Феномен справедливості у контексті соціальної комункації

В социальном дискурсе существуют правила, которые устанавливают систему кооперации, предназначенную обеспечить блага каждому. Это можно считать главным принципом справедливости. Вопрос стоит о совпадении или расхождении интересов относительно справедивого распределения благ. Конфликт интересов выражается в том, что людям небезразлично, как большие выгоды, полученные от сотрудничества, распределяются между ними, поскольку в преследовании собственных целей они стремятся получить больше сами и уменьшить часть, положенную другим. Второй принцип можно определить как принцип долженствования в общественных отношениях (в экономике, праве, политике и тому подобное). Эти принципы обеспечивают способ соблюдения прав и обязанностей основными общественными институтами.

Дан ретроспективный анализ справедливости в европейской социально-философской и философско-правовой традиции: античности, средневековья, Нового времени. Представлено понимание справедливости в связи с концепциями естественного права, договорного права, положительного права. Указано, что в понятиях “справедливое” и “несправедливое” оценивалось всякое социальное явление, которое имеет отношение к распределению благ, пониманию равенства, поведения людей, закона, суда, судебного решения, законодательных актов, деятельности государственных органов, юристов, политических решений и т. п.

Осуществлен ретроспективный анализ функционирования категориального понятия “справедливость” в восточнославянском социально-философском, философско-правовом и общекультурном дискурсе. Представлены историко-этимологические изменения в его семантике, а также разные смысловые коннотации, связанные с социально политическими взглядами субъектов дискурса: славянофильство, позитивизм, марксизм, анархизм, религиозная философия. Представлены метаморфозы, которые испытывало содержание категории справедливости в связи с развитием социально-философской мысли. В XIX в. семантика “справедливости” приобрела несколько новых значений, а традиционные - обогатились новыми семантическими оттенками. В целом, семантическое поле понятия выглядело как соответствие реальным событиям, фактам (истина), соответствие чьих-либо поступков или слов неписанным правилам, традициям (правильность), врожденная (естественная) справедливость, юридическая или формальная справедливость, справедливость, которая распределяет, (воздаяние должного), революционная справедливость, религиозно-нравственная справедливость.

Рассмотрены современные концепции справедливости. В частности: неокантианский (понимание справедливости во многом идентично признанию естественного права и противопоставляется праву позитивному) и неогегельянский (понимание справедливости в ключе государственного национал-социализма как проявления “народного духа”) подходы; трактовка справедливости в “чистом учении о праве” Г.Кельзена (исключение понятия справедливости из области права); концепция “возрожденного” естественного права (сверхчеловеческий характер справедливости, автономность человеческой морали); трактовка справедливости в философии экзистенциализма (истинные справедливость и право как проявление экзистенции) и неопозитивизма (справедливость как общественное долженствование) и т.п.

Анализируются проявления справедливости в различных сферах социальной коммуникации. Указывается, что коммуникация является универсальным достоянием человечества и универсальной реальностью общественного бытия, а справедливость является априори коммуникативным фактором, который направляет человеческую коммуникацию в социальном дискурсе и регулирует общественные отношения в пределах социума. Отмечается, что понимание справедливости - несправедливости может приобретать различное содержание у различных субъектов социальной коммуникации: то, что считается справедливым для одной части социума, может считаться не стоящим внимания или абсолютно несправедливым для другой. Дихотомия “справедливость - несправедливость” способна быть причиной непонимания, напряжения и конфликтности в пределах социального дискурса. Тем не менее, именно стремление к справедливости является уравновешивающим фактором в организации и регулировании социальных процессов. В философско-нравственном понимании “справедливость - несправедливость” представляют крайние точки в шкале социальной коммуникации.

Ключевые слова: справедливость, мораль, нравственность, право, социум, социальная коммуникация, социальный дискурс.

Veretskaia L.I. Phenomenon of justice in social communication context. - Manuskript.

Thesis for a candidate's degree in philosophical science, specialty 09.00.03.- Social philosophy and philosophy of history.- South-Ukrainian State “K.D.Ushinski” Pedagogical University, Odessa, 2002.

The present scientific research work describes the social and philosophical category of justice as a significant phenomenon of human life. The author analyzes functions and structure of justice and its adjusting role in forming and development of social discursus. The concept of justice presents in its European philosophical paradigms are presented in retrospective of natural law, agreed law, positive law. Modern views on justice are reflected in such conceptions as Newhehelianism, Newkantianism, “pure law doctrine”, “revived” natural law, newpositivism, existencialism et cetera. Justice is analized in its appearenses in various social spheres. It is concidered that communication is a universal acquisition of humanity and universal reality of social life. The Justice is a priori reason that directs humanity communication in social discursus. Comprehension of justice-unjustice is able to acquire different contents by action of different participants of communication. Dichotomy “justice - unjustice” is capable to be reason of efforts and conflicts within social discursus.

Key words: justice, moral, morality, law, social communication, social discursus, sotium.

Размещено на Allbest.ru