Философия игры. Историко-проблемное рассмотрение

В этом заключается двойственность (двуплановость) игры: она выступает как деятельность в реальном мире и одновременно - в мире воображаемом, иллюзорном. Двуплановость демонстрирует открытость субъекта миру возможного (Й. Хейзинга). М.М. Бахтин и Ю.М. Лотман вскрывают более глубокий смысл двуплановости: открытость субъекта игры миру возможного, будущего. Благодаря такой открытости играющий может не только усваивать наличный социальный опыт, но и выходить за его пределы, строить иной мир по правилам, устанавливаемым им самим, - преобразовывать сначала идеально (в игре), с тем, чтобы затем делать это реально (Г.В. Плеханов). И -испытывать при этом чувство удовольствия от «игры» собственных физических и духовных сил.

Удовольствие от игры сродни эстетическому наслаждению, что и объясняет сближение игры с эстетической деятельностью (К.Гроос) и ее непосредственным выражением - искусством (И. Кант, Ф. Шиллер). Так, само искусство, по Канту, является продуктом свободной игры рассудка и воображения, логической способности человека и сферы его высших эмоций, а наслаждение искусством является соучастием в этой «игре». Ф. Шиллер идет еще дальше, подчеркивая, что в игре все силы человека действуют свободно и согласованно, а сам субъект этой деятельности приближается к идеалу «прекрасной души», где сливаются в гармонии чувственность, рассудок, разум, долг и склонности человека.

В процессе исследования игры была отмечена ее пространственно-временная замкнутость. Совершая отдельный акт своего поведения, индивид не использует всего поля социальной реальности, а фокусирует сознание на том фрагменте, который представляет для него наибольший интерес: арена цирка, магический круг, сцена, детская игровая площадка. Но «замкнутость» игры оказывается относительной - обнаруживается, что действия субъекта игровой деятельности отображают совокупность реальных зависимостей действительности. Это дает возможность проникать игре в другие виды и сферы человеческой деятельности: труд, обучение, общение и т.п.

Таким образом, это вовсе не отменяет присутствия в игре аспекта «незаинтересованности», о котором говорят все философы, причем в качестве не случайного, а необходимого признака, вытекающего из единства в игре материального и идеального, реального и условного. Этот признак в классических теориях игры (И. Канта, Ф. Шиллера, X. Ортеги-и-Гассета, Й. Хейзин-ги) выступает в качестве ведущего, выражая внеутилитарный характер игры, или способность человека возвышаться в ходе игры над «обыденной» жизнью, преодолевать ограниченность и скованность наличным бытием, освобождаться от гнета разных форм внешнего принуждения и ощущать себя свободным творцом реальности, которой еще не было.

Определение же философами игры как «внеутилитарной» и «несерьезной» деятельности является относительным. Игра нужна не только тому, кто находится вне непосредственного поля игры, но и самому играющему, для общества, в котором он живет, поскольку выступает одним из способов формирования свободной гармонически развитой личности его членов. Относительна и «несерьезность» игры, и противопоставлять игру в этом плане следует не столько «серьезности», сколько насилию над человеком.

Отметим, что сущностно-универсальные характеристики игры, выработанные философами на всем протяжении исследования, в своей целостности создают дефиницию игры, выводя ее вместе с тем на новый теоретический уровень, определяя как общественное и культурное явление, которому присущи черты, инспирируемые одновременно личным и социальным бытием человека.

Теоретическое содержание и методология диссертационного исследования позволяют сформулировать ряд практических рекомендаций, которые могут быть сгруппированы следующим образом.

Первая группа включает рекомендации по дальнейшему изучению игры как объекта историко-философского познания, которая в силу своей широты и многогранности не может быть исчерпывающим образом осмысленна в одном исследовании.

Необходимы систематические исследования, углубляющие, в частности, те направления научного поиска, которые намечены в настоящей диссертационной работе.

