Патріотичні мотиви роману "Трицарство"

Якщо глибже дослідити це питання, то можна зробити багато висновкі щодо тих чи інших вчників цих людей, так наприклад обдумавши і розклавши по полицям всі вчинки Цао Цао, ми можемо зрозуміти що він був не таким уже і помганим правителем. Він намагався збагатити свою територію не простий люд, а саме своє феодальне княжество, свою казну, захопити нові територію. Робив він це саме тими методами які зручно підходять для таких намірів, так як захоплювати територію і починати війни неможливо якшо ти весь час міркуєш про честність і добродіяння. Саме такі правителі є найуспішнішими в плін експансій і збагачення скарбниці, такими жахлвими методами Цао Цао вів свій рід і підконтрольно йому територію до розквіту і, всій його найгірші людські якості допомагали йому безжальність і кровожерливість зробили своє, його методи гідні поваги інших правителів, а не простого люду.

В протиставлення Цао Цао ставиться Чжуге Лян, який все робить відштовхуючись від мінімальних жертв і мінімальних збитків зі сторони простого люду. Такі методи які використовув Чжуге Лян не можуть привести державу до розширення або збагачення він може лише зміцнити захист збагатити людей, тримати свою державу у рівновазі і невеличкими кроками вести її до гарного майбутнього. Бравши за основу політики захисту політику меншогу злу він не міг стрімко розвивати сою державу, так як ціі методи можуть лише зробити його взірцем всіх гарних чеснот, тож всі його дії напрвлені на те що б не заплямувати сою репутацію в першу чергу.

З цього всього ми можемо зробити висновок, що Цао Цао і Чжуге Лян вели свою державу до розквіту, але обрали різні шляхи для цього. Вони обидва були патріотами своєї держави, обидва прагнули могутності своєї армії. Чжуге Лян обрав довгий шлях, шлях мінімальних жертв і мінімальних недовольств зі сторони народу, а Цао Цао обрав шлях кривавий і підлий але більш дієвий. Тобто метод Цао Цао був більш інтенсивним і швидким, але це зробило його тираном і деспотом у очах людей, а шлях Чжуге Ляна був повільним і м'яким, і це зробило його героєм - прикладом для всього Китаю. Всі вчинки і всі намагання можуть бути розглянуті з різних боків, і завжди у всьому існують свої мінуси і плюси.

ВИСНОВКИ

Ми обрали цейроман для проведення дослідження через те, що він в свій час зробив величезний внесок у розвиток літературної творчості, драматургії, мистецтва Китаю. Поява «Трицарства», як справедливо стверджується в «Історії китайської літератури», знаменує новий, більш високий етап у розвитку китайського роману.

Роман здобув широку популярність далеко за межами Китаю, він переведений на японську, корейську, в'єтнамський, маньчжурський, монгольський мови, ряд європейських мов, у тому числі і на російську, а також користується особливою популярністю в країнах Далекого Сходу.

В цій роботі ми докладно визначили основні положення патріотизму в романі, а також визначили причини його написаня, обраним автором стилем та важливістю роману в історії Китаю.

Узагальнивши всю інформацію, ми дізнаємося що в романі докладно описана вся історія Китаю в період національної роздробленості і міжусобних війн. Цей роман дає змогу істриком чітко вивчити події і персонажи цього часу, поділити їх на хороших і поганих виразити свої думки і написати коментарі. А читачам в свою чергу в літературному форматі поданий відрізок історії середньовічного Китаю, який спеціально для читачів був сформований і переписаний велику кількість разів.

В романі налічується багата кількість персонажів, і всі вони дуже різні за своєю зовнішністю,повадками,звичками,принципами. У кожного з цих персонажів є своя мета, своя дорога, свій погляд на правляння державою. В цій курсовій роботі були розглянуті методи керування Цао Цао и Чжугє Ляна, які доволі відрізняються один від одного.

Після проведення комплексного дослідження патріотичних поглядів та політичних принципів головних героїв роману……,можна зробити висновок, що ці два герої противопоставляються як люди,правителі,воєначальники та їх методи ведення справ абсолютно різні.

Отже, спираючись на матеріали дослідження, можемо констатувати, що Цао Цао виставляється головним негативним героєм через його коварність,хитристі та жагу до влади.Чжуге Лян постає перед нами як ідол доброти і порядку,він розумний, честний, відповідальний - це робить його головним позитивним героєм роману.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Меликсетов А. В. Історія Китая. /Москва : Вища школа, 2002. 647с.

2. Меликсетов А.В. Історія Китая. /Москва : Вища школа, 2002. 647с.

3. Меликсетов А.В. Історія Китая. /Москва : Вища школа, 2002. 647с.

4. Алексеев В.М. Праці з китайської літератури. /Москва : Східна література, 2002.

5. Меликсетов А.В. Історія Китая. /Москва : Вища школа, 2002. 647с.

6. Б.Л. Рифтин Історична єпопея і фолькльорна традиція в Китаї /Наука. 1970.

7. Лу Синь Історична еволюція китайської народної прози «Сяошо»/ журнал «Дружба»./ Пекін : 1958.

8. Чу Бин-цзи Сборник статей о «Трицарстві». /Пекін : 1957. с. 11

9. Чжоу Ли-Бо Сборник статей о «Трицарстві». /Пекін : 1957. с. 27

10. Лу Ди Сборник статей о «Трицарстві»./Пекін : 1957. с. 110.

11. Фань Нин Ло Гуань-чжун і його«Трицарство». / Газета «Дружба». Пекін : 1957. 17 серпня.

12. Ло Чжи-цзянь о народності «Трицарство» з точки зору союза в персиковому саду. / Сбірник статей з вивчення «Трицарства». / 1982. с. 17

13.складена Пекінським університетом Історія китайської літератури. /Пекін : 1960. с. 229

14.Дун Мєй-кань Досвід вивчення роману «Трицарство»./ 1974. с. 21

15. Алексеев В.М. Праці з китайської літератури. /Москва : Східна література, 2002.

16.Федоренко Н.М. Проблеми вивчення китайської літератури. / Москва : Художня література, 1974.

17. Позднеева Л.Д. Литературавостока в новоевремя / Л.Д. Позднееа. - М.: Издательствомосковсгогоуниверситета, 1975. - 758 с.

18. Сазанова. Н. М. Література сходу в давнину / Н. М. Сазанова. - М.: Сирин, 1996. - 304с.

19.Бичурин Н. Я. Китай в гражданском и нравственном состоянии / Н. Я. Бичурин.- М.: Наука, 2002. - 431 с.

20. Рифтин Б.Л. Історична епопея і фольклорна традиція в Китаї / Б.Л. Рифтин. - М.: Наука, 2001. - 465 с.

21.Ло Гуань-чжун Трицарство; [пер. з китайського В.Панасюк]. / Рига : Полярис, 1997. 791с.

22. Коротка літературна енциклопедія / [ редактори А. А. Аникст, Н. М. Грибачев, А. П. Лупан и др.]; головний редактор А. А. Сурков / Советская енциклопедия 967с.

23. Духовна культура Китаю / [ редактори тому М. Л. Титаренко С. М. Аникеева О. И. Завялова и др.]/ Восточная литература : Москва, 2008. 432с.

24. Сазанова Н. М. Література сходу в давнину. /Москва : Сирин, 1996. 304с.

Размещено на Allbest.ru