Восприятие и язык в адвайта-веданте. Исследование и перевод "Веданта-парибхаши" Дхармараджи
Публикация перевода с санскрита (первого на русском языке) и исследование санскритского текста XVII в. "Веданта-парибхаша" Дхармараджи, посвященного теории непосредственного восприятия и роли в ней языка в классической и особенно поздней адвайта-веданте.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.12.2021 |
| Размер файла | 40,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Держа в голове эти идеи, приступим, наконец, к чтению текста.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Dharmaraja Adhvarindra Vedantaparibhasa, Sridhanapatisuri Sutasivadatta Arthadipikatika-vibhusita. The Chowkhamba Sanskrit Series, Varanasi, 1968.
Eighteen Principal Upanishads. Vol. I. (Upasnishadic Text with Parallels from extant Vedic Literature, Exegetial and Grammatical Notes) / Ed. by V.P. Limaye, R.D. Vadekar. Poona: Vaidika Samshodhana Mandala, 1958.
GuptaB. Perceiving in Advaita Vedanta: Epistemological Analysis and Interpretation. Lewisburg: Associated University Press, 1991; Delhi: Motilal Banarsidass, 1995 (перевод 1-й главы «Пратьякша»).
Vedanta-Paribhasa of Dharmaraja Adhvarindra / Ed. with English translation of S. Suryanarayana Sastri. Madras: Adyar Library, 1942; 2nd ed. 1971.
Vedanta-Paribhasha of Dharmaraja Adhvarindra with commentary Paribhasha- prakashika / Ed. with translation and annotation by Swami Madhavananda. Howrah: Belur Math (Ramakrishna Math), 1942; 4th ed. 1963.
Сведения о других изданиях: Potter K. Bibliography of Indian Philosophy. URL: http://faculty.washington.edu/kpotter/xtxt4.htm
Индийская философия: Энциклопедия / Под ред. М.Т. Степанянц. М.: Восточная литература, 2009.
Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М.: Наука, 1991.
Исаева Н.В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму. (С приложением переводов «Мандукья-карик» Гаудапады и «Брахма- канды» Бхартрихари). М.: Ладомир, 1997.
ЛысенкоВ.Г. Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами (медленное чтение текстов). М.: ИФ РАН, 2011.
Appelbaum D. A note on pratyaksa in Advaita Vedanta // Philosophy East and West. 1982. Vol. 32. № 2. P 201-205.
Bilimoria P. Perception (Pratyaksa) in Advaita Vedanta // Philosophy East and West. 1980. Vol. 30. № 1. P 35-44.
Brooks R. The meaning of «Real» in Advaita Vedanta // Philosophy East and West. 1969. Vol. 19. № 4. P 385-398.
Grimes J. An Advaita Vedanta Perspective on Language (Studies in Indian tradition). New Delhi: Sri Sat Guru Publications, 1991.
Grimes J. Some Problems of the Epistemology of Advaita // Philosophy East and West. 1991. Vol. 4. № 3. P 291-301.
Gupta B. Perceiving in Advaita Vedanta: Epistemological Analysis and Interpretation. Delhi: Motilal Banarsidass, 1995.
Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. Vol.II. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1952.
Devaraja N.K. An Introduction to Shankara's Theory of Knowledge. Delhi: Motilal Banarsidass, 1972.
Mayeda S. The Advaitin Theory of Perception // Wiener Zeitschrift fur die Kunde Sud- und Ostasiens. 1968/1969. Bd. XII-XIII.
Murty K. Satchidananda. Revelation and Reason in Advaita Vedanta. Visakha- patnam, Andhra University, 1959.
Roodurmum Pulasth Soobah, Ram Kanshi. Bhamati and Vivarana schools of Advaita Vedanta: A critical approach. Delhi: Motilal Banardidass, 2002
Sinha Jadunath. Indian Psychology. Vol. III. Epistemology of Perception. Delhi: Motilal Banarsidass, 1985.
Hacker P. Untersuchungen uber Texte des fruhen Advaita-vada, Bd 1. Die Schuler Sankaras. Wiesbaden: Akademie der Wissenschaften und der Literatur, 1951.
Hirst J.S. Samkara's Advaita Vedanta: a Way of Teaching. London: Routledge- Curzon, 2005.
Chakravarthi R.-P. Saving the Self? Classical Hindu theories of Consciousness and Contemporary Physicalism // Philosophy East and West. 2001. Vol. 51. № 2. P. 378-392.
