Поселения и жилища чувашей Башкортостана второй половины XIX – начала XX века

Значительное внимание уделялось воротам, которые украшали резьбой. Прежде всего, орнаментировали воротные столбы. Выделим несколько типов ворот - в виде прясла из жердей, дощатые ворота без крыши, русские ворота, т.е. с двускатной кровлей. Ворота считались границей между усадьбой и внешним миром, играли в традиционном мировоззрении чувашей особую роль. Нанесение на них узоров в виде разнообразной резьбы являлось показателем материального благосостояния крестьянского хозяйства.

В третьем параграфе “Жилые строения” проанализированы жилые строения чувашей Башкирии. В качестве жилой постройки использовали не только срубные избы, но и временные помещения, например, землянки. Во время переселений они были наиболее распространёнными среди мигрантов. Завершающим типом жилища, существующим до настоящего времени, стали срубные дома. Процесс строительства сопровождался целым рядом обрядов - закладывание под фундамент денег, шерсти, совершение обрядовой трапезы; поднятие матицы и проведение соответствующего обряда; установка опечья и т.д. Для внешнего декора использовали резьбу, обмазку стен, побелку, в более состоятельных хозяйствах прибегали к полихромному покрытию стен. Обильно украшали резьбой оконные наличники. Была распространена глухая резьба, а также разновидности барельефной, накладной и пропильной.

Центральное место в жилом доме занимала печь, которую располагали справа либо слева от входной двери. По диагонали от печи находился стол, висела божница, здесь устраивали передний угол. Среди чувашей бытовало два типа очага - с висячим или вмазанным котлом. Рядом ставился печной столб, от которого по сторонам шли перекладины, здесь же делали лавку. Пространство избы разделялось на секторы: передний (или божий) угол, передняя, спальное место и т.д. Основу меблировки составляли нары, скамьи, самодельный стол и стул перед ним, перекладины для хранения вещей. В интерьере использовали текстиль, например, вышитые полотенца.

Параграф четыре “Хозяйственные строения” посвящен различным хозяйственно-бытовым постройкам, которые возводились на усадьбах и за их пределами. Среди строений встречались амбар, клеть, баня, лачуга, погреб, помещения для скота (конюшня, хлев, сарай) и пр. Наиболее архаичной постройкой была лачуга (лаз), встречающаяся среди народов Поволжья, под другими названиями и играющая в традиционной обрядности значительную роль. Важным строением считался амбар, который служил для хранения зерна, бытовых предметов. Схожая функция была у клети, предназначенной, помимо хранения продуктов и вещей, местом для сна в тёплое время года. Для длительного хранения продуктов возводили погреб, служивший как в летнее, так и в зимнее время.

Отдельным комплексом ставили помещения для скота. Скотные избы состояли из срубов с маленькими окнами, потолок в них выкладывали из брёвен. Для строительства хозяйственных строений использовали различные материалы - древесину, плетень, камень, саман. Вне усадьбы могли расположить баню. Как правило, её ставили в отдалении от жилого дома и построек. Помимо срубных бань, среди чувашей Приуралья бытовали и бани-землянки. До настоящего времени встречаются курные бани, существующие наряду с банями по-белому. Крестьянская усадьба заканчивалась гумном, где располагались овины для просушки снопов и мякинница, в которой хранили инвентарь. Для хранения ульев в зимнее время строили омшаники. В целом, комплекс хозяйственно-бытовых построек, распространеных в чувашских поселениях Башкирии, не был уникальным и с незначительными отличиями встречался среди других народов Урало-Поволжья

В Заключении представлены основные выводы по теме исследования:

во-первых, процесс формирования этнотерриториальной группы чувашей на башкирских землях был довольно сложным, многоэтапным, зависел от ряда факторов, причин, способствовавших или препятствовавших его протеканию. Говорить о том, что переселения происходили только мирным путём, не предоставляется возможности, так как одной из причин миграции были восстания и, как следствие, - бегство на новые земли. Отметим, что перемещения происходили со стороны трех этнографических групп чувашей - верховых, средненизовых, низовых - и приводили к последующим внутренним смешениям. Нельзя упускать из виду и межэтнические контакты, заканчивавшиеся миксацией, в некоторых случаях - ассимиляцией чувашей и даже ассимиляцией чувашами представителей других народов. В процессе образования локальной группы участвовали представители других ЭТГ чувашей, что способствовало формированию своеобразного культурного типа;

во-вторых, чувашские поселения Башкирии, на наш взгляд, лишь на первоначальном этапе сохраняли свой этнокультурный облик. С переходом к уличной планировке деревни чувашей, марийцев, удмуртов, татар и башкир, приобретают нечто общее в своём внешнем виде. Нельзя утверждать, что они стали походить друг на друга, утратили этническую специфику, тем не менее, перепланировка оставила неизгладимый унифицирующий след;

в-третьих, чувашский двор, постройки прошли определенную стадию развития, связанную с ростом уровня культуры народа, влиянием городского образа жизни, а также иноэтничным воздействием, особенно в зонах преобладания полиэтничных поселений, либо дисперсного селения чувашей. Смена курной избы на белую, новые строительные приёмы, иноэтничные заимствования (например, от башкир): всё это говорит о трансформации зодчества чувашей, его изменении под влиянием различных факторов. Вместе с тем, наличие постройки лаз, её существование до сих пор, а также сохранение традиционных строительных приёмов, конструкций, сбор помочей и соблюдение обрядности, позволяет говорить о верности чувашей своим архитектурным традициям.

Поселения и жилища, как важный компонент материальной культуры этноса, являются определенным маркером степени развития народа или его локальной группы. Поселения, жилища, хозяйственные постройки вбирают в себя как инновации, приобретенные в ходе межэтнических контактов, так и сохраняют черты народной архитектуры.

Диссертационная работа не претендует на завершенность, в связи с чем возникают следующие перспективы для дальнейшего изучения: подробный анализ внешнего декоративного оформления и интерьера жилища чувашей; более детальное исследование сакральных мест в структуре поселений, роль сельских кладбищ в организации пространства; сопоставительный анализ надмогильных сооружений чувашей Башкирии с народами Урало-Поволжья, выявление общего и особенного.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ИЗЛОЖЕНЫ АВТОРОМ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ

Статьи, опубликованные в журналах, рекомендованных ВАК РФ:

1. Медведев В.В. Формирование этнотерриториальной группы чувашей Башкортостана в XIX - начале XX века / В.В. Медведев // Проблемы истории, филологии, культуры. - Москва-Магнитогорск-Новосибирск: Изд-во “Аналитик”. - 2010. - №3 (29). -С. 303-315.

2. Медведев В.В. Моление ячяк некрещеных чувашей Башкортостана (по экспедиционным материалам) / В.В. Медведев // Проблемы истории, филологии, культуры. - Москва-Магнитогорск-Новосибирск: Изд-во “Аналитик”. - 2010. - №4 (30). - С. 282-293.

3. Медведев В.В. Кладбища и надмогильные сооружения некрещеных чувашей Башкортостана (по материалам исследования 2010 г.) / В.В. Медведев // Проблемы истории, филологии, культуры. - Москва-Магнитогорск-Новосибирск: Изд-во “Аналитик”. - 2011. - №2 (32). - С. 375-384.

В других научных издания:

4. Медведев В.В. Особенности села Ивано-Кувалат (по экспедиционным материалам) / В.В. Медведев // Евразийское культурное пространство. Археология, этнология, антропология: Материалы докладов V (L) Российской (с международным участием) археолого-этнографической конференции студентов и молодых ученых, Иркутск, 4-9 апреля 2010 г. - Иркутск: Изд-во “Оттиск”, 2010. - С. 548-549.

5. Медведев В.В. Особенности типологии и планировки чувашских поселений Башкортостана (вторая половина XIX - начало XX вв.) / В.В. Медведев // Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность: материалы IV Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых. - Уфа: ИЭИ УНЦ РАН, 2010. - С. 129-135.

6. Медведев В.В. К вопросу о формировании этнической группы чувашей Башкортостана в середине XVII - 30-40 гг. XVIII вв. / В.В. Медведев // НАУКА-ВУЗ-ШКОЛА: сб. науч. тр. молодых исследователей. - Магнитогорск: МаГУ, 2010. - Вып. 15. - С. 141-153.

7. Медведев В.В. К вопросу о возникновении чувашских поселений в Башкортостане в 30-40 гг. XVIII - начале XIX вв. / В.В. Медведев // Вестник МаГУ: периодический научный журнал. - Магнитогорск: МаГУ, 2010. - Вып. 12. - С. 44-48.

8. Медведев В.В. Моление ячяк некрещеных чувашей Южного Приуралья (по материалам исследования 2010 г.) / В.В. Медведев // Археология, этнография, палеоэкология Северной Евразии: проблемы, поиск, открытия: материалы LI Региональной (VII Всероссийской) археолого-этнографической конференции студентов и молодых ученых, посвященной 30-летию открытия палеолитического искусства Северного Приангарья и 55-летию организации Красноярской археологической экспедиции, г. Красноярск, 22-25 марта 2011 г. - Красноярск: КГПУ, 2011. - С. 299-302.

9. Медведев В.В. Традиционная материальная культура некрещеных чувашей Южного Приуралья в XXI веке как составляющая этнической идентичности / В.В. Медведев // Традиционные общества: неизвестное прошлое: материалы VII Междунар. науч.-практ. конф., 25-26 апреля 2011 г. - Челябинск: Изд-во ЗАО “Цицеро”, 2011. - С. 116-120.

10. Медведев В.В. Моление ячяк некрещеных чувашей Башкортостана: традиция и современность / В.В. Медведев // IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г. - Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. - С. 141.

11. Петров И.Г., Медведев В.В. Надмогильные памятники некрещеных чувашей Южного Приуралья: традиции и инновации / И.Г. Петров, В.В. Медведев // IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г. -Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. - С. 143.

12. Медведев В.В. Строительные материалы и конструкции жилищ чувашей Башкирии (вторая половина XIX - начало XX века) / В.В. Медведев // Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность: материалы V Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых. - Уфа: ИЭИ УНЦ РАН, 2011. - С. 111-118.

13. Медведев В.В. Хозяйственные постройки чувашей Уфимской губернии во второй половине XIX - начале XX века / В.В. Медведев // Актуальные проблемы истории и этнологии: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 70-летию со дня рождения Р.З. Янгузина и 20-летию кафедры истории РБ и этнологии. г. Уфа, 15 ноября 2011 г. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. - С. 116-123.

14. Медведев В.В. Языковая ситуация среди некрещеных чувашей Южного Приуралья как составляющая этнической идентичности / В.В. Медведев // Научное и педагогическое наследие выдающегося деятеля народного образования, чувашского просветителя Павла Миронова: Сб. материалов Всерос. науч. практ. конф., Россия, Республика Башкортостан, г. Уфа, 9 декабря 2011 г. - Стерлитамак: Стерлитамак. гос. пед. академия им. Зайнаб Биишевой, 2011. - С. 313-319.

Размещено на Allbest.ru