Монография "Крестьянские войны в Германии" (1876 г.) явилась прямым развитием исторических взглядов и концепций Маркса и Энгельса. В противовес идеалистической историографии Бебель подчеркивал в своем труде, что вся политическая и идеологическая история должна выводиться из "общественных и особенно экономических отношений людей в различные исторические периоды" Бебель А. Крестьянские войны в Германии. М.; Л., 1928. С. 18.. По его мнению, именно экономическое развитие "определяет социальное расслоение и соответствующие ему формы государства и религии". Поэтому Бебель ставил своей задачей "обрисовать ход экономического развития классов, сыгравших свою роль в крестьянских войнах" Там же. С. 24..

Наиболее полно мировоззренческие позиции Бебеля нашли отражение в наиболее известном теоретическом труде "Женщина и социализм" (1879 г.). В нем Бебель обратил внимание социалистического движения на неизученное тогда, но чрезвычайно важное явление в классовой борьбе пролетариата - на участие в ней женщин. Обратившись к исследованию положения женщины в различных общественно-экономических формациях, Бебель показал, что женщина сделалась рабой раньше, чем появился раб. Буржуазное общество, подчеркнул он, также оказалось не в состоянии устранить социально-экономическое неравенство, материальную зависимость, духовный гнет, испытываемые женщинами. Поэтому, убеждал Бебель, огромное большинство женщин живейшим образом заинтересовано, чтобы "существующий государственный и общественный строй был коренным образом преобразован, чтобы было устранено как рабство наемного труда, от которого больше всего страдает женский пролетариат, так и половое рабство, неразрывно связанное с нашими имущественными и производственными отношениями" Бебель А. Женщина и социализм. М., 1959. С. 43.. Освобождение женщин, полагал Бебель, связано с классовой борьбой пролетариата, а одним из критериев социализма является полное равноправие и свобода женщин в обществе. Труд Бебеля дал важный импульс для развертывания пролетарского женского движения в Германии, а затем сплочения его на международной арене.

Меринг. Франц Меринг (1846-1919) - видный марксист, активный деятель международного рабочего движения и левого крыла немецкой социал-демократии, один из организаторов КПГ.

В 70-80-х гг. XIX в. Меринг разделял буржуазно-либеральные взгляды, но затем эволюционировал в сторону сближения с социал-демократией. В 1891 г. он стал сотрудником теоретического журнала немецкой социал-демократией "Новое время". В дальнейшем Меринг всегда был в числе представителей революционного крыла немецкой социал-демократии, боролся против ревизионизма, проводил в партии огромную теоретическую работу в области философии, истории и литературной критики.

В книге "Легенда о Лессинге" Меринг, детально исследовав историю Бранденбургско-Прусского государства вплоть до конца XVIII в., подверг критике созданную дворянско-юнкерскими и буржуазными историками (Трейчке, Зибелем, Дройзеном, Онкеном и др.), монархически-националистическую легенду об особой роли, великой миссии Пруссии и династии Гогенцоллернов в истории, национальном, социальном и культурном развитии Германии. Исходя из принципов материалистического понимания истории, Меринг утверждал, что процесс национального объединения Германии был обусловлен не волей и деяниями прусских монархов, но потребностями капиталистического развития. Точно так же внутренняя и внешняя политика страны имела свою основу не в желаниях правителей, а в социально-экономических условиях. Анализ происхождения, развития и экономической базы Бранденбургско-Прусской монархии позволил Мерингу выявить его классовую сущность как государства юнкерского, крепостнического, милитаристского. Эта оценка противостояла позиции юнкерской и той части буржуазной историографии, которая изображала прусское государство надклассовым.

В "Легеде о Лессинге" Меринг исследовал не только социально-экономическую и политическую историю Германии, но и культуру времени немецкого Просвещения. Литературу и искусство он рассматривал с точки зрения их активной общественной роли. В эпоху Просвещения, подчеркивал Меринг, область искусства была для немецкой буржуазии единственным полем борьбы. Это особенно проявилось в творчестве выдающегося немецкого просветителя Лессинга, произведения которого оказали огромное воздействие на общественное сознание.

В рассматриваемом труде Меринг поставил вопрос об отношении рабочего класса к культурному наследию. По его мнению, буржуазия, уже не будучи прогрессивным классом, пренебрегла "духовной работой своих передовых борцов" и отказалась от ценностей немецкой классической литературы. Поэтому воспринять достижения культуры должен рабочий класс, которому это наследие созвучно и дорого своим гуманистическим и социально-критическим пафосом.

Книга Меринга "Легенда о Лессинге" относится к числу лучших образцов марксистского исторического исследования, ее высоко оценили Энгельс и Ленин.

Многочисленны военно-исторические работы Меринга, относящиеся к Нидерландской революции, войнам Пруссии в XVIII в., а в XIX в. - к борьбе против Наполеона. Новаторская разработка многих проблем военной истории снискала Мерингу авторитет и в этой области научных исследований.

С именем Меринга связаны крупные достижения в области исследования марксизма и рабочего движения в Германии. В фундаментальной четырехтомной "Истории германской социал-демократии" собран обширный материал, характеризующий марксизм и немецкое рабочее движение начиная с 30-х годов до Эрфуртского съезда 1891 г. В этом труде Меринг проанализировал процесс формирования взглядов Маркса и Энгельса, показал их теоретическую и революционную деятельность, роль в "Союзе коммунистов", тактику в революции 1848-1849 гг. Вместе с тем Меринг положительно отнесся к деятельности Ф. Лассаля, что явно противоречило оценкам Маркса и Энгельса и позднейшей марксистской историографии.

