Русины в молдавском летописании

Драгош, теперь видя, что эта область, где он нашел старика Яцко, расположена ближе к населенным частям, а земля - более равнинная, выезжает из Молдовы направо; там он видит поля и третью реку, более быструю, чем предыдущие. Из-за быстроты течения он дает ей название Репеде («Быстрая»), а другой, находящейся поблизости, - Лимпеде («Чистая») из-за очень чистой воды, от латинского limpida (и первая тоже из этого языка, rapida). Но теперь русины Богдана из Покутья изменили название реки Репеде, назвав ее Бистрица. Драгошу понравилось это место, и он осел там, дав свое имя всей округе, которая до сегодняшнего дня называется Кымпий луй Драгош («Поля Драгоша»), что означает Campi Dragossi. И отсюда новые жители потекли со всех сторон, как воды, если верить простым людям, которые сохранили традицию. Простой человек, который не задумывается, скорее говорит правду, он не ищет слова, а рассказывает то, что знает. Не всегда истине нужна утонченная речь, она довольствуется самым простым рассказом.

Нет ни одной другой страны, которая была бы так быстро колонизирована в своих границах. И как достойный корабль сразу поднимает свои паруса или как ливень, низвергаясь в горы, превращается в потоки, но так же быстро иссякает, так и эта страна, основанная таким образом, началась сразу, а через несколько десятилетий остановилась в своих границах. Через несколько лет они заселили все места и поля до Дуная и Днестра, и они заняли все равнины, рассеченные реками, до Черного моря. Драгош, полный рвения, расселил румын на полях, саксонских ремесленников и русинов1 поселил рядом с горами, своих слуг - на равнины внизу. Поселил и русинов2-крестьян из Покутья и Подолии; они заселили Черновцы, Хотин3 и всю область Днестра, уезды Оргеевский, Сорокский и вдоль Прута половину Ясского уезда, а также половину Сучавского уезда. В Нижней Стране не было крепостных, все из них назывались лучниками и кавалеристами4 и работали только на себя, а на богатых работали купленные цыгане5. Все города были основаны саксонцами, они вместе с венграми вырастили и виноградники.

Страна в ее первоначальных границах6 простиралась от Венгерских гор на восток, до берегов Днестра. С севера на юг страна опоясана Днестром, от Хотина вдоль всей реки и до Черного моря, до того места, где в этот океан вливаются воды Дуная. Сегодня Прут - это граница с Буджаком, и даже Галац и Хотин не раз были объяты страхом: сегодня они - турецкие таможни. Господи! Если язычник не перережет теперь последнюю нить жизни жителей, он, конечно же, превратит эту страну в пашалык, поскольку давно это подготавливает. Тогда ты увидишь, поляк, каких соседей ты приобретешь на своих границах, какое несчастье жить рядом с таким соседом. Если потеряешь нынешнюю возможность, которую Бог показывает тебе через воинственную руку твоего великого короля, то не скоро увидишь другую подобную.

Мунтяне с их Негрулом несколько раньше, чем остальные, основали свое государство. Дунай опоясывает их страну по всей южной границе7 и отделяет ее от Мизии. На севере и западе она окаймлена горами, а на востоке Сирет отделяет ее от Молдовы. Они насчитывают почти четыреста лет своей истории со времен их Негрула, в то время как молдаване - более трехсот восьмидесяти. Дай Боже, чтобы нынешние времена не были последними! Не теряй надежды, о, страна, ни ты, Подолия; вы спасете от бездны Иоанна Великого, короля Польши.

1 В оригинале: Rus. - С.С..

2 В оригинале: Rus. - С.С.

3 Черновцы, Хотин, половина Ясс, половина Сучавы - полностью русинские.

4 Лучники - пехотинцы с луком, кавалеристы - всадники.

5 И сегодня там работают цыгане.

6 Первоначальная граница Молдовы.

7 Граница Мунтении.

Мунтяне используют другую печать, с вороном. А о своем воеводе Негруле они сами рассказывают так: в то время, когда люди все еще жили на водах Олта, князь Ардяла (Трансильвании) взял в любовницы прекрасную романоязычную девушку. Женщина вскоре забеременела и рассказала об этом князю. Он дал ей кольцо со знаком на нем как символ доверия и отправил ее к родителям, пообещав жить с ребенком, как только он родится. Она родила сына Негрула. Взяв ребенка, она отправилась в путь вместе со своим братом к тому, кто был причиной этого ребенка. По пути, уставшие и измученные ходьбой, они сели возле рощи. Мать дает ребенку кольцо поиграть перед сном, чтобы он не плакал. Но, как чудесная молния, ворон, видя с дуба, что что-то сверкает в руке ребенка, по-видимому, мучимый голодом, приняв это за кусок мяса, выхватывает золотое кольцо и глотает его с жадностью. Ребенок кричит, оцарапанный когтями ворона, мать вскакивает на ноги, а брат просыпается. Видит, что кольцо потеряно, а с ним и доказательство доверия. Оба сетуют, но ворон сидит на месте, отягощенный необычной едой. Брат поднимает лук, натягивает тетиