Образ идеальной женщины в советской прессе 1960-1980-х гг.

Мужчины иногда проявляли свою инициативу помощи по хозяйству, однако проявление такого поведения было не постоянным, а только по особым случаям, как например, в статье «Готовят мужчины», в которой мужчинам предлагался план меню для праздничного ужина в честь 8 марта Готовят мужчины // Работница № 2. 1970.. Не смотря на то, что мужчины оказывали некоторую помощь своим женам, в наибольшей степени домашними обязанностями и бытом занимались сами женщины.

В одной из статей есть характеристика для хозяйственной стороны идеальной женщины, так в статье «Хозяйкой дом стоит», автор призывает женщин быть: зоркими, неутомимыми, экономными, бережливыми Хозяйкой дом стоит// Работница № 3. 1973.. Таким образом, хорошая хозяйка бережет и ценит чужой труд, умеет сохранять имущество для будущих времен, а также каждая ее работа сделана безукоризненно. У такой женщины ничего никогда не пропадет, а каждая мелочь пойдет на благо.

Создание уюта, атмосферы праздника и готовка еды в основном лежала на женских плечах. Так в журналах публикуют много рецептов, например в журнале «Крестьянка» № 3 за 1970 год, статья «Мамины уроки», «Угощает Венгрия», а также «Крестьянка» № 12 за 1971 год, статья «Новогодний ужин», «Крестьянка» № 12 за 1971 год, статья «Кубинский национальный ужин».

Советская женщина в 1970-е года обретает более чуткую и эмоциональную натуру. Изменение происходит в интерпретации своих родителей, теперь она испытывает не только уважение к родителям, но и искреннюю любовь, например статья «Иду рядом с папой». Девушка рассказывает о том, что она благодарна своему приемному отцу и выражает ему свою любовь Иду рядом с папой // Работница. № 2. 1970.. В статье «Девичья обида» девушка не решилась оставить одну свою мать, чтобы уехать в город ( работать и жить там), потому что любит ее и ей стыдно оставлять старую маму без близких ей людей, в одиночестве Девичья обида // Крестьянка № . 11. 1978. .

Теперь в основе внутрисемейных взаимоотношений располагается любовь и забота, это проявляется в том, как мать чувствует ответственность за своего ребенка, проявляет к нему нежные чувства, а также и наоборот, дети считают своим долгом позаботиться о своих престарелых родителях, если им будет нужно их присутствие или помощь.

Также прослеживается в рассказах эмоциональное раскрепощение и чувствительность в романтических отношениях, например в статье «Туманный ноябрь», мы видим, как молодая девушка, которая является идеальным примером - она красивая, умная, получает образование, но, невзирая на различия, влюбляется в молодого шофера, который не имеет образованияТуманный ноябрь // Работница. № 3. 1971..

Такое важное чувство в жизни человека, а особенно в молодом возрасте, как чувство любви выносилось на публичное обсуждение, например, в статье «Зарница» идет процесс объяснения для девушек 13-16, что такое влюбленность и как себя нужно вести. Данная статья советовала девушкам не испытывать чувства страха перед этим новым чувством, а также не сосредотачиваться только на нем, а осознавать, что это нормальный и естественный процесс. Не стоит тревожиться, если ваша влюбленность оказалась безответной, поскольку каждая отдельно взятая девушка красива и обязательно встретит подходящего ей человека, а также, что важна не только внешняя красота, но и внутренний мир. Объяснялось, что это новое чувство нельзя назвать любовью, а что это всего лишь, скорее всего, временное увлечение Зарница // Крестьянка № . 11. 1978..

Одной из положительных черт в советской женщине считалась ее умение хранить верность своему мужу или любимому мужчине. Данная черта в поведении демонстрировала нравственное воспитание и духовность девушки, например: «Девушка стремилась стать достойной своего любимого. Она вступила в партию, самоотверженно работала в колхозе. И все время верила, упрямо верила, что Агадил вернется» Батыр и его невеста // Работница. № 2. 1970..

Из вышеперечисленных статей можно составить примерный список качеств идеального семейного портрета советской женщины: верность, заботливость, хозяйственность, терпимость, экономность, нежность.

В 1980-е годы образ заботливой матери, отменной хозяйки и хранительницы очага сильно укоренились в сознании общества.

Взаимоотношения матери и ребенка выходят на новый уровень, теперь мать несет на себе ответственность за моральное и духовное воспитание своего ребенка, поэтому важно, чтобы любящая мать была в его жизни, например, в статье «Чисто женское» мы видим, что дети, у которых нет матери, становятся преступниками: «Я думаю, отчего у нас и преступники, и алкоголики, и все такое еще есть, хотя все вроде направлено на воспитание полноценной личности? А оттого, что бывает человеку негде голову приклонить, никто его к своей груди не прижмет, никто не поинтересуется, а как ты, что ты, почему? Чисто женское // Работница. № 3. 1980.». Или такая цитата: «Понимать для того (своего ребенка), чтобы вовремя уберечь, направить, защитить» Подарок // Работница. № 3. 1980.. Семья, а особенно мать или бабушка делали из маленького ребенка человека: « Хорошо, если человеку довелось расти в дружной и здоровой семье, где его с малолетства приучили к труду, к заботе о других, где он привык соизмерять с общими и собственные желания Отметки поставит жизнь // Работница. № 10. 1980.». Некоторые женщины были так обеспокоены хорошим воспитанием своих детей, что ходили на доклады про правильное воспитание детей: «Как воспитать девочку, девушку, будущую мать? - с докладом на эту тему выступила врач А.Л. Альтман. Долго не отпускали ее женщины, и по тому, как много вопросов задавали, было видно: волнует эта проблема родителей На клубный огонек // Работница. № 3. 1980.».

