Художественное своеобразие произведения А.С. Пушкина "Путешествие в Арзрум"

К эпитетам автор прибегает в основном при описании пейзажа: «Я шел пешком и поминутно останавливался пораженный мрачной прелестию природы. Погода была пасмурная; облака тяжело тянулись около черных вершин» (С. 304). Эта яркость и выразительность эпитетов меркнет по мере «привыкания» к пейзажу: «Бешеная Балка также явилась мне во всем своем величии: овраг, наполнившийся дождевыми водами, превосходил в своей свирепости самый Терек, тут же грозно ревевший. Берега были растерзаны; огромные камни сдвинуты были с места и загромождали поток» (С. 337). Но следует отметить, что все используемые эпитеты очень точны.

Другой прием, часто присутствующий в тексте, но преимущественно в пейзажных зарисовках, олицетворение: «Чистое небо усеялось миллионами звезд. <…> Величавый Бешту чернее и чернее рисовался в своем отдалении, окруженный горами, своими вассалами, и, наконец, исчез во мраке» (С. 300), «Солнце село, но воздух был еще душен. <…> Луна сияла, все было тихо» (С. 313).

К сравнению в тексте «Путешествия в Арзрум» Пушкин обращается довольно часто. «Мы встретили раненого казака. <…> Два казака поддерживали его. “Много ли турков?” - спросил Семичев. “Свиньем валит, ваше благородие”, отвечал один из них» (С. 322). Сравнение, присутствующее в данном отрывке, обозначено неполно, это объясняется особенностями разговорной речи, пример которой здесь приведен. В описаниях же используется привычная для нас форма сравнений: «На скале видны развалины какого-то замка: они облеплены саклями мирных осетинцев, как будто гнездами ласточек» (С. 304).

Очень редко Пушкин прибегает и к синекдохе, несмотря на то, что она характерна для военных текстов: «Полковник Фридерикс имел дело с неприятелем, засевшим за каменными завалами, вытеснил его и прогнал» (С. 323).

То есть, без украшений, чистый и точный язык «Путешествия» удивительно сильный в этой своей неукрашенности. Таким языком Пушкин будет писать и величайшее свое создание в прозе - «Капитанскую дочку».

Для определения особенностей стиля того или иного произведения следует также обратиться к образу автора-рассказчика, от имени которого ведется повествование. При изучении «Путешествия в Арзрум» это становится особенно значимым, так как произведение отчасти автобиографическое. Образ повествователя в очерковой литературе и, в частности, в «Путешествии в Арзрум» играет большую роль. В.М. Гуминский отмечает, что «герой-путешественник, в отличие от “чисто” литературного персонажа, существенно не меняется на протяжении повествования: в чужом мире путешествия он выступает как в определенном отношении обобщенное лицо - носитель своей национально-культурной традиции, что не может не оттеснять на периферию его индивидуальное самосознание и психологию» Гуминский В.М. - Ст. 839..

Ю.Н. Тынянов утверждал, что герой произведения «авторское лицо, от имени которого ведутся записки, - никак не “поэт”, а русский дворянин, путешествующий по архаическому праву “вольности дворянской” и вовсе не собирающийся “воспевать” чьи бы то ни было подвиги» Тынянов Ю.Н. - С. 203.. Кроме того, исследователь утверждает, что «Пушкин не упускает случая поставить грань между профессией поэта и частной жизнью» Там же..

Но данное утверждение решительно и принципиально противоречит тексту. В действительности Пушкин считал нужным не только прямо заявить, что Путешественником, написавшим путевые записки, что героем «Путешествия в Арзрум» был он - Пушкин, известный русский поэт, но и многократно, при всяком удобном случае, подчеркивать это.