ChakravarthiR.-P. Advaita Epistemology and Metaphysics: An Outline of Indian Non-Realism. London: Routledge-Curzon, 2002.
Chakravarthi R-P. Situating the Elusive Self of Advaita Vedanta // Self, No Self. Perspectives from Analytical, Phenomenological, and Indian Traditions / Eds. M. Siderits, E. Thompson, D. Zahavi. Oxford: Oxford Univ. Press, 2011. P. 217-238.
The Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. XI: Advaita Vedanta from 800 to 1200 / Ed. K. Potter. Delhi: Motilal Banarsidass, 2006.
REFERENCES
Dharmaraja Adhvarindra Vedantaparibhasa, Sridhanapatisuri Sutasivadatta Arthadipikatika-vibhusita. The Chowkhamba Sanskrit Series, Varanasi, 1968.
Eighteen Principal Upanishads. Vol. I. (Upasnishadic Text with Parallels from extant Vedic Literature, Exegetial and Grammatical Notes), ed. V.P. Limaye, R.D. Vadekar. Poona: Vaidika Samshodhana Mandala, 1958.
Gupta B. Perceiving in Advaita Vedanta: Epistemological Analysis and Interpretation. Lewisburg: Associated Univ. Press, 1991; Delhi: Motilal Banarsidass, 1995.
Vedanta-Paribhasa of Dharmaraja Adhvarindra, ed. with English transl. by S. Suryanarayana Sastri. Madras: Adyar Library, 1942; 2nd ed. 1971.
Vedanta-Paribhasha of Dharmaraja Adhvarindra with commentary Paribha- shaprakashika, ed. with transl. and annotation by S. Madhavananda. Howrah: Howrah: Belur Math (Ramakrishna Math), 1942; 4th ed. 1963.
Potter, K. Bibliography of Indian Philosophy. URL: http://faculty.washington. edu/kpotter/xtxt4.htm
Indiiskayafilosofiya. Entsiklopediya [Indian philosophy. Encyclopedia], ed. M.T. Stepanyants. Moscow: Vostochnaya literatura Publ., 2009. (In Russian)
Isaeva, N.V. Shankara i indiiskaya filosofiya [Shankara and Indian philosophy]. Moscow: Nauka Publ., 1991. (In Russian)
Isaeva, N.V. Slovo, tvoryashchee mir. Ot rannei vedanty k kashmirskomu shivaizmu (S prilozheniem perevodov «Manduk'ya-karik» Gaudapady i «Brakhma- kandy» Bkhartrikhari) [The word creating the world. From early Vedanta to Kashmir Shaivism (With appendix including translations of Gaudapada's Mandukya Karika and Bhartrhari's Brahma Kandy)]. Moscow: Ladomir Publ., 1997. (In Russian)
Lysenko, V.G. Neposredstvennoe i oposredovannoe vospriyatie: spor mezhdu buddiiskimi i brakhmanistskimi filosofami (medlennoe chtenie tekstov) [Immediate and mediated perception: the discussion between Buddhist and Brahmanist philosophers (slow studding of texts)]. M.: IF RAN, 2011. (In Russian)
Appelbaum, D. “A note on pratyaksa in Advaita Vedanta”, Philosophy East and West, 1982. vol. 32, no 2, pp. 201-205.
Bilimoria, P. “Perception (Pratyaksa) in Advaita Vedanta”, Philosophy East and West, 1980, vol. 30, no 1, pp. 35-44.
Brooks, R. “The meaning of «Real» in Advaita Vedanta”, Philosophy East and West, 1969, vol. 19, no 4, pp. 385-398.
Grimes, J. An Advaita Vedanta Perspective on Language (Studies in Indian tradition). New Delhi: Sri Sat Guru Publications, 1991.
Grimes, J. “Some Problems of the Epistemology of Advaita”, Philosophy East and West, 1991, vol. 4, no 3, pp. 291-301.
Gupta, B. Perceiving in Advaita Vedanta: Epistemological Analysis and Interpretation. Delhi: Motilal Banarsidass, 1995.
Dasgupta, S. A History of Indian Philosophy. Vol. II. Cambr.: Cambridge Univ. Press, 1952.
Devaraja, N.K. An Introduction to Shankara's Theory of Knowledge. Delhi: Motilal Banarsidass, 1972.
Mayeda, S. “The Advaitin Theory of Perception”, Wiener Zeitschriftfur die Kunde Sud- und Ostasiens, 1968/1969, bd. XII-XIII.
Murty, K. Satchidananda. Revelation and Reason in Advaita Vedanta. Visakha- patnam, Andhra University, 1959.
