Современная критика о состоянии и проблемах в детской литературе

И страх кончины неизбежной

Не свеет с древа ни листа:

Их жизнь, как океан безбрежный,

Вся в настоящем разлита.

Любовь к жизни, почти физический «переизбыток» жизни ясно виден во многих стихотворениях поэта, посвящённых весне. Воспевая весеннюю природу, Тютчев неизменно радуется редкой и краткой возможности ощутить полноту жизни, не омраченной предвестниками гибели -- «Не встретишь мертвого листа», - ни с чем не сравнимой отрадой целиком отдаваться настоящему моменту, причастности «жизни божески-всемирной». Порой и осенью ему чудится дуновение весны. Ярким примером этого стало стихотворение «Осенний вечер», которое является одним из ярчайших примеров мастерства Тютчева-пейзажиста. Стихотворение явно порождено отечественными впечатлениями, вызванной ими грустью, но в то же время пронизано тютчевскими трагическими раздумьями о притаившихся бурях хаоса:

Есть в светлости осенних вечеров

Умильная, таинственная прелесть:

Зловещий блеск и пестрота дерев,

Багряных листьев томный, легкий шелест,

Туманная и тихая лазурь.

Над грустно сиротеющей землею

И, как предчувствие сходящих бурь,

Порывистый, холодный ветр порою,

щерб, изнеможенье - и на всем

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем

Божественной стыдливостью страданья.

Краткое, двенадцатистрочное стихотворение - это не столь описание своеобразия осеннего вечера, сколь обобщенное философское раздумье о времени. Нужно отметить, что ни одна точка не прерывает волнения мысли и наблюдения, все стихотворение прочитывается в молитвенном преклонении перед великим таинством, перед "божественной стыдливостью страданья". Поэт видит на всем кроткую улыбку увяданья. Таинственная прелесть природы вбирает в себя и зловещий блеск дерев, и предсмертную багряность осенней листвы; земля грустно сиротеет, но лазурь над нею туманная и тихая, предчувствием бурь проносится холодный ветер. За видимыми явлениями природы незримо "хаос шевелится" - таинственная, непостижимая, прекрасная и погибельная глубина первозданного. И в этом едином дыхании природы лишь человек осознает "божественность" её красоты и боль её "стыдливого страданья".

В противопоставлении, вернее, в предпочтении сомнительному райскому блаженству бесспорного, достоверного наслаждения красотою весенней природы, самозабвенного упоения ею Тютчев близок А. К. Толстому, писавшему: «Боже, как это прекрасно - весна! Возможно ли, что в мире ином мы будем счастливее, чем в здешнем мире весной!» 

А.А. Фет. Поэзия Афанасия Афанасьевича Фета нежна и многолика, сама природа «гласит его устами». Невольно начинаешь трепетать, вчитываясь в его строки, причем в них нет особенной таинственности и искусственности.

За внешней простотой и обыденностью открываются неповторимость и естественная красота, которые составляют основную прелесть его творений любовь и гармонию. Слияние лирического «я» с внешним миром порой абсолютное. Автор раскрывается в произведении, вливая нам в Душу глубокое восприятие окружающего мира.

На двойном стекле узоры начертил мороз,

Шумный день свои дозоры И гостей унес;

Смолкнул яркий говор сплетней, Скучный голос дня:

Благодатней и приветней Все кругом меня.

Природа, любовь, поэзия -- эти понятия родственны, они выражают сущность бытия. Человек счастлив, если живет в гармонии с окружающим миром и самим собой. Это состояние передает своей поэзии А.А. Фет. Чувство умиротворенности в природе переливается в его душу и затем возвращается прекрасными стихами. Природа обогащает поэта красотой, силой и величием, а он дарит ей божественные звуки своей волшебной лиры. 

Любовь и природа, они сродни друг другу, и когда эти понятия сливаются в единое целое, рождается первозданная красота. Это прекрасно ощутил Фет и передал в своем творчестве Пусть говорят: «безыдейном и аполитичном», но поэзия должна быть величественной, обогащать душу человека прекрасными звуками, учить его жить в гармонии с миром, а эту «задачу» лирика Афанасия Афанасьевича выполняет великолепно. Хочется снова и снова обращаться к его мелодичным стихам, наполняться ими, смотреть на окружающих его добрыми и мудрыми глазами художника, впускать в душу эту немудреную красоту, становиться лучше, богаче и чище духовно от высокого общения с творениями мастера. 

В стихотворениях А.А. Фета очень часто звучат обращения, призывы выйти в этот большой и прекрасный мир, увидеть его красоту и прелесть, удивиться и обрадоваться Божьему творению. 

В. Одоевский для детей. Анализ научно-художественных сказок писателя («Городок в табакерке»). Рассказы Одоевского

В.Ф. Одоевский при жизни издал шесть детских книг. Это «Городок в табакерке» (1834 и 1847), «Сказки и рассказы для детей дедушки Иринея» (1838 и 1840), «Сборник детских песен дедушки Иринея» (1847), «Детская книжка для воскресных дней» (1849). Он сотрудничал в детских журналах.

В детской литературе он выступал как прозаик. Единственный его поэтический опыт -- «Сборник детских песен дедушки Иринея», для которых он сочинил музыку и издал с нотами, встретил отрицательную оценку со стороны Белинского. И в самом деле, стихи его слабы, нравоучительны, посвящены мелким 234 темам и незначительным событиям из детской жизни. Хотя в них не проповедовались угодничество и покорность, не внедрялась молчалинская мораль, что было характерно для детских поэтов типа Б. Федорова, но литературными достоинствами они не отличались.