В центре повествования стоит сам Пушкин. Это позволяет нам узнать мир через человека, который переживает столкновение с ним и высказывает свои эмоции. В «Путешествии в Арзрум» повествователь знает о том, что хорошо известен читателю и самохарактеристика здесь не нужна. Но тем более важна и значительна роль оценок и сопоставлений, которые дает в «Путешествии» поэт - представитель своего времени.

Вся образная система произведения организована с особой тщательностью, так как связь и логика выделения образов и фрагментов восполняют отсутствие вымысла.

В центре всего повествования - описания происходящих событий, а на втором плане вырисовывается сам поэт - спокойный и ироничный. Самоирония проявляется уже на первых страницах: «Он <…> представил меня Фазил-Хану. Я, с помощью переводчика, начал было высокопарное восточное приветствие; но как же мне было совестно, когда Фазил-Хан отвечал на мою неуместную затейливость простой, умной учтивостью порядочного человека! <…> Вот урок нашей русской насмешливости» (С. 306).

Но иронизирует Пушкин не только по поводу своей личности, но и по поводу своей профессии. Примером этому может служить следующий эпизод: «Выходя из палатки, увидел я молодого человека, полунагого, в бараньей шапке, с дубиною в руке и с мехом (outre) за плечами. Он кричал во все горло. Мне сказали, что это был брат мой, дервиш, пришедший приветствовать победителей. Его на силу отогнали» (С. 331).

Из всего выше сказанного мы можем сделать вывод, что образ автора в произведении максимально приближен к образу самого А.С. Пушкина. Его глазами мы видим красоты Кавказа и Грузии. Через его восприятие подано читателю описание военных действий. На страницах книги нам встречаются самые разные персонажи, и обо всех них нам известно только то, что знает о них сам Пушкин.

Что касается стиля «Путешествия в Арзрум» то он, с одной стороны, отражает непосредственные впечатления от событий, происходивших на Кавказе в 1829 году (т.к. созданы на основе путевого дневника) и несет в своей основе поэтический дар Пушкина; с другой, - произведение отражает несомненный прозаический опыт автора, накопленный к моменту обработки и издания текста.

Таким образом, мы видим, что художественное своеобразие в «Путешествии в Арзрум» проявляется как на уровне формы (в композиционном строении текста, обращение к очерковому жанру), так и на содержательном уровне (новый к подход к темам, которые уже Пушкин уже затрагивал в своем творчестве). Произведение довольно разнородное по своей структуре. Единство и цельность восприятия текста создаются кольцевой композицией, тесно связанной с тематической структурой произведения. Объединяет эту разнородную структуру стиль, несомненно, отразивший поэтический опыт автора.

Заключение

«Путешествие в Арзрум» - это пиршество идей, здесь пафосом является поэзия мысли. Пушкин напоминает о сложных проблемах освоения завоеванных народов Кавказа, высказывает свои мысли и пожелания о путях распространения просвещения, констатирует трагизм взаимоотношений завоевателей и завоеванных, пишет о развивающихся связях России и Грузии, и осуждает введенную Ермоловым систему атаманов - своеобразную систему заложников (детей черкесов отбирали у родителей и держали пленниками в крепости). Пушкин вовлекает в свои размышления читателей, заставляет их думать о будущем России, доверительно делится с ними своими наблюдениями, сомнениями.

Произведение является выражением художественных тенденций Пушкина. В отходе автора от писания стихов, его обращение к прозе проявились искания Пушкина, стремление отделаться от поэтических условностей и обрести свою, отвечающую его видению мира, поэтическую форму.

В ходе работы были проанализированы все доступные критические материалы. Это позволило не только систематизировать и обобщить сделанные в них выводы, но и раскрыть, охарактеризовать и проанализировать те особенности произведения, которым, на наш взгляд, уделяется недостаточное внимание в исследовательской литературе.