Велика роль Меринга в публикации произведений основоположников марксизма. Он собрал, прокомментировал и в 1902 г. издал четырехтомник "Из литературного наследия Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Фердинанда Лассаля". В 3-х томах были помещены произведения Маркса и Энгельса, в 4-м - письма Лассаля Марксу и Энгельсу. В этом собрании трудов нашли место большое число неизвестных ранее материалов и забытых статей классиков марксизма. Подготовку этого сборника Лассаль рассматривал как предварительный этап к изданию в будущем полного собрания сочинений Маркса и Энгельса.

Исследования Меринга в области истории марксизма позволили ему создать биографический труд "Карл Маркс. История его жизни", изданный в 1918 г. Это была первая полная научная биография Маркса, явившаяся образцом для позднейшей марксистской биографической литературы о Марксе и во многих отношениях не утратившая своей ценности до нашего времени.

Каутский. Карл Каутский (1854-1938) родился в Праге, отец - чех, работал театральным декоратором; мать - немка, получила известность как писательница. С 1863 г. жил в Вене. В школе, по словам Кауткого, его преследовали как чеха. Тем не менее окончил Венский университет. Парижская Коммуна пробудила в Каутском интерес и симпатии к рабочему движению. В 1874 г. он вступил в Социал-демократическую партию Австрии, в 1875 г. - в СДПГ.

В политической деятельности и научно-теоретической работе Кауткого вычленяются три периода.

Первый, домарксистский, охватывает середину 70-х - начало 80-х гг. XIX в. В это время он был близок к лассальянским и анархистским взглядам.

Второй включает время с начала 80-х гг. по 1910 г., когда Каутский полностью разделял марксистские взгляды. Уже в 1880 г. он начал изучение трудов Маркса и Энгельса, в 1881 г. состоялось их личное знакомство. В 1882 г. Каутский становится редактором теоретического журнала немецких социал-демократов "Новое время". Он возглавлял этот журнал до 1917 г., когда в знак протеста против политики руководства СДПГ вышел из партии. Большой авторитет Каутский завоевал участием в подготовке марксистской программы, принятой в Эрфурте в 1891 г. Он написал теоретическую часть программы, а в 1892 г. составил обширный комментарий к ней. Эрфуртская программа явилась высшей точкой развития германской социал-демократии по марксистскому пути.

Третий период определяется границами 1910 - 1938 гг., т. е. от времени перехода на позиции центризма и до кончины в Амстердаме, куда он бежал от фашистов. Деятельность и творчество Каутского в эти годы советская историография оценивала резко отрицательно, как сплошную цепь ошибок и прямых выступлений против марксизма. Такое отношение к Каутскому определялось его центризмом до Первой мировой войны и оценкой этой войны как оборонительной, ведущейся ради защиты отечества. Более того, Каутский противопоставлял опыт Октябрьской революции практике западноевропейского пролетариата, расценивал ее лишь как эпизод в истории одной страны. Он утверждал, что диктатура большевиков была приспособлена к тогдашнему образу жизни русского народа, но не народов западной цивилизации. В 1930 г. Каутский издал книгу "Большевики в тупике", в которой призывал к ликвидации Советской власти, реставрации в СССР буржуазно-демократического строя. Он утверждал: "Убрать большевизм с дороги и заменить его демократией - значит открыть путь к расцвету не только России, но и всей Европы" Цит. по: Брайович С.М. Карл Каутский - эволюция его воззрений. М., 1982. С. 70.. В то же время безграничная вера в парламентскую демократию обернулась у Каутского отказом от активной борьбы против фашизма, отрицанием необходимости создания единого антифашистского фронта социал-демократов и коммунистов. В конце 20-х гг. Каутский утверждал, что в Германии угроза фашистского господства нереальна и считал фашистов лишь деклассированными элементами. Всего за четыре года до утверждения фашистской диктатуры он заявлял, что в одной индустриально развитой стране невозможно собрать такое число негодяев, которое было бы достаточно для захвата власти. В этом он жестоко просчитался.

Теоретическое наследие Каутского обширно: он написал около 1800 книг, брошюр, статей. В историографическом плане вызывают интерес его работы по истории общественной мысли и социально-политической проблематике.

Тема истории социалистических учений нашла отражение в работе Каутского "Предшественники новейшего социализма". Одно из важных мест в ней занимает выявление истоков идеи равенства - центральной в концепциях утопического социализма и коммунизма. Каутского особенно интересует попытка ее реализации таборитами - революционным крылом гуситского движения XV в. Внимание Каутского привлекает провозглашение таборитами идеи, согласно которой в будущем все должно быть общим, и ни у кого не должно быть отдельной собственности по примеру города Табор, где нет "моего" и "твоего", но все общее. Когда же собственность у таборитов появилась, начался отход от аскетического коммунизма. Такой поворот событий дает Каутскому повод заметить: "Глядя на этот печальный конец некогда такой гордой коммунистической общины, перед которой дрожала половина Европы, едва можешь подавить сожаление, что Табор не пал, как Мюнстер, в блеске своей коммунистической юности, а захирел в жалкой буржуазной слабости старчества" Каутский К. Предшественники новейшего социализма. 4-е изд. М., б. г. Т. 1. С. 230..

В русле истории общественной мысли лежит и исследование "Томас Мор и его утопия". Эта книга давала анализ "Утопии" на более широком, чем это делалось раньше, фоне разложения феодализма и начала капиталистического развития. Вместе с тем, выявляя социально-экономические и идейные корни социализма Мора, Каутский отдал дань схематизму и модернизации. Он считал взгляды Т. Мора "вполне современными", рассматривал их как "теоретическое обоснование коммунизма". В подтверждение своего вывода Каутский отыскивал в концепции Т. Мора черты, созвучные представлениям XIX в. о социализме. К ним он относил отраженные в "Утопии" идеи об общественной организации производства, распределении по потребностям, всеобщей трудовой повинности, чередовании физического труда с умственным, устранении войн, отсутствии противоречий между городом и деревней, совместном образовании и воспитании юношей и девушек, уничтожении частной собственности как основы общности имущества и равенства в труде. Исходя из предположения о существовании капитализма уже в начале XVI в., Каутский считал возможным говорить о развитии "современного пролетариата" и "современного социализма". Возражая ему, Энгельс считал более правильным использовать применительно к рассматриваемой эпохе понятие "предпролетариат" Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 38. С. 399.. В целом же значение труда Каутского в том, что впервые в историографии была сделана попытка отнестись к Т. Мору не только как к политику или ученому-гуманисту, но прежде всего как к предшественнику и провозвестнику социализма.