Мать не только должна воспитывать и быть ориентиром для своего ребенка, но и проявлять нежность и любовь. Например, в статье «Дети» женщина пишет о новых методах общения матери и ребенка: «Уважение - первая заповедь человеческого общества. Значит, прежде всего надо уважать ребенка и этим воспитать в нем чувство собственного достоинства. Тогда можно ожидать, что и он будет уважать других Дети // Работница. № 10. 1980.». Родители нового поколения считаются с желанием ребенка, как в статье « Вечный компромисс»: «Его молодые родители быстро овладели ролью воспитателей, они стараются ему объяснить, как большому, солидарно и серьезно, вставая с ним на одну жизненную ступень Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.». Любовь в отношении ребенка выходит на первый план: «Растет рядом с тобой самый близкий человек - дочь, сын Подарок // Работница. № 3. 1980.». Даже более старшее поколение говорит о важности проявления любви и здоровой обстановки в доме: «Мне хочется, чтобы мой внук рос, как цветок в поле - свободно, весело, радостно. И только доброжелательность, любовь и понимание в семье могут обеспечить это Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.»; «И те молодые люди, которые сегодня так рано становятся родителями, могли бы поделиться со своим ребенком кусочком своей любви друг к другу См. там же. ».

Стоит отметить, что ребенок не должен быть один в семье. Это большой минус в современной семье. Отсюда и лишняя опека, удовлетворение всех желаний ребенка Отметки поставит жизнь // Работница. № 10. 1980..

Также мы видим, что идет размышление о пользе наказания, как самому ребенку, так и взрослому, есть ли польза в таких действиях, например в статье «Вечный компромисс» бабушка очень любит своего внука и не желает его травмировать наказаниями, а также потерять с ним связь: «Как сохранить нервную энергию ребенка и привить ему навыки культурного поведения, как заполнить его время содержательной деятельностью, как научить уважать окружающих, как привить элементарную дисциплину и не потерять при это такой драгоценный контакт с ребенком, наконец, наказывать или не наказывать и что значит наказывать, да и кто при этом будет наказанным, ребенок или тот, кто его наказывает? Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.»

Однако не только особое внимание уделяется взаимоотношению между матерью и ее маленьким ребенком, но и более старшему поколению. Уже взрослая женщина также ищет тепло и любовь от своих подросших детей: «Еще как обидно и даже как-то стыдно и, в общем, неловко за себя. Но каждый раз я заставляю себя идти на компромисс. Во имя чего? Во имя любви к внуку! Во имя сохранения контакта с дочерью См. там же.».

«Думаю, самые большие трудности современных бабушек не в том, чтобы помогать или не помогать материально своим детям, сидеть с внуками или нет. А в том, чтобы найти верный тон взаимоотношений со своими взрослыми детьми Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.».

За самочувствием беременной и молодой матерью следило и заботилось государство, так в статье «Человек родился», мы видим, как власти проявляют свою заботу о беременной женщине: «Подопечные В.Е. Шедрова получают справку, согласно которой руководители хозяйств обязаны перевести женщину в связи с ее положением на более легкую работу Человек родился // Крестьянка № . 10. 1984.». Приближение родов требует контроля более тщательного. И за несколько дней до предполагаемого срока будущие матери направляются в стационар. Каждой матери сельсовет выплачивает пятьдесят рублей при рождении первенца, сто - при рождении второго и третьего ребенка. Не смотря на то, что женщина была занята на работе, ее это не освобождало от совместного времяпрепровождения с детьми и их умственного, социального развития, в статье «Клуб Сова», образовался клуб из нескольких семей, в котором проходили интеллектуальные беседы и игры, а женщины чаще всего и придумывали досуг для этих мероприятий: «Ведь у работающей женщины каждая свободная минута на счету. А все женщины - активистки «Совы» - работают. И у каждой есть дети, у некоторых - двое, трое Клуб Сова // Работница. № 10. 1980.».

Изменилось и отношение девушки к любви и замужеству, так стали возможны свободные интимные отношения и поцелуи, так например, в статье «Главное спокойствие» девушка целовалась, вступала в интимные отношения, признавалась в любви молодому парню из деревни пока гостила там, а затем, вернувшись в город, забыла его и стала общаться с другим Главное спокойствие // Крестьянка № . 10. 1984..

В 1980-е годы девушка могла не стремиться выйти замуж, это не становилось самоцелью в ее жизни, выбирать спутника жизни необходимо с умом, например в статье «Адрес трудного счастья», женщина дает совет молодым девушкам после неудачного брака: «И как бы хотелось предостеречь девчонок: не торопитесь замуж, узнайте хорошо человека, с которым хотите связать судьбу, и не бойтесь проверить любовь разлукой» Адрес трудного счастья // Работница. № 3. 1980.. Но стоит отметить, что долгое сожительство с мужчиной без юридического брака все-таки считалось чем-то ненормальным, являлось примером девиантного поведения: «Вот например, как мне объяснить людям, что живем мы вместе уже 8 лет в любви и согласии, как говорится, а брак юридически не оформлен». «Для меня самое главное - любовь в сердце, а не штамп на бумаге. А Витя считает, что на бумаге - тоже». «Но Виктор не стремится сломить мою волю и терпеливо ждет, когда же я сама решусь пойти и расписаться Адрес трудного счастья // Работница. № 3. 1980.».

Уделяется много внимания проблеме замужества и развода. Замужество, как отмечалось в статьях «Ждать или не ждать» и «Вечный компромисс» стало ранним: «Ученые отмечают, что брак нынче помолодел, и хотя 18 лет - это не 22-23 (средний возврат вступающих в брак у нас в стране), нет правил без исключения, тем более что в деревне люди взрослеют раньше, чем в городе Ждать или не ждать // Крестьянка № . 10. 1984.». «Ребенок ничем не виноват, что родился на свет. Он здесь, и нечего обвинять дочь, что рано вышла замуж Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.».

Затрагивается тема причин разводов, в статье «Отметки поставит жизнь» рассуждается на эту тему: «Самостоятельны ли юноша и девушка? Умеют ли организовывать свой быт? Научены ли быть чуткими, отзывчивыми?». Если ответ на все эти вопросы нет, то не стоит отчаиваться. Женщина сейчас подает на развод, потому что более независима от мужа материально и проблема жилья не стоит так остро, бытовые предметы помогают женщине делать все самой. «Женились по любви. Он и она как минимум имеют среднее образование. Но не умеют понять друг друга и не стремятся к этому. Не представляют, что такое самовоспитание Отметки поставит жизнь // Работница. № 10. 1980.».