Roodurmum Pulasth Soobah, Ram Kanshi. Bhamati and Vivarana schools of Advaita Vedanta: A critical approach. Delhi: Motilal Banardidass, 2002.
Sinha Jadunath. Indian Psychology. Vol. III. Epistemology of Perception. Delhi: Motilal Banarsidass, 1985.
Hacker, P. Untersuchungen uber Texte des fruhen Advaita-vada, Bd 1. Die Schuler Sankaras. Wiesbaden: Akademie der Wissenschaften und der Literatur, 1951.
Hirst, J.S. Samkara's Advaita Vedanta: a Way of Teaching. London: Routledge- Curzon, 2005.
Chakravarthi R.-P. “Saving the Self? Classical Hindu theories of Consciousness and Contemporary Physicalism”, Philosophy East and West, 2001, vol. 51, no 2, pp. 378-392.
Chakravarthi R.-P. Advaita Epistemology and Metaphysics: An Outline of Indian Non-Realism. London: Routledge-Curzon, 2002.
Chakravarthi R.-P. “Situating the Elusive Self of Advaita Vedanta”, Self, No Self. Perspectives from Analytical, Phenomenological, and Indian Traditions, eds. M. Siderits, E. Thompson, D. Zahavi. Oxford: Oxford Univ. Press, 2011. P. 217-238.
The Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. XI: Advaita Vedanta from 800 to 1200, ed. K. Potter. Delhi: Motilal Banarsidass, 2006.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Истоки, этапы и общие черты философии Древней Индии. Исследование отношений Бога и человека. Мыслители и мистики Востока. Буддизм и веданта как основные представители ортодоксальной и неортодоксальной школы. Роль упанишад в жизни индийского общества.
курсовая работа [444,5 K], добавлен 14.03.2019Философия - не только сфера рационально-понятийного осмысления первоначал сущего, но и значительная духовная сила, оказывающая влияние на мировой процесс. Становление древневосточной философии и ее особенности - конфуцианство, буддизм, веданта, вайшешик.
реферат [44,2 K], добавлен 20.06.2008Теоретическое построение В.Б. Шкловского и русский футуризм. Автоматизм восприятия слов языка, образов и положений, форм искусства по причине привычности. "Сборники по теории поэтического языка" и "Общество по изучению поэтического языка" – ОПОЯЗ.
реферат [20,2 K], добавлен 07.04.2009Язык как прогностическая реальность в контексте неклассической теории познания. Реконструкция различных подходов к пониманию сущности языка в истории философии и науки. Обоснование прогностического потенциала научного текста в гуманитарном познании.
дипломная работа [111,7 K], добавлен 13.10.2017Характеристика ортодоксальных (веданта, миманса, санкхья, ньяя, йога) и неортодоксальных (джайнизм, ) групп философских школ древней Индии. Изучение сборников Самхиды: Ригведа, Упанишада, Бхагавад-Гита. Учения о четырех благородных истинах буддизма.
реферат [40,3 K], добавлен 06.02.2010Древнеиндийская философия и ее школы. Духовный авторитет Вед. Ортодоксальные и неортодоксальные школы: веданта, миманса, йога и буддизм. Древнекитайская философия, ее тесная связь с мифологией. Важнейшие философские концепции: материализм и идеализм.
контрольная работа [22,4 K], добавлен 08.10.2009Становление, развитие и преемственность течений философии Древней Индии и определение специфики восточной философии. Ведический период и его основные группы. Характеристика основных школ древнеиндийской философии: веданта, буддизм, санкхья, локаята.
контрольная работа [41,3 K], добавлен 06.01.2011Философия эпохи сутр и эпического периода. Ведическое учение: йога, веданта, вайшешина, ньяя, миманса и санкхья. Онтология индийской философии (учение о бытии и небытии). Особенности древнеиндийской гносеологии. Учения о сансаре, ахимсе, мокше и карме.
презентация [220,0 K], добавлен 03.11.2014Роль языка в формировании цивилизации и значение его для познавательной и созидающей деятельности человека. Понятие языка в различных философских системах. Сознание и язык. Язык как средство общения и взаимного понимания людей. Единство языка и сознания.
реферат [27,4 K], добавлен 27.01.2008Язык как знаковая система: философия, мышление, идеализм. Функции языка. Язык и дискурсивное мышление. Проблема языка и мышления в концепциях западных ученых. Вербальные и невербальные существования мысли. Гипотезы о соотношении языка и мышления.
контрольная работа [28,4 K], добавлен 14.12.2007
