Учение о бытии

8. форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменений (Энгельс. Ленин) Словарь философских терминов/ Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., 2004. С.92-93..

Большинство представлений о времени можно свести к двум основным концепциям:

· субстанциальной, рассматривающей время как длительность;

· реляционной, рассматривающей время, как особого рода отношение между объектами и процессами.

Большое влияние на становление современных представлений о времени оказал Ньютон. Построенная им концепция пространства и времени явилась мировоззренческой основой классического естествознания. В своих «Математических началах натуральной философии» Ньютон писал:

«Абсолютное, истинное и математическое время само по себе и по совей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью».

«Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как-то: час, день, месяц, год».

«Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается везде одинаковым и неподвижным».

«Абсолютное время не может быть изменено в своем течении. Одна и та же продолжительность и одно и то же состояние соответствуют существованию всех вещей, безразлично, скоры ли движения, медленны или равны нулю».

Таким образом, по Ньютону возможно движение относительно пространства, а темп движения времени не зависит от характера и скорости движения тел Завельский Ф.Ю. Время и его измерение. М., 1987. С.139..

Однако только к началу XX века появились технические возможности для более детального изучения время, и сам человек психологически созрел для того, чтобы приступить к изучению этого феномена.

Доктор философских наук К.А. Кедров Время после Энштейна//В мире науки. Март, 2004. С.81-84. отмечает, что сегодня происходит ускорение исторического времени и мы, по существу, в данный момент времени находимся в некой точке Омега, где время больше сжиматься не может и фраза Гамлета «Распалась связь времен» как нельзя лучше соответствует нынешнему историческому периоду.

Доктор физико-математических наук В. Петров подчеркивает, что главной идеей современной космологии и теоретической физики являются проблемы, связанные со структурой пространства-времени Ваганов А. Вне времени и пространства//Что нового в науке и технике. №5(19), май, 2004. С.30-44.. Под этим подразумевается число измерений пространства-времени, возможность увидеть это новое число измерений. Кроме того, В. Петров отмечает, что «сейчас наступило время, когда философия стала объектом экспериментального изучения».

Литература

1. Аксенов Г.П. О причине времени//Вопросы философии. 1996. №1.

2. Время и бытие человека. М., 1991.

3. Гайденко П.П. Бытие и разум//Вопросы философии. 1997. №7.

4. Гайденко П.П. Время и вечность: парадоксы континуума//Вопросы философии. 2000. №6.

5. Ивлиев В.А. Практикум по философии. Таганрог. 2002.

6. Каган М.С. Метаморфозы бытия и небытия//Вопросы философии. 2001. №6.

7. Канке В.А. Философия: Учебник для вузов. М., 2002.

8. Кассирер Э. Человеческий мир пространства и времени//Философская и социологическая мысль. 1991. №5.

9. Лалаев Т.П. О «механизме» течения времени//Вопросы философии. 1996. №1.

10. Поликарпов В.С. Введение в философию. Уч. пос. для студ. техн. вузов. Ростов-на-Дону - Таганрог. 2003.

11. Поликарпов В.С. Феномен времени и природа человека. Ростов-на-Дону, 2002.

12. Поликарпов В.С. Философские вопросы естествознания. СПб., 1997.

13. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994.

14. Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира//Вопросы философии. 2001. №6.

15. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.

16. Чанышев А.Н. Трактат о небытии//Вопросы философии. 1991. №3.

Размещено на Allbest.ru