Міфопоетична парадигма в українській та західноєвропейській "прозі про землю" кінця ХІХ - першої третини ХХ ст.

Одной из основных в мифопоэтической парадигме “прозы о земле” данного периода является оппозиция “природа - город”. Ее особенности проанализированы в “Земле” и “Битве” О.Кобылянской, “Тэсс...” Т.Гарди и “Радуге” Д.Г.Лоуренса. В зависимости от контекста полюса этой оппозиции могут приобретать значения: “природный” - светлый, живой, свой, добрый и “городской” - тёмный, мертвый, чужой (другой, враждебный), злой. Полюс “природа” здесь фактически отождествляется с понятием “село”.

Мифологический вектор “Тэсс...” направлен в прошлое: это воспетая Т.Гарди уходящая патриархально-крестьянская жизнь. О.Кобылянская же обращается в основном к будущему, настаивая на освобождении украинца от власти земли. Если у этих авторов природа и город - реально существующие миры, то у Д.Г.Лоуренса мир города отрицается как нереальный. Город нивелирует личность и все больше угрожает естественному миру крестьянина.

В описании образа земли у О.Кобылянской, В.Стефаника и Э.Золя наблюдается определенная “вибрация”.

Акцентирована вариативность реализации в “прозе о земле” конца ХIХ - первой трети ХХ в. мифологемы “золотого века”; оригинальные репрезентации последней анализируются на материале “Тэсс…” Т.Гарди и “Каменного креста” В.Стефаника.

В конце ХІХ - первой трети ХХ в. в европейской “прозе о земле” формируется своеобразный мифопоэтический метаобраз земли с относительно постоянными характеристиками. Мир и бытие часто осмысляются сквозь призму как известных мифологических образов, сюжетных моделей, мотивов, так и посредством авторской мифологии. Эта проза составляет словно единый метатекст о сущности бытия человека в мире. Типологический ряд образуют образы Ивоники Федорчука, Ивана Дидуха, Исаака (“Соки земли”), Мацея Борыны, Траугота Бютнера и др. Наблюдается своеобразное моделирование времени и пространства.

Органичным для человека здесь признается “естественная” жизнь, подчеркнута неразрывная связь человека и природы. Олицетворенная, земля (природа) может приобретать функции главного героя. Как основа человечества предстает крестьянин - органическая часть космоса, “плод” земли, ее дитя. Он вечен и современен.

Таким образом, можно говорить о мифопоэтической парадигме в европейской “прозе о земле” данного периода.

Ключевые слова: “проза о земле”, мифопоэтическая парадигма, пантеистические мотивы и интенции, “природа - город”, мифологема земли, мифологема “золотого века”.

ANNOTATION

Gurduz A.I. The Mythopoetical Paradigm in the Ukrainian and West European “Prose about Land” of the End of the XIX - the First Third of the XX century. - Manuscript.

Thesis for a Candidat Degree in Philology in speciality 10.01.05 - comparative literature study. - Shevchenko Institute of Literature at the National Academy of Sciences of Ukraine. - Kyiv, 2006.

For the first time the Ukrainian and West European “prose about land” of the end of the XIX - the first third of the XX century is complexly considered in the light of its mythopoetical paradigm in the thesis. General conformities of the mythopoetical paradigm of this prose, its typology and national peculiarities are defined on the material of the specific works of Ukrainian, English, Norwegian and also Russian, Polish, French and German literature. It is proved, that the European “prose about land” of this time keeps order the panteistical motifs and intentions which are interlaced with the biblical motifs more often. The plot-making function of biblical part in the list of works and also mythopoetical tendency of the opposition “nature - town” in the analyzing prose, the peculiarities of the land mythologem in it are defined. Variation of the realization here of the “Golden Age” mythologem is accentuated.

Key words: “prose about land”, mythopoetical paradigm, panteistical motifs and intentions, “nature - town”, the land mythologem, the “Golden Age” mythologem.

Размещено на Allbest.ru