Исследование библейских мотивов, их место и роль в творчестве Лермонтова

Библейские мотивы, выявленные у Лермонтова, в дипломной работе условно разделены на две группы:

- ветхозаветные мотивы;

- мотивы из Апокалипсиса (Новый завет).

Не составляет большего труда заметить, что поэт больше тяготел к Ветхому Завету, собственно же христианская часть Библии мало представлена в его произведениях (почти исключено употребление имени Иисуса Христа).

Грандиозная мистерия книги Бытия, сказания о «праотцах», царях и пророках как некие основополагающие образцы жизненного драматизма, сосредоточенность на народной судьбе и народной истории - все это импонировало Лермонтову больше, чем описание жизни и деяний Христа.

Библейские мотивы, связанные с темами сверхчеловеческой мощи, необъяснимых душевных терзаний, одиночества, странничества; скоротечности человеческой жизни перед лицом вечного бытия; мотивы «занебесной книги жизни» и незабвенной битвы на небесах между воинством архангела Михаила и падшими ангелами во главе с Сатаной, - все они нашли у Лермонтова свой глубоко-личный, психологический отклик.

Последние два мотива, хотя и взяты из Апокалипсиса (книги Нового Завета), но берут своё начало в ветхозаветных «пророческих» книгах.

Библейские мотивы по-разному представлены в творчестве Лермонтова. Это может быть собственное имя, образ, отдельный сюжет, цитата или просто идея, взятая из Библии.

В произведениях они функционируют на разных уровнях. Они могут определять собой главную идею произведения (например, эпиграф к «Мцыри»), быть сюжетообразующим элементом (стихотворение «Бой»), использоваться для создания характерных для его поэтического мышления контрастных образов (Добра и Зла, Света и Тьмы, Демона и Ангела), цитироваться как поговорки для характеристики героев (души старых кокеток «подобно выкрашенным гробам притчи»), нести какую-либо добавочную смысловую нагрузку (стихотворение «Пророк») и т.д.

Библейские мотивы у Лермонтова могут быть едва заметными, лишь ассоциативно уловимыми или же представлять собой чистую цитацию; иметь богоборческую направленность или же интонацию примирения, единения с Богом, с природой.

Влияние Библии обнаруживается у Лермонтова не только на содержательном, но и на формальном уровне. У поэта есть целый цикл стихотворений - молитв, написанных в разные голы. Сам М.Ю. Лермонтов назвал молитвами три своих стихотворения: «Не обвиняй меня, Всесильный» (1829 г.), «Я, Матерь Божия…» (1837 г.) и «В минуту жизни трудную» (1839 г.). Остальные же стихотворения (число их варьируется) причисляются к молитвам в силу их особой эмоциональности, интонации просветленной грусти, нежности и, все-таки, надежды.

С помощью пейзажной детали или психологических подробностей индивидуализируется ситуация молитвы. Именно таким путем - путем раскрытия интимно-духовных отношений личности к Богу, - движется молитвенная лирика Лермонтова. Она представлена очень разнообразно: от мольбы-спора до полного примирения с Богом в некоторые минуты жизни и растворения в природе.

Таким образом, библейские мотивы у М.Ю. Лермонтова - сложное, многоплановое явление. Их употребление в одном и том же контексте противоречиво и рассчитано на знакомого с Библией читателя, который сумеет разобраться в тонкостях идейно-смысловой направленности библейских мотивов. Для исследователей здесь открывается большое поле для дальнейшей деятельности.

Библиография

1. Лермонтов М.Ю. Полное собрание сочинений в 5-ти томах. Под ред. Б.М. Эйхенбаума. - М. - Л.: Academia, 1935-1938.

2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. По заказу Казанской Епархии, 1994. - 1376 с.

3. Андроников И.Л. Лермонтов. Новые разыскания. - Л.: Советский писатель, 1948.-166 с.

4. Анненский И.Ф. Книги отражений (об эстетическом отношении Лермонтова к природе). - М.: Наука, 1979. - с. 249.

5. Аннинский Л. Скитальцы: Еврейская тема в русской лирике // Вопросы литературы. - 1993. - Выпуск 3.

6. Асмус В. Круг идей Лермонтова // Литературное наследство. - 1941. - т. 43-44. - с. 83-128.

7. Архипов В.А., М.Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия. - [М.]: Московский рабочий, 1965.

8. Афанасьев В.В.М.Ю. Лермонтов. - М.: Молодая гвардия, 1991. - 558 с. - (ЖЗЛ).

9. Балявин В. Недопетая песня России (М.Ю. Лермонтов) // Мы. - 1990. - N2. - с. 175-185.

10. Белинский В.Г. Статьи о Лермонтове. - Саратов: Приволж. изд-во, 1981. - 159 с.

11. Белова Л. Космические дали поэта: к 180-летию М.Ю. Лермонтова (о жизни поэта) // Российские вести. - 1994. - 15 окт. - с. 3.

12. Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вступит. ст. и прим. Л.А. Сугай. - М.: Республика, 1994. - с. 408-418.

13. Бердяев Н.А. Русская идея // Русская литература. - 1990. - N2. - c. 96.

14. Буревич А.М. «Земное» и «небесное» в лирике Лермонтова // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз., 1981, т. 40, №4.

15. Вацуро В.Э. Ранняя лирика Лермонтова и поэтическая традиция 20-х гг // Русская литература. - 1964. - №3. - с. 46-56.

16. Венок М.Ю. Лермонтову. [Cб. ст.]. - М. - П., 1914.

17. Виноградов М.И. По живому следу: Духовные искания русской классики. Литер.-критич. статьи. - М., 1987.

18. Виноградов Г. Произведения Лермонтова в народнопоэтическом обиходе // Лит.наследство. - 1941. - т. 43-44. - с. 353-388.

19. Висковатов П.А., М.Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество. - М.: Книга, 1989. - 454 с. Факс. изд.: М: Типо-лит. Рихтера, 1891. Приложение к факс. изд. - 336 с.

20. Вырыпаев П.А. Лермонтов. Новые материалы к биографии. Воронеж, 1972.-160 с.

21. Герштейн Э.Г. Судьба Лермонтова. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Худ. литература, 1986. - 350 с.

22. Гинзбург Л.Я. Творческий путь Лермонтова. - Л.: Гослитиздат, 1940. - 224 с.

23. Гиппиус Вл.В. Пушкин и христианство. - Пг.: Сириус, 1915. - 46 с.

24. Гловацкий Б.С. Лермонтов и музыка. - М. - Л.: Музыка, 1964.-103 с.

25. Голованова Т.П. Наследие Лермонтова в советской поэзии. - Л.: Наука, 1978. - с. 192.

26. Григорьян К.Н. Лермонтов и романтизм. - М. - Л.: Наука, 1964. - 300 с.

Размещено на Allbest.ru