Былинные сюжеты в литературной обработке XX века

Правдивость художественных образов, созданных Гребенщиковым, подтверждают глубокие рассуждения русских философов о русской «национально-христианской мечте о совершенстве» (И. Ильин)[38] , о желании русского человека действовать «всегда во имя чего-то абсолютного или абсолютизированного» (Н. Лосский) [39].

Диалог литературы и философии всегда был характерен для отечественной культуры, и роман «Былина о Микуле Буяновиче» стал своеобразной формулой, раскрывающей историософию Гребенщикова, истоки его исторического оптимизма.

По мнению критиков, автор романа «Былина о Микуле Буяновиче» «интуитивно зрит» будущее России, вселяет в читателя веру в то, что «исторически не так уж страшен для нас тот неистовый ураган, который сейчас носится над равнинами России: Россию он не сметет, Россию он не загонит на погост, ибо России не привыкать к потрясениям <…> В огне российских бурь закаляется и крепнет сталь русской души»[40]. Критик И. Г. Савченко, характеризуя литературный талант Гребенщикова, назвал его «писателем-радостником», и убедительно доказывал, что всякий читатель, приобщающийся к творчеству такого писателя непременно найдет и почерпнет в нем «веру, твердость и непобедимую ничем жажду «укрепления» себя в мире» [41].

Роман завершает сказка о построении храма, в которой нашло отражение авторское видение будущего духовного возрождения России. При этом сам писатель поясняет, что, говоря о возрождении всеобщего религиозного чувства русского народа, подразумевает не какое-либо вероисповедание или сектантство, а то, что русские люди «возвращаются к человечности, жаждут мира, примирения и труда» и, в конце концов, придут к пониманию того, что в сущности новых богов в мире нет, все старые - «суть лишь создания избытков человеческих страстей, и что истинным Богом человечества была и вечно будет всечеловеческая Любовь» [42] .

Вероятно, именно поэтому кризис, приведший Россию к мученичеству и унижению, в своей основе видится Гребенщикову не просто политическим, экономическим или социальным, но духовным. Причиной, порождающей духовное «бессилие», писатель называет неспособность русского человека ценить свободу, пока он ею обладает, неумении видеть радость бытия, чувствовать в ней «дыханье и благословенье Бога» [43] .

2.4 Вывод по 2 главе

Интерес к прошлому хранили все поколения людей. Наука XX века принесла искусству слова реальную возможность более обстоятельно отобразить в художественном произведении былое. Стало острее и требовательнее отношение читающей публики к произведениям, посвященным ушедшим эпохам. Авторы все чаще стали искать в прошлом ответы на вопросы сегодняшнего дня.

В лирические стихотворения Ивана Бунина вторгается живая стихия русского фольклора. Былины и сказки, предания и легенды преображаются в стихи. Россыпи народной мудрости находят проникновенное отражение в стихотворениях «На распутье», «Вирь», «После битвы», «Канун Купалы», «Степь». В них воспеты подлинные герои прошлого и мифологические герои, натуры мятежные, дерзновенные и таинственные.

Филологическая выучка Сергея Наровчатова сыграла свою роль, любовь к фольклору и древнеславянскому языку отражены в поэмах «Пролив Екатерины», «Песня про атамана Семёна Дежнёва, славный город Великий Устюг и Русь заморскую», «Василий Буслаев», «Фронтовая радуга». Очевидно тут и духовное влияние русской классики. Для стихов Сергея Наровчатова характерны высокая гражданственность, точность слова, простота и ясность стиля. В книге «Необычное литературоведение» автор ставит своей целью подготовить молодого читателя к самостоятельному восприятию художественной литературы. Композицию книги определяет историко-сравнительный метод. Обилие вставных новелл сообщает занимательность изложению. Большое внимание уделено в книге поэтике и стилистике.

Литературное творчество Георгия Гребеньщикова является выдающимся примером подвижнического служения отечественной культуре в течение многих десятилетий, проведенных в эмиграции. Деятельность Г. Д. Гребенщикова была не просто службой, но служением, по определению Л. Н. Гумилева являющимся высшей степенью пассионарности, когда человек посвящает свою жизнь служению идеалу, некоему «далекому прогнозу» и тем самым движет прогресс цивилизации. В романе «Былина о Микуле Буяновиче» писатель поясняет, что русские люди «возвращаются к человечности, жаждут мира, примирения и труда» и, в конце концов, придут к пониманию того, что в сущности новых богов в мире нет, все старые - «суть лишь создания избытков человеческих страстей, и что истинным Богом человечества была и вечно будет всечеловеческая Любовь».