Для вступления молодым парам в брак необходимо иметь определенные качества и сходства в характере и целях в жизни: «Сколько же молодых пар распалось из-за того, что серьезности - то у них напрочь не было Ждать или не ждать // Крестьянка № . 10. 1984.». Юный брак будет удачным, если: вы действительно любите (не путать с влюбленностью); знакомы очень давно и знаете друг друга - не меньше 1,5 лет; оба хотите создать семью, иметь детей, свой дом; имеете зрелость в социальном плане - в состоянии обойтись без старших См. там же..

В журналах также множество примеров и счастливых браков, описание любви между двумя людьми: «Она же, если спросишь о чем-то, бросает быстрый взгляд на Колю и заливается нежной-нежной розовой краской». «Глаз друг с друга не сводят, рук не разнимают. Для них сейчас, то что творится в них и между ними, - самое главное Письма молодого города // Работница. № 3. 1980.». Даются и советы в любовных отношениях: «Ваша поспешность в решении ждать при отсутствии глубоких чувств может причинить другому боль и сделать его несчастным Ждать или не ждать // Крестьянка № . 10. 1984.». Для счастливого брака необходимо иметь хорошие личные отношения между супругами и наладить быт. Личные отношения, семейный быт - первое, что сказывается на прочности маленькой, но важной ячейки нашего общества Письма молодого города // Работница. № 3. 1980.. Одной любви мало для создания крепкой семьи, в статье «И цвет, и линия судьбы», автор рассуждает о стремлении людей к любви: «Современные люди извечно стремятся к любви и взаимопониманию. Но людям сложно обрести это, т.к. даже близкие люди далеки друг от друга И цвет, и линия судьбы // Работница. № 8. 1989.».

Семейный быт, создание уюта и приятное самочувствие в доме создает женщина. В статье «Бабушка ушла на работу» четко описывается повседневность женщины: «Конечно, отдых этот (пенсионный отдых) - особенно если речь идет о женщине - весьма относителен. Нет в семье более занятых людей, чем «свободные» бабушки. Воспитание внуков , приготовление пищи, добровольная ответственность за уют и быть семьи Бабушка ушла на работу // Работница. № 3. 1980.». В статье «Хорошая ли ты хозяйка?» мы видим тест с вопросами о бытовых проблемах, уборкой и готовки. Чем женщина получает больше баллов за каждое «да», тем она лучше в роли хозяйки Хорошая ли ты хозяйка? // Работница. № 10. 1980.. В журнале «Крестьянка» № 10 от 1984 года, мы видим статьи следующего содержания: «Как сохранить урожай» - как правильно готовить заготовки к зиме. «Похвальное слово…капусте» - рецепты из капусты. «Рубашка для мужа» - как лучше всего гладить рубашку.

А в журнале «Работница» № 8 от 1989 года статьи такого содержания: «Что делать, если…» - как правильно мыть окна в доме, чтобы привнести туда уют и свет. «Урожай - про запас» - рецепты из баклажанов.

В печатных изданиях 60-0х годов выделяется такая мысль - женщина должна быть замужем. В 1970-е годы политика в отношении женщины-матери меняется, образ женщины еще более смягчается, в обязанности женщины ложатся новые обязанности в воспитании детей. В 1980-е годы образ заботливой матери, отменной хозяйки и хранительницы очага сильно укоренились в сознании общества. Взаимоотношения матери и ребенка выходят на новый уровень, теперь мать несет на себе ответственность за моральное и духовное воспитание своего ребенка. В каждое десятилетие брак был важным этапом в жизни, однако с 70-х годов брак становится на второе место после образования, в 80-е года к браку необходимо было подходить обдуманно. Однако стоит отметить, что незамужняя женщина все же плохо воспринималась обществом, т.е. это выходило за принятые нормы. Женщина, не имеющая семью или профессию, воспринималась как несчастная, судьба у такой женщины сложилась неудачно Здравомыслова Е., Темкина А. История и современность: гендерный порядок в России. М.: «Звенья», 2008. С. 70-74.. Однако одно остается неизменным женщина является основой домашнего быта и уюта, именно она занимается домашним обязанностями, приборкой, готовкой, воспитанием детей.

Глава 4. Внешний облик идеальной женщины в 60-80 годах XX века

Советские идеалы красоты в 60-80е годы быстро менялись и сильно отличались друг от друга.

До середины 60-х годов устоявшийся и принятый внешний образ представлялся как базовый, простой, скромный Пушкарева Н. Л. Русская женщина в семье и обществе Х-ХХ вв.: М., 2000. С. 45-46.. В частности, простоту пропагандировал журнал «Работница»: среди его статей можно было найти утверждения, что скромная и простая одежда на женщине смотрится намного привлекательнее, чем эффектная и нарядная одежда. Стоит отметить, что советская идеология включала в себя мысль, что во всем, а особенно в моде, необходимо соблюдать и придерживаться чувству меры. Данный тезис можно объяснить, как чувство коллективизма или стремлению не выделяться из толпы. Внешний образ женщины в некоторых сферах жизни схож с мужским образом, нет четкого разделения на мужское и женское, что во многом объясняется связью с функциональностью устоев красоты. Теория моды: одежда, тело, культура. 2007. № 4. С. 221-230.

Журнал «Работница» в 1962 году с писал: «Среди мам распространено мнение, что брюки можно носить только дочерям. А разве мамы во время отдыха не катаются на велосипеде, не ходят на прогулки в горы, не играют в волейбол?» Работница. №:5. 1962.. Внешнее представление законов красоты в 1960-х годах оказывается в журналах, как маскулинный образ Работница. № 10. 1964., в частности фотографиями женщин у станков, но упор делается не на самом трудовом процессе, а на участие в этот процессе женщин. Кроме статей о здравоохранении в журналах не оказалось советов по использованию декоративной косметики, а также других методов по уходу за внешностью. Натуральная красота ценилась в первую очередь.

