"Я - Истина" Мансура ал-Халладжа в понимании Шабистари и Икбала
Рассмотрение самого известного высказывания в истории суфизма - "Я - Истина", принадлежащего философу Мансуру ал-Халладжу. Ал-Халладж как символ экстатического направления исламского мистицизма, символ переживания опыта единства с Первоначалом, Богом.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.01.2022 |
| Размер файла | 45,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Если изменится чувственное восприятие, изменится [и] этот мир,
Покой и движение, качество и количество станут другими.
Можно сказать, что у мира нет цвета и запаха,
Что нет ни земли, ни неба, ни дворцов, ни лачуг.
Можно сказать, что есть сон или фантазия -
Есть покрывало на лике Того, Не-имеющего-качеств (би чигуни).
Можно сказать, что все это - обман сознания,
Обман завесы, [порожденной] слухом и зрением.
Эго не из вселенной (ка 'инат) цвета и запаха,
Наши чувства - не посредники между ним и нами.
Так как его покои недоступны взгляду,
Сделай себя (худ) Поскольку в главе речь идет об эго худй, вероятно, и здесь Икбал указывает на то, что это человеческое эго должно осуществить акт познания. смотрящим не глядя.
Счет ее дней - не от вращения небосвода,
Смотри сам Посмотришь сам (ба худ бйнй). Всякий раз, когда Икбал употребляет слово худ, возникает вопрос о том, в каком значении это слово приводится - в простом словарном «сам» или в специфическом философском «эго». Скорее всего, Икбал играет на этой полисемии и ис-пользует слово одновременно в двух значениях. Он говорит: «посмотришь сам», но не ис-ключает и значения «видение посредством эго - не сомнение, предположение и догадка». То есть индивидуальное знание, которое Икбал воспринимает как опытное, является для него вполне объективным знанием.: [в этом] нет [места] сомнениям, предположениям и догадкам. Если ты говоришь, что «я» - иллюзия и вымысел,
А Его проявление подобно проявлениям того или иного,
[То] Скажи мне, кто [же тогда] есть помышляющий,
Кто есть тот, не имеющий образа, кто в себя смотрит?
Мир явный и нуждающийся в доказательстве Не придет на ум Джабраилу.
Эго сокрыто [и] не нуждается в доказательствах, Поразмысли немного, и пойми, какова эта тайна.
Считай эго истиной, не занимайся ложным умствованием Не думай об эго, как о бесплодной ниве.
Когда эго созревает, оно нетленно,
Расставание влюбленных - та же встреча.
Искре можно придать быстрый полет,
Можно дать бесконечную пульсацию.
Вечность Истины не есть вознаграждение за ее дела,
Ибо она не ищет этой вечности.
Вечность - то, для чего душу взяли взаймы (муста`ар)3 Она укрепляется любовью и опьянением.
Существование гор, долин и степей - ничто,
Мир бренен, а эго пребывает вечно - и более ничего. Поменьше говори о Шанкаре Первое словарное значение слова муста`ар - взятый взаймы. В области языкознания обо-значает метафору как присвоенное, перенесенное с другого слова значение. Соответственно возможен вариант «Метафорой вечности является душа». Ади Шанкара (788-820), создатель адвайта-веданы, являющейся монистической религиоз- но-филосфоской системой, утверждающей Брахмана началом и единством сущего. и Мансуре Мансур ал-Халладж (858-922), суфийский мыслитель и практик, известный своим высказы-ванием «я - Истина».,
Ищи Бога своим путем.
Потеряйся в себе ради изучения эго,
Скажи: «Я есмь Истина» и стань искренним другом эго!
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Представление об истине и ее критериях в истории философии: классическая, когерентная, прагматическая, семантическая концепции. Основные характеристики истины: объективность, противоречивость, процессуальность, конкретность. Истина, заблуждение и ложь.
контрольная работа [58,2 K], добавлен 14.06.2010Понятие абсолютной в объективной истины. Диалектичность практики как критерия истины. Истина и пространство в архитектуре. Общее понятие пространства в математике. Истина и истинность как результаты познавательной деятельности, человеческого опыта.
реферат [33,7 K], добавлен 23.07.2015В лучах сознания истина предстает в живой форме знания. Понятие истины. Критика конвенционализма, релятивизма, догматизма в понимании истины. Понятие относительной и абсолютной истины, их диалектика. Критика ошибочных взглядов в понимании критерия истины.
реферат [32,5 K], добавлен 06.09.2010Истина и круг ее проблем. Развитие направлений, изучающих истину. Абсолютная и относительная истина. Концепции истины. Критерии истины: предметно-практическая деятельность, логическая непротиворечивость, а также простота и эстетическая организованность.
реферат [16,5 K], добавлен 16.03.2007Истина как величайшая социальная и личная ценность, ее нравственно-эстетический смысл. Понятие истины в философии; объективная, абсолютная и относительная истина, отношение между объектом познания и познаваемым объектом. Конкретность и критерии истины.
реферат [34,6 K], добавлен 03.02.2012Истина, заблуждение, ложь как результат познания. Сущность понятия "истина", её объективность. Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины в познании. Практика как критерий истины. "Неопределенность", относительность практики.
реферат [22,9 K], добавлен 17.03.2011Современные подходы к проблеме истины и заблуждения. Правда и ложь как объекты философского анализа. Истина как философская категория для обозначения меры отражения объекта познающим субъектом. Основные различия между категориями "заблуждение" и "ложь".
реферат [32,6 K], добавлен 24.04.2010Он полагал, что истина доступна лишь индивидам, а с другой - считал ее привилегией церкви; истина имеет непосредственный характер, а с другой - она сверхъестественный дар. Он утверждал, что тело не является злом, ибо происходит от бога.
реферат [16,8 K], добавлен 22.03.2002Теория познания как мировоззренческое направление. Институты философского исследования: истина, знание, наука. Силлогистика - предпосылка развития истинного знания и логики. Научное миропонимание, его преобладание в ареале технократической цивилизации.
контрольная работа [467,8 K], добавлен 23.11.2010Формирование знания и его оценка в процессе познания. Истина как знание, соответствующее своему предмету. Свойства истины: объективность, конкретность, относительность и абсолютность. Проблема критериев истины. Как отличить истину от заблуждения или лжи?
реферат [46,5 K], добавлен 17.03.2010