Сны занимают в поэзии Ахматовой большое место. Но - так или иначе - любовная лирика Ахматовой 20-30-х годов в несравненно большей степени, чем прежде, обращена к внутренней, потаенно-духовной жизни. Ведь и сны, являющиеся у неё одним из излюбленных художественных средств постижения тайной, интимной жизни души, свидетельствует об этой устремлённости художника внутрь, в себя, в тайное тайных вечно загадочного человеческого чувства. Стихи этого периода, в общем, более психологичны. Если в ''Вечере'' и ''Чётках'' любовное чувство изображалось, как правило, с помощью крайне немногих вещных деталей (вспомним образ красного тюльпана), то сейчас, ни в малейшей степени не отказываясь от использования выразительно предметного штриха, Анна Ахматова, при всей своей экспрессивности, все же более пластична в непосредственном изображении психологического содержания. Надо только помнить, что пластичность ахматовского любовного стихотворения ни в малейшей мере не предполагает описательности, медленной текучести или повествовательности. Перед нами по-прежнему - взрыв, катастрофа, момент неимоверного напряжения двух противоборствующих сил, сошедшихся в роковом поединке, но зато теперь это затмившее все горизонты грозовое облако, мечущее громы и молнии, возникает перед нашими глазами во всей своей устрашающей красоте и могуществе, в неистовом клублении темных форм и ослепительной игре небесного света:

Но если встретимся глазами

Тебе клянусь я небесами,

В огне расплавится гранит.

Недаром в одном из посвящённых ей стихотворений Н. Гумилёва Ахматова изображена с молниями в руке:

Она светла в часы томлений

И держит молнии в руке,

И четки сны её, как тени

На райском огненном песке.

Заключение

Если расположить любовные стихи Ахматовой в определённом порядке, можно построить целую повесть со множеством мизансцен, перипетий, действующих лиц, случайных и неслучайных происшествий. Встречи и разлуки, нежность, чувство вины, разочарование, ревность, ожесточение, истома, поющая в сердце радость, несбывшиеся ожидания, самоотверженность, гордыня, грусть - в каких только гранях и изломах мы не видим любовь на страницах ахматовских книг.

Я считаю, что в лирической героине стихов Ахматовой, в душе самой поэтессы постоянно жила жгучая, требовательная игра о любви истинно высокой, ничем не искаженной. На мой взгляд, любовь у Ахматовой - грозное, повелительное, нравственно чистое, всепоглощающее чувство, заставляющее вспомнить библейскую строку: `'Сильна, как смерть, любовь - и стрелы её - стрелы огненные''.

После революции творческая судьба Ахматовой сложилась драматично. В начале 20-х годов были опубликованы две книги стихов: ''Подорожник''(1921) и ''Anno Domini'' (1922). О сборнике ''Anno Domini'' замечательно отозвался литературовед Виктор Шкловский: ''Это как будто отрывки из дневника. Странно и страшно читать эти записи. Я не могу цитировать в журнале эти стихи. Мне кажется, я выдаю чью-то тайну''. Я присоединяюсь к его словам.

С 1924 года её стихотворения перестали печатать вплоть до 1939 года, а изданные произведения подвергались необоснованной критике. Долгое время в печати не появлялись ни новые, ни старые ахматовские стихи. Она занималась в эти годы изучением творчества Пушкина, архитектурой Петербурга, переводами.

Затем наступила следующая эпоха творческих репрессий.

Поэт Михаил Дудин вспоминает: ''… в её жизни было много тяжелого, трагического… Но никогда, ни в одной из её книг я не находил отчаяния и растерянности. Никогда не видел её с поникшей головой. Она всегда была прямой и строгой, была человеком воистину неземного человеческого мужества…''. По моему мнению, души высокая свобода, которой она обладала, давала ей возможность не гнуться под любыми ветрами клевет и предательств, обид и несправедливости.

И только на рубеже 50-60-х годов поэтическое имя Ахматовой было реабилитировано в общественном мнении. В 1964 году она удостоена международной премии ''Этна-Таормина'' в Италии, в 1965 году получила докторскую степень в Оксфорде. В ''Беге времени'' (1965), последнем прижизненном сборнике Ахматовой, впервые относительно полно представлено её позднее творчество. Немало произведений увидели свет лишь в конце 80-х годов.

Как я думаю, своеобразие Ахматовой и в том, что она особенно остро ощущала боль своей эпохи как свою собственную, а трагедия России отразилась в трагедии личной судьбы поэтессы. Мне кажется, что Ахматова стала голосом своего времени, ибо она не участвовала в преступлениях власть имущих, но и не клеймила свою страну, а мудро, скорбно и просто разделила её судьбу, отразив в своих стихах российскую катастрофу. Я считаю, она остро ощущала свою принадлежность двум эпохам - той, что ушла, и той, что царствует.

Особенно мне хочется отметить, что Анна Андреевна Ахматова создала удивительную лирическую систему в русской поэзии, соединив своим творчеством новую поэзию XX века с великой поэзией XIX столетия.

Подводя итоги, следует отметить, что голос Ахматовой стал голосом всего русского народа, голосом его совести, его веры, его правды.

Список литературы

1. А. Ахматова, Избранное; Москва, ''Просвещение'', 1989; стр. 150-153.

2. А. Ахматова; Стихотворения; Москва, 1988; стр.97-100.

3. А. Ахматова; Стихотворения; Москва, ''Художественная литература'', 1990; стр. 85-88.

4. ''История русской литературы''; Москва, Издательство Академии СССР; 1958; стр. 90-100.

5. Ожегов С.И.; А. Ахматова; Избранное; Москва, Госиздат; 1983; стр. 388.

6. Литература 9 кл., Учебник-хрестоматия; Т.Ф. Курдюмова; Москва, Дрофа; 2004; стр.360.

7. Литература 11 кл., Учебник I часть; В.В. Агеносов; Москва, Дрофа; 2003; стр.346-347.