Влияние религиозных сект на психику человека

"Бхагавад-Гита как она есть" кроме текстов собственно "Бхагавад Гиты" содержит их комментарии Прабхупады, которые представляют особый интерес. При этом следует помнить о провозглашаемой кришнаитами безошибочности и непогрешимости этих книг: "... безупречная репутация "Шримад Бхагаватам", свободного от любых ошибок, иллюзии, обмана и несовершенств" (далее в тексте используется сокращение: Гл.3-24 [2], что аналогично: Глава 3, комментарий к тексту 24 [2]); "Мы должны принимать "Шримад Бхагаватам" как непосредственное проявление Господа Кришны" (Гл.3-43 [2]); "Самое важное из всего созданного Шрилой Прабхупадой - это его книги..." ([2], с.498); "Бхагават-Гита" - это руководство для всех людей" (Гл.10-22 [2]).

Кроме того, Прабхупада - продолжатель непрерывной цепи ученической традиции ("парампары"), восходящей, по словам кришнаитов, к самому Кришне, что автоматически делает его высказывания программными тезисами всего кришнаитского движения, законом для всех его последователей. Приводимые цитаты не являются приведенными вне связи с общим контекстом, кроме того, приводятся лишь некоторые из многочисленных высказываний, повторяющих и дополняющих друг друга по смыслу, в чем можно убедиться, обратившись к указанным трудам Прабхупады.

Вопреки многочисленным заявлениям о любви ко всем людям, в действительности единственной нормальной основой межчеловеческих отношений, по мнению кришнаитов, является кастовая система. Не члены МОСК, а тем более те, кто критически относится к МОСК, являются шудрами (шудра - низший класс, соответствующий индуистской категории невежества), их называют демонами и они вполне достойны всяческих унижений и даже уничтожения: "Большая часть людей, особенно в этот век Кали, рождаются шудрами" (Гл.9-49 [2]); "В век Кали население всего мира обладает качествами шудр или еще более низкими... В современных демократических государствах все люди скатились до уровня шудр или еще более низкого, а правит ими такой же, как они, человек, не имеющий понятия о требованиях, которые писания предъявляют к правителю. Поэтому вся атмосфера отравлена качествами шудр, проявляющимися в вожделении и жадности" (Гл.12-13,18 [2]); "Современная образовательная система готовит одних шудр. Самый крупный инженер или конструктор - это всего-навсего большой шудра... В век Кали все рождаются шудрами" (Гл.12-48); "А непреданный, сколь бы образованным он ни был, всегда приносит вред" (Гл.2-19[2]); "Непреданные же вообще не обладают никакими положительными качествами" (Гл.11-19[2]).

Итак, все люди, кроме адептов МОСК, вообще не обладают никакими положительными качествами, безумны и глупы, а также наделены всеми остальными "качествами", присущими шудрам, согласно утверждениям Прабхупады. Какая же участь ждет не верующих, что Кришна - бог? "Особо подчеркивается, что шудра не должен накапливать деньги. Как только у шудры появляются деньги, он тут же неправильно использует их на греховную деятельность: вино, секс и азартные игры. Вино, секс и азартные игры указывают на то, что население деградировало до уровня более низкого, чем уровень шудр. Высшие касты всегда должны заботиться о шудрах и обеспечивать их своей поношенной одеждой" (Гл.9-26 [2]); "Верховный Господь не прощает ни малейшего оскорбления в адрес Своих... преданных" (Гл.9-27[2]); "Несмотря на то, что каждое живое существо - составная частичка Господа, тот, кто досаждает Ему, словно колючка, называется асуром, а тот, кто добровольно служит Господу - деватой... В материальном мире деваты и асуры постоянно враждуют... Этот мир полон живыми существами двух видов, и миссия Господа - всегда, когда бы в том не возникла необходимость, защищать деват и уничтожать асуров на благо тем и другим" (Гл.15-34); "Слово душкритам применимо к тем, кого не привлекает сознание Кришны. Что касается неверующих, то Всевышнему Господу необязательно появляться Самому, чтобы уничтожить их... Господь имеет много помощников, которые вполне могут справиться с уничтожением демонов" (Гл.4-8[1]);

Таким образом, те, кто не верят в Кришну - демоны, и это четко прописано у Прабхупады, а демонов следует, согласно его утверждениям, уничтожать. Кроме того кришнаизм провозглашает "Насилие, совершаемое в соответствии с принципами религии, намного выше так называемого "ненасилия" (Гл.7-36[1]).

Важно иметь в виду, что кришнаиты постоянно напоминают всем о необходимости соблюдать принцип Ахимсы, который состоит в запрете для человека отнимать жизнь у какого-либо живого существа. В свете вышеприведенных цитат этот принцип, оказывается, собственно к кришнаитам не относится. Здесь, таким образом, вновь имеют место две доктрины: для внутреннего пользования и рекламно-открытая.

Кришнаитская трактовка принципа ненасилия вообще очень отличается от общего понимания этого принципа, и разъясняется Прабхупадой в следующих тезисах: "От такого великодушия или от так называемого неприменения насилия следует отказаться тем, кто по примеру Арджуны, подчиняется непосредственному руководству Кришны" (Гл.2-3[1]);

"Отказ от насилия в политике может быть хорош для дипломатических целей, но никогда не должен возводиться в принцип... Таким образом, убийство в бою во имя религиозных принципов и убиение животных на жертвенном огне не считаются актами насилия, ибо совершаются во имя религиозных принципов и являются благом для всех" (Гл.2-31[1]). Интересно, что в оригинальном варианте этого текста ничего прямо не сказано про то, что отказ от насилия не должен возводиться в принцип, т.е. авторство этого высказывания целиком и полностью принадлежит Прабхупаде, основателю МОСК, что совершенно не согласуется с им же самим официально провозглашенным и регулярно декларируемым всеми кришнаитами принципом Ахимсы.