В журналах «Работница» и «Крестьянка» имелись рубрики, посвященные трудовому процессу и женщине. В «Крестьянке» они назывались - «Твой вклад в пятилетку», «Человек славен трудом», «Коллектив и личность», а в «Работнице» - «О хороших наших людях», «Письма о товарищах». «На промышленных предприятиях, в совхозах и колхозах женщины трудятся так же, как и мужчины. Имена многих женщин с любовью произносит советский народ, законно гордясь своими славными дочерьми». Работница. №8. 1960. Внешний облик советской женщины соотносился с ее рабочим местом и положением. Однако, при всем этом в 60-х появляется информация о моде, стиле, искусстве хорошо выглядеть, так например, в номере №5 журнала «Крестьянка» от 1963 года демонстрируются модели платьев для выпускного вечера. Крестьянка. №5. 1963.

Советские идеалы красоты в 70-е также сильно изменились. Например, сравнивая с 60-ми годами: «до середины 60-х канон понимался как базовый, простой, скромный». Пушкарева Н. Л. Русская женщина в семье и обществе Х-ХХ вв.: М., 2000. С. 45-46.

Отличительная черта периодики в 70-х годах заключается в появлении множества разнообразных статей обращенных к моде. Например, в «Работнице» № 2 за 1970 год, есть статья «Современность и традиции», в которой идет обсуждение о моде и ее практичности. Статья дает нам понять, по каким причинам те или иные вещи входят или не входят в моду, так тренд на короткие юбки не актуален из-за холодной погоды. Также объясняется, что мода в СССР может и даже должна искать вдохнове6ние из традиционных костюмов, так например обычные серые валенки можно обыграть необычными узорами, придать яркости и таким образом они станут модными.

Внешний облик женщины становится эффектным и вызывающий восхищения, например реакция мужчины на хорошо выглядящую девушку, молодой человек встретил подругу детства в статье «Встретишь меня на перекрестке» Встретишь меня на перекрестке // Работница. № 2. 1970.: «Идет она по дорожке, мимо этих самых насаждений, совершенно современная. Синяя юбка над коленями, туфли на широком каблуке и прическа, и все прочее - такое, как нужно». Модный и современный внешний облик становится чем-то обыденным, а также способом продемонстрировать свой образ жизни и успешность. Другим примером модных новостей, мы можем найти в «Крестьянке» № 3 за 1970 г., статья «Жилеты» повествует про новый хит сезона - жилеты, данный вид наряда соответствует и для нарядного выхода, и для повседневного ношения, годится для всех возрастов и существуют различные виды Жилеты // Крестьянка. № 3. 1970., а также «Крестьянка» № 11 за 1978 год, статья «Нарядные платья к празднику». Также существует альтернатива для тех, кто не в состоянии по разнообразным причинам купить модную одежду, для таких случаев в журнале появляются зарисовки для самостоятельной выкройки, так в «Работнице» за 1970 год, № 2, в конце журнала, в приложениях есть макеты для шитья одежды дома, а в «Крестьянке» № 12 за 1971 год, в статье «Ажурная кофточка», есть иллюстрированная инструкция для шитья кофты. Данный интерес женщин к модным новостям, выкройкам в журналах говорит о том, что женщины считают свой внешний вид важной частью жизни и им необходимо соответствовать трендам, в частности моде в одежде.

Еще одним примером, что женщины активно следят за своим внешним видом можно назвать тот факт, что женщины пишут в редакцию журналов с просьбами о модном совете людей занимающихся модой, например одна из читательниц обратилась в журнал с вопросом о том, какой гардероб ей необходим, если она носит большие очки. Журнал не оставлял женщину без своего ответа, модным советом журнала был ответ каким методом наиболее выгодно будут сочетаться очки с прической и одеждойПоследите за собой, пожалуйста! // Работница. № 3. 1973.. В статье «Чего ждать от моды» происходит дисскусия с экспертом о том, какие новинки ждать в моде. Эксперт рекомендует молодым женщинам надевать юбку выше колена, а женщинам более зрелого возраста лучше надевать юбки ниже колена, для того чтобы улучшить пропорции фигуры. Также эксперт объясняет, что мода становится более мягкой и женственной, а также, что новые платья смогут отразить это самым наилучшим образом, а в завершении статьи рекомендует женщинам, которые придерживаются модных трендов, урезать свои платья до колена или даже чуть ниже. В журнале « Крестьянка» № 11 за 1978 год, в статье «Красиво, модно», перед нами предстает новая статья - дискуссия про моду, в которой пишется, что наиболее яркое выражение новинки приобретут у молодых людей и в стройных женщинах. Главными образами будут: прямой, четкий «трубообразный» или мягкий, свободный. Самыми востребованными силуэтами в одежде будут образы спортивного стиля, свободной формы, со спущенным плечом и удлиненной проймой, с накладными карманами, а также с декоративной строчкой. Если вернуться к молодым людям, то для них приоритетными будут спортивный и женственный образ с элементами фольклорного характера, а для женщин среднего возраста в гардеробе будет преобладать классический и женственный образ, с элементами романтики.

Следует отметить, что журналы обращали внимание не только модным прогнозам и советам, но и физическому состоянию и здоровью женщины. Для советской идеологии женщина должна была быть здоровой и сильной, это было нужно для качественного выполнения работы и для рождения здоровых детей. Именно поэтому мы наблюдаем подобные статьи, как минимум с 60-х годов. Например, в «Работнице» № 3 за 1973 год, в статье «Полчаса на гимнастику», перед нами предстает женщина, она беспокоится и думает о своей фигуре и здоровье в целом, а для этого она занимается спортом. В этой статье мы видим, как необходимо правильно делать гимнастику. Время года не играет роли, идеальная женщина найдет время для спорта всегда, поэтому есть подробная и иллюстрированная инструкция как ходить на лыжах Учитесь ходить на лыжах //Крестьянка. № 12. 1971..