Следует отметить, что проблема игры, ее роль в поиске идеалов общественного и индивидуального развития, является в теоретическом и практическом аспекте одной из актуальных для современного общества. Ценным в этих научных поисках представляется обращение к философскому наследию прошлого. В социально-философском плане особую ценность представляют работы по проблеме игры как важнейшего вида человеческой деятельности. Одно из возможных направлений поиска - выявление генезиса и представлений об игре как феномене человеческого бытия.

Целесообразно также проведение систематического исследования концепций игры Ж.-П. Сартра, М. Хайдеггера, П.Л. Лаврова.

В истории осмысления проблемы игры как социального явления многое можно было бы прояснить через сопоставление представлений об игре в философии, психологии, педагогике, культурологии, математике.

Целесообразно продолжить также изучение важнейших исходных понятий социально-философских концепций игры, имеющих основополагающее значение для формирования целостного представления об игре как явлении социальной реальности.

Значимость представленных историко-философских концепций обязывает поставить вопрос о необходимости объединения и координации усилий по дальнейшему исследованию игры как объекта историко-философского познания.

Научная и практическая значимость работы определяется тем, что в ней раскрыта еще недостаточно изученная в историко-философском плане тема.

Проблема игры должна быть изучена в широком социокультурном контексте.

Автору представляется перспективным социально-философский и философско-культурологический обзор решения проблемы игры на примере Западной Европы и России, сравнительный анализ различных концепций, предлагающих свое решение данной проблемы.

Идеи и результаты проведенных исследований имеют не только теоретическое, но и практическое значение. Они позволяют по-новому взглянуть на процесс современной реконструкции российского общества, а также проблемы и перспективы исторического развития всего человечества.

Вторая группа практических рекомендаций связана с применением результатов исследования для дальнейшего совершенствования учебно-воспитательного процесса в высших учебных заведениях.

Основные положения и выводы диссертации могут быть использованы в преподавании истории философии, социальной философии и культурологии. Проблематика, получившая освещение в данном исследовании, может оказаться полезной при подготовке ряда спецкурсов по истории и истории философии.

Практические результаты исследования могут быть направлены на разработку методологических основ практикумов и семинаров по философии. Учитывая специфику и значение философии, за основу можно взять различные интеллектуальные игры (например, «брейн-ринг»).

Автором данного исследования были разработаны игровые методики (игрология) проведения семинарских занятий: «Мозговой штурм» (индивидуальная игра) и «брейн-ринг» (командная игра). В процессе таких игр студенты учатся отстаивать свою позицию, благосклонно относиться к мнению оппонента, беря верх не «голосом», а знанием, формируется умение мыслить неординарно, творчески.

В целом, это способствует становлению высоконравственной, сознающей свое высокое призвание личности.



Заключение

Подводя итоги исследования, автор считает возможным констатировать положительный характер полученных результатов, что позволяет сделать следующие выводы:

Выявлена целесообразность использования историко-философского метода для исследования философии игры в европейской мысли. Использование при этом социально-философского и философско-культурологического методов позволяет зафиксировать внутреннюю логику исследования развития представлений об игре в европейской философской мысли.

Историко-философский метод акцентирует связь выдвигавшихся концепций игры с социальными условиями своего времени и выявляет эволюцию этих концепций, в силу чего он сочетается органически с логическим подходом. Единство историко-философского и логического подходов позволило выявить три периода в исследовании игры в европейской мысли.

Первый период (от Платона до Шиллера) характеризуется следующими особенностями:

- интерес к игре проявляется в рамках исследования предельных оснований человеческого бытия; в основе этих исследований, а, следовательно, и интереса к игровой деятельности человека, лежит стремление найти нормы целостности, полноты и слаженности физических и психических сил человека, нарушенных в ходе развития общества (государства);

- исследовательский интерес вызывает, прежде всего, «иррациональная», «скрытая» сторона игровой деятельности: нетождественность реальности, двойственность и внеутилитарность;

- познавательный интерес к игре как явлению реальности сопряжен с исследованием ее способности в регулировании общественных отношений, что выразилось во включении игры в «идеальные» проекты построения общества нового типа Платоном и Шиллером.

Второй период (середина XIX - начало XX века) выявил следующие грани в изучении игровой деятельности человека:

- сохранилась тенденция исследования игры в рамках меняющихся социально-экономических условий развития общества;

- успехи научного познания сказались на стремлении философов исследовать игру не только с помощью философских, но и естественнонаучных методов познания, что дало возможность вписать игровую деятельность в общий ход эволюционного процесса;

- в рамках иррациональной философии, выступающей альтернативой философии позитивизма, на первый план выходит исследование рациональных черт игры: утилитаризма, прагматизма, максимальной вплетенности в социальные процессы;

- общим является стремление раскрыть «тренирующую» и «развивающую» функции игры с учетом особенностей биологического и социального развития человека.

Третий период (середина XX века) нацеливает на исследование игры как универсалии культуры, и характеризуется следующими особенностями:

- сохраняется тенденция исследования игры в переломные моменты истории (зарождение и развитие тоталитарных режимов);

- наряду с сохранением основ деятельностного подхода (игра как вид деятельности) развивается аксиологический подход к игре как ценности, имеющей значимость для человека и формируемой им культуры;

- исследование игры соотносится с разработкой идеала должного, желаемого будущего, который служит критерием развития подлинно человеческого в человеке («человек играющий» - «человек-масса»).

Социально-философский подход позволил подойти к раскрытию специфики игры как общественного явления, уяснению ее структуры, законов ее функционирования и развития, анализ ее социальной модальности, позволяющей доказательно судить об игре как весьма важном факторе социального бытия. В рамках социально-философского подхода игра перестает быть абстракцией и становиться реальностью. Опыт историко-философских исследований показывает, как в игре и посредством игры человек меняет свои связи и ориентации в социальной реальности (культуре, науке и т.д.), обнажая в тоже время ее зависимость от происходящих с людьми перемен.

В этом процессе скрыта способность играющего не только усваивать наличный опыт, но и выходить за его рамки, то есть преобразовывать мир и себя самого по правилам, установленным им самим. Тем самым высвечивается потенциал свободы, таящийся в игре, а она сама предстает как творчески-созидающая деятельность.

Реализуя творческий потенциал личности, игровая деятельность выступает как подлинно и максимально свободная; реализуя все богатство физических и психических сил человека, она возвышается до самодеятельности как средства самовыражения и самореализации субъекта игры. Главная область развертывания игры - сфера духовности человека, в которой воедино «сливаются» свобода, творчество, самовыражение.

Представление в историко-философском наследии об игре как особом состоянии человеческой духовности, дало возможность в рамках философско-культурологического подхода сконцентрироваться на выявлении социокультурного качества игры - рассмотреть игру как универсалию культуры, как обязательный элемент всякой культурной активности и как движущую силу развития культуры.

В заключение отметим, что, учитывая многоаспектный и многоуровневый характер феномена игры, необходимо использовать широкий спектр методологических подходов, их сочетание и совмещение.



Список литературы

1. Августин, А. Исповедь /А. Августин История моих бедствий: Сост. и аналит, статьи В.А. Рабиновича. М.: Республика, 1992. 332 с.

2. Аверинцев С.С. Культурология Й. Хейзинги и современность / С.С. Аверинцев //Вопросы философии. 1969. №3. С. 169-174.

3. Антюхина A.B. Игра как социально-исторический феномен: Автореф. дисс.. канд. филос. наук /A.B. Антюхина. Ростов н/Д, 1984. 16 с.

4. Апинян Т.А. Философия культуры Й. Хейзинги: Автореф. дисс..канд. филос. наук. Л., 1976. 21 с.

5. Апинян Т.А. Игра как феномен культуры: Автореф. дисс..док. филос. наук. Спб, 1994. 24 с.

6. Асмус В.Ф. Историко-философские этюды /В.Ф. Асмус. М.: Мысль, 1984. 318 С.

7. Асмус В.Ф. Иммануил Кант /В.Ф. Асмус. М.: Наука, 1973, 532 с.

8. Асмус В.Ф. Немецкая эстетика XVIII века /В.Ф. Асмус. М.: Искусство, 1963. 3 11 с.

9. Асмус В.Ф. Платон / В.Ф. Асмус. М.: Мысль, 1975. 247 с.