Кроме того, для кришнаита (кстати, слово "кришна" на санскрите означает "черный") вполне приемлемо выражать ярость и разочарование в отношении нечленов; насилие, включая убийство, является санкционированным, если оно осуществлено именем Кришны: "нужно действовать согласно повелению Кришны, которое передается через парампару и истинного духовного учителя" (Гл.18-57[1]), то есть, через руководство кришнаитов. Адепту можно даже лишить кого-либо жизни и не чувствовать себя виновным, не нести за это моральной ответственности, потому что: "Любой человек, действующий в сознании Кришны..., даже убивая, не совершает убийства, ...как и не затрагивается он последствиями такого поступка" (Гл.18-17[1]). Далее говорится о том, что солдат убивает на войне по приказу, поэтому не несет ответственности, но в начале этой цитаты говорится именно о любом человеке, находящемся в сознании Кришны. "Даже если человек совершает самые дурные поступки, но занят чистым преданным служением, следует считать его праведником" (Гл.9-30); "Поэтому убей их и не тревожься" (Гл.11-34[1]). Даже близкие родственники не всегда представляют исключение. "Нужно пожертвовать всем ради того, чтобы постигнуть Кришну и служить Ему, как сделал Арджуна. Арджуна не хотел убивать членов своей семьи, но когда он понял, что они были препятствием на пути к осознанию Кришны, он последовал Его указаниям... и сразил их" (Гл.13-8,12[1]); "Никто не знает, при каких обстоятельствах уместно сострадание" (Гл.2-1[1]); "Господь Кришна не одобрил так называемого сострадания Арджуны к своим близким" (Гл.2-2[1]).

Согласно кришнаитской доктрине, убийство можно вообще не считать за убийство: "Это только при поверхностном взгляде Арджуна причинил этим людям вред, поскольку... все люди, собравшиеся на поле боя, продолжали бы жить как индивидуальные существа, ибо душа не может быть уничтожена... Поэтому Арджуна, сражаясь на поле битвы при Курукшетре, фактически не сражался вообще - он просто исполнял приказания Кришны" (Гл.5-7[1]). К чему такие формулировки могут привести - страшно и думать. Но знание содержания подобных элементов внутренней доктрины не мешает руководителям организаций делать такие заявления: "Проповедь высоких моральных и этических норм, которых придерживаются в своей жизни члены нашего движения, помогла многим избавиться от пагубных привычек и вести более чистую жизнь" (Заявление Центра обществ сознания Кришны в России "Об отношении к религиозным традициям" от 24 марта 1996 г.).

Не менее удивительны критерии различения добра и зла, которых надо придерживаться, согласно внутренней доктрине: "Действия в сознании Кришны трансцендентальны по отношению к последствиям как добрых, так и злых дел" (Гл.3-19[1]). Иными словами, кришнаизм полностью освобождает от ответственности за свои поступки. При этом критерием оценки "хорошее-плохое" являются слова руководства кришнаитов, а не моральные нормы: "Правильные поступки согласуются с наставлениями шастр, а неправильные противоречат установленным в них принципам" (Гл.18-15[1]). Это не удивительно, т.к. "Кришна является источником всего, что мы видим, хорошего или плохого" (Гл.10-4,5[1]).

Особенности деятельности: Следует отметить несколько характерных источников немалых капиталов этой организации. До 20 миллионов долларов приносит движению "Харе Кришна" продажа кришнаитской литературы: книг и переводов Прабхупады, журнала "Назад к божественности", выходящего 500-тысячным тиражом. Немалые суммы поступают в казну "Международного общества сознания Кришны" от богатых меценатов. Но основную прибыль приносит попрошайничество. Сбор денег в секте рассматривается как высокий религиозный долг. Обычно устанавливается суточная норма. Кришнаиты поют мантры и песни в местах большого скопления народа, продают литературу, пластинки, видеокассеты. Добывание денег у кришнаитов поставлено на "научную" основу. На компакт-дисках даже специально размножены наставления на санскрите. Вкратце звучат они так: "Главная цель вашей предприимчивости и изобретательности - "карми" (т. е. не кришнаиты) с набитыми деньгами карманами. Деньги эти предназначены для греха - на них будут куплены мясо, табак, развлечения... Абсурдно бросать деньги на ветер. Тем более, если "карми" становятся все глупее и омерзительнее... Вы должны отобрать эти деньги. Что для этого необходимо сделать? Прежде всего, заставить "карми" получить ваш маленький подарок! После этого любыми средствами вы должны подчинить "карми" вашей воле...".

Владея собственной радиостанцией "Радио Кришналока", кришнаиты могут вести круглые сутки пропаганду своего учения.

Криминальные действия: В 1984г. состоялось судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении МОСК по обвинению некоторых адептов и руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли, нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые приблизили смерть ее отца, закончились вынесением приговора в пользу членов семьи Джордж, признанием их обвинений обоснованными.

В 1986г. в городе Нью-Вриндаване (США) адепту местной общине кришнаитов было предъявлено обвинение в убийстве. Подозрение также пало и на руководителя этой общины Бхактипаду и на его ближайших сообщников, которым были предъявлены обвинения в совершении еще ряда преступлений. В ходе судебного разбирательства вина некоторых из них была доказана. В марте 1987г. Бхактипада был исключен из МОСКа, что мотивировалось, среди прочего, и тем, что он и его ближайшее окружение действовали вразрез с верованиями МОСКа. Но несмотря на это, труды Бхактипады продолжают публиковаться и после его официального исключения из организации.

В конце 1996 года на 20 лет был осужден руководитель общины в Западной Виргинии, "гуру-преемник" Прабхупады за 2 заказных убийства.

В самой Индии "Общество сознания Кришны" составляет ядро крайне националистического экстремистского движения "Вишва Хинду Паришад", члены которого известны погромами мусульман и инородцев.

В кришнаитских школах-общежитиях для детей, гурукулах, имеет место не только насилование женщин, но и насилование детей, причем часто это совершается на глазах у сверстников.

Кроме того, лидеры общества неоднократно подвергались за рубежом уголовному преследованию за финансовые махинации, вымогательства, торговлю наркотиками и оружием и убийства.

О том, случайны ли судебные разбирательства по обвинению членов МОСК в совершении тех или иных преступлений, можно сделать вывод, если вспомнить некоторые моменты внутренней доктрины этой организации, о которых обычно "забывают" упомянуть распространители этого учения во время своего увлекательного рассказа о достоинствах МОСК.

