Фольклорно-мифологические истоки художественных концептов в индивидуально-авторской картине мира В. Высоцкого

Вербализации концепта включены в следующие атрибутивные сочетания: родниковая вода, потухшая река, проточная вода, слезливое море, пресный лиман, синий Дон, подводная среда, живительные воды, живящая вода, живая вода, вода святая, живые ключи и др. Глагольные связи представлены следующими сочетаниями и предложениями: прогрело воду, ждать тебя с моря, в воду канув, отмывался, плещет, напьюсь водички, утоплю в реке, море тиною заволокло, река течет, море разлилось, воду замутим, пили воду, водой помянут, вода выталкивает и др.

Таким образом, прежде всего в данном ХК «Вода» находят отражение архетипические свойства стихии.

Осмысление «верхнего» пространства в целом также выдержано поэтом в традициях русской лингвокультуры. Концепты «верхнего пространства» реализуются в 138 словоупотреблениях (что составило 16,6 процента от изученного корпуса слов). В данную группу слов входит не только лексема небо и её дериваты и синонимы (27 словоупотреблений), но и совокупность лексем, за которыми стоят объекты и явления, имеющие непосредственное отношение к небу: солнце (16), луна (9), звёзды (28), ветер (57), облако (1). При этом ХК «Небо» является одним из ключевых в индивидуально-авторской картине мира В. Высоцкого и репрезентируется существительными небо, небеса, небосклон, высь, в качестве эпитетов поэтом используются прилагательные ясное, серое, неприглядное, звездное, прошлогоднее, зимнее.

В то же время креативная языковая личность привносит в традиционное мировидение ряд индивидуальных ассоциативных включений, генерируя новые метафоры и разрушая устоявшуюся символику: пить ветер, ветры гладко выбрили, шальная звезда - пуля, небо - кров и др.

Индивидуальное прочтение традиционных символов реализуется на уровне синтагм: Небо - моя обитель; Земля постель, а небо - кров; шар огненный все просквозил, / Всё поперёк перепалил; Сжигал другие города; лучи палят; солнышком палим (солнце - смерть); С неба скатилась шальная звезда / Прямо под сердце (звезда - смерть); ветер в уши сочится и шепчет скабрезно (ветер - собеседник); ветер расплетал нам кудри; все мои скалы ветры гладко выбрили (ветер - парикмахер) и др.

Концепт «Растение» в фольклорно-мифологической картине мира В. Высоцкого представлен 54 словоупотреблениями (6,5 процента от общего количества анализируемой лексики), среди которых - названия деревьев и кустарников: береза, дерево, ель, ива, верба, лавр, рябина, сирень и др.; номинации цветов: цветы, иван-да-марья, гвоздика, мак и др., названия совокупностей растений: букет, венок и т.д.; наименования частей растений: колос, корень, лепесток, лист и проч.

Флористическая лексика в произведениях поэта, как правило, переходит из конкретного плана в символический: малина - символ воли, свободы, широкого и открытого пространства, калина - символ смерти, ива - символ разлуки, иван-да-марья - символ любви, мак - символ неразделенной любви, береза - символ весны, а также смерти и т.д. И в этом автор следует поэтической традиции.

Вербализации включаются в атрибутивные сочетания с прилагательными несмышленый, зеленый, чуткий, дивный, райский, сочный и др.

Глагольные связи анализируемых лексем воссоздают все этапы жизни растения от рождения до увядания: рос, зацветают, отцвел, сохнут, опадают. Неоднократно обыгрывается поэтом концептуальный параллелизм «Растение» - «Высота».

В целом при исследовании пространственных фольклорно-мифологических символов обнаруживается, что их употребление и трактовка в авторском контексте тесно связаны с личностью поэта, обусловлены социальной средой и особенностями индивидуально-авторского сознания.

В Заключении диссертации подводятся итоги и обобщаются результаты и намечаются перспективы исследования.

Анализ фольклорно-мифологических элементов, присутствующих в произведениях В. Высоцкого, показал, что индивидуальная художественная картина мира поэта являет собой вариант творчески осмысленной системы национальных концептов, и именно в этом ключе она может быть наиболее адекватно «прочитана».

При этом трансформация элементов фольклорно-мифологической картины мира посредством тропеизации, семантического расширения слов и синтагматических приращений, находящее отражение в многочисленных фактах наложения и пересечения концептуальных и семантических полей, является яркой особенностью идиостиля В. Высоцкого: именно в символах и архетипах наиболее ярко отражается национально-стилевая специфика его лирической системы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА

в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Новохацкая, Ж.В. Единство фольклорной и мифологической картин мира в поэзии В.С.Высоцкого / Ж.В. Новохацкая // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А.Некрасова. - Кострома, 2008. - № 4. - С. 195-199.

2. Новохацкая, Ж.В. Роль фольклорно-мифологического начала в художественной картине мира В.С. Высоцкого / Ж.В. Новохацкая, С.А. Кошарная // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Гуманитарные науки. - Белгород, 2010. - Вып. 8.

в других изданиях:

3. Новохацкая, Ж.В. Концепты народной культуры в творчестве В.С. Высоцкого / Ж.В. Новохацкая // Слово в контексте народной культуры: Материалы V Всероссийской научно-практической конференции. Часть I. - Белгород, 2008. - С. 97-101.

4. Новохацкая, Ж.В. Образы дома и дороги как отражение эпохи (На материале поэзии В.С. Высоцкого) / Ж.В. Новохацкая // Славянские чтения-2007: Сборник материалов областного конкурса-фестиваля научных чтений. Часть 1. - Старый Оскол, 2007. - С. 88-91.

5. Новохацкая, Ж.В. Фольклорное начало в поэзии В.С. Высоцкого / Ж.В. Новохацкая // Технологические основы формирования речевой культуры школьников и студентов: Материалы региональной научно-методической конференции. - Белгород, 2007. - С. 115-118.

6. Новохацкая, Ж.В. Мифологический образ в поэзии В.С. Высоцкого / Ж.В. Новохацкая // Россия в глобальном культурном пространстве: Материалы научно-исследовательской конференции. - Махачкала: Изд-во Дагестанского гос. пед. ун-та, 2007. - С. 135-138.

7. Новохацкая, Ж.В. Мифоантропонимы в поэтическом тексте / Ж.В. Новохацкая // Современные тенденции функционирования русского языка и культура речи вузовского преподавателя: Материалы Всероссийской научной конференции. В 2-х ч. Ч. I - Белгород, 2006. - С. 123-127.

8. Новохацкая, Ж.В. Функции орнитоморфных символов в фольклорно-мифологической картине мира В.С. Высоцкого [Электронный ресурс] / Ж.В. Новохацкая // Материалы Международного молодежного научного форума «ЛОМОНОСОВ-2010». - М. : МАКС Пресс, 2010. - Режим доступа : http://www.philol.msu.ru/~smu/work/science-day/2010/disk.php.

9. Новохацкая, Ж.В. Мифологическое пространство и время в поэзии В.С. Высоцкого / Ж.В. Новохацкая // Владимир Высоцкий: исследования и материалы 2009-2010 г. : Сборник научных трудов. - Воронеж : ВГПУ, 2010. - С. 104-108.

Размещено на Allbest.ru