В исторических исследованиях Каутского особое место занимает вопрос о происхождении христианства. В работе "Происхождение христианства" он разделяет точку зрения об Иисусе, который реально существовал и был приговорен римлянами к смерти за то, что был мятежником, пытавшимся поднять еврейский народ на борьбу с поработителями и сотрудничавшей с ними жреческой верхушкой. Что касается исторической ценности Библейского Нового завета (Евангелия, Деяний святых апостолов), то, писал Каутский, она не больше, чем значимость эпических произведений Гомера или "Песни о Нибелунгах". Ни из "Евангелия", ни из "Деяний апостолов", подчеркивает Каутский, нельзя узнать ничего определенного о жизни Христа и его учеников, однако в них содержатся сведения о характере общества, идеалах и стремлениях общин раннего христианства.

В своей книге Каутский трактовал возникновение христианства как идеологическое выражение движения масс, порожденного острыми социально-экономическими противоречиями рушившейся Римской империи. Генезис христианства он исследовал на фоне идейного кризиса античного общества, нарастания пессимизма во всех общественных классах и слоях.

Затронув такие сюжеты, как общественный строй в эпоху Римской империи, иудейство, раннее христианство, христианский мессионизм, эволюция внутреннего строя первоначальной христианской общины, Каутский завершает книгу разделом "Христианство и социал-демократия". В нем он высказал опасение, не превратится ли социал-демократия, подобно раннему христианству, в новую организацию господства и подчинения. "Распятый мессия не был ни первым, ни последним завоевателем, который под конец обратил армии, давшие ему победу, против собственного народа и использовал их для его покорения и подчинения. И Цезарь, и Наполеон выросли из победы демократии" Каутский К. Происхождение христианства. М., 1990. .

Итог своим многолетним теоретическим разработкам Каутский подвел в двухтомнике "Материалистическое понимание истории". В нем собраны воедино взгляды автора на многие проблемы: сущность эволюции, экономика, национальные отношения, теория революций. Относительно последних Каутский исходил из своих представлений о политической и социальной революциях. Политическую революцию Каутский трактовал как всякие проявления сословной и классовой борьбы в древности и средневековье, которые лишь изменяли правящую элиту, оставляя неизменными социально-экономические отношения. Эра социальных революций, считал Каутский, началась с Английской буржуазной революции XVII в. Социальные революции, по Каутскому, совмещают черты политического и социально-экономического переворота. Вершиной эпохи социальных революций, по Каутскому, должна стать мировая социалистическая революция.

В "Материалистическом понимании истории" Каутский критически переоценил положения Маркса и Энгельса о происхождении государства. "Попытки объяснить возникновение классового общества из факторов, действующих внутри первобытной общины, не дают удовлетворительных результатов", - утверждал он Каутский К. Материалистическое понимание истории. М.; Л., 1931. Т. 2. С. 76. . По мнению Каутского, возникновению государства без воздействия извне мешали прежде всего первобытная демократия, формировавшая особый, коллективистский менталитет, когда всякое стремление выделиться путем подавления своих соплеменников тут же пресекалось, а также общинная собственность на средства производства, вследствие чего потенциальный властитель не имел в своих руках реальных экономических рычагов.

Каутский разделял взгляды тех, кто исповедовал "теорию завоевания". По его мнению, по крайней мере в большинстве известных истории случаев государство возникало как результат завоевания одним племенем другого, земледельцев - кочевыми племенами. Скифы, гунны, арабы, татары, тюрки и др. завоевывали крестьянские общины и, оседая, образовывали господствующий класс. "И государство, и классы начинают свое существование одновременно" - таков вывод Каутского Там же. С. 78.. Этим он порывал с марксистским постулатом, в основе которого утверждение, что вначале возникли классы, а уже затем на их основе - государство.

Согласно Каутскому, одновременно или после возникновения государства человечество вступило в стадию цивилизации, которая формировалась на основе достижений культуры. Упадок и гибель цивилизаций Каутский объяснял тем, что они возникали и развивались на почве закабаления и эксплуатации. Он выражал надежду, что цивилизация может в конце концов достигнуть такой стадии, когда для масс откроется возможность в полной мере использовать ее плоды. Тогда ей не будет угрожать гибель. Такого состояния, считал Каутский, возможно достичь лишь после успеха социалистической революции, т. е. Каутский сохранил ориентацию на социализм. Тем не менее книга вызвала резкую критику со стороны советских исследователей - иным отношение большевиков к Каутскому не могло и быть.



Выводы по главе 1

1878-1879 гг. явились гранью во внутриполитическом развитии "эры Бисмарка". Канцлер пошел на разрыв с сильнейшей до этого времени партией национал-либералов, опираясь на которых он создавал национальное государство и проводил политику "культуркампфа". Противодействие НЛП протекционистскому курсу обусловило союз Бисмарка с партией Центра и консерваторами, которые сплотились перед угрозой "красной опасности".

События 1878-1879 гг. создали условия для перехода правительства к консервативной политике, которая опиралась на социальный блок крупных промышленников и землевладельцев - "союз фабричных труб и петухов". Бисмарк, укрепив свои позиции, оказал содействие министру внутренних дел В итоге, с конца 70-х гг. в Германии резко сократились предпосылки для развития парламентарно-демократической системы.