Зато первый его сборник «Сказки и рассказы» горячо был встречен публикой и удостоился восторженных похвал Белинского, считавшего Одоевского идеальным писателем для детей. «Русские дети,-- писал великий критик, -- имеют для себя в дедушке Иринее такого писателя, которому позавидовали бы дети всех наций... Какою теплотою и жизнью веет от его рассказов, и какое необыкновенное искусство у него заманить воображение, раздражить любопытство, возбудить внимание иногда самым, по-видимому, простым рассказом».

Белинский особенно выделял гуманистическое содержание и просветительную направленность творчества Одоевского для детей, поиски автором новых приемов популяризации знаний. Через взрослых критик обратился непосредственно к детям, которым дал совет «поближе познакомиться с дедушкой Иринеем», выразив при этом сожаление, что такой талантливый автор так мало пишет для детей, и при этом иронически добавил, что, видимо, дедушка этот очень уж стар. Одоевский, по мысли великого критика, воплотил в себе качества, необходимые детскому писателю: «и талант, и душу живую, и поэтическую фантазию, и знание детей».

В сборник рассказов и сказок вошли «Городок в табакерке», «Разбитый кувшин», «Царь-девица», «Бедный Гнедко», «Индийская сказка о четырех глухих», «Столяр», «Сирота», «Анекдоты о муравьях», «Отрывок из журнала Маши» и три детские пьесы: «Маленький фарисей», «Переносчица» и «Воскресенье». В них писатель-романтик иногда отходил от своего литературного направления и колебался между реализмом и романтизмом, поэтому некоторые современные исследователи относят его к просветительскому реализму. Как и в «Черной курице» А. Погорельского, в его рассказах много реальных примет из жизни. События в них происходят на улицах Петербурга, в домах и в учреждениях. Их герои -- дети и взрослые того времени.

Материал для своих рассказов он черпал из окружающей жизни, близкой и хорошо знакомой детям. Содержание их нередко связано с детскими интересами. В них он проповедует те же идеи, служению которым посвятил всю свою жизнь: благотворительность, просвещение, трудолюбие, уважение к человеку и ко всему живому, взаимопомощь.

Детская литература тех лет не обходилась без нравоучений и дидактики. Не миновал этого и Одоевский. У него то и дело встречаются, как отметил Белинский, «нравоучительные хвостики», без которых его произведения только выиграли бы. Наиболее характерными являются рассказы «Сирота», «Шарманщик», «Столяр» и «Бедный Гнедко».

Получив образование в городе, сирота Настя вернулась в родную деревню, чтобы обучать грамоте своих юных земляков. Она учила их без принуждения, забавляя и развлекая, своим поведением показывала пример трудолюбия и доброты.

Герой рассказа «Шарманщик» спас замерзающего на улице ребенка и устроил в детский приют, где у мальчика обнаружился талант живописца, что открыло перед ним двери Академии художеств. Став известным художником, он не забыл своего спасителя; найдя его в бедственном положении, поселил у себя.

В рассказе «Столяр» создан образ талантливого архитектора, который упорством и трудолюбием развил свои природные способности, преодолел огромные препятствия на пути к заветной цели и стал знаменитым.

Одоевский стремился воспитывать в детях бережное отношение ко всему живому: домашним животным, насекомым, растениям. Этой теме посвящен его рассказ «Бедный Гнедко».

Среди его произведений есть сказки на народные сюжеты, но значительно переработанные им. Таковы «Разбитый кувшин» (на сюжет сказки жителей острова Ямайка), индийская «О четырех глухих», «Мороз Иванович» (русская).

Особый интерес представляет небольшой очерк «Анекдоты о муравьях». Это результаты интересных наблюдений над жизнью муравьев, этих, по словам автора, трудолюбивых и «смышленых насекомых». При этом писатель проделал несколько остроумных опытов, чтобы изучить жизнь муравьев и их способности.

Все приемы популяризации знаний, впервые найденные Одоевским, получили дальнейшее развитие в советской детской литературе, в частности в рассказах М. Пришвина и его последователей.

Сборник «Сказки и рассказы для детей дедушки Иринея» дважды издавался при жизни писателя и семь раз после его смерти. «Детская книжка для воскресных дней» состояла из художественных, научно-художественных и научно-популярных произведений, описания опытов, самоделок, детских игр и развлечений.

Сказка В.Ф. Одоевского «Городок в табакерке» -- образец художественно-познавательной сказки. В ней научный материал подан в занимательной форме. Мальчик Миша получает в подарок от отца музыкальную табакерку. Он поражён её красотой: на крышке ящика изображены ворота, башенка, золотые домики, золотые деревья. Ещё больше его занимает внутреннее устройство чудесной игрушки. У мальчика возникает желание лучше узнать этот мир, и оно исполняется во сне. Путешествуя по сказочному городу, Миша открывает для себя законы перспективы в живописи, музыкальную теорию контрапункта. А главное, когда он просыпается, он понимает, как работает музыкальный ящик. Главный герой произведения -- Миша -- очень любознательный, вежливый и несколько наивный мальчик. Порой кажется, что он родился только для того, чтобы задавать вопросы и выслушивать ответы. Сказка носит воспитательный характер. Главная мысль её заключается в том, что всё в мире движется трудом, всё в мире взаимосвязано. А городок в табакерке оказывается своеобразной микромоделью мира.

Размещено на Allbest.ru