Фантастичні твори Урсули Ле Гуїн: онтопоетичні аспекти

2. Криницкая Н.И. Комическое в творчестве Урсулы Ле Гуин // Тезисы докладов и сообщений Девятых международных чтений молодых ученых памяти Л.Я. Лившица, 23-24 февраля 2004 г. - Х., 2004. - С. 30-31 (0,08 др. арк.).

3. Криницкая Н.И. Философские и социальные аспекты романа Урсулы Ле Гуин “Обделённые” // POST OFFICE: Вестник ХНУ им. В.Н. Каразина. Серия “Теория культуры и философии”. - Х., 2004. - № 624. - С. 67-77 (0,58 др. арк.).

4. Криницкая Н.И. Изучение феномена научной фантастики в критических работах Урсулы Ле Гуин // Тезисы докладов и сообщений Десятых международных чтений молодых ученых памяти Л.Я. Лившица, 21-22 марта 2005 г. - Х., 2005. - С. 35-36 (0,08 др. арк.).

5. Криницька Н. Феміністська фабуляція як вираз металітературності (Nataliya Krynytska. Feminist Fabulation as a Metafictional Enterprise) // “Головна течія - гетерогенність - канон в сучасній американській літературі”: Матеріали III Міжнародної конференції з американської літератури, 3-5 жовтня 2005 р. - К., 2006. - С. 242-248 (0,43 др. арк.).

6. Криницкая Н.И. Образ Койотихи как символ “внутреннего мира” Америки (на примере произведений Урсулы К. Ле Гуин) // Америка реальная, воображаемая и виртуальная: Материалы ХХХІІ Международной конференции американистов России, 14-19 декабря 2006 г. - М., 2006. - С.206-207 (0,07 др. арк.).

7. Криницька Н.І. Епістемологічні та онтологічні аспекти науково-фантастичної літератури // Аспекти дослідження іноземних мов і лінгвометодичні основи викладання: Зб. статей. - Полтава, 2006. - С. 72-81 (0,57 др. арк.).

8. Криницька Н.І. Концепція “світ як ліс” у фантастичних творах Урсули Ле Гуїн // Англійська філологія: проблеми лінгвістики, літературознавства, лінгводидактики: Зб. наук. праць. - Полтава, 2007. - С. 70-79 (0,63 др. арк.).

АНОТАЦІЯ

Криницька Н.І. Фантастичні твори Урсули Ле Гуїн: онтопоетичні аспекти. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук за спеціальністю 10.01.04 - література зарубіжних країн. - Дніпропетровський національний університет, Дніпропетровськ, 2008.

Захищається рукопис, у якому вперше в українському літературознавстві досліджуються онтопоетичні аспекти наукової фантастики й фентезі американської письменниці Урсули Ле Гуїн. Розробляється методологія “онтологічної поетики” фантастичної літератури, що полягає у виявленні “тропологічних світів” шляхом аналізу метафоро-символічних і сюжетно-образних компонентів творів. Як приклади таких світів у доробку письменниці вивчаються “слово (ім'я)”, “Інь-Ян”, “дерево (ліс)”, “павутина (тканина)”, “музика й танець”, що відображують філософію іманентності і вкорінені відповідно в культурну антропологію, даосизм, європейську й американську культуру, аналітичну психологію Юнга, фемінізм, індіанську та індійську міфологію. Ці моделі утворюють разом нову - “народження”: місією людини виступає творення буття з небуття за допомогою уяви, тобто безперервне народження світу.

Ключові слова: наукова фантастика, фентезі, онтологічна поетика, метафоричний символ, тропологічний світ, іманентність.

АННОТАЦИЯ

Криницкая Н.И. Фантастические произведения Урсулы Ле Гуин: онтопоэтические аспекты. - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата филологических наук по специальности 10.01.04 - литература зарубежных стран. - Днепропетровский национальный университет, Днепропетровск, 2008.

В диссертации впервые в украинском литературоведении исследуются онтопоэтические аспекты научной фантастики и фентези американской писательницы Урсулы Ле Гуин (род. в 1929 г.).

На основе сравнительного анализа предложенных Л.Карасевым и Н.Шогенцуковой литературно-герменевтических методов, объединенных названием “онтологическая поэтика”, сделан вывод, что ее объектом может быть метафорически и символически насыщенный текст. Как синтез методологий предлагается поиск “метафорических символов” (С.Лэнгер), которые помогают раскрыть онтологию конкретного автора.

Путем анализа и синтеза концепций исследователей фантастической литературы (С.Лема, П.Стоквелла, Бр.Мак-Хейла, В.Ешкилева) обосновывается ее метафоро-символическая природа и впервые делается акцент на ее онтологическом статусе как комплексе онтологий (в плоскости “произведение - читатель” онтологичность возникает благодаря оппозиции альтернативного мира к реальному; в плоскости “произведение - автор” - как конституирование персональной вселенной, ограниченной нормами эмпиризма в научной фантастике и авторской психики в фэнтези; в плоскости “автор - читатель” - из необходимости слияния их горизонтов). В качестве концепта, который объединяет онтологическое напряжение трех горизонталей триады “произведение - читатель - автор”, применяется понятие “тропологический мир”. Под данным термином понимается модель бытия (imago mundi), содержащая метафорический символ, который может реализовываться в образе альтернативного мира, однако порой требует расшифровки с помощью изучения метафоро-символических и сюжетно-образных элементов творчества автора. Поиск и исследование “тропологических миров” предлагается в качестве методологии “онтологической поэтики” фантастического произведения.

В творчестве Ле Гуин исследуются следующие тропологические миры: “слово (имя)”, “Инь-Ян”, “дерево (лес)”, “паутина (ткань)”, “музыка и танец”, отражающие имманентную философию писательницы и вырастающие на основе синтеза культурной антропологии, даосизма, европейской и американской культуры, аналитической психологии Юнга, феминизма, индейской и индийской мифологии. Их анализ достигается: и путем комплексного обращения почти ко всем элементам, которые предлагаются Шогенцуковой как составляющие онтологической поэтики (мифу, символу, времени/пространству, сюжету, композиции, стилю, точке зрения, интертекстуальности, номинологии, цвету, нумерологии, пейзажу, метафоризму); и попыткой определить философские доминанты писательницы с помощью выделения, вслед за Карасевым, “онтологически насыщенных” моментов ее творчества; и изучением “альтернативных” миров, согласно теории Мак-Хейла, - что в итоге приводит к тому “слиянию горизонтов” автора и читателя, о котором пишет Ешкилев.

Эти модели не противоречат одна другой, а гармонично сочетаются: их совокупность образует новую - “мир как рождение”, связанную с феминистическим мировоззрением Ле Гуин и близкую поздней философии Хайдеггера. В каждой модели, начиная с понятия Иного, писательница постепенно приводит читателя к мысли, что все Иное является частью нашего сознания, но данный подход не имеет ничего общего с конформизмом, присущим массовой культуре. Такое мировосприятие перекладывает всю ответственность на человека, миссия которого заключается в создании бытия из небытия путем воображения, а затем “опредмечивания”, - то есть в непрерывном рождении мира.

Сосуществование и взаимное дополнение в фантастике Ле Гуин разных моделей мира свидетельствует о гетерогенной и мультикультурной природе ее творчества и о его актуальности для современной американской и мировой литературы.

Ключевые слова: научная фантастика, фэнтези, онтологическая поэтика, метафорический символ, тропологический мир, имманентность.

Summary

Krynytska N.I. The Ontopoetic Aspects of Ursula Le Guin's Fantastic Works. - Manuscript.

Dissertation submitted for the Candidate Degree in Philology, specialisation 10.01.04 - Literature of Foreign Countries. - Dnipropetrovsk National University, Dnipropetrovsk, 2008.

The dissertation is the first attempt in Ukrainian literary criticism to research the ontopoetic aspects of SF and fantasy by Ursula Le Guin, an American writer. The discovering of tropological worlds is worked out as the methodology of ontological poetics of fantastic literature. This discovering is done by analysing the metaphoric and symbolic elements and the components of plot and imagery. Such tropological worlds in Le Guin's works as word (name), Yin-Yang, tree (forest), web (fabric), and music and dance, which reflect the immanent philosophy, are researched in the thesis. They don't contradict each other, but combine, making a new one - birth/giving birth. Man's mission is creating existence from non-existence with the help of imagination that means the continuous giving birth to the world.

Key words: science fiction, fantasy, ontological poetics, metaphoric symbol, tropological world, immanence.

Размещено на Allbest.ur