Изучив вышеизложенный материал, можно сделать следующие выводы. Объединение Германии дало сильнейший толчок ее политическому и экономическому развитию. В эпоху Бисмарка были сделаны значительные шаги на пути оформления единого национального государства. В результате деятельности Бисмарка Германия была включена в сложную систему союзов, гарантировавших ее безопасность и гегемонию в Европе.



Глава 2. Развитие рабочего движения в германии в 1860-1870-х годах

2.1 Предпосылки создания рабочей партии в Германии

Разрешение исторических задач, поставленных, но не решенных революцией 1848-1849 гг. в ключе контрреволюционного пути, видели правящие группировки Пруссии во главе с Отто фон Бисмарком, который пришел к руководству правительством в сентябре 1862 года. Бисмарк начал проводить политику "крови и железа", т.е. решения национальных проблем путем династических войн. В оппозиции Бисмарку находилась либеральная буржуазия, создавшая в конце 50-х - начале 60-ъ годов свои политические организации (Национальный союз, Прогрессистскую партию). С шумом выступая против консерваторов и Бисмарка, либеральные буржуа вместе с тем боялись революции и самостоятельных действий рабочего класса.

Судьба нации в значительной степени зависела от сознательности, сплоченности и организованности рабочего класса. Немецкие рабочие все решительнее выходили на арену общественной жизни и освобождались идейно и организационно от влияния либеральной буржуазии. Стало пробивать себе дорогу стремление к созданию самостоятельной политической организации рабочего класса.

В мае 1863 года в Лейпциге был основан Всеобщий германский рабочий союз, благодаря чему немецкий рабочий класс превратился, по выражению В.И. Ленина, "из хвоста либеральной буржуазии в самостоятельную политическую партию" В.И. Ленин Протест российских социал-демократов. //Ленин В.И. ПСС. - Т. 4. - С.170. Ключевой фигурой в этом историческом процессе стал публицист Фердинанд Лассаль, которому удалость обрасти популярность, переросшую в культ после его смерти.

Лассаль распространял идеи, продиктованные его мелкобуржуазными социалистическими убеждениями, о возможности перехода к социальному государству путем организации производственных кооперативных товариществ при финансировании существующего эксплуататорского государства.

Лидер рабочего движения придерживался убеждений о наличии железного закона заработной платы, который определяет ее предельный естественный размер повышения и делает бесполезной борьбу рабочего класса за улучшение своего экономического положения. Выступая против организации профсоюзного движения, Лассаль отрицательно относился к забастовкам, выдвигая в качестве ключевой политической задачи не борьбу за народную революцию, а агитацию за введение всеобщего избирательного права. Он утверждал, что именно всеобщее избирательное право способно осуществить все замыслы пролетариата.

Лассаль ориентировал Всеобщий германский рабочий союз на борьбу против либеральной буржуазии, при этом сохраняя связи с прусским юнкерством и вступив в тайные переговоры с Бисмарком. Для достижения своих целей Лассаль в переговорах с Бисмарком, пытался добиться всеобщего избирательного права, взамен он предлагал свою поддержку Бисмарку в плане объединения Германии под главенством прусской монархии. Подобная неразборчивость в связях привела Лассаля к тому, что он оказался в невыигрышной для себя позиции. Бисмарк использовал его влияние среди рабочих, для ликвидации либерального сопротивления.

Маркс оценивал убеждения и взгляды лассальцев, как "королевско-прусский правительственный социализм" Германское рабочее движение в новое время М., 1962. - С. 28.. Можно утверждать, что лассальство нанесло существенный ущерб немецкому рабочему движению, продвигая идеи оппортунизма в германской социал-демократии.

Другим направлением организованного рабочего движения, стало стремление к политической независимости и самостоятельности рабочего класса, оно нашло свое отражение в организованном под руководством Августа Бебеля и Вильгельма Либкнехта Союзе немецких обществ, в деятельности которого, значительную роль сыграли Маркс и Энгельс. Они помогали членам партии самоопределиться в основных вопросах идеологии и политики. Маркс вел с переписку со многими членами партийного движения, Либкнехта он просил: "Пиши мне: 1) о состоянии "нашего" движения в Германии, 2) о политической обстановке в Германии"¹. Маркс и Энгельс не ограничивались советами по вопросам политики, они принимали активное участие в идеологической борьбе.

Энгельс оспаривал право первородства лассальцев в немецком рабочем движении, выступая против них, и указывая на игнорирование членами партии исторических учений: "В Германии еще достаточно ветеранов, которые накануне 1848 года, когда делались первые шаги к основанию немецкой рабочей партии, принимали в этом участие, которые после революции помогали ее построению, пока тогдашние условия позволяли это" Германское рабочее движение в новое время М., 1962. - С.31.

Энгельс выступал против реакционного пруссачества, призывая пролетариат сокращать время завоевания власти, он занимался развитием политической линии пролетариата в борьбе за немецкое буржуазное национальное государство.

Выступая против буржуазной демократии рабочий класс, с точки зрения Энгельса, должен стремиться к своей главной цели - социализму. При этом, он осознавал, что пролетариату нужны демократические условия, чтобы он смог одолеть буржуазию, реализацию этой возможности он видел в создании самостоятельной рабочей партии.

Энгельс писал: "С тех пор как на земле существуют капиталисты и рабочие, не появлялось еще ни одной книги, которая имела бы такое значение для рабочих, как та, которая лежит перед нами" Чубинский В. Вильгельм Либкнехт - солдат революции. М., 1968. - С. 58.. Ученые отмечают, что именно с этого момента начался распад лассальянства.

Идеи Маркса и Энгельса нашли активный отклик в рабочем движении и ускорили процесс формирования рабочей партии. Либкнехт писал, что "впервые социальные устремления рабочего класса получили незыблемую научную базу" Чубинский В. Вильгельм Либкнехт - солдат революции. М., 1968. - С. 60.. И он это сделал. Бебель, основываясь в своих убеждениях на идеях Маркса и Энгельса, требовал от парламента установить нормальный рабочий день, ограничить детский труд, а также выступал за свободу создания объединений по профессиям, чем снискал себе признательность рабочего класса Германское рабочее движение в новое время М., 1962. - С. 37.