10. Афасижев М.Н. Западные концепции художественного творчества /М.Н. Афасижев. 2-е изд., перераб. М.: Высш. шк., 1990. 174 с.

11. Афасижев М.Н. Критика буржуазных концепций художественного творчества /М.Н. Афасижев. М.: Высш. шк., 1984. 127 с.

12. Афасижев М.Н. Эстетика Канта /М.Н. Афасижев. М.: Наука, 1975, 136 с.

13. М.М. Бахтин как философ: Сборник /Отв. Л.А. Гоготишвили, П.С. Гуре-вич. М.: Наука, 1992. 251 с.

14. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского /М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1979. 524 с.

15. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса /М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1990. 541 с.

16. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества /М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1979. 423 с.

17. Бергсон А. Смех /А. Бергсон -М.: Радуга, 1992. 127 с.

18. Бергсон А. Психо-физиологический прагматизм; сновидение /А.Бергсон. Спб.: изд-во М.И. Семенова, 1904. 60 с.

19. Бергсон А. Время и свобода воли /А. Бергсон. М.: т-во А.И. Мамонтова, 1910. 239 с.

20. Берлянд И.Е. Игра как феномен сознания /И.Е. Берлянд. Кемерово:1. Алеф, 1992. 98 С.

21. Берн Э. Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди /Э. Берн. Спб. М.: Университетская книга, 1998. 398 с.

22. Богуславская З.М., Смирнова Е.О. Развивающие игры для детей младшего дошкольного возраста /З.М. Богуславская, Е.О. Смирнова. М.: Просвещение, 1991. 207 с.

23. Боно. Э Рождение новой идеи. О нешаблонном мышлении. /Э. Боно; Под общ. ред. и послеслов. O.K. Тихомирова. М.: Наука, 1976. 141 с.

24. Буйдина И.Ф. Критический анализ современных концепций эстетической игры (буржуазные концепции игры как альтернативные модели кризису сознания): Автореф.дисс. канд. филос. наук /И.Ф. Буйдина; МГУ. М., 1989. 19 С.

25. Булавка Л.А. Бахтин: диалектика диалога verus метафизика постмодернизма /Л.А. Булавка, A.B. Бузгалин //Вопросы философии. 2000. №1. С. 119-131.

26. Буржуазная философия XX века: Сборник /Под. ред. М.: Политиздат, 1974. 335.

27. Быховский Б.Э. Шопенгауэр /Б.Э. Быховский. М.: Мысль, 1975. 206 с.

28. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / К. Бюлер; Отв. ред. Т.В. Булыгина; пер. с нем. 2-е изд. М.: Прогресс, 2000. 301 с.

29. Бюхнер Л. Психическая жизнь животных/ Л. Бюхнер; Под. ред. М.А. Эн-гельгарда; пер. с нем. М. Успенской. Спб.: изд. Павленкова, 1902. 472 с.

30. Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. Т.1 /Ф. Бэкон; Общ. ред. и вступит, статья, с. 5-53, А.Л. Субботина. 2-е изд. испр. и доп. М.: Мысль, 1977. 567.

31. Ванслов В.В. Эстетика романтизма /Ванслов В.В. М.: Искусство, 1966. 404 с.

32. Вернадский В.И. О науке: В 2 т. Т.1. /В.И. Вернадский. Дубна, 1997. 576 с.

33. Верная Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли /Ж. П. Вернан. М.: Прогресс, 1998. 404 с.

34. Виндельбанд В. От Канта до Ницше /В. Виндельбанд. М.: Канон-пресс, 1998. 496 с.

35. Виндельбанд В. Платон /В. Виндельбанд. Киев: Э0ВН1ШТ0ГРВИДАВ УКРА1НИ, 1993, 176 с.

36. Виндельбанд В. История древней философии /Пер. со 2-го нем. изд. М.М. Рубинштейна. М.: тип. Рус. Т-ва, 1911. XVI, 397 с.

37. Витгенштейн Л. Философские работы. 4.1. / Витгенштейн Л. М.: Гно-зис, 1994. 612 с.