Другой отличительной чертой периодики в 70-е годы заключается в появлении на страницах журналов декоративной косметики, что является новинкой по сравнению с 60-ми годами. Из журналов нам становится известно о существовании такого понятия, как «институты красоты». Они были открыты для того, чтобы лечить заболевания косметического характера или дефекты, осмотр пациентов перед лечением производят хирурги или врачи-косметологи Институты красоты // Крестьянка. № 11. 1978.. В области домашнего и самостоятельного применения декоративной косметики существовало такое мнение, что необходимость прибегать к ее свойствам существует только в зрелом возрасте, а молодым девушкам рекомендуется пользоваться только косметикой лечебного назначения Зарница // Крестьянка. № 11. 1978.. Женщины и девушки начинают более разборчиво и индивидуально заботиться о своем лице, начинают сами выбирать и решать, что им использовать для ухода. Индивидуальные особенности в девушке могли вызывать как принятие, так и нет. Если женщина испытывала некий дискомфорт в жизни из-за своих индивидуальных особенностей, то она имела возможность избавиться от них, как например - удаление веснушек, для тех девушек кто комплексовал на их счет, были разработаны такие крема как «весна» и «милан» Ох уж эти веснушки // Крестьянка. № 3. 1970..

Еще одним интересным моментом является, то, что в 70-е годы внешняя репрезентация устоев привлекательности представлена фотографиями не только работающих женщин, но и женщинами на подиуме Чего ждать от моды // Работница. № 3. 1973..

В 1980-е годы внешний образ привлекательной женщины стал общепризнанным, любая девушка и женщина стремились ему соответствовать.

Все также в журналах можно было встретить прогнозы относительно моды и новости последних трендов, например в «Работнице», есть статья «Летние прогнозы», в которой описаны самые востребованные и модные образы: « В последние годы костюм занимает место лидера в нашем гардеробе. Разные его варианты. Почему? В наш деловой век это, пожалуй, самая удобная одежда, позволяющая женщине чувствовать себя уверенно в любой обстановке». «Конечно, по-прежнему популярны всевозможные легкие шелковые платья - летящие, свободные, с плиссированной, клешеной юбкой, с буфами и сборкой, причем талия нередко очерчена поясом». «Главное - стараться выдержать ансамбль в одном стиле, исключить из него все чужеродное Летние прогнозы // Работница. № 3. 1980.». Приоритетом для женщины становится не только красота одежды, но и ее удобство, т.к. женщина ведет активную жизнь, работает, учиться. Женщина имеет очень утонченный вид, выделяет свою талию, носит легкие и летящие платья, имеет очень женственный образ.

Для девушек, которые только ищут свой стиль, плохо разбираются в новинках и фасонов, журнал создавал новые рубрики для устранения этой проблемы, например новая рубрика «Перед зеркалом»: «Очень жаль, что у нас нет еще консультационных центров, куда можно было бы обратиться со своими заботами, где специалисты могли бы посмотреть ваш гардероб, дать конкретный совет, помочь». Таким центром предлагает стать новая рубрика «Перед зеркалом». «Прежде всего хочу вам порекомендовать отделки кружевом, тесьмой, лентой, бахромой Перед зеркалом // Работница. № 8. 1989.». Или женщины имели альтернативу и могли обратиться в ателье, туда она могла придти с определенным образом в голове, но знающий сотрудник объяснит ей, что данный образ ей не подойдет и исправит на подходящий ей, как например, в статье «Душевно по-человечески»: «Приносит клиентка материал, подбирает фасон, оформляет заказ и ждет срока его изготовления. А сама толком не знает, что ей надо Душевно по-человечески // Крестьянка № . 10. 1984.». И работники сами изменяют фасон, чтобы клиентка в дальнейшем была довольна и не потратила деньги просто так.

«На перекрестке торговых дорог» - Множество зарубежных компаний начинают совместное производство модной одежды в СССР, чтобы советские модницы могли себе позволить приобрести любую одежду На перекрестке торговых дорог // Работница. № 8. 1989..

Также можно обозначить в образе женщины 80-х годов 3 самые модные прически: «Короткая стрижка, которая подойдет любой женщине, имеет массу достоинств: она не требует большого ухода, порой даже укладки, женщина с хорошей прической всегда выглядит причесанной. Вторая тенденция: длинные волосы, забранные в пучок, который может располагаться как угодно: у шеи, на затылке и даже на макушке. И третий вариант - волосы до плеч, с челкой. Часто лоб остается и открытым Летние прогнозы // Работница. № 3. 1980.». Примерно так описывается привлекательная молодая и спортивная девушка: «Легкая, заряженная энергией поступь. Задорно, с некоторым даже вызовом поднятая голова, короткая мальчишеская прическа. Прохожие оборачиваются ей вслед: Красивая девушка! Своенравная // Работница. № 3. 1980.». А в статье «Главное спокойствие» описываются женщины 40-ка лет, но такой возраст не считался большим при должном уходе за собой: «Семен увидел моложавую, статную женщину, лет сорока с небольшим». «А мама старенькая уже? - Сорок. - Как - сорок? - искренне удивился папа. - Всего сорок? Главное спокойствие // Крестьянка № . 10. 1984.»

Для тех, кто не мог купить или заказать сшить себе одежду в журналах все также были выкройки для дома. «Вы любите лыжи, коньки?» Как связать теплый свитер для катания на коньках и лыжах Вы любите лыжи, коньки? // Крестьянка № . 10. 1984.. «Деловое, красивое, модное» - инструкция как сшить модную вещь самой, дома. Реклама курсов по шитью и выкройке Деловое, красивое, модное // Работница. № 8. 1989.. «Что делать, если…»: «В этом году ваш журнал начал давать выкройку в натуральную величину». Как правильно перевести выкройку на ткань, и какие материалы при этом необходимо использовать Что делать, если… // Работница. № 8. 1989..