Шестидесятые годы XIX века были особенно результативными для германского рабочего движения. Лассальянство в ходе острых идеологических столкновений утратило свои позиции, рабочие союзы стали уделять все больше внимания взглядам Маркса и Энгельса и идеям международной рабочей ассоциации.

В это время лидеры рабочего движения Либкнехт и Бебель устанавливают контакты с мелкобуржуазными демократами - Немецкой Народной партией. Идеи партии основывались на реализации демократических реформ и отвергали идею объединения Германии под руководством прусской или австрийской монархии.

Несмотря на то, что Либкнехт и Бебель считали, что союз с Немецкой Народной партией на данном этапе отвечает интересам рабочего класса, они не отказались от идеи создания самостоятельной рабочей партии.

С другой стороны, на необходимость создания политического союза рабочих с буржуазной демократией влияла внешняя политика Германии. Австро-прусская война, спровоцированная Бисмарком, продолжалась немногим более двух месяцев и закончилась победой Пруссии. Но демократические силы общества желали поражения Пруссии, полагая, прусский военный деспотизм является главным врагом германской свободы.

Лидеры рабочего движения еще до начала войны прилагали значительные усилия, чтобы вызвать обширное народное движение, направленное на решение демократическим путем национальных проблем Германии.

Критикуя политику Бисмарка, Либкнехт говорил, его демагогия призвана внести раскол в демократическое движение и обеспечить поддержку либеральной буржуазии Чубинский В. Вильгельм Либкнехт - солдат революции. М., 1968. - С. 70..

Либкнехт и Бебель понимали, что насущной задачей становится организация народного движения. При этом, подъем среди саксонских рабочих вселял надежду, что при определенных условиях, появится возможность превратить династическую войну в народную, революционную, но надежды лидеров рабочего движения не оправдались. В это время был сделан шаг вперед в деле организации демократических сил в Саксонии - была основана саксонская Народная партия, объединившая представителей рабочих просветительских обществ, деятелей буржуазно-демократической оппозиции, и членов Всеобщего германского рабочего союза.

Программа партии была демократической и не включала социалистических требований, необходимо было сохранять единство с буржуазными демократами и отсутствовала реальная возможность формирования пролетарской партии. Создание Саксонской Народной партии стало компромиссом с буржуазной демократией.

Результатом австро-прусской войны 1866 года стало создание Северогерманского союза, который утвердил гегемонию Пруссии в Германии. Либкнехт и Бебель были избраны депутатами в рейхстаг, они активно использовали свое новое положение для пропаганды своих идей, их выступления в рейхстаге производили большое впечатление в Германии Август Бебель. Из моей жизни. М., 1963. - С. 166..

Большое внимание уделялось рабочим просветительным обществам, которые стали создаваться с 1860 г., в 1863 году было осуществлено их объединение в Союз немецких рабочих обществ. Классовое сознание пролетариата росло, рабочее движение в целом переживало подъем, а влияние либерально-буржуазных элементов стремительно падало, наступил момент, когда организационное укрепление союза стало возможным.

Для увеличения эффективности работы рабочих обществ, было внесено множество изменений в организацию их руководства. Председателем нового избранного правления союза немецких рабочих обществ, стал Август Бебель, руководство движением перешло в руки представителей пролетариата.

Рабочие открыто стремились к демократическому объединению страны, что стало убедительным свидетельством роста политического сознания и активности рабочего класса. Появилась реальная возможность преобразовать Союз немецких рабочих обществ. Как писал по этому поводу Бебель, "прежде всего следовало выработать программу, невзирая ни на какие последствия для всего союза" Август Бебель. Из моей жизни. М., 1963. - С. 168..

Бебель подчеркивал, что компромисс с элементами, враждебными рабочему делу не может далее продолжаться Август Бебель. Из моей жизни. М., 1963. - С. 192.. Он считал, что политическое и рабочее движение - нераздельны, с его точки зрения, ключевой являлась задача "сделать рабочего из наемного раба капитала свободным человеком". Для решения этого вопроса "необходимо преобразовать в духе равенства и справедливости государство, находящееся сейчас в руках класса собственников. Поэтому рабочий класс поднимает знамя демократии, ведет политическую борьбу. Интересы рабочих требуют размежевания с либеральной буржуазией. Было бы политическим самоубийством, если бы рабочие продолжали идти на поводу у нее. Чтобы успешно вести борьбу, необходима прочная организация. Предложенная программа "дает нам возможность организации и уверенность в победе" Германское рабочее движение в новое время М., 1962. - С. 54..

В этой связи встал вопрос о дальнейшей судьбе Народной партии. Не принимая союз с либералами, Либкнехт еще надеялся, что возможен единый фронт рабочих с буржуазными демократами, поэтому организационный разрыв с ними был невозможен, при этом он не желал ассимиляции классово сознательных рабочих в широкой демократической организации, а, наоборот, видел возможность присоединения демократов к рабочей партии. Ближайшее будущее, однако, показало, что и в этой форме союз рабочего класса с буржуазной демократией оказался недолговечным.

Желая придать профсоюзному движению широкий размах, Либкнехт и Бебель рекомендовали создавать международные профсоюзы.

В начале 1869 года наступила решающая фаза подготовки создания партии. В этом деле успех зависел не в последнюю очередь о классовой позиции по отношению к прусско-германскому государству, в противоположность пропрусской политике лассальянцев. "Только последовательно-демократическая и революционная тактика Бебеля и Либкнехта, только их "неуступчивость" национализму, только их непримиримость по отношению к объединению Германии "сверху" помогли заложить прочный фундамент действительно социал-демократической рабочей партии" Германское рабочее движение в новое время М., 1962, с. 58.

