Рассмотрение исламской интеграции стран Ближнего Востока

Выступление суннитского улема вызвало негативную реакцию в шиитском научном сообществе. Со своей стороны, шиитские ученые отрицали многое из того, что приписывают последователям шиизма некоторые авторы. По их глубокому убеждению, основные разногласия, происходящие в мусульманской умме, надуманы и могут быть преодолены совместными усилиями.

Важным шагом на пути к структурированию и интеграции мирового мусульманского пространства стало создание в июле 2004 года Международного союза мусульманских ученых (УГМУ). Он состоял из суннитов и шиитов. Председателем Совета был известный мусульманский ученый и проповедник шейх Юсуф Кардави, его заместитель генерального секретаря Международной ассамблеи по сближению исламских конфессий, авторитетный шиитский ученый аятолла Мухаммед Али Ташири. Одной из основных задач МГМУ является развитие диалога и сотрудничества между мусульманами всех направлений и мадхабами (юридическими школами). Во время агрессии против Ливана шейх Юсуф Кардави выразил солидарность с движением сопротивления Хезболла, заявив: «Поддержка ливанского сопротивления является обязанностью каждого мусульманина». Его примеру последовали многие известные суннитские улемы по всему миру.

Вопрос интеграции мусульман перед лицом серьезных вызовов становится все более актуальным. Всеобщее объединение и создание эффективной системы решения глобальных проблем позволят мусульманам решать сложные проблемы, такие как предотвращение агрессии и гуманитарных катастроф.

Заключение

Рассмотрев интеграционные группы, которые когда-либо существовали и продолжают существовать на Большом Ближнем Востоке, мы можем выделить три группы проблем, которые создают дополнительные барьеры для развития интеграционных ячеек. Во-первых, это, конечно, политические проблемы, которые включают позицию стран в отношении палестино-израильского конфликта (есть страны, которые поддерживают достижение компромисса с Тель-Авивом, но, с другой стороны, есть государства, которые выступают против любых переговоров с израильской стороны), вопросы религиозной принадлежности (проблема шиитов и суннитов, различные исламские секты, радикальный ислам и вытекающий из этого фактор международного терроризма), фактор региональных держав (борьба четырех центров силы за господство в регион - Иран, Турция, Катар и Саудовская Аравия противостоят друг другу, что создает дополнительные очаги напряженности), курдский вопрос и проблемы других национальных меньшинств и мнение о роли Российской Федерации в регионе.

Как видим, дополнительные барьеры создаются из-за различных политических позиций, препятствующих развитию интеграционных процессов на территории государств Большого Ближнего Востока, но следует отметить, что реформы по демократизации, начало которых было положено После того, как волна дестабилизирующих событий в конце 2010 года, получившая название «арабская весна», поможет снизить роль политических разногласий между странами, как и в демократических обществах, основная идея заключается в улучшении экономического благосостояния общества, которое требует политические уступки от властей.

Поэтому это расширит платформу для создания новых интеграционных объединений. Во-вторых, это ряд экономических проблем, которые мешают развитию интеграционных процессов. Среди проблем экономического характера можно выделить сильную дифференциацию экономического развития в регионе, например, Катар, Бахрейн, Кувейт являются одними из самых богатых стран мира с точки зрения доходов, уровня жизни и многих других показателей экономического благополучия. Быть, в то время как мы можем определить некоторые из самых бедных стран в мире - Йемен, Джибути, Сомали.

Кроме того, деградация экономических институтов, высокий уровень безработицы среди молодежи, коррумпированные правительственные структуры и отсутствие четких и справедливых правил также являются препятствием для эффективной интеграции. Но уже сегодня мы видим, как происходит преобразование в экономических центрах ближневосточного региона - новая стратегия правительства Саудовской Аравии по диверсификации статей доходов государственного бюджета, превращение ОАЭ в одну из финансовые центры мира, либерализация экономического законодательства во многих странах и проекты транспортного коридора Запад - Восток - приведут к улучшению инвестиционного климата в регионе и росту экономической активности в странах региона.

Список литературы

1. Абу Хамид аль-Газали. "Весы деяний" и др. сочинения. - М., 2004.

2. Беккин Р.И. - "Перспективы экономической интеграции мусульманских стран" - Проблемы современной экономики. - №2 (26) - 2008 г.

3. Вендина О. Культурное разнообразие и "побочные" эффекты этнокультурной политики в Москве // Вестник Института Кеннана в России. Вып. 13. - М., 2008 г.

4. Данилова Е. Есть ли будущее у исламской экономики? // Азия и Африка сегодня. №1 (558) - 2004 г.

5. Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. - М., 1991 г.

6. Жданов С.В. Исламская экономика: ретроспективный анализ//Финансовый бизнес. - 2000. - №5.

7. Журавлев А.Ю. Ислам и экономика // НГ-Политэкономия. - 2000 г. - №1(42).

8. Кардави Ю. Дозволенное и запретное в исламе / пер. с араб. М. Саляхетдинова. - М., 2004 г.

9. Куран Т. Исламская экономическая мысль и исламская экономика // Христианство и Ислам об экономике / Под ред. М.А. Румянцева, Д.Е. Раскова. -- СПб., 2008 г.

10. Переведенцева А.В. Религиозность и ориентации на достижительность // Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / Авт. проекта и отв. ред. Л.М. Дробижева. - М., 2002 г.

11. Рахман Ф. Экономические принципы ислама // Исследования ислама. - 1969 г. - №8.

12. Рыжова С.В. Этническая и гражданская идентичность в контексте межэтнической толерантности. Авт. дисс. канд. социол. наук. - М., 2008г.

13. Тагирова Н.Ф. Мусульманское предпринимательство на Средней Волге в начале XX века (постановка проблемы // Роль конфессий в развитии межнациональных отношений: Россия - Балканы - Поволжье: Труды международной научной конференции (Самара, 11-13 сентября 2008 г.). - Самара, 2008 г.

14. Уразманова Р.К. Ислам в семейно-бытовой обрядности татар // Татары. - М.: Наука, 2001 г.

15.Anwar M. Race and Elections: the participation of Ethnie Minorities in Politics. Centre for Research in Ethnie Relation, University of Warwick. 1994

16.Evrensel A. Gastarbeiter ein Problem fьr das Fach "Geographie" und fьr die Gesellschaft// Geographika Helvetica. Jg. 40, № 3, 1985. - 109s.t

17.Hunter Sh. T. Islam, Europe's Second Religion, Washington, D.C. 2002.30.1m Schutz des Tuches // Die Zeit № 51 vom 11. Nov. 2003 S. 6.

18.Lemmen T. Muslime in Deutschland. Eine Herausforderung fьr Kirche und Gesellschaft. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorats an der Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD St. Augustin, 1999.

19.Oberg K. Culture Shock: Adjustment to new cultural environments // Practical Anthropology, 1960. Vol. 7. p. 145-157.

20.Spuler-Stegemann U. Muslime in Deutschland. Nebeneinander oder Miteinander?, Freiburg-Basel-Wien, 1998.

Размещено на Allbest.ru