Отдельной темой является, как советские женщины ухаживали за собой, какие меры предпринимали, чтобы иметь хорошую фигуру, здоровую кожу лица и тела, какие методы использовали, чтобы одежда дольше сохраняла свой вид. Так в журнале «Работница», в статье «На клубный огонек» дается совет послушать специалистов, которые подскажут, как нужно ухаживать за своим внешним видом, чтобы выглядеть хорошо и привлекательно: «Здесь косметолог, модельер, кулинар научат многим полезным вещам На клубный огонек // Работница. № 3. 1980.». Для того, чтобы привести фигуру и здоровье в порядок нужно было активно заниматься спортом - например, статья «Стройной стать, стройной оставаться». В ней описывается комплекс упражнений для поддержания красивого и стройного тела женщины Стройной стать, стройной оставаться // Крестьянка № . 10. 1984..

Однако, стоит отметить, что не только спорт становится возможным методом для борьбы с лишним весом или методом для приобретения красивого, упругого тела, а также и корректирующее белье. Так, в статье «Грация: здоровье, комфорт, красота» описывается создание нового корректирующего фигуру нижнего белья для женщин. Такое белье для женщин, которые имеют проблемы с фигурой, решила создать женщина-мать, она родила пятерых детей и природа взяла свое, ее тело испортилось: «Человек решительный, поставивший целью самой разобраться в том, что способно восстановить фигуру». «Оно должно быть не только красивым, но и удобным…женщина в нем должна себя чувствовать легко и свободно…необходимо следить, чтобы формы бюстгальтера, пояса, грации были правильными, так как от них зависит и вид верхнего платья, и осанка, и настроение Грация: здоровье, комфорт, красота // Работница. № 8. 1989.».

Такое белье произвело на женщин неизгладимый эффект, они с восторгом писали письма благодарности создательнице этого белья, и уверяли ее, что данное белье буквально изменило их жизнь в лучшую сторону, они снова стали чувствовать себя уверенными и привлекательными: «Вот уже год ношу гарнитуры, сшитые Вами, и только сейчас чувствую себя по-настоящему человеком. Раньше у меня торчал живот, талия исчезла… Я чуралась людей, замкнулась в себе. За год ношения белья талия уменьшилась с 74 до 62 см. И теперь все увидели, что фигура у меня красивая. Естественно, появилось хорошее настроение Грация: здоровье, комфорт, красота // Работница. № 8. 1989.».

Здоровое и красивое тело было залогом уверенности в себе, хорошего настроения, а от этих факторов зависели остальные сферы жизни. Без уверенности в себе на работе у женщины могли плохо идти дела, она могла оставаться без повышения, а с плохим настроением могли портиться отношения внутри семьи. Поэтому внешний вид для женщины значил не только привлекательность для мужчин, но и основывал самооценку женщины.

Другими методами ухаживать за своим внешним видом были различные уходовые процедуры за лицом, шеей, руками. Так, в статье «Как стать красивой. Косметика с грядки» описывается процесс создания масок для сухой кожи лица из натуральных ингредиентов. Маски для сухой кожи из свежей капусты и молока. Маски для жирной кожи из сочной моркови, тальки, помидора, смородин и т.д Как стать красивой. Косметика с грядки // Работница. № 8. 1989..

А в статье «У вас ухоженные руки?» говорится об уходе за руками. «Вот несколько маленьких тайн, которые должна знать каждая женщина, чтобы отдалить появление примет времени на руках». Это: крем для рук, самомассаж, масло для рук, защита при уборке, питательные маски для рук У вас ухоженные руки? // Работница. № 8. 1989..

Также существовали советы по уходы за одеждой, например в статье «Надевай с удовольствием» объясняется юным девушкам как не растерять всю привлекательность только благодаря одежде: «Пятно на юбке, грязный воротничок или несвежий шарфик - и сразу же исчезает твоя элегантность, а выступает неряшливость». А также даются советы, как избежать неприятного запаха от себя и неэстетичного вида: «Особенно следи, чтобы не было пятен под мышками. Если тебя беспокоит потливость, обзаведись подмышниками, только почаще их простирывай Надевай с удовольствием // Работница. № 3. 1980.».

В 1980-е, также стоит отметить, появляются конкурсы красоты, что не характерно для тех же 60-х годов, так в статье «Блеск и… нищета» перечисляются название этих конкурсов красоты: «Московская красавица», «Мисс Уралочка», «Мисс очарование», «Мисс СССР» Блеск и… нищета // Работница. № 8. 1989..

В 70-80-е годы мы наблюдаем сильное изменение во внешнем образе женщины по сравнению с 60-ми. Так мы видим, что женский образ становится более тонким и женственным, становится все больше похож на современное понимание красоты. Характерной чертой в 70-е годы можно назвать проявление внимания к моде, к тому, какую одежду носить и как лучше сочетать аксессуары с одеждой и прической, пишутся и публикуются модные советы в журналах. Такого большого разнообразия статей о модных трендах в журналах 60-х годов мы не наблюдали.

Если сравнивать с 60-ми годами, когда простой и скромный образ женщины выглядел гораздо привлекательнее, чем в праздничной и эффектной одежде. Становится ясно, что 70-е года, а особенно в 80-е сильно контрастируют с 60-ми, становятся модными юбки выше колена, разнообразные прически и яркий внешний вид. Естественная красота начинает меньше цениться, так как женщины ищут свой определенный и индивидуальный стиль, который подходит только им, а для этого женщине необходимо использовать декоративную косметику, брать советы по моде, ухаживать за свои телом и за лицом.

Глава 5. Негативные и положительные черты женщины в прессе в 60-80 годах XX века

Стоит уточнить, что негативные стороны являются антиподом положительным чертам женщины.

Для того, чтобы четко определить все негативные черты женщин в 60-80-е годы, необходимо в начале обозначить ее положительные стороны, т.е. описать тот идеальный образ, который старался продвигать СССР в своей пропаганде. В идеальном портрете советской женщины обязаны были быть не только ее качества примерной работницы, хорошей хозяйки и матери, но и ее внешний вид, ее нравственные, идеологически одобренные, начала (воспитание, поведение в обществе, т.е. методы ее общения с другими людьми и манера поведения), а также наличие общественной деятельности. Также благодаря источникам можно определить к чему должна была стремиться в своей жизни «идеальная» советская женщина.

