проблема и самоценности личности, которая в философском осмыслении сводится к ее несводимости на роль средства. Поэтому для этого возраста особую значимость в личной самореализации приобретает проблема формы и содержания идеала, в котором воплощается смысл жизни.

В своей работе «О смысле жизни» М.М. Рубинштейн, рассматривая вопрос личностного становления молодого поколения, писал: «Весь ход жизни молодого человека и все усилия личности должны быть овеяны ароматом сверхличностно обоснованной надежды - подкрашенной не только верой в себя, но и силами сверхличного порядка».

Наряду с гуманистической психологией, уходя из области абстрагированных рассуждений, современная философия занимается разработкой философской теорией личности. Рассматривая позицию личностного становления и самоопределения, возраст юности, философская теория личности показывает, что для молодого поколения важнейшей является проблема самосознания себя как объективной социальной определенности, обращенной к своему образу (способу) жизни. Именно на данной предпосылке строится теория позитивного социального конструирования в гуманистической психологии. Поэтому современная философия, разрабатывая проблему личностного включения молодого поколения в социальную систему, проблему понимания места личности в системе отношений того или иного общества, основывается на анализе того, как молодой человек включается в целостную систему данного общества. Поэтому в основу философского анализа закладывается сопоставление специфики структуры личности молодого человека и основных видов общественных отношений - экономических, политических, социокультурных, правовых, нравственных и различных духовных связей, обусловленных, прежде всего, философией, религией, эстетическими вкусами, искусством, социальными нормами.

В этой связи, с позиции философского самоопределения молодого поколения ключевым становится и философское обоснование «образа жизни» и «системы ценностей». Для возраста юности «образ жизни» и «система ценностей» - это посредствующие звенья, которые соединяют молодого человека с обществом и поэтому оказываются главными механизмами его включения в систему глобальных общечеловеческих и общественных отношений.

Ориентируясь на систему общечеловеческих ценностей, современная философия, исследуя молодежные проблемы, показывает, что формирование социальной культуры молодого поколения в условиях зачастую хаотичного, противоречивого развития являются мерой собственно человеческого развития» (В.М. Менсуев), так именно молодое поколение создает сегодня культурные нормы и образы будущего тысячелетия.

Заключение

В современных условиях молодежь пользуется гораздо большей автономией, чем когда-либо раньше. Сама взаимосвязь возрастных групп стала значительно сложнее. В силу быстрого темпа жизни различия не только между поколениями, но и различными возрастными группами молодежи становятся более заметными. Обостряется весь комплекс проблем, связанных со становлением и включением молодого человека во взрослую жизнь: проблемы социальные, экономические, личностные, проблемы создания семьи, самоопределения, проблемы любви и сексуальных отношений. Взаимосвязь всех этих проблем требует и интегративного их исследования в рамках различных наук: философии, психологии, социологии, ювенологии. К молодежной проблематике поворачивается сегодня и такие науки как культурология, политология.

Гипотеза исследования подтвердилась, действительно, необходимо исследовать проблемы молодежи, процесс их взросления, становление самосознания, самооценки и самоуважения в процессе общения, потребности самореализации и необходимо изучение молодежи как социально - демографической группы в рамках разных наук.

Библиографический список