Выступая поборником социализма, Либкнехт пишет: "Революции не делаются по разрешению высокого начальства; идеи социализма не могут быть воплощены в условиях нынешнего государства; чтобы они были осуществлены, это государство должно быть ликвидировано" Чубинский В. Вильгельм Либнехт - солдат революции. М., 1968, с.74. Появились очевидные предпосылки создания будущей партии, Бебель и Либкнехт заговорили о революционном единстве рабочих, создании партии пролетарских масс.

Передовые силы рабочего класса под влиянием Бебеля и Либкнехта встали на путь Международного товарищества рабочих. Возрос авторитет Маркса и Энгельса. Намеченный Интернационалом курс на создание революционных рабочих партий, осуществлявшийся Бебелем и Либкнехтом, принес первые плоды.

Марксистские традиции в истории немецкой рабочей партии, заложенные Союзом коммунистов, нашли свое воплощение в Социал-демократической рабочей партии. Она была законной наследницей всего лучшего, что породил рабочий класс. В Союз коммунистов вошли поначалу главным образом ставшие пролетариями подмастерья, в его рядах насчитывалось лишь несколько сот революционеров. Цель, которую двадцать лет назад поставили Маркс и Энгельс была достигнута. Образование Социал-демократической рабочей партии стало краеугольным камнем создания революционной массовой партии немецкого рабочего класса.

2.2 Развитие рабочего движения и Социал-демократической рабочей партии в 1870-1878 годах

Основы самобытной системы социальной демократии были заложены в первые годы существования Германской империи Социал-демократической рабочей партией Германии, которая была основана на в августе 1869 года, лидерами и идейными вдохновителями партии стали Август Бебель и Вильгельм Либкнехт. Место основания дало название членам партии, их стали называть "эйзенахцами". Социал-демократическая рабочая партия стала одной из ключевых политических организаций XIX века, созданных среди рождающихся немецких профсоюзов.

Программа партии предусматривала реализацию принципов Первого Интернационала международного движения рабочих, при этом противостояла она не только консервативно-милитаристскому режиму правительства Германии, но и Всеобщему германскому рабочему союзу, а именно, идеям развивающегося лассальянства и попыткам влияния буржуазного либерализма на положение рабочих.

Будучи солидарной с Парижской Коммуной, во время Франко-прусской войны, Социал-демократическая рабочая партия занимала интернационалистскую позицию.

К моменту основания Социал-демократической рабочей партии в Германии уже существовали известные ассоциации для защиты интересов рабочих, среди которых, ключевые позиции занимали Ассамблея немецких рабочих ассоциаций и Всеобщий германский рабочий союз, которые возникли в результате профсоюзной деятельности рабочих.

В контексте политики Бисмарка первые годы функционирования партии совпали с подготовкой к франко-прусской войне. Партия занимала активную оппозиционную позицию милитаристическим настроениям. Члены партии германского пролетариата активно выступали против действующего режима и политики Бисмарка "железа и крови".

Франко-прусская война стала серьезным испытанием для молодой партии. Первый год работы организованного рабочего движения показал, что члены партии открыто критикуют лассальянство и политический курс Бисмарка и прилагают все усилия к действенной борьбе против него.

С момента начала войны пролетарии воющих сторон встали на интернационалистические позиции.

Большое значение в оперативной мобилизации сил пролетариата для помощи в войне сыграла речь Карла Маркса ко всем членам Интернационала на заседании Генерального Совета, в ходе которой Маркс сделал акцент на том, что "со стороны Германии война эта является оборонительной" К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. - Т. 17. - С. 3.. Одновременно он не умалял вины Бисмарка, Маркс подчеркивал, что Бисмарк является таким же виновником войны, как и Бонапарт.

Маркс подчеркивал и противопоставлял солидарность рабочих двух стран, отметив это как "великий факт, не имеющий себе равного в истории" К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. - Т. 17. - С. 4. и взывал к поддержке национального движения, предполагающей борьбу пролетариата против захватнических планов Пруссии.

В своем втором воззвании Маркс переопределил ключевые задачи пролетариата, Маркс призывал рабочих всех стран к активным действиям в поддержку Французской республики. "Манифест Комитета Социал-демократической рабочей партии ко всем немецким рабочим" провозглашал солидарность с борьбой французского народа, также он включал подробные практические инструкции по противодействию аннексии. Членам партии предлагалось учувствовать в многолюдных масштабных демонстрациях и митингах против аннексии Эльзаса и Лотарингии, за почетный мир с Французской республикой. За чем последовали множественные аресты членов партии, поддержавших манифест, но несмотря на репрессии, партия продолжала свою борьбу.

В следствие войны положение рабочих постоянно ухудшалось, наблюдался рост безработицы, использование низкооплачиваемого труда военнопленных, понижение уровня оплаты труда немецких рабочих. Рабочие активно сопротивлялись складывающемуся вокруг их работы положению и падению общего уровня жизни, они принимали участие во многочисленных забастовках, протестах, стачках с одной стороны, и оказывали помощь бастующим, с другой. Забастовки заканчивались либо столкновением с полицией и арестом организаторов, либо лишь частичным, незначительным удовлетворением требований бастующих. Предприниматели, не соглашаясь удовлетворять требования бастующих, не боялись остаться лишенными рабочей силы, в обилии были военнопленные, готовые работать за предлагаемую плату, при этом правительство защищало подобные действия предпринимателей - "правительство идет рука об руку с капиталом" Германская история в новое и новейшее время. М.,1970. - С. 37..

Представители Всеобщего германского рабочего союза тоже изменили свои патриотические воззрения. Лассальянцы, в первое время отказывающиеся от забастовок по патриотическим соображениям, тоже начинали открыто выражать свое недовольство и выходить на забастовки, требования были те же, что и у эйзенахцев - повышение зарплаты, сокращение рабочего времени, отказ от непрофессиональных обязанностей.