Положительной стороной женщины в советском государстве называется умение быть универсальной, что означает успевать делать свое дело хорошо во всех сферах жизни, быть первой на учебе, на работе, быть отличной хозяйкой, иметь отличный внешний вид, а также стремиться к новым знаниям. В стремлении к новым знаниям помогало самообразование, которым могли заниматься женщины, читая журналы. Например, в журналах было описание про картины Рафаэля, рассказывалось про историю создания картин, биографии художника, а так же была демонстрация его работ Рафаэль // Крестьянка. № 3. 1970..

Желание стать первой во всем и иметь успех пропагандировали, как что-то легкое и естественное, например, в статье «По-хорошему» мы видим описание таких девушек: «все красивые, веселые ловкие, как на подбор, первые везде: и в работе, и в учебе, и в домашних делах. А уж как запоют дойну или затеют огневой молдавский танец... По-хорошему // Крестьянка. № 12. 1971.».

В плане профессиональной сферы советская периодика эмоционально рассказывает о печали и горе женщины, которая не трудится на благо советского народа, а живет на обеспечении мужа. Такой подход к жизни не приветствовался, а также демонстрировал внутренние переживания этих женщин. В противовес, как хорошим примером для таких женщин, которые не имеют работу, благодаря которой они могли бы стать счастливыми, нам показывают воплощение идеальной женщины, к которому нужно стремиться - героиня по имени Татьяна. За ее успехи на работе Татьяна получает орден труда, предстает перед читателями как скромная женщина, которой не свойственна гордыня, а также как отличная мать, воспитавшая трудолюбивых и умных детей, которые в свою очередь не забывают про своих родителей Зависть // Крестьянка. № 12. 1971..

Чаще всего под описание «идеальная» в основном подразумевалась та женщина, которая безукоризненно реализует образ успешной работницы и хорошей хозяйки, например в статье «Звезды гор и степей», было выказано уважение женщине по имени Оюун . «Оюун оказалась не только передовой дояркой, но и отличной хозяйкой, умелым кулинаром Звезды гор и степей // Крестьянка. № 11. 1978.».

Также в периодике прослеживается мысль, что женщина в советском государстве должна двигаться в ногу со временем. Так в статье «Зарница» говорится про девушку и современность. Под современностью девушки подразумевается ее начитанность, образованность, трудолюбие, естественность во внешнем виде, скромность, желание интересоваться новостями своей страны, а также полезность для всего общества Зарница // Крестьянка. № 11. 1978.. Данная статья показывает, как образ «современной» женщины отождествляется с пониманием советского государства об «идеальной» женщине.

В статьях восхваляют и описывают положительные личные качества обычных женщин, во-первых, для того, чтобы приблизить их самих к создаваемому идеалу, а во-вторых, показывая читательницам журнала «живые образцы», которые добились успеха и признания своим, личным трудом. Теперь, с идей новой репрезентации женщины, на главный план выходит именно личность женщины, а не ее выполненные показатели и нормы. Создаются новые рубрики, которые нужны для обсуждения проблем (например, в журнале «Работница» именно в 60-e годы появилась рубрика «Подружка»), а также для получения поддержки от других читательниц или редакции журнала.

Отдельно необходимо коснуться вопроса о создании идеального образа женщины из села в 60-е годы. В периодической печати фундаментом образа колхозницы (крестьянки), считается именно трудовая деятельность. Достижение успеха в профессиональной сфере ассоциировалось с жертвенным трудом, пренебрежением семьи, т.к. работа для колхозницы в поле или со скотом должна была быть в приоритете.

В 60-70-е года найти ярких примеров порицающих статей почти не удалось, однако, в 70-е годы есть пример, в котором явно прослеживается момент порицания, статья «Зависть» повествует о женщине, которая завидовала успехам своей знакомой Зависть // Крестьянка. № 12. 1971..

Однако уже в 80-е количество подобных (порицающих) статей увеличилось, в журналах не только порицалось поведение, но и описывались женщины с плохой репутацией и образом жизни. Так, например, в статье «На клубном огоньке» есть высказывание на счет «плохих» женщин: «Есть у нас женщины, интересы которых замыкаются в семейном мирке, помыслы ограничиваются приобретательством модных вещей. Встречаются и такие уродливые явления, как стяжательство, взяточничество, пьянство. Бывает еще, что женщины, сломленные неладами в личной жизни, ищут выход горю в религии На клубный огонек // Работница. № 3. 1980.».

В отдельном ключе выделялись и плохие матери, которые не достаточно хорошо воспитывали своих детей, вкладывали в них не те качества, которые были необходимы советскому обществу. Так в статье «Верность теме» описывается женщина, которая поддалась своим отрицательным качествам, но затем нашла в себе мудрость и силы осознать, а затем и исправить их: «В конце-то концов, она понимает, что поддалась материнской ослепляющей ревности, и исправляет свою ошибку Верность теме // Работница. № 3. 1980.». А в статье «Подарок» рассказывается о меркантильной девочке, которая готова обидеть и перестать общаться с близкой подругой из-за недорого подарка. В данном случае поступок девочки олицетворяет воспитание и поведение ее родителей, в частности матери, т.к. мать либо не объяснила, что такое поведение недопустимо, либо сама себя так ведет и дает дурной пример своему ребенку Подарок // Работница. № 10. 1980..

В плане профессиональной и общественной деятельности случается так, что женщины работают и занимаются общественной деятельностью, только для того, чтобы потешить собственное самолюбие. Хотят получать от жизни больше, чем другие, но ждать или добиваться упорным трудом успеха не могут, таким женщинам все это необходимо немедленно и любой ценой Верность теме // Работница. № 3. 1980..

В семейном аспекте в начале 80-х годов осуждалась мать-одиночка, некоторые полагали, что если от женщины уходит мужчина, то это означает, что с этой женщиной что-то не так, ведь от порядочной, хозяйственной, заботливой и любящей жены мужья не уходят Адрес трудного счастья // Работница. № 3. 1980.. Также осуждается брак без любви, нельзя иметь здоровую семью, если она основывается не на взаимной любви: «Маня Стрельцова без любви, в «отместку» изменившему ей жениху, выходит замуж, чтобы доказать себе и деревне, что она не совсем такая уж несчастная Верность теме // Работница. № 3. 1980.».

В плане внешнего образа, то чрезмерное потребление одежды, косметики, аксессуаров и жизнь только ради себя также порицалась, жизнь с такими женщинами была сложной для мужчин: «Слишком много требуется на наряды, украшения, косметику и прочее Адрес трудного счастья // Работница. № 3. 1980.». «Показать, что бездуховность, жизнь только ради себя оборачивается бедой и для самого человека Верность теме // Работница. № 3. 1980.». Большое количество статей и рубрик в 60-е годы были ориентированы на приучении женщины к регулярному и правильному уходу за собой, но делался акцент, что красота должна быть природной и натуральной, к западным образцам отношение было отрицательное.

В 80-е годы также достаточно много писали о матерях, которые слишком много пьют, которых лишили родительских прав или про женщин, которые понесли уголовное наказание в тюрьме. Например, в статье «Родители и дети» рассказывается история женщины, которая пила и вела аморальный образ жизни, вследствие ее действий ее сына забрали в детский дом, но разлука с сыном заставила женщину измениться и пересмотреть взгляды на жизнь: «Ю. изменила свое поведение, прекратила пить, положительно характеризуется по работе, вышла замуж, ее муж согласен усыновить мальчика Родители и дети // Работница. № 3. 1980.». А в статье «Предательницы» рассказывается сложная и непростая судьба женщин и девушек из неблагополучных семей, которые попали в тюрьму, а также сложность таких женщин адаптироваться к свободной жизни и социализироваться вне тюремного заведения: «Ольга попала в спецшколу в тринадцать лет, когда родила свою первую дочь». «-А что вы хотите - как я жила дома? Пьянки, разврат, драки. В 12 лет меня изнасиловал приятель матери, бывший заключенный». « Петрова не торопилась, она будто боялась оторваться от привычного мира, от людей в форме, под чью команду она жила несколько лет, боялась остаться одна Предательницы // Работница. № 8. 1989.».

Если выделить общепринятые устои отрицательного поведения, то негативные черты женщины были стандартные, потому что, в общем и целом, качества женщины с невысокими моральными ценностями изменились не сильно. Порядочная женщина не могла пренебрегать законом, должна была быть законопослушной, не позволяла себе злоупотреблять алкогольной продукцией, не могла с пренебрежением относиться к своей трудовой деятельности, к хозяйским и материнским обязанностям, а также демонстрировать «аморальное поведение».

Если мы затрагиваем такой термин, как «аморальное поведение», то этому определению соответствовали все отрицательные моменты, которые были в силах скомпрометировать и опорочить идеал женщины в советское время, такие действия как курение, чрезмерное распитие алкоголя, тунеядство.

Из журнальных статей, рубрик, а также рассказов становится очевидно, что женщине было недозволенно ставить под сомнение свой моральный облик в глазах общественности - заводить близкие (интимные) отношения с мужчинами вне брака, хотя в 80-е годы такое и случалось, но все равно преподносилось с оттенком негатива. Также женщина не могла поставить под сомнение свои умения вести хозяйство, обязана была соблюдать верность мужу, добросовестно выполнять свою работу, а также не привлекаться в отделы милиции и не иметь судимостей.

Соединяя все вышеперечисленное, можно составить примерный список негативных черт для женщины советского периода в 60-80-е года, вывод собирается как из выявленных положительных черт, так и из отрицательных сторон женщины. Мы понимаем, что отрицательными чертами считались: пренебрежение семьей, а также законами, чрезмерное потребление алкоголя, тунеядство, необразованность, лень, распущенность, неряшливость в хозяйстве и во внешнем виде, плохое воспитание детей, зависть, горделивость, самовлюбленность, ревность, стремление решать свои проблемы с помощью церкви и бога, а не самостоятельно брать ответственность за свою жизнь на себя.

Заключение

Подводя общие итоги исследования, необходимо отметить следующее.

С точки зрения идеологии советов в 60-70-е годы образ «идеальной» женщины включал в себя ориентир на материнство и семью, включенность в рабочее производство, т.к. индустриальное общество заставляло каждого члена данного общества привносить свой вклад. Однако включенность в рабочий процесс были обусловлены не только общественным мнением или стремлением в карьерном росте, но и способом обеспечить финансово свою семью и детей.

Женщины, работавшие на заводах, фабриках, предприятиях и в колхозах занимались семьей и домашними обязанностями в несколько раз больше, чем мужчины, что, в свою очередь, влияло на развитие их потенциальных личностных способностей, а также на рост в профессиональной квалификации. Женские обязанности были основой домашнего хозяйства и занимали большое количество личного времени, что составляло своего рода вторую смену для женщин. Градскова Ю. Обычная советская женщина: обзор описаний идентичности / Ю. Градскова. М.: Компания «Спутник», 1999. [Электронный ресурс]. URL: http://lib.convdocs.org/docs/index-291388.html. ( Последняя дата обращения: 9.05.20).

В конце 1970-начале 1980-х гг. для советских идеологов стало понятным, что увеличение трудовой активности женщины уменьшало ее вовлеченность в "семейные обязанности" Сидорова Т.Н. Труд и современная женщина. М., 1981.. В это время создается все больше публикаций, ориентированных на переосмысление обязательной трудовой деятельности, возврат к "традиционной женской роли", обозначается цель “комплексного решения проблемы совмещения женщиной трудовую деятельность с материнством, семейными обязанностями, увеличением бюджета свободного времени” См. там же..