38. Волошинов A.B. Математика и искусство /A.B. Волошинов. М.: Просвещение, 1992. 335 с.

39. Всеволодский-Гернгросс В.Н. Игры народов СССР: Сб. материалов / В.Н. Всеволодский-Гернгросс. М. Л.: Академия, 1933. 563 с.

40. Вундт М. Греческое мировоззрение /М. Вундт. П.Г.: Огни, 1916. 165 с.

41. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6т. Т. 4. Детская психология /Л.С. Выготский; Под. ред. Д.Б. Эльконина. М.: Педагогика, 1984. 432 с.

42. Выготский Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка /Л.С. Выготский //Вопросы психологии. 1966. №6. С. 62-76.

43. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного /Г.Г. Гадамер. М.: Искусство, 1991. 367 с.

44. Гадамер Г.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики /Г.Г. Гадамер; Общ. ред. и вступ. ст., с.5-36, Б.Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. 699 с.

45. Герасимов И.В. Игра и сознание / И.В. Герасимов //Общественные науки и современность. 1995. №1. С. 159-166.

46. Головатенко А.Ю. Тоталитаризм XX век /А.Ю. Головатенко -М.: Школа-Пресс, 1992. 78 с.

47. Гольдентрихт С.С. О природе эстетического творчества /С.С. Гольден-трихт-М.: изд-во МГУ, 1966. 240 с.

48. Гроос К. Введение в этику /К. Гроос; Под. ред. Л.А. Сева. Киев, Харьков.: Южно-Рус. Книгоиздательство Ф.А. Иогансона, 1899. 311 с.

49. Гроссе Э. Происхождение искусства /Э. Гроссе; Пер. с нем. А.Е. Грузин-ский. М., 1899. 293 с.

50. Грязнов А.Ф. Эволюция философских взглядов Л. Витгенштейна /А.Ф. Грязнов. М.: МГУ, 1985. 172 с.

51. Грязнов А.Ф. Философия языка Л. Витгенштейна /А.Ф. Грязнов. М.: МГУ, 1987. 94 с.

52. Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века /Б.Л. Губман. Тверь: Леан, 1997. 287 с.

53. Гулыга A.B. Кант / A.B. Гулыга. 2-е изд. М.: Мол. Гвардия, 1981. 303 с.

54. Гулыга A.B. Принцип эстетики /A.B. Гулыга. М.: Политиздат, 1987. 285 с.

55. Демидов А.Б. феномены человеческого бытия: Пособие для вузов /А.Б. Демидов. ~М.: Бел. фонд Сороса «Армита-Маркетинг, Менеджмент», 1997. 192 с.

56. Демин М.В. Труд и игра как виды и аспекты человеческой деятельности /М.В. Демин //Вестник МГУ. Сер.7. 1983. №1. С. 14-22.

57. Демин M.B. Игра как специфический вид человеческой деятельности /М.В. Демин //Философские науки. 1983. №2. С. 54-61.

58. Демин М.В. Труд как вид человеческой деятельности /М.В. Демин //Философские науки. 1984. №1. С. 10-18.

59. Демин М.В. Природа деятельности /М.В. Демин. М.: изд-во МГУ, 1988. 168 с.

60. Добринская Е.И. Искусство и игра. Соотношение искусства и игры как эстетическая проблема: Автореф. дисс. канд. филос. наук /Е.И. Добринская; ЛГУ. Л., 1975. 20 с.

61. Донских O.A. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии /O.A. Донских, A.M. Кочергин. М.: изд-во МГУ, 1993. 2 4 0 с.

62. Дьюи Д. Психология и педагогика мышления /Д. Дьюи; Под. ред. Н.Д. Виноградова. М.: Совершенство, 1997. 204 с.

63. Ерасов Б.С. Социальная культурология. В 2-х ч. 4.1. /Б.С. Ерасов. М.: Аспект-пресс, 1994. 384 с.

64. Ефимов В.М., Комаров В.Ф. Введение в управленческие имитационные игры /В.М. Ефимов, В.Ф. Комаров. М.: Наука, 1980. 272 с.

65. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика: Учеб. пособие и практикум /И.Л. Зе-ленкова, Е.В. Беляева. Минск: Тетра-Системс, 1997. 320 с.

66. Игра дело серьезное: Сборник /Под. ред. Б.М. Васильева. М.: Знание, 1991. 45 с.

67. Ильясов P.P. Социально-философский анализ феномена игры: Автореф. дисс..канд. филос. наук/Ильясов P.P. Уфа, 1998. 20 с.

68. Иноземцев В.Л. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществоведения /В. Л. Иноземцев //Вопросы философии. 1997. № 10. С. 29-44.

69. Исупов К.Г. Второе рождение проблемы «игра и искусство» /К.Г. Исупов //Философские науки. 1974. №5. С. 33-45.

70. Исупов К.Г.В поисках сущности игры /К.Г. Исупов //Философские науки. 1977. №6. С. 52-63.

71. Каган М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа) /М.С. Каган. М.: Политиздат, 1974. 328 с.

72. Каган М.С. Мир общения /М.С. Каган. М.: Политиздат, 1988. 315 с.

73. Кант И. Критика способности суждения: В 6т. Т.5. /И. Кант. М.: Мысль1966. 564 с.

74. Кант И. Трактаты и письма /И. Кант; Вступ. ст. A.B. Гулыги, с. 5-42. М.: Наука, 1980. 709 с.

75. Камю А. Творчество и свобода/А. Камю. М.: Радуга, 1990. 608 с.

76. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию: Учеб. пособие /В.Е. Кемеров. М.: Аспект Пресс, 1996. 215 с.

77. Клаус Г. Кибернетика и общество философия /Г. Клаус. М.: Прогресс,1967. 432 с.

78. Клаус Г. Кибернетика и философия /Г. Клаус. М.: изд-во иностр. Лит., 1963. 532 с.

79. Кесседи Ф.Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии) /Ф.Х. Кесседи. М.: Мысль, 1972. 312 с.

80. Козлова М.С. Философия и язык (Критический анализ некоторых тенденций эволюции позитивизма XX в.) /М.С. Козлова. М.: Мысль, 1972. 254 с.

81. Козлова М.С. Идея «языковых игр» /М.С. Козлова //Философия Людвига Витгенштейна. М.: Мысль, 1996. С. 5-24.

82. Котляревский Ю.Л., Шанцер A.C. Искусство моделирования и природа игры /Ю.Л. Котляревский, A.C. Шанцер. М.: Прогресс, 1992. 104 с.

83. Кривко-Апинян Т. А. Мир игры /Т. А. Кривко-Апинян. Спб.: Лань, 1992. 160 с.

84. Кривцун В.И. Эстетика /В.И. Кривцун -М.: Аспект-Пресс, 1998. 430 с.

85. Кузьмина Т.А. Анри Бергсон /Кузьмина //Философы XX века. М.: Искусство, 1999. С. 7-18.

86. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового запада /Ж. Ле Гофф; Общ. ред. Ю.Л. Бессмертного. М.: Прогресс, 1992. 376 с.

87. Лем С. Модель культуры /С. Лем //Вопросы философии. 1969. №8. С. 49-62.

88. Лендрет Г.Л. Игровая терапия: искусство отнопхений /Г.Л. Лендрет. М.: Межд. педагог, академия, 1994. 368 с.

89. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность /А.Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1975. 304 с.

90. Лесевич В. Опыт критического исследования основоначал позитивной философии / Лесевич В. Спб: тип. М. Стасюлевича, 1877. 295 с.

91. Лиотар Ж. П. Состояние постмодерна /Ж. П. Лиотар; Пер. с фр. H.A. Шматко. Спб: Алетейя, 1998. 162 с.

92. Лихачев Д.С., Панченко A.M. Смех в Древней Руси /Д.С. Лихачев, Л. М. Панченко, Н.В. Понырко -Л.: Наука, 1984. 295 с.

93. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии /А.Ф. Лосев. М.: Учпедгиз, 1957. 620 с.

94. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон /А.Ф. Лосев. М.: ACT»; Харьков: Фолио, 2000. 846 с.

95. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII начала XIX века) /Ю.М. Лотман. Спб.: Искусство-Спб, 1994. 392 с.

96. Лотман Ю.М. Великосветские обеды /Ю.М. Лотман. Спб: Пушкин, фонд, 1996. 319 с.

97. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь: Кн. для учителя /Ю.М. Лотман. М.: Просвещение, 1988. 348 с.

98. Лотман Ю.М. Карамзин: Сотворение Карамзина. Статьи и исслед.: 19571990. Заметки и рецензии /Ю.М. Лотман. Спб.: Искусство-Спб, 1997. 829 с.

99. Лотман Ю.М. Об искусстве: структура художественного текста /Ю.М. Лотман. Спб.: Искусство-Спб, 1998. 704 с.

100. Мазаев А.Н. Праздник как социально-художественное явление /А.Н. Мазаев. М.: Наука, 1978. 392 с.

101. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию: Сборник /М.К. Мамардашвили; Предисл. Ю.П. Сенокосова. М.: Прогресс, 1990. 365 с.

102. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии /М.К. Мамар-дашвили. М.: Аграф, 1998. 320 с.

103. Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории /Б.В. Марков. Спб.: Лань, 1997. 384 с.

104. Миллер С. Психология игры /С. Миллер. Спб.: Университетская книга, 1997. 3 17 с.

105. Мир философии: Книга для чтения. 4.2. Человек. Обшество. Культура. /Сост. П.С. Гуревич, В.И. Столяров. М.: Политиздат, 1994. 624 с.

106. Михайлов A.B. Й. Хейзинга в историографии культуры /A.B. Михайлов // Хейзинга Й. Осень Средневековья. М.: Наука, 1988. С. 412-459 с.

107. Момджян К.Х. Введение в социальную философию: Учеб. пособие /К.Х. Момджян. М.: Высш. шк., КД «Университет», 1997. 448 с.

108. Нарский И.С. Артур Шопенгауэр теоретик вселенского пессимизма /Нарский И.С. //Шопенгауэр А. Избранные произведения. М.: Просвещение, 1993. С. 3-40.

109. Нерсесянц B.C. Платон /B.C. Нерсесянц. М.: Юрид. лит-ра, 1994. 103 с.

110. ПО. Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии /Н.В. Мотрошилова. М.: Наука, 1990. 205 с.

111. Овсянников М.Ф. Искусство как игра / М.Ф. Овсянников //Вестник МГУ. сер.7. 1996. №2. С. 84-88.

112. Овсянников М.В., Смирнова З.В. Очерки истории эстетических учений /М.В. Овсянников, З.В. Смирнова. М.: изд-во Академии художеств СССР, 1963. 452 с.

113. Овсянников M.B. Искусство и капитализм /М.В. Овсянников -М.: Искусство, 1979. 343 с.

114. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. М.: Радуга, 1991. 432 с.

115. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? /X. Ортега-и-Гассет. М.: Наука, 1991. 403 с.

116. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры: Сборник /X. Орте-га-и-Гассет. М.: Искусство, 1991. 586 с.

117. Платон Законы /Платон; Пер. с древнегреческого.; Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, A.A. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1999. 832 с.

118. Платон Диалоги /Платон; Пер. с древнегреческого.; Общ. ред. А.Ф. Лосева- М.: Мысль, 1998. 607 с.

119. Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: В 5т. Т.5 /Г.В. Плеханов. М.: Изд-во Соц. эконом, литературы, 1958. 903 с.

120. Пономарев Ю.П, Игровые модели: Математические методы, психологический анализ /Ю.П. Пономарев. М.: Наука, 1991. 160 с.

121. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2-х т. Т.1. Чары Платона /К. Поппер; Под. общ. ред. В.Н. Садовского. М.: Феникс, 1992. 448 с.

122. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней /Б. Рассел. М.: Академический проект, 2000. 768 с.

123. Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 т. Т.1. Античность /Дж. Реале, Д. Антисери. Спб.: Петрополис, 1994. 336 с.

124. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.2. Средневековье /Дж. Реале, Д. Антисери. Спб.: Петрополис, 1994. 368 с.

125. Розин В.М. Природа и генезис игры (опыт методологического изучения) /В.М. Розин //Вопросы философии. 1999. №6. С. 26-36.

126. Рубинштейн СЛ. Основы общей психологии / СЛ. Рубинштейн -М.: Учпедгиз, 1946. 704 с.

127. Сарычев О.В. Философия игры в европейской мысли: Историко-проблемное рассмотрение: Автореф. дисс.. канд. филос. наук /О.В. Сарычев., 2002. 16 с.

128. Спенсер Г. Общая психология: В 4т. Т.4 /Г. Спенсер; Пер. со 2-го англ. изд. Спб: изд. И.И. Билибина, 1876. 354 с.

129. Стерн (Штерн) В. Психология раннего детства до шестилетнего возраста /В. Стерн. П.Г.: Изд-во ГАЗ «Школа и жизнь», 1915. 304 с.

130. Степанов Н.И. Наука и игра: сопоставление и аналогия /Н.И. Степанов // Теория познания и современная физика. М.: Наука, 1987. С. 75-87.

131. Столович Л.Н. Искусство и игра /Л.Н. Столович. М.: Знание. 1987. 64 с.

132. Тавризян Г.М. О. Шпенглер, Й. Хейзинга: две концепции культуры /Г.М. Тавризян. М.: Искусство, 1989. 269 с.

133. Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество: (материалы круглого стола) //Вопросы философии. 2000. №1. С. 3-33.

134. Устиненко В.И. Игра как вид эстетической деятельности /В.И. Усти-ненко //Эстетическая деятельность в социалистическом обществе. М.: Искусство, 1986. С. 80-96.

135. Устиненко В.И. Место и роль игрового феномена в культуре /В.И. Устиненко //Философские науки. 1980. №2. С. 69-76.

136. Философия культуры: Становление и развитие: Сборник /Под. ред. М.С. Кагана, Ю.В. Перова, В.В. Прозерского, Э.П. Юровской. Спб.: Лань, 1998. 448 с.

137. Философы XX века: Сборник /Отв. ред. A.M. Руткевич. М.: Искусство, 1999. 263 с.

138. Финк Е. Основные феномены человеческого бытия /Е. Финк //Проблема человека в западной философии. М.: Политиздат, 1988. С. 357- 403.

139. Френкин A.A. Буржуазная «социология игры» и проблема культуры /A.A. Френкин//Вопросы философии. 1974. №7. С. 122-127.

140. Хейзинга Й. Осень средневековья /Й. Хейзинга. М. Наука, 1988. 4б1 с.

141. Хейзинга Й. Человек играюндий /Й. Хейзинга. М.: Наука, 1992. 383 с.

142. Чалидзе В. Иерархический человек. Социобиологические заметки /В. Чалидзе. М.: Терра, 1991. 220 с.

143. Человек: Мыслители прошлого и настояпдего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир эпоха Просвещения. М.: Политиздат, 1991. 463 с.

144. Шаронов В.В. Основы социальной культурологии /В.В. Шароно. Спб.: Лань, 1997. 192 с.

145. Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека: Собр. соч. в 7. Т.6 /Ф. Шиллер. М.: Гослитиздат, 1957. С. 295-355.

146. Шмаков CA. Игра и дети /СА. Шмаков. М.: Знание, 1968. 64 с.

147. Шопенгауэр А. Избранные произведения /А. Шопенгауэр; Сост., авт. вступ. ст. и примеч. И.С Нарский. М.: Просвещение, 19934. 479.

148. Эбер М. Прагматизм /М. Эбер. Спб.: Слово, 1911. 142 с.

149. Эльконин Д.Б. Психология игры /Д.Б. Эльконин. 2-е изд. М.: Владос, 1999. 350 с.

150. Эстетическая деятельность в социалистическом обществе /В.А. Попков, Н.И. Киященко, И.Л. Лейзер и др. М.: Искусство, 1986. 207 с.

Размещено на Allbest.ru