В соответствии с поставленной задачей произведение было рассмотрено с точки зрения художественного своеобразия. Выделение в работе двух глав позволило подробно рассмотреть как особенности содержания, так и уникальность формальной структуры «Путешествия в Арзрум». Было выделено три темы, составляющих идейно-тематическую основу произведения: декабристов, поэта и военная темы. На всем протяжении повествования они переплетаются, образуя нерасторжимое единство. Были выявлены основные отличия их трактовки в рамках литературного процесса XIX века и творчества А.С. Пушкина.

Произведение отразило совершенно новые подходы автора к некоторым из тех тем, которые он и раньше затрагивал в своем творчестве: концепция милости, требующая от государя прощения сосланным декабристам, и другое понимание роли поэта в обществе, приравнивающая его к властелинам земли.

«Путешествие в Арзрум» - замечательное произведение в истории всей русской литературы по изображению войны. Здесь впервые главным героем является правда. Произведение начинает традицию в изображении военных действий, продолженную М.Ю. Лермонтовым («Валерик») и Л.Н. Толстым («Севастопольские рассказы»).

С точки зрения формы были рассмотрены особенности композиции, жанра и стиля. Выявлены их особенности в рамках эволюции творчества писателя, например отражение поэтического опыта А.С. Пушкина в языковой ткани произведения.

«Путешествие в Арзрум» - произведение уникальное, так как не укладывается в рамки привычных представлений ни в жанровом, ни в сюжетно-композиционном, ни в стилистическом плане. Применение кольцевой композиции позволяет рассмотреть содержание текста с точки зрения вечности, показать бессмысленность и сиюминутность этого похода. Кроме того, для подтверждения этой мысли автор использует символы гор и облаков, которые сопровождают его на протяжении всего путешествия.

Огромной заслугой Пушкина стало усовершенствование жанра путевых заметок. И хотя весь текст произведения формально соответствует сложившемуся жанровому канону, повествование совмещает признаки многих жанров художественной прозы. Но решающим шагом в достижение художественности стало введение в повествование пейзажных зарисовок. В результате такого переплетения разных стилей и жанров образуется новое жанровое единство.

Стилистическая структура произведения также довольно сложна. Соответствующее жанру путевых заметок стремление точно передать ход событий приводит к излишней детализации, документализму переплетается с эмоциональностью повествования. Минимальное использование изобразительно выразительных средств языка компенсируется плавностью речевой манеры.

Образ автора в произведении максимально приближен к образу самого А.С. Пушкина. Читатель следует за ним на протяжении всего путешествия и не может знать больше того, что известно реальному путешественнику. Поэтому до сих пор сохраняется тенденция, согласно которой «Путешествие» интересно в первую очередь биографам великого поэта, так как они воспринимают его как документ.

Художественное совершенство здесь достигнуто за счет точности, краткости, ясности мысли. В произведении переплетаются и взаимодействуют и очерк нравов, и исторический экскурс, и этнографическая зарисовка, и батальная повесть и многое другое. Причем все это многообразие у Пушкина удивительно органично и гармонически цельно.

Таким образом, цель работы: определить художественное своеобразие произведения А.С. Пушкина «Путешествие в Арзрум» - достигнута, все поставленные задачи (выявить своеобразие идейно-тематического плана, жанра композиционного построения произведения) выполнены.

«Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года» - повествование о незначительном в жизни поэта эпизоде. Но оно становится, как мы убедились, значительной вехой в истории развития русской прозы, подлинным открытием нового жанра реалистической прозы: путевого очерка как истинного достижения художественной литературы. Именно этим и определяется место и значение «Путешествия в Арзрум» в истории русской литературы.

Список использованной литературы

Источники:

1. Пушкин, А.С. Собрание сочинений в 10 т. - Т. 2. / А.С. Пушкин. - М.: Правда, 1981. - 416 с.

2. Пушкин, А.С. Собрание сочинений в 10 т. - Т. 7. / А.С. Пушкин. - М.: Правда, 1981. - 400 с.