В ночь накануне весеннего равноденствия 21 марта 2000 г. поклонник индуистского бога Кришны убил русского православного священника в далеком сибирском поселке Тура. Священник - иеромонах Григорий - с 4 ноября 1997 г. был настоятелем молитвенного дома в п. Тура Эвенкийского района Красноярского края. По словам полковника Ивана Панова, главы УВД Эвенкийского района, убийца - Роман Гаврилов (1973 г. рождения), вооруженный самодельным шилом, в 3 часа ночи постучался в дверь отца Григория. Священник открыл дверь, и убийца нанес ему удар шилом в сердце и два в шею. Когда отец Григорий упал, Гаврилов отрезал ему голову складным ножом, сломав при этом нож. Далее изувер зашел вместе с головой убитого священника в помещение храма, обнес голову вокруг престола так, чтобы капающая кровь образовала на полу круг, и затем положил голову отца Григория на престол. Отец Григорий открыл дверь преступнику, поскольку был с ним знаком. Как рассказывают местные жители, ранее он помогал неприкаянному кришнаиту, снабдил его теплой одеждой , неоднократно кормил и много раз беседовал с ним, пытаясь убедить отказаться от заблуждений. Убийца был задержан на следующее утро. При задержании Гаврилов назвался Романом Хариевичем Кришницем. В содеянном злодеянии убийца не раскаялся. На первом же допросе он признался, что выполнял повеление своего бога: Кришна явился ему во сне и детально описал, что он должен сделать.

Ш Мормоны («Церковь Иисуса Христа святых последних дней»)

Секта мормонов: тайный оккультизм под маской христианства (2001 г.)

Изучая космические законы, например космический закон вечного прогресca, основатель секты мормонов Д. Смит, двигаясь все выше и выше, достиг уровня божества. Притом он утверждает, что и мы можем то же самое. Все члены церкви мормонов идут этим же путем и однажды станут богами. Только надо учиться.

Раньше, в нашем предыдущем существовании, все были некими искрами. У Бога был план возведения своих собственных детей, своих искорок на божественную высоту. Они должны стать начальниками любви на Земле, должны прийти на Землю, чтобы учиться, что есть “добро” и “зло”, умереть, и после воскресения они будут судимы. Мир в будущем будет разделен на три уровня: злые люди (царство зла), обыкновенные люди (не убийцы, не грешники) и мормоны. Царство мормонов также делится на 3 уровня. Те мормоны, которые прошли через храмовые ритуалы, попадают на высший уровень и делаются богами. При переходе на высший уровень мормона встречают херувимы, которые спрашивают пароль: особые тайные рукопожатия и слова, чтобы знать, есть ли у вас право попасть в рай.

Храмовые ритуалы мормонов как раз и состоят в обучении этим паролям и особым рукопожатиям. Я могу вам их описать, и, если вы запомните -- сможете попасть в мормонский рай.

В мормонском храме с неофита снимают всю одежду. После чего сотрудник храма -- “херувим” -- прикасается ко всем частям тела посвящаемого и совершает нечто вроде помазания. Затем на него надевают вот такой комбинезон (докладчик демонстрирует залу мормонские одеяния, для лучшей видимости вставая на стул), белый с ритуальными знаками, напоминающими масонскую символику. Затем обучают тайным жестам и паролям (изображает некоторые движения). Их смысл примерно таков: “Если ты предашь нас, то потеряешь свою жизнь”. “Если ты предашь, то потеряешь свой разум (мозги), свое сердце, способность производить потомство”. Это означает полную и окончательную смерть. Потом посвящаемого подводят к занавеске и предлагается первый тест. За занавеской стоит сотрудник храма, который называется “господь”. Да, он играет роль Бога и проверяет, насколько хорошо вы все выучили. Если вы все делаете правильно, он протаскивает вас внутрь, за занавеску: вы получаете право на вход в царство. Потом вас спускают в подвал, возвращают вам ваши вещи -- и можете идти домой.

Ритуалы и символика мормонов очень похожи на масонские, т. к. откровенно “позаимствованы” у вольных каменщиков. Объединенная масонская ложа Соединенных Штатов решила не принимать мормонов в ложу именно по этой причине.

Мормоны практикуют также заместительное крещение. Секта существует только 160 лет. Миллионы людей еще не сподобились мормонского “просвещения”, и чтобы дать им возможность ознакомиться с мормонским учением, их нужно заместительно крестить. Живые люди крестятся за своих покойных предков. Поэтому мормоны интересуются именами и биографиями всех тех, кто умер, чтобы дать им возможность стать мормонами (посмертно). Они крестили таким образом многих замечательных людей: Мартина Лютера, Эммануила Канта, Людвига ван Бетховена и других. Теперь они все мормоны.

Вера мормонов не имеет ничего общего с христианской верой. Вы должны это помнить, потому что мормонские миссионеры по всему миру и в России представляются как христиане. 28 мая 1991 года мормонская церковь официально признана правительством России. Еще в 1843 году Россию посещали мормонские миссии. Но тогда у мормонов не было никакой возможности успеха.

В 1992 году два мормонских миссионера приезжали сюда, а два года назад в Москве было уже 780 миссионеров. Миссии охватывали Москву, Новосибирск, Самару, Екатеринбург, Юг России и Санкт-Петербург. Европейский мормонский центр был во Франкфурте, 10 месяцев назад он переехал в Москву. Россию мормоны считают особым миссионерским полем. Мормонизм крепко пустил корни в России. И вы должны знать, что это такое и откуда происходит.

В соответствии с учением мормонов, им следует содержать свое тело в наилучшем состоянии, быть осторожными по части употребления табака, алкоголя и даже чая, кофе и других содержащих кофеин напитков вплоть до кока-колы. Церковь мормонов строго требует от всех своих членов соблюдения ветхозаветной заповеди о десятине, в результате чего в 1982 году, например, пожертвования церкви составили приблизительно 2 млрд. долларов, что совершенно грандиозно для такой сравнительно маленькой организации.

Рассмотрим организацию мормонской церкви. Это жесткая и очень эффективная структура. Низшей ступенью является отделение (приспосабливаясь к российской действительности, в нашей стране мормоны называют его приходом); численность его составляет от 250 до 500 человек. Как только отделение разрастается и достигает верхней границы, оно автоматически разделяется пополам -- на два отделения, каждое из которых начинает расти заново. Отделения, собранные в одной географической местности, называются «кол». Это название происходит из тех времен, когда поселенцы приходили на новые земли и втыкали кол с тем, чтобы застолбить за собой место. Колы объединены в «территории». В 1994 г. мир был разделен на 22 территории, в том числе 8 -- в США и Канаде и 14 -- во всем остальном мире.

Глава отделения-прихода -- епископ и его два помощника, глава кола -- президент, также с двумя помощниками. Им помогают двенадцать высших служителей, составляющих «высший совет кола». В местностях, где раньше не было мормонских структур, вначале создаются миссии, которые, по появлении достаточного количества приходов, преобразуются в колы. Епископами и президентами территории руководит «Председательствующий епископат». Во главе его стоит президент и два его советника. Далее церковью управляет «Кворум (или Совет) Семидесяти» -- руководящая структура церкви, также возглавляемая своим президентом с двумя советниками. Эти 70 считаются современными двойниками тех 70, которых послал служить Христос. Членов этих руководящих органов мормоны называют генеральными авторитетами» («генеральными властями»).

Над «Советом Семидесяти» стоит «Совет 12 апостолов» («Коллегия апостолов»). Каждый «апостол» руководит каким-либо из основных направлений деятельности организации: работой с молодежью, образованием, миссионерской деятельностью, финансами, благотворительностью, строительством и пр. Однако все это делается «исключительно по указанию «Первого президентства». Самым высокопоставленным лицом в церкви является президент (он же пророк), имеющий двух помощников (первого и второго советников). Втроем они составляют «Первое (Высшее) президентство» церкви мормонов. Считается, что на них лежит ответственность по «управлению Царством Божиим на земле», ключи от которого вручены им. «Первое президентство» и «Совет двенадцати», вместе называемые также «Большой пятнадцатой» (The Big Fifteen), встречаются каждый четверг в 10 часов утра в «Верхнем зале» храма в Солт-Лейк-Сити, чтобы посовещаться и «получить для себя указания от Господа».

Обычно первый советник избирается новым пророком после смерти предыдущего, и все продвигаются на один шаг вперед: второй советник делается первым, а самый влиятельный из «Кворума 12» -- вторым советником. После смерти «пророка» Джозефа Смита было еще 14 пророков. Сейчас (в начале 2002 г.) пророком является Гордон Б. Хинкли (р. 1910 г.); следующим, скорее всего, будет его первый советник Томас С. Монсон (р. 1927 г.).

Президент, апостолы и «Кворум Семидесяти» руководят церковью мормонов. Дважды в год у мормонов бывают общие собрания, на которых избираются новые должностные лица. Эти действа очень похожи на памятные многим из нас советские выборы, когда выбирать предлагается из одного кандидата, за которого все дружно голосуют (это называется у мормонов «поддержкой руководителей»). Понятно, что все назначения при такой системе идут сверху.

Каждый из мужчин-мормонов считает, что он имеет «священство Аароново», но избранные имеют «священство Мелхиседеково». Они-то и являются мормонскими должностными лицами. Женского священства у мормонов нет. Интересно, что изначально чернокожим было запрещено иметь священство (любое) [1], но в 60-е годы началось движение за гражданские права, и под очень сильным давлением уже в 1976 г. к мормонам пришло новое откровение, в результате которого было объявлено, что Бог простил чернокожих и разрешил им принимать священство.

Многочисленные авторы -- как масоны, так и не масоны -- утверждают и доказывают, что многие мормонские ритуалы, жесты и одеяния разрабатывались Смитом с постоянной оглядкой на ритуал и символику «вольных каменщиков» -- вплоть до прямого заимствования телодвижений, поз и т.п. Констатация такого частичного плагиата привела, среди прочего, к тому, что «Великая ложа» штата Юта уже более столетия настаивает на недопустимости одновременного членства в «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» и в местных ложах. Об этом недвусмысленно говорят и «Уставы» ложи 1958 г [5].

Во время тайного «наделения» («облачения») мормонам выдают «одеяние священства» -- тайное белье, которое они после этого обязаны носить под одеждой на голом теле (обычное белье нужно надевать поверх мормонского). Изначально мормонское «священное исподнее» имело вид комбинезончика, состоящего из трусов и майки, сшитых вместе. В прошлом веке этот комбинезон покрывал все тело от лодыжек до запястий, но в современных условиях носить это неудобно. Поэтому для желающих были введены трусы покороче (немного выше колена), а затем даже такое новшество, как трусы и майка отдельно. Белье белого цвета, изготовлено как из хлопка, так и из синтетических материалов. На нем имеются четыре магических знака в виде разрезов, застроченных белыми же нитками. На правой груди -- разрез в виде прямого угла, повернутого направо (угольник), на левой груди -- острый угол верхушкой вниз (перевернутый циркуль), на пупке и на правом колене -- горизонтальные разрезы. Очевидно, что эти знаки были заимствованы Джозефом Смитом у масонов. Однако Смит отказался от масонского толкования этих знаков и придал им собственное в духе изобретенной им религии. Угольник означал теперь не право и справедливость, а «добросовестность и честность, которые должны сопутствовать жизни, согласной с обетами единства, принятыми нами в Храме». Циркуль, являющийся для масонов символом взаимной любви и братства, у Смита стал означать удерживание «желаний, стремлений и пристрастий в пределах, установленных Господом». Остальные метки представляют собой небольшие застроченные горизонтальные разрезы -- на пупе («указание на то, что тело и душа постоянно нуждаются в пище») и на правом колене (означает, что «всякое колено должно преклониться и всякий язык исповедовать, что Иисус есть Христос») [6]. Рекомендуется носить это белье постоянно (за исключением, разве что, водных процедур), так как оно должно предохранять мормона от всякого зла и дьявольских нападок. Иными словами, «священное исподнее» является главным мормонским амулетом.

При посвящении мормон получает новое имя -- тайное, которое известно только ему и богу. Когда наступит время воскресения из мертвых, бог позовет мормона по этому тайному имени, и он услышит это имя и воскреснет. Соответственно те, кто такого имени не знает, воскреснуть вместе с мормонами (в первую очередь) не смогут.

Получают имя и жены мормонов, но это имя знают бог, жена и сам мормон. После воскресения мужчины-мормоны позовут по именам своих жен. Жены услышат свои имена и воскреснут. Поэтому, чтобы спасти как можно больше женщин, каждый мормон должен иметь множество жен, хотя бы мертвых.

По рассказам очевидцев, церемония «наделения» проходит так. Новоприбывшую группу пропускают в храм после тщательного изучения их пропусков и рекомендаций. Затем все дают клятву о молчании и неразглашении того, что они увидят в храме (все храмовые церемонии можно обсуждать только с человеком, прошедшим их).

Затем новоприбывшие проходят четыре обряда: помазания, облачения в нижнее белье, рукоположения и наречения тайного имени (имя обычно дается библейское (из Ветхого Завета) или из «Книги Мормона»). В один день в каждом храме дается лишь одно имя для всех проходящих ритуал «запечатления» мужчин и для всех женщин.

Затем всех облачают в храмовую белую одежду (мужчин -- в белый костюм и белый галстук, а женщин -- в белое длинное платье) и показывают образовательный фильм.

Затем всем «духовно неготовым» предлагается выйти. Естественно, все, приехав издалека, чтобы узнать секреты мироздания, остаются. После этого все становятся в круг, держась за руки, и дают еще одну «молитву-клятву о вечном молчании. Она сопровождается разучиванием специальных жестов и условных знаков (например, режущими движениями провести пальцем по горлу и руками по животу, в знак того, что с ними сделают, если они проговорятся) [7]. Если же они нарушат эту клятву, то, как и показывают их жесты и как им сообщают, им за это отомстит «отряд черных ангелов».

После клятвы адептам выдают дополнительную одежду: накидку на плечи, фартук с зелено-белым поясом (опять явное масонское заимствование), белые шапочки (по типу шапочек для душа) и белую прозрачную накидку на голову, закрывающую лицо. Все остальные обряды проводятся с закрытым лицом.

Адептов проводят в помещение, из которого несколько дверей ведут в зал, символизирующий «целестиальное царство». Дверные проемы закрыты занавесками. Новичкам объясняется, что сейчас их обучат четырем «таинствам» -- знакам-пропускам (паролям) в подлинное «целестиальное царство». Удастся пройти храмовые занавеси, удастся попасть и на небо.

Далее все разучивают эти четыре пароля: «знак гвоздя», «знак локтя», «знак царства» и «знак рукопожатия». Каждый из этих знаков состоит из довольно длинного текста-заклинания (например, такого: «Вот имя знака: здравие во чреве, мозг в костях, сила в чреслах и мышцах, власть в священстве да будут со мною и потомством моим во всех коленах и во веки».) и определенного телодвижения.

После этого все проходят к занавескам, в каждой из которых имеются два разреза. Адепты просовывают в них руки, за которые берется человек, стоящий по ту сторону и символизирующий бога. Держась за его руки, адепт произносит все нужные пароли-заклинания, после чего «бог» пропускает его через занавеску, и, пройдя по узкому коридору, он оказывается в богато и безвкусно изукрашенном зале, символизирующем «целестиальное царство», или, иными словами, попадает на небеса.

Там можно посидеть и помедитировать, но не слишком долго. Пора возвращаться и проводить «искупительную работу» за мертвых. Адепты вновь повторяют всю процедуру, но уже за только что крещенных мертвых людей. Обычно визит в храм длится неделю, и с 9 утра до 9 вечера адепты проходят весь этот цикл вновь и вновь, каждый раз за нового человека (действуя от его лица), скончавшегося ранее вне мормонской «церкви».

Мормоны действуют тихой сапой, но весьма активно: в последнее время в печати все чаще появляются сообщения о скупке ими российских промышленных предприятий и недвижимости. По сообщениям, многие из этих операций проводятся без соответствующего документального оформления, с нарушениями налогового законодательства. К середине 1999 г. лишь в Самарской области мормоны натолкнулись на противодействие органов правопорядка и сочли за лучшее свернуть там свою деятельность [1].

На русском языке они издают два богато иллюстрированных, дорого выглядящих журнала: «Лиахона» и его детское приложение «Росток». Несколько раз по разным городам нашей страны гастролировали с концертами мормонские хоры. Пели они и в Московской консерватории.

Есть у них свои «семинарии» (по уровню -- это церковно-приходские школы). В Москве занятия такой семинарии проходят в арендованной и заново отделанной мормонами двойной квартире в районе Сокольников. Занятия проводятся отдельно для детей до 17 лет, для неженатой молодежи с 17 до 30 лет и для «взрослых», то есть для старшего поколения.

На 1 февраля 2000 г. в мире было 56 мормонских храмов. Строилось или планировалось к постройке еще 52 храма (в том числе и упомянутый храм в Киеве) [2]. А к сентябрю 2001 г. действующих храмов было уже 106, а строящихся и планируемых -- 19 (правда, мормонский храм в Киеве пока так и не сдвинулся со стадии планирования). Кроме этого, по всему миру строится по 2 мормонских молитвенных дома в день, каждый из которых, как правило, весьма внушительных размеров.

Естественно, такая активная миссионерская работа приносит плоды: по статистике, в конце 80-х годов в мире каждые четыре с половиной минуты появлялся новый мормон. Сейчас эта цифра уже выше: по данным Центра апологетических исследований, в 1998 году новый мормон появлялся в мире каждые 80 секунд. В середине 1997 г. в США было 4,8 миллиона мормонов и ежегодный прирост составлял 4,7%. За границами США было 4,9 миллиона мормонов и ежегодный прирост там превышал 9%. В 1998 г. общее число мормонов составило 10 354 241 человек, из них в США 5 023 158 [3]. По подсчетам американских социологов, если нынешние темпы роста сохранятся, то к 2080 г. в мире будет 260 миллионов мормонов.

Весьма устрашающая статистика. Главное, что нужно помнить: мормоны -- это не христиане, никакого отношения к христианству их организация не имеет. Это грубо оккультная неоязыческая секта с весьма серьезными тоталитарными тенденциями, и, попадая в нее, человек отлучает себя не только от своего народа, своей истории и культуры, не только от всемирного христианского наследия, но и от Самого Христа и Его Церкви.( http://www.mormons.org/faq/index.htm)

Ш Сатанисты

Пастор Рюдигер Хаус.

Сатанизм в постхристианской Цивилизации (2001 г.)

Леди и джентльмены, братья и сестры! Я поражаюсь вашей способности часами сидеть и слушать различных докладчиков на разные темы. Мы бы в Западной Европе были бы уже полумертвыми от такой плотной программы. Используем время. Тема нашей краткой беседы - это сатанизм.

Когда мы говорим об этом термине, нужно учитывать два аспекта. Одно лицо сатанизма - направленное внутрь, а другое вовне. То, что направлено вовне, характеризуется очевидными вещами - например, определенные знаки, которые сатанисты малюют на мостах, стенах домов и пр., или обложки определенных пластинок; вы хорошо знаете, что это сатанинская символика.

Но есть другое лицо сатанизма, которое направлено вовнутрь, оно скрывается. Очень сложно достать материалы (списки членов, описание ритуалов), касающиеся внутренней жизни секты. И большая удача, если удастся встретиться с человеком, который посвящен в этот внутренний сатанинский мир.

Итак, давайте попытаемся хоть слегка заглянуть за занавес сатанизма. Все больше и больше молодых людей привлекаются в этот мир. Недавно в Польше была конференция, где люди обсуждали ситуацию на Востоке. Были участники из разных частей Польши, России и других стран. И они рассказали о том, что сатанизм широко распространен также и в России. Позвольте мне рассказать о том, что мы видим в Центральной Европе, в основном в молодежной среде.

Я часто говорю о них как о рокерах-сатанистах, это самый примитивный тип сатанизма. Это молодежь, которая пытается ловить “последний писк” моды. Все, что до этого они успели испытать: наркотики, секс, уже не удовлетворяет, и они ищут новых, более сильных и острых ощущений. Особенно если это связано с деятельностью на кладбищах. Эти небольшие группы молодых людей ходят на кладбища и там проводят свои встречи, сидя вокруг могил недавно похороненных людей. И тогда они пытаются “зарядиться” от cатаны. Есть специальные символы, которые они используют при этом - например, перевернутый крест. Сатанинские цвета - это красный и черный. А перевернутый крест, кроме того, означает переворот ценностей, головой вниз, вверх ногами. Второй символ - пентаграмма. Нормальная пентаграмма рисуется верхним углом вверх - сотворение мира, порядок, космос. Сатанисты и этот символ переворачивают вверх ногами. Теперь верхнее острие смотрит вниз. И третий символ - число 666. Кто знает, откуда оно? Это символ Зверя, выходящего из бездны (Откровение Иоанна Богослова). Все три символа - упавший крест, перевернутая пентаграмма и число 666 - соединяются вместе в альбоме группы, которая называется Poison (“Яд”). Американская группа “Яд” была особенно активна в 80-е годы. Альбом, который вы видите, называется “Семь дней ада”. Все, о чем я говорю, - не отвлеченная теория, а реальный опыт, который переживают молодые люди.

Вместе с этим имеет значение особый вид музыки, которую они исполняют. Он называется “черный металл”. И все тексты песен содержат сатанинские образы. Когда вы читаете эти тексты, то понимаете, что это - воистину вновь переворот всех ценностей. Ничего не должно быть запрещено ни гражданскими, ни божественными законами, или гражданской этикой: только человек - единственное мерило всего, что происходит. Главная цель - это не cатана, это - человек. Человек должен стать богом. После мормонизма это еще одна система обожествления человека. И пророк этого типа сатанизма - англичанин, которого звали Алистер Кроули. Он умер в 1947 г. Он называл себя “Великим зверем 666”. Этот Алистер Кроули выдвинул два лозунга, которые чрезвычайно важны для современного сатанизма. Он уверял, что имел откровение, исходящее от египетского демона в 1904 г. Этот демон открыл ему, что нет Бога, кроме человека. Так что традиция, идущая от Моисея и продолжающаяся в христианстве, больше не существует. И для того, чтобы достичь этой цели - превращения человека в божественную сущность, Кроули изобрел много ритуалов, церемоний. Ритуалы ученой и сексуальной магии, чтобы задействовать сексуальные возможности человека.

Основатель сайентологии Рональд Хаббард имел контакты с группой А. Кроули, так называемым “Орденом Восточного храма”, и Хаббард практиковал эти жуткие обряды черной магии. Особенно ритуал № 7: “Брак богов с человеком”. Он занимался этим 2 года. Но Хаббарду так и не удалось превратить себя в Бога. Однако он позаимствовал эти магические ритуалы для собственного учения, для выхода на уровень “действующих титанов” сайентологии.

И второй лозунг, созданный Кроули (он относится к этике): весь закон -- делай то, что ты хочешь. В той же самой степени это есть этика сайентологии. Таким образом сайентология основана на двух сатанинских постулатах: человек -- это Бог, и нет Бога кроме человека, и законно все, что человек хочет. Многие люди этого не знают.

Вернемся к молодежи, “черному металлу”, тексты которого почти насквозь проникнуты сатанинским смыслом. Очень часто молодые люди заявляют: “Нам тексты неинтересны, мы только слушаем музыку”. Но когда-то, много лет назад, я пришел посмотреть, как они эту музыку слушают. На сцене появилась рок-группа, и тысячи присутствующих молодых людей приветствовали ее сатанинским знаком. Это показало, что так не “просто слушают музыку”, а активно пропагандируют сатанизм.

Но скрытая сатанинская группа состоит из совсем не молодых, а из опытных, образованных людей, принадлежащих к среднему классу (студенты, учителя, адвокаты и пр.). Вот вопрос: что же люди находят привлекательного в этих странных верованиях и ритуалах? В откровенных беседах они признаются: “Мы просто увлечены злом. У нас не так, как в христианстве: "защита слабого", мы сильные, а сильные должны править! А слабые должны нам служить или погибнуть”.

В этих закрытых ложах можно обнаружить “черную мессу”. На этих “черных мессах” люди на опыте познают, что значит зло и что значит автономность. Так называемые “черные мессы” связаны с римо-католической мессой. Они начинаются с текстов, посвященных сатане, и призывов сатаны. Например: “Мы здесь собрались во имя твое, ожидаем твоего присутствия” и т. д. Каждое действие берется из настоящей мессы и извращается. Во время, кода за мессой совершается Евхаристия, сатанисты приносят в жертву животное. Распинают собак, убивают черных кошек. Разрезают животным горло и собирают кровь в сосуды определенной формы, смешивают с газированным итальянским вином (“Ламбруско”) и передают все это по рядам (присутствующих) вместе с нарезанным хлебом. Это сатанинская пародия на Евхаристию. В конце “черной мессы” каждый получает “благословение” и обещается ничего не рассказывать про то, что видел. И после этого адепт получает на лоб знак зверя: пентаграмму. Первосвященник собственноручно делает это, после чего “месса” заканчивается.

Символ сатаны для сатанистов является лишь символом, но не реальностью. Большинство лож используют символ Бафомета. Это существо - верховный бог тамплиеров -- рыцарей-храмовников с XIV века. Новая версия была разработана в XIX веке французским римо-католическим аббатом Константом, эзотерическое имя его - Элиафас Леви. В созданном им ритуале содержится большое количество текстов. Как только вы встретите этот символ, то знайте, что это - тайная организация сатанистов.

Сатанизм является типом контркультуры; для богословов очевидно, что все эти люди творят изначальный грех, который описан еще в книге Бытия: “...будете как боги, знающие добро и зло” (Быт. 3, 5). Но в данном случае они познают только зло.

Очень сложно для нас, христиан, обращаться с членами этих сект. Я на практике знаю, как это трудно - помогать им выбраться из сатанинской секты. Когда ваши сатанинские коллеги понимают, что вы готовы выйти из секты, тогда у вас будут серьезные проблемы. Потому что вы практиковали все тайные обряды, и теперь вы их разгласите, что для сатанистов нежелательно.

Иногда нам удавалось вытащить человека из сатанинской секты. Таким людям требовалась реабилитация и пастырская помощь в течение ряда лет. Можете себе представить, насколько глубоко укоренено это зло в душах людей!

Вопрос из зала:

- Что вы можете сказать о человеческих жертвоприношениях в сатанинских сектах?

Ответ:

- Я знаю одну сатанинскую организацию в Калифорнии, которая называется “Семья” -- процессированная церковь последнего суда. Они были к северу от Сан-Франциско и приносили в жертву людей. Внимание полиции привлекли автомобили, стоящие на парковках по нескольку дней. Они начали разыскивать хозяев и обнаружили тела в пещерах к северу от Сан-Франциско: сатанисты приносили в жертву людей. Каким-то образом поклонники сатаны узнали о расследовании и бежали в Лондон.

В 1969 г. Чарльз Мэнсон возглавлял сатанинскую группу, которая убила несколько человек, в том числе и Шарон Тэйтс -- жену режиссера Романа Поланского. Но в Центральной Европе такого не происходит.

В мире растет количество сатанистов.

В Турине, по сведениям специалистов, наблюдается наиболее высокая в Италии "концентрация сатанистов". Недалеко от церкви Богоматери находится площадь, на которой во времена Римской империи были казнены тысячи преступников. Это место считается проклятым, а последователи сатанинских культов верят, что под этой площадью находятся врата ада.

Именно с деятельностью поклонников дьявола связывают недавнее преступление, совершенное в этом городе. Из алтаря церкви Богоматери были похищены сосуд со святой водой и требник. В преступлении подозреваются сатанисты, а похищенные предметы, "вероятнее всего", будут "использованы в обряде черной магии". Это только один из множества эпизодов, свидетельствующих о том, что сознательных поклонников и служителей сатаны становится на европейском континенте все больше, их действия все более дерзкими и вызывающими.

К великому сожалению, сходная тенденция наблюдается и в России. Как подчеркнул известный миссионер и ученый иеромонах Анатолий (Берестов), рассказывая в интервью телеканалу "Союз" о служителях зла: "Их становится только больше. В книге "Число зверя", которая вышла в мае 1996 года, я писал, что, по официальным данным, на 1996 год приходился 1 колдун на 550 жителей России. Прошло 11 лет; я знаю, что их количество в России возросло". Причины это страшного явления отец Анатолий видит в следующем: "Незнание, с одной стороны, с другой стороны - необыкновенная гордыня, и, с третьей - вспомните, как сатана обольщал Еву - "Будете аки боги".

Вот оккультисты пытаются быть как боги, даже выше бога. Посмотрите, наше искусство позволяет себе выпускать страшные фильмы - "Мастер и Маргарита", ничего не скажешь, фильм поставлен превосходно. Бедные артисты играли блестяще. Вы знаете, какую отрицательную роль они сыграли для России. Приходит некая толерантность к магическим явлениям. Их уже не боятся. Развивается сатанизм как социальное явление. По Москве, к примеру, уже в каждом классе в школе имеется сатанист. Если учитель - сатанист, то в классе будет несколько сатанистов. А ведь это психическое развитие, которое прививает наркотики, детский секс, гомосексуализм и ритуальные убийства.

В Москве развилось так называемое "движение готов". А они пострашнее американских сатанистов. Среди готов бытует ритуальное самоубийство. Сначала они пьют кровь животных, потом свою кровь, и заканчивается все убийством. Это считается высшим ритуалом служения сатане. Нам приходится очень много уделять этому внимание, но, к сожалению нас, не слышат ни МВД, ни прокуратура, ни ФСБ - никакие правоохранительные органы нас не слышат. Над нами, в лучшем случае, ехидно усмехаются. А ведь это становится явлением целого общества. Наркоманов у нас около 6 миллионов, зависимых от игр около 3 миллионов, сатанистов сотни тысяч - и об этом же никто не кричит.

...Дьявол становится главным героем для молодежи, как и в "Мастере и Маргарите": не Христос, а дьявол. И дети, и подростки это видят и воспитываются на этом".

Почему же люди выбирают зло? Рассуждая об этом, отец Анатолий отметил: "Мы стремимся жить ради удовольствий, стремимся жить подальше от Бога. Я поразился болгарскому народу, когда был в Болгарии: они охотно идут на контакт с протестантами, потому что если пойдешь за Православием, то тебе придется от чего-то отказаться: от выпивки, от блуда, от наркотиков и многого другого. Мир кругом расставляет свои сатанинские сети, а многие в них запутываются. "Бери от жизни все" - вот девиз нынешней молодежи. А родители ничего не могут противопоставить этому, потому, что они сами отвращены от Христа 75-летием правления безбожной власти".

1.2 Психологические особенности сектантства

Современный верующий, входящий в состав сектантских объединений, имеет мало общего с тем сектантом, которого можно было встретить еще несколько десятилетий назад, а тем более в начале века. Сегодня -- это человек, который, хотя и не освободился от религиозных предрассудков, чаще всего выполняет свои гражданские обязанности. Ослабевает стремление верующих к самоизоляции и замкнутости. И примечательно то, что это в настоящее время характерно не только для таких объединений, как церкви евангельских христиан-баптистов или адвентистов седьмого дня, но и для свидетелей Иеговы, пятидесятников, истинно православных христиан, всегда отличавшихся религиозной нетерпимостью, крайне непримиримым отношением к «миру». А это -- убедительное свидетельство переориентации верующих, переосмысления их жизненных позиций, поведения взглядов наобщество, на окружающих людей.

Однако было бы неверным полагать, будто указанные объективные процессы сами по себе приведут к стихийному отмиранию религиозной нетерпимости. Здесь немало сложностей. Ведь, несмотря на ослабление стремления последователей сектантских течений к самоизоляции, во многих случаях верующие ведут замкнутый образ жизни, следуют советам своих духовных наставников настороженно относиться к «миру», избегают контактов с неверующими, особенно если последние пытаются завести разговор о религии. Нельзя забывать и о том, что руководители сектантских общин постоянно держат в поле зрения свою паству, от их внимания не ускользают даже малейшие перемены в поведении верующих. И тут же духовные пастыри принимают все меры для того, чтобы рассеять сомнения верующего, если таковые возникли, чтобы не дать им вылиться в неверие. Делается все возможное, чтобы погасить желание человека самостоятельно мыслить, преступая границы тех стереотипных схем, которые навязывают верующим сектантские проповедники.

Одним из основных элементов религиозного сектантства является протест против традиционных церквей. В условиях нашей страны он остается в сектантской идеологии, культе и организации, проявляясь в разных сектантских группах по-разному. Большинство сект отвергают сложную, во многом непонятную церковную службу, противопоставляя внешнему, показному благочестию внутреннюю веру (исключением являются старообрядцы-поповцы и некоторые православные секты). Претензиям церкви на роль посредника в деле спасения человека от грехов они противопоставляют формулу «Человек есть храм Божий», церковной иерархии -- «демократизм» сектантской организации.

В каких бы формах ни выражался сектантский протест, онвсегда свидетельствует об отходе масс верующих от господствующих церквей. Сектантство -- одно из важных проявлений тех изменений, которые претерпевает религиозная вера под влиянием изменившихся общественно-политических условий в различные эпохи. Указанные изменения находят отражение в догматике, обрядности, религиозном быту, религиозной психологии. В этом процессе отражаются, с одной стороны, сужение, ограничение влияния господствующей церкви на определенные слои населения; с другой стороны -- отрицание отдельных догм, обрядов, традиций со стороны различных групп верующих; с третьей -- обновление христианских догм, обрядов.

Процесс сужения влияния на верующих той или иной религиозной организации протекает не с одинаковой силой в различных социально-исторических условиях. В области вероучения чаще всего происходит не просто отказ от старых взглядов, которых данная церковь придерживалась в прошлом, а замена его новыми, в соответствии с интересами и настроениями большинства верующих, состоящих в секте.

Изучение только экономических и политических условий не может дать полного объяснения причин отхода верующих от одних сект и ухода в другие, упадка одних сект и возникновения других. Ведь известно, что религия оказывает свое влияние и на тех людей, которые не испытывают экономического и политического гнета. Точно так же низкий материальный уровень жизни масс и политический гнет не приводят к автоматическому росту одних религиозных сект и упадку других. Вообще, одними социально-экономическими условиями жизни людей объяснить конкретные проявления религиозных вероучений нельзя. Здесь следует учитывать всю атмосферу, которая господствует в обществе, создает благоприятные условия для распространения религиозных рецептов спасения от социального зла. Общие настроения больших масс людей приводят к вере в различных пророков, знамения, чудеса, приводят к возникновению новых вероучений, используемых для создания все новых и новых сект предприимчивыми или фанатичными людьми.

Интересным явлением в сектантстве является его постоянное дробление на множество более мелких течений. Ни одна изсект ни в прошлом, ни в настоящем не сумела избежать дробления. Непосредственных поводов для расколов сект очень много: недовольство диктаторством, деспотизмом вождя секты, желание какого-либо пророка стать во главе всей секты, расхождение в толковании догм, влияние других вероучений и т. п. Однако все это чисто внешние проявления истинных причин, раскалывающих секты.

При ознакомлении с жизнью любой секты бросается в глаза, во-первых, разношерстность ее состава, во-вторых, разный жизненный уровень верхов и низов, в-третьих, несоответствие между чаяниями рядовых верующих и тем, что преподносят им в качестве духовной, успокоительной пиши верхи.

Поэтому не приходится удивляться дроблению сект: оно следствие того, что ни одна секта своими идеалами не может сколько-нибудь долго удерживать большую массу людей, если она не применяет насилия, не держит в своих руках людей так, что им больше некуда податься.

Процесс развития сектантства сложен и диалектически противоречив. Он связан с отходом людей от религии, с сомнениями в ее догмах, а также с переходом к другой религии. Основные этапы отхода людей от той или иной церкви и перехода к другой приобретают своеобразные оттенки у различных социальных, национальных, возрастных групп верующих в различных исторических и общественно-политических условиях.

Отход от религии происходит не вдруг. Это сложный и длительный процесс. На первом этапе религия вытесняется из общественной жизни людей. Это этап, на котором социальная доктрина господствующей церкви теряет почву в общественном сознании и общественно-политической практике большинства народа. Данная религия перестает быть идейной основой для того или иного общественного движения.

На следующем этапе происходит перемещение центра религиозной жизни с его общественных форм в область личного и семейного быта. Именно здесь начинается отход части верующих в секты, которые заменяют общественные формы богослужения групповыми, семейными, когда сама церковь становится ненужной.