О "предательстве" натуры человека
Рассмотрение дара Ф.М. Достоевского как художественно-антропологического экспериментатора на материале романа "Преступление и наказание". Понятие натуры человека в трактовке Достоевского, опирающегося на восточно-христианскую антропологическую традицию.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.04.2022 |
| Размер файла | 77,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Таким образом, мы констатируем, что преступление, совершенное Родионом Раскольниковым как попытка практической реализации его теории «крови по совести» и претензий стать неким сверхчеловеком обернулась его полным жизненным крахом. Его натура не была создана для преступления, поэтому она и повела себя так «предательски». Здесь хотелось бы возразить некоторым литературным критиками и литературоведам, которые полагают неубедительным начало духовно-нравственного возрождения Раскольникова, изображенное Ф. М. Достоевским в эпилоге романа. Если бы это было действительно, так, то, с нашей точки зрения, образ Сони Мармеладовой, благодаря беспредельной и жертвенной любви которой начался процесс преображения главного героя романа, был бы совершенно излишним. Между тем он является, пожалуй, вторым по значимости в поэтике и философии знаменитого художественного шедевра Ф. М. Достоевского, ибо Соня, эта «блудница поневоле», по сути дела является неким светским аналогом Марии Египетской, великой грешницы, ставшей впоследствии великой святой христианской Церкви. Для человека, знающего убеждения великого писателя, именно такой исход романа «Преступление и наказание» кажется совершенно естественным и единственно возможным.
Литература
1. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1973. Т. 6.
2. Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1876 год // Достоевский Ф. М. Полн. собр.соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1982. Т. 24.
3. Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1876 год // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1982. Т. 24.
4. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1881. Из записной тетради 1880-1881 гг. // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1984. Т. 27.
5. Достоевский Ф. М. Письмо М. Н. Каткову от 10 (22)-15 (27) сентября 1865, Висбаден / Письма 1860-1868 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1985. Т. 28, ч. 2.
6. Гегель Г. В. Ф. Дух христианства и его судьба // Гегель Г. В. Ф. Философия религии: в 2 т. М.: Мысль, 1975. Т. 1.
7. Зинченко В. П. Гипотеза о происхождении учения А. А. Ухтомского о доминанте // Человек. 2000. № 3.
8. Панайотис Неллас. «Кожаные ризы» // Человек. 2000. № 5. С. 99-111.
9. Пушкин А. С. Евгений Онегин // Пушкин А. С. Собр. соч.: в 10 т. М.: Художественная литература. 1975. Т. 4.
10. Сабиров В. Ш., Соина О. С. Ф. М. Достоевский о смысле жизни, смерти и бессмертии (антропология почвенничества) // Вестник РХГА. 2018. Т. 19, вып. 4. С. 211-221.
11. Ухтомский А. А. Доминанта. Статьи разных лет. 1887-1939. СПб.: Питер, 2002.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Феноменология человека в произведениях Ф.М. Достоевского. Его этические и эстетические взгляды. Идея реализма. Гуманизм. Высказывания Достоевского о "назначении христианства в искусстве". Проблема историософии. Профетическая модель Достоевского.
контрольная работа [21,6 K], добавлен 06.06.2008Двойственность человеческой натуры: человек как духовно-телесное существо. Духовная природа человека и ее компоненты: дух, душа, сердце. Человек как образ и подобие Божие. Представление о праведности и грехе в Ветхом Завете. Смысл жизни человека.
курсовая работа [42,5 K], добавлен 16.06.2013Человек-основа философии Ф.М. Достоевского. "Русская идея". Великий прорицатель России. Многие его идеи, мысли имеют неединичную интерпретацию, его идеалы имеют множество толкований, так как язык Достоевского, как философа, это язык притчи.
реферат [20,4 K], добавлен 02.08.2002Определение конечной цели существования, предназначения человечества и человека как биологического вида. Проблема смысла жизни в русской философии. Русские философы о назначении человека. Религиозно-философское осмысление творчества Достоевского.
реферат [47,3 K], добавлен 18.11.2011Комплексное представление о философской мысли данной эпохи. Интерес Достоевского к философии, его круг чтения. Отражение категории страдания и сострадания в творчестве писателя. Философская полемика Ф. Достоевского в повести "Записки из подполья".
курсовая работа [68,8 K], добавлен 23.12.2015Федор Михайлович Достоевский – великий русский писатель, христианский мыслитель и публицист. Изложение философской проблематики творчества Достоевского. Невозможность решения антиномии человеческой свободы чисто умозрительным, рассудочным путем.
реферат [45,5 K], добавлен 22.03.2009Славянофильская концепция: становление, история, структура; особое место Ф.М. Достоевского в славянофильстве. Специфика национальной идеи писателя, его мнение по вопросам русской философской культуры, эстетики, православия, межнациональных отношений.
курсовая работа [44,8 K], добавлен 01.07.2012Основные факты биографии Ф.В. Ницше и Ф.М. Достоевского. Рождение новой философии. Изучение их творческой деятельности и политических взглядов. Противоположности духовных исканий Ницше и Достоевского. Изучение точки зрения философов на вопрос о религии.
реферат [23,0 K], добавлен 22.03.2016Проблема абсурда и сознания. Идея абсурда у Камю. Сравнение с пониманием абсурда Достоевским. Идея самоубийства у Камю. Нелогичность логического самоубийства. Отношение Достоевского и Камю к религии и Богу. Метафизический, нигилизм и исторический бунт.
курсовая работа [75,5 K], добавлен 06.11.2016Соотношение ценностей культуры в природе человека, по мнению известного немецкого философа Романа Ингардена, главные отличия человека от животного. Разработка Ингарденом идеи трансцендентального эго, взаимосвязь его теорий с работами Э. Гуссерля.
курсовая работа [34,5 K], добавлен 02.07.2009
