Сопряжение философии и литературы: художественно-философская модель мира

Н.В. Гоголь по своей сущности не является философом, но у него гениально изложена именно бытийная сущность «маленького человека». Он описывает именно архетип русского человека-затворника, он не выражается у него как автономная личность, Акакия Акакиевича невозможно узнать за пределами его повести, можно лишь распознать типологию юродивого. В произведениях Н.В. Гоголя нет ярко выраженной философии, но есть онтологические и феноменологические гениальные прозрения здесь философия растворяется в литературе.

В первой главе было рассмотрено непосредственное взаимодействие философии и литературы, их слияние философичность литературы и литературность философии.

Во второй же главе рассматривается творчество великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского как новая версия русской философии.

Стержнем всего его творчества является религия, все его произведения направлены на духовное возвышение человека и представляют в совокупности некий исповедальный монолог, но одновременно и диалог с Богом.

В.С. Соловьев в «Трех речах в память Достоевскому» выделяет именно социальную христианскую утопию. Он пишет в своей первой речи о том, что для Ф. Достоевского социальным идеалом является церковь, не просто как организация занимающая какое-либо место в государственном устройстве, а именно Церковь включающая в себя государство. То есть, Церковь - это новый тип общественного устройства. Но это должно быть волеизъявлением всего народа, потому что, по мнению Ф. Достоевского, ни одна идеология не должна насаждаться народу одним человеком или группой людей, это он называет насилием. Русский народ должен сам прийти к этому через веру в Бога. Но каким образом русский народ со всей своей противоречивостью, нигилизмом и научным прозападным скептицизмом должен прийти к вере?

Именно об этом пишет Н.А. Бердяев, который считает, что через всю парадоксальность русского народа и несмотря на нее будет осуществляться приближение к вере. Именно через нигилизм русский народ приходит к религии, к сознанию необходимости Церкви.

Литература, в целом художественное творчество и его результаты имеют единое начало с философствованием как рефлексия, как поиск смыслов, как смыслообразование на основе идей.

Библиографический список

1.Адмони, В.А. Поэтика и действительность. Из наблюдений над зарубежной литературой 20 века / В.А. Адмони. - Л.: Советский писатель, 1975. - 311 с.

2.Барт, Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. / Р. Барт - М: Прогресс, 1989. - 616 с.

3.Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. - М: Художественная литература, 1972. - 472 с.

4.Бердяев, Н. А. Миросозерцание Достоевского / Н. А. Бердяев. - М: АСТ, 1921. - 256 с.

5.Бессонов, Б. Н. Философия и литература: общее и особенное / Б. Н. Бессонов // Философия и литература: линии взаимодействия, Сборникнаучных статей / Отв. ред.: И.А.Бирич. - Вып. 1. - М.: МГПУ, 2009. - 232 с. - (Серия «Философия: люди и идеи»).

6.Блок, А.А., Собрание сочинений. В 6 т. Т.1. Стихотворения 1897-1903. / А.А. Блок. - М: Терра-Книжный клуб, 2009. - 2800 с.

7.Гоголь, Н. В. Шинель / Н. В. Гоголь - М: Гослитиздат, 1952. - 34 с.

8.Гулыга, А.В. Искусство в век науки. / А. В Гулыга. - М: Наука, 1978. - 183 с.

9.Достоевский, Ф. М. Бедные люди / Ф. М. Достоевский. - М: АСТ, 2002. - 208 с.

10. Достоевский, Ф. М. Братья Карамазовы. В 2 т. Т. 1. Части первая и вторая / Ф. М. Достоевский. - М: Современник, 1981. - 368 с.

11. Достоевский, Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах. Т.1. Повести и рассказы / Ф. М. Достоевский. - Л.: «Наука», Ленинградское отделение, 1988. - 421 с.

12. Льюис, К. С. Хроники Нарнии: Конь и его мальчик / К. С. Льюис. - М: Эксмо, 2010. - 192 с.

13.Льюис, К. С. Хроники Нарнии: Лев, Колдунья и платяной шкаф / К. С. Льюис. - М: Эксмо, 2010. - 224 с.

14.Льюис, К.С. Хроники Нарнии: Покоритель зари или плавание на край света / К.С. Льюис - М: Эксмо, 2010. - 256 с.

15.Льюис, К. С. Хроники Нарнии: Последняя битва / К.С. Льюис - М: Эксмо, 2010. - 224 с.

16.Маймин, Е.А. Русская философская поэзия / Е. А. Маймин. - М: Наука, 1976. - 194 с.

17.Мамардашвили, М.К. Литературная критика как акт чтения / М.К. Мамардашвили // Вопросы философии. 1984.№ 2. - 93-96 с.

18. Менде, Г. Мировая литература и философия. / Г. Менде. - М: Прогресс, 1969. - 176 с.

19. Никоненко, В.С., Минувшее и непреходящее в жизни и творчестве В.С. Соловьева. / В.С. Никоненко // Материалы международной конференции 14-15 февраля 2003 г. Серия “Symposium”, выпуск 32. - СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - 358-365 с.

20. Образовательный портал Слово [Электронный ресурc] / В.А. Воропаев. Русская эмиграция о Гоголе // Литературная учеба. М: 2003. - Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru/philology/37129.php

21. Сабиров, В.Ж. О двух типах философской культуры / В.Ж. Сабиров //Русская философия между Западом и Востоком: Материалы V Всерос. науч. заоч. конф. - ЕКБ: 2001. - 511 с.

22. Синцев, Е. В. Философические горизонты русской литературы XIX века / Е.В. Синцев // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия "Философия. Филология." - 2007. - №2

23. Соловьев, В. С. Избранное / В.С. Соловьев. - М: Терра-Книжный клуб, 2009. - 384 с.

24. Соловьев, В.С. Философия искусства и литературная критика /В. С. Соловьев - М: Искусство, 1991. - 702 с.

25. Феномен «Шинели» Н. В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя / (К 160-летию изд.) Под ред. Ю. И. Мирошникова, О. В. Зырянова // Коллективная монография - ЕКБ:УрО РАН, 2002. - 212 с.

26. Философия и литература: линии взаимодействия: Сборник научных статей. Вып.1. М.: МГПУ, 2009. 232 с.

27. Чижевский, Д.И. Избранное: В 3 т. Т.1: Материалы к биографии: (1894-1977) / Д. И. Чижевский // Сост., вступ. ст. В.В. Янцена; Коммент. В.В. Янцена и др. - СПБ: Библиотека-фонд «Русское Зарубежье» / Русский путь, 2008. - 848 с.

28. Чижевский, Д.И. О «Шинели» Гоголя / Д. И. Чижевский // Современные записки - Париж, 1938. № 67.

Размещено на Allbest.ru