Заключение

В данной курсовой работе были решены поставленные нами задачи.

Итак, в первой главе мы проанализировали имеющиеся теоретические источники о былинах, узнали о происхождение былин их классификация и традиции.

Вторая глава познакомила нас с творчеством русских литераторов И.А. Бунина, С.С. Наровчатова , Г.Д. Гребеньщикова. Рассмотрели и сопоставили их произведения.

Читая Бунина, мы убеждаемся, как много поэзии в нашей прозе и как обыкновенное сродни высокому. Из житейской будничности он извлекает красоту и умеет находить новые признаки старых предметов.

Бунину удалось создать стихотворение «На распутье», которое заставляет задуматься всех людей, прочетших это произведение, о своей жизни и выборе, который имеет большое значение для дальнейшей жизни человечества. Ведь при ошибке, которая может быть сделана, будет нанесен ущерб человеческому опыту, который накапливается годами.

Для рассказов Бунина характерно использование фольклорных образов и образов разных мифологий. Все это направлено на достижение его единственной цели - постижение «души русского человека». Она прекрасно, как прекрасен ее язык. Стараясь понять ее, Бунин привлекал огромное количество разнообразнейших и противоречивейших фактов. Исходя из определенных представлений о «душе русского человека» и стремясь художественно воссоздать ее, писатель принимал во внимание всю совокупность ее проявлений в конкретной исторической обстановке, со всей возможной ее полнотой.

У Наровчатова были все задатки эпического поэта. В его лирике с самого начала звучали эпические мотивы. Он умел рассказывать и показывать. Лиризм его объёмен и пластичен. Выразительность образная подкреплена выразительностью жизненных положений.

Наровчатовским эпосом стала поэма «Василий Буслаев». Она сложна по структуре и по проблематике. Он стремится постигнуть и изобразить диалектику того, как «дерзанье внуков и мудрость дедов» превращается в плотную ткань общественного бытия. Он ценит вольнолюбие и свободомыслие Васьки Буслаева, но до тех пор, пока они не переходят в индивидуализм и нигилизм. Ему дорога уравновешенная и твёрдая государственная мудрость посадника Буслаева, но народ-то сложил былину об ушкуйнике, бунтаре, богатырской силе, молодости.

В трактовку этого характера Наровчатов вкладывал личный опыт. Его меньше всего занимала историческая реставрация: «Общество и человек -- вот идея этой поэмы, исторической по материалу, но современной по своим задачам».

Нровчатов делаете сопоставления эпосов, былин разных народов показывая что устное народное творчество тесно соприкасается в своей основе.

В романе «Былина о Микуле Буяновиче» Г. Д. Гребенщиков заявил о себе не только как талантливый самобытный литератор, но оригинальный философ, глубоко осмысливающий современность и пророчески прозревающий будущее. Посредством выразительных художественных образов писатель создает живую, проникнутую глубоким психологизмом картину народного характера, осмысливает природу русского бунта, ставит сложнейшие историософские проблемы, разрешает насущные для современной культурологической науки вопросы о русском национальном характере, о будущем России и ее месте в грядущем обновлении мировой культуры.

Уже в названии романа писатель противопоставляет современного Микулу Буяновича былинному богатырю-крестьянину Микуле Селяниновичу. В авторском тексте имеются также ссылки на известную древнерусскую былину о богатыре-оратае Микуле Селяниновиче. Таким образом, в романе читатель невольно «прочитывает» два произведения - рассказ о судьбе сибирского мальчика Микулки и былину о богатыре Микуле Селяниновиче, неизбежно начиная сравнивать героев. Благодаря этому сравнению изменяется звучание романа, образ современного героя преображается, подсвеченный изнутри мифологическим светом древнерусского сказания.

Гребенщикову удалось показать не только противоречивость русского характера, склонность его к самоотрицанию, но, прежде всего, уловить и убедительно изобразить внутреннее стремление русского человека к покаянию, позволяющее сохранить целостность души, вечный поиск смысла, правды жизни, попытки установить справедливость для всего мира.

Можно сделать вывод, что реальные факты и легенды уживаются в былинном эпосе. Но можно с достаточной долей уверенности сказать, что толчком к созданию легендарно-фантастических повествований нередко являются вполне достоверные, идущие от жизни события.

Возрождение традиций народной художественной культуры сегодня - это путь духовно - нравственного развития общества.

Список литературы

Художественные тексты

1. Стихи 1913--1915. Дата создания: 21.09.1913, опубл.: Русское слово. 1913. № 225, 1 окт., под загл. «Степь Моздокская». Источник: Бунин И.А. Стихотворения: В 2 т. / Вступ. статья, сост., подг. текста, примеч. Т. Двинятиной. -- СПб.: Изд-во Пушкинского дома, Вита Нова, 2014. Т. 2. С. 103.

2. Стихи 1912--1917. Дата создания: 23.07.1916. Журнал «Русская мысль», Прага -- Берлин, 1923, кн. 6-8, без заглавия.

3. Стихи 1897--1900. Дата создания: 1900, опубл.: Книжки Недели. 1900. № 10. Источник: Бунин И.А. Стихотворения: В 2 т. / Вступ. статья, сост., подг. текста, примеч. Т. Двинятиной. -- СПб.: Изд-во Пушкинского дома, Вита Нова, 2014. Т. 1. С. 193--194

4. Наровчатов С.С. Стихотворения и поэма ["Пролив Екатерины"] / Наровчатов Сергей Сергеевич. - М.: Моск. рабочий, 1975. - 304 с.: п.

5. Песня про атамана Семена Дежнева, славный город Великий Устюг и Русь заморскую // Наровчатов С. Избранное. - М., 1968.

6. Песня про атамана Семена Дежнева, славный город Великий Устюг и Русь заморскую // Наровчатов С. Избранное. - М., 1968. [Электронный ресурс]. www.booksite.ru.

7. Сергей Сергеевич Наровчатов//Детская лит-ра, 1980 - Всего страниц: 93.

8. Избранные произведения [Текст] : в 2 т. / Сергей Наровчатов. - М. : Художеств. лит., 1988. Т. 1 : Стихотворения . Поэмы. - 1988. - 430, [1] с.

9. Максимилиан Волошин - «Дом поэта» [Электронный ресурс]. www.stihi-xix-xx-vekov.ru.

10. Наровчатов Сергей, Максимилиан Волошин. -- В кн.: Волошин Максимилиан, стихотворения. Л., 1977, с. 7.

11. Необычное литературоведение Наровчатов С.С./ Молодая гврадия - 1973.

12. Гребенщиков Г. Д. Былина о Микуле Буяновиче. Роман в трех частях. - М., 2003. - С. 350.

Исследования

1. Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин: Очерки. -- М.; Саратов: В. З. Яксанов, 1924. -- IV, с.63.

2. Муравьева-Логинова Т. Д. Живое прошлое. - Литературное наследство, т. 84, кн. 2. М., 1973, с. 302.

3. Грудцова О., Сергей Наровчатов. Очерк творчества, М., 1971, с. 79.

4. Мишеев Н. И. «Вот дак царство! Вот дак государство!» К юбилею Г. Д. Гребенщикова // Перезвоны. 1926. №18. С. 543.

5. Фовицкий А. О «Былине» Г. Д. Гребенщикова // Зарница. 1926. №11. С. 3.

6. Учение Н. Бердяева об анотомичности русской души. [Электронный ресурс]. www.bibliofond.ru.

7. Е.Н. Трубецкой. Старый и новый национальный мессианизм. [Электронный ресурс]. www.folklorus.narod.ru.

8. О России. Три речи Ильин И.А. [Электронный ресурс]. www.log-in.ru.

9. Николай Лосский - Условия абсолютного добра - стр. 73. [Электронный ресурс]. www.profilib.com.

10. Савченко И. Г. Чураевская Русь // Зарница. 1926. №11. С. 4-5.

11. Гребенщиков Г. Д. О судьбе русской литературы. Статья. 1920-е гг. Машинопись с авторской правкой и рукописными дополнениями. 6 л. - ГМИЛИКА. ОФ 699/7. - Л. 2.

Справочная литература

1. Фундаментальная электронная библиотека Русская литература и фольклор. [Электронный ресурс]. Feb-web.ru.Былины // Литературная энциклопедия. Т. 2. - 1929.

2. Русское народное творчество. [Электронный ресурс]. www. bibliotekar.ru. Былины. Происхождение былин. Былины - стихотворный героический эпос древней Руси

3. О творчестве Бунина. [Электронный ресурс]. www.bunin.velchel.ru. Айхенвельд Ю.И. Иван Бунин

4. Наровчатов Сергей, «Поговорим о нашем славном, о настоящем ремесле…», с. 148.

5. Наровчатов Сергей, «… Через всю жизнь». -- «Литературная газета», 1981, 29 июля

6. Поэзия Сергея Наровчатова. Часть седьмая/ Поэзо Сфера - Стихи, русская поэзия, биография поэтов [Электронный ресурс]. www.poezosfera.ru.

7. Былины Микуле Буяновиче - Георгий Гребеньщиков. Проза [Электронный ресурс]. www.hotlib.net.

Размещено на Allbest.ru