Экономическая борьба рабочего класса проходила на фоне борьбы политической, пролетариат протестовал против войны на бесчисленных собраниях, в ходе которых принимались осуждающие аннексию резолюции: "Настоящее собрание выражает пожелание, чтобы воюющие державы заключили мир, почетный как для Германии, та и для Франции, с отказом от аннексии провинций Эльзас и Лотарингии" Германская история в новое и новейшее время. М.,1970. - С. 37.. Главным организатором подобных собраний выступала Социал-демократическая рабочая партия.

Регрессионная полицейская машина постоянно сопровождала собрания рабочих, предпринимая нескончаемые попытки по их ликвидации и запрету их проведения. Партийные собрания были запрещены в Лейпциге и Дрездене, в других городах нередким был факт разгрома собраний полицией.

При этом открытые заседания тех рабочих социал-демократического союза, кому удалось отстоять право на собрания, пользовались огромным успехом, их посещало, как никогда большое количество участников. Об агрессивном настроении рабочих можно судить по характеру обсуждаемых вопросов. В ходе одного собрания, один из них участников, спросил Бебеля, почему лидеры партии не призывают к восстанию сейчас, когда армия находится за пределами государстваАвгуст Бебель. Из моей жизни. М., 1963. - С. 260.

Лейтмотив выступлений Социал-демократической рабочей партии против аннексии не мог оставить равнодушным правящую верхушку Германии и Бисмарка, в частности. Газета "Norddeutsche Allgemeine Zeitung", находящаяся под патронажем Бисмарка, постоянно критиковала позицию брауншвейтских и саксонских социалистов, которые, по ее словам, поддерживали французов, вселяя в них уверенность в том, что у них есть друзья в Германии.

Другим механизмом воздействия на партию была высылка ее руководства, под предлогом возрастания безработицы и как следствие "беспокойных элементов". Если социал-демократ на подвергался высылке, но он находился под неустанным надзором полиции.

Предприниматели, недовольные самостоятельностью и свободомыслием социал-демократов увольняли членов Социал-демократической рабочей партии, тем самым помогая полиции и правящему режиму. Маркс писал, что "осадное положение превратилось в войну против немецких членов Интернационала" К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. - Т. 18. - С. 125.. Поддержка социал-демократов Народной партией свидетельствовала о том, что во время франко-прусской войны, как позднее писал Ленин, "Либкнехт диктовал программу действий всей демократии" В.И. Ленин. ПСС. - Т. 6. - С. 81..

Картина рабочего движения Германии в период франко-прусской войны дополняется борьбой пролетариев против формирования реакционной империи. Рабочее движение открыто требовало решения множества вопросов демократическим путем, требовали общего, равного и тайного голосования за избрание членов общегерманского парламента, который по их замыслу должен был заниматься вопросами разработки конституции будущего государственного устройства. Происходило сближение рабочих-лассальянцев с эйзенахцами в борьбе против реакционной политики правящих кругов Пруссии.

Остро стоял вопрос одобрения кредитов на дальнейшее ведение войны. Бебель выступал категорически против: "Учитывая, что война является не войной против императорского правительства и императорской армии, которые уже больше не существуют, но войной против французского народа, не оборонительной войной, но завоевательной, не войной за независимость Германии, но войной за угнетение благородной французской нации … рейхстаг постановляет: требуемые для ведения войны кредиты отклонить и потребовать от союзного канцлера заключения скорейшего мира с Французской республикой, отказавшись от всякой аннексии французских областей" Август Бебель. Из моей жизни. - М., 1963. - С. 265..

Либкнехт, также подчеркивал, что социал-демократы будут голосовать против кредитов, обращая внимание на губительные внешнеполитические последствия аннексии.

Кроме того, лидеры обеих партий открыто указывали на произвол, царивший "всей системы, господствующей в Северной Германии, а именно в Пруссии" Август Бебель. Из моей жизни. - М., 1963. - С. 260..

Другим, не менее острым, вопросом было принятие новой конституции, Бебель и Либкнехт указывали на ее антидемократический характер, и отсутствие декларируемых гарантий свобод, новая конституция также не выдерживала критики с социалистической и республиканской точек зрения. Кроме того, в новой конституции отсутствовали пункты об ответственности министров, статьи, направленные на ослабление милитаризма Август Бебель. Из моей жизни. - М., 1963. - С. 262..

Противостояние правящих классов социал-демократическому рабочему движению доказывало, что лидеры социал-демократов точно обнаруживали ключевые проблемы и слабые места прусского милитарического государства.

Яростные нападки представителей господствующих классов в рейхстаге на социал-демократов служили лучшим доказательством того, что удары, наносимые Либкнехтом и Бебелем, попадали в цель.

Продолжалось и усиливалось репрессивное давление на партию, но рабочие активно ее поддерживали, одобряя деятельность лидеров социал-демократии, на общих собраниях единогласно принимались резолюции, осуждавшие их аресты, партийные собрания социал-демократов одобряли выступления Бебеля и Либкнехта в рейхстаге и осуждали линию поведения газет, травящих рабочих депутатов Германская история в новое и новейшее время. - М. 1970. - С. 49..

Начало 70-х годов ХIХ века ознаменовалось успехами Социал-демократической рабочей партии, опиравшейся в своей деятельности на марксистское учение. Увеличивалось число приверженцев социалистических идей и членов Первого Интернационала.

Революционно-социалистическая пропаганда, развернутая членами партии, была направлена на освобождение способствовала пролетариев из-под влияния обанкротившихся лассальянских деятелей. При этом продолжали существовать две отдельные рабочие партии, что ослабляло силы рабочего движения.

