О смысле и бессмысленности жизни человека

Отстаиваемое нами мировоззрение прямо говорит человеку о трагизме его бытия, хрупкости культуры, о бренности духа. Но оно вовсе не отрицает радостей человеческого бытия, связанных с наличием в этом бытии свободы, истины, добра, красоты, любви. Напротив, оно говорит человеку: люби, твори, береги эти ценности, в частности, и потому, что они смертны. Храни их, ибо они не гарантированы, они зависят и от тебя.

В конце концов, разве отрицает моя завтрашняя смерть то, что сегодня я осуществляю себя в качестве человека: стремлюсь к истине, помогаю другим, наслаждаюсь красотой, печалюсь и радуюсь, ненавижу и люблю ...

И почему смерть «все обессмысливающая»? Жизнь человека, в общем, не обессмысливается смертью. Смерть лишь прекращает воплощение, осуществление новых смыслов. Кстати, сама смерть конкретного человека может быть осуществлением некоторого смысла.

Настоящее не отменяется будущим, настоящее - самоценно. Здесь можно провести параллель между отношением человека к пространству и его отношением ко времени. К примеру, мы живем на Земле, которая входит в состав Солнечной системы, расположенной на периферии Галактики. Нас, в общем - то, не угнетает мысль, что мы не живем где-то в Туманности Андромеды или, тем более, что мы не живем сразу повсюду. Это ли не пространственный аналог моей «вечной жизни» - моя «повсеместная жизнь»! То есть, мы довольно индифферентно относимся к пространственной определенности нашей жизни. В сущности, то же самое должно быть по отношению к нашему расположению в астрономическом (а в некоторой степени и в историческом времени) времени. Астрономическое время - это только поле, только возможность для осуществления индивидом, принадлежащим к виду Homo sapiens, истинно человеческого бытия. Меня нет в Туманности Андромеды, но здесь на Земле я осуществляю себя человеком. Меня не будет завтра, но сегодня я осуществляю себя человеком. Меня нет больше нигде, я только здесь. Но зато здесь я - человек. Меня не будет больше никогда, но я был и есть человек. Чего же боле? Как не обессмысливает мое неприсутствие, моя неосуществ- ленность в Туманности Андромеды мою осуществленность на Земле, так же не обессмысливает моя завтрашняя смерть мою сегодняшнюю осуществлен- ность в качестве человека.

Таким образом, смысл жизни человека в его бытии человеком. Пока есть возможность быть человеком, жизнь не бессмысленна.

Поистине человеческая жизнь трагична и прекрасна. Поистине человеческая жизнь - это жизнь в соответствии с принципом, который человечество сформулировало устами И. Канта: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству». Правда, этот принцип - знаменитый «категорический императив» - при всей его справедливости выглядит излишне абстрактным. В соответствии с ним, высшее начало в человеке - это его моральность, нравственность. Видимо, преодолеть известную абстрактность кантовского принципа можно, указав на то, что высшее начало в человеке не является одномерным, не является только моральным. Оно (это начало) - многомерно. В качестве животворящего источника в нем, несомненно, присутствует любовь (прежде всего, - любовь к человеку). Можно сказать, что именно любовь является «смыслообразующей субстанцией» жизни человека: без любви все превращается в «суету сует». Если я «любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий, ... я ничто».

Размещено на Allbest.ru