Литература:

3. Анненков, П.В. Материалы для биографии А.С. Пушкина / П.В. Анненков. - М.: Современник, 1984. - 476 с.

4. Бицилли, П. Путешествие в Арзрум / П. Бицилли. // Пушкин в эмиграции. 1937. / Сост., коммент., вступит. очерк В. Перельмутера. - М.: Прогресс-Традиция, 1999. - С. 313 - 333.

5. Благой, Д.Д. Творческий путь Пушкина / Д.Д. Благой. - М.: Советский писатель, 1967. - 724 с.

6. Гаспаров, Б.М. Поэтический язык Пушкина как факт истории русского литературного языка / Б.М. Гаспаров. - СПб: Академический проект, 1999. - 400 с.

7. Гроссман, Л.П. Пушкин / Л.П. Гроссман. - М.: молодая гвардия, 1958. - 526 с.

8. Гуминский, В.М. Путешествие / В.М. Гуминский. // Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А.Н. Николюкина. - М.: НПК «Ителвак», 2003. - Ст. 839 - 841.

9. Дубшан, Л. Путешествие во время чумы / Л. Дубшан. - Звезда. - 2001. - №6. - С. 144 - 155.

10. Измайлов, Н.В. Очерки творчества Пушкина / Н.В. Измайлов. - Л.: Наука, 1976. - 340 с.

11. Кулешов, В.И. Жизнь и творчество А.С. Пушкина / В.И. Кулешов. - М.: Художественная литература, 1987. - 415 с.

12. Левкович, Я.Л. Автобиографическая проза и письма Пушкина / Я.Л. Левкович. - Л.: Наука, 1988. - 328 с.

13. Лежнев, А.З. Проза Пушкина / А.З. Лежнев.- М.: Художественная литература, 1966. - 264 с.

14. Маймин, Е.А. Пушкин. Жизнь и творчество / Е.А. Маймин. - М.: Наука, 1981. - 208 с.

15. Макогоненко, Г.П. Творчество А.С. Пушкина в 1830-е годы (1833 - 1836) / Г.П. Макогоненко. - Л.: Художественная литература, 1982. - 464 с.

16. Мясоедова, Н.Е. Подходы к изучению «Путешествия в Арзрум» А.С. Пушкина / Н.Е. Мясоедова // Русская литература. - 1996. - №4. - С. 21 - 40.

17. Путеводитель по Пушкину. - СПб.: Академический проект, 1997. - 432 с.

18. Пушкин: Шк. энц. слов. / Сост. В.Я. Коровина, В.И. Коровин; под ред. В.И. Коровина. - М.: Просвещение, 1999. - 776 с.

19. Сапрыкина, Е.Ю. Путешествие / Е.Ю. Сапрыкина, П.И. Шпагин. // Краткая литературная энциклопедия: в 9 т. - Т. 6. / гл. ред. А.А. Сурков. - М.: Советская энциклопедия, 1971. - С. 86 - 89.

20. Степанов, Н.Л. Проза Пушкина / Н.Л. Степанов. - М.: Художественная литература, 1962. - 601 с.

21. Тартаковская, Л. Третье открытие Востока (о «Путешествие в Арзрум» А.С. Пушкина) / Л. Тартаковская. - Звезда Востока. - 1984. - №7. - С. 168 - 178.

22. Тынянов, Ю.Н. Пушкин и его современники / Ю.Н. Тынянов. - М.: Наука, 1969. - 424 с.

23. Хализев, В.Е. Теория литературы: Учебник / В.Е. Хализев. - М.: Высшая школа, 1999. - 437 с.

24. Шадури, В.С. Пушкин и грузинская общественность / В.С. Шадури. - Тбилиси: Литература да хеловнеба, 1966. - 230 с.

25. Шкловский, В.Б. Избранное. В 2 т. - Т. 1: Повести о прозе; размышления и разборы / В.Б. Шкловский. - М.: Художественная литература, 1983. - 639 с.