После разрешения ключевых противоречий в вопросах объединения страны, разделявших в обе партии рабочего движения, возникла очевидная необходимость ликвидации раскола между партиями. Теперь члены обеих партий выступали единым фронтом против общих проблем, против буржуазии и юнкерства, милитаристского государства, партии вели совместную работу в профсоюзах Ф. Меринг. История социал-демократии. Т.4. - М., 1907. - С. 66-67.. Пролетарии обнаружили на практике, что сплочение сил существенно расширяет возможности борьбы против репрессий, которые обрушивались теперь и на головы лассальянцев. Во Всеобщем германском рабочем союзе все более явно росло недовольство раскольнической политикой лидеров партии.

На съезде в Готе в 1875 году произошло важнейшее историческое событие - объединение эйзенахцев и лассальянцев, такое решение было продиктовано объективной необходимостью того времени, и отвечало насущным потребностям рабочего движения.

Принятая Готским съездом программа включало значительное количество лассальянских положений и догм, не соответствовавших закономерном ходу исторического развития. Маркс и Энгельс подвергли резкой критике проект программы, также проект вызвал недовольство передовой части социал-демократии Ф. Меринг. История социал-демократии. Т.4. - М., 1907. - С. 94..

В то же время в программу были включены главные требования, соответствующие социалистическим принципам. Готский съезд принял устав новой партии - Социалистической рабочей партией Германии, который требовал признания каждым членом организации ее программы и активной поддержки классовых интересов рабочего класса.

Объединение партий стало отправной точкой нового подъема социалистического движения в Германии, росло влияние социал-демократии во всех районах страны, формировались новые профсоюзы, укрепляла позиции рабочая печать.

Бисмарку не удалось реализовать свой замысел в отношении рабочего движения, отвлечь пролетариат от борьбы за его классовые интересы и ослабить социал-демократию. Каждые выборы в рейхстаг стабильно показывали усиление влияния социалистических идей.

Попытки власти ограничивать деятельность социалистов, поддерживали первые предпринимательские союзы, выступавшие против организационного рабочего движения. Союзы работодателей, поддержавшие связи с имперскими властями и правительствами союзных германских государств, выступали идейными вдохновителями против социал-демократов и профсоюзов.

Усиление социал-демократии в Германии, не могло не вызывать опасений у юнкерства и буржуазии, в особенности после провала попытки отвлечь пролетариат от борьбы посредством "культуркамфа". Бисмарк и его окружение изменили тактику и разработали проект исключительного закона против социалистов, который предусматривал запрет деятельности всех социал-демократических и примыкавших к ним организаций. Подобные меры против социалистического движения - означали переход правительства Бисмарка к более реакционному политическому курсу. В июне 1878 года Бисмарк распустил рейхстаг, использовав для этого покушения на Вильгельма 1, ответственность за которые без каких-либо оснований была возложена на социал-демократию. 19 октября 1878 года рейхстаг утвердил исключительный закон против социалистов, согласно которому деятельность социал-демократических организаций запрещалось. Исключительный закон против социалистов представлял собой распространение прусской полицейской системы, приспособленной к условиям абсолютизма, на всю Германию.

Таким образом, нами была предпринята попытка показать в каких условиях проходило развитие рабочего движения Германии в период от создания Социал-демократической рабочей партии до принятия исключительного закона против социалистов, показаны предпосылки создания партии и исторических ход ее развития в контексте политики Бисмарка.

2.3 Рабочие политические партии Германии в контексте политики правительства Бисмарка

Зарождение совершенного нового течения в практике социализма - социал-демократии - связывают с организованным рабочим движением, начавшимся до объединения Германии в единое государство. Рабочие боролись за укрепление демократии и демократических преобразований в уже существовавшей системе, не предполагая революционных сдвигов. Упрочнение демократических изменений, с их точки зрения, должно было положить начало новому социалистическому строю.

Формирование в 1869 г. Социал-демократической рабочей партии, подразумевало, что сторонниками марксизма будут предприняты все действия, позволяющие встать на путь свободного демократического государства. В основу концепции было принято утверждение синтеза социального и политического вопросов, при этом решение политического вопроса возможно только при демократическом государственном строе. Кроме того, были предприняты попытки разделения социальных институтов церкви и государства, церкви и школьного образования, также члены Социал-демократической рабочей партии призывали к обеспечению бесплатного образования во всех учебных заведениях, принадлежащих государству.

В следствие возрастания численности рабочего класса, возникали очаги забастовок, рабочий класс становился все более организованным в своих действиях и требованиях. Данные условия были продиктованы действием двух политических организаций того времени, а именно, Всеобщим германским рабочим союзом и Социал-демократической рабочей партией.

Ключевой фигурой в организации независимого рабочего движения стал Фердинанд Лассаль (1825 - 1864). Именно он призывал легализовать рабочее движение в партию, и таким образом обрести правомерную политическую власть. Он говорил о необходимости создания рабочих ассоциаций для управления производством.

Политическая активность, убеждения и сотрудничество с К. Марксом вызывали уважение у рабочих делали Лассаля весьма популярным среди них. В своих выступлениях Лассаль обнаруживал все недостатки буржуазного строя, открыто говорил, о нежелании буржуазии в своих действиях руководствоваться интересами рабочих. Как итог, в 1863 г. был организован Всеобщий германский рабочий союз, его членов, называли "лассальянцами". Лидерство, в котором, по достоинству, принадлежало Фердинанду Лассалю Прокопьев В.П. История германской государственности Х 1Х-ХХ вв. Калининград, 1985. С. 34..

Лассальянцы придерживались следующих положений: крестьянство, как и все другие сословия, кроме пролетарского, не способно к свободомыслию и решительным действиям, являясь реакционной частью общества. Своей целью они видели объединение германских государств, исключительно легальными и парламентскими средствами, и становление свободного демократического германского государства, подчиненного Пруссии, но не с позиций силы, а с помощью легальной агитационной работы, направленной на введение всеобщего избирательного права и обеспечение государственной поддержки для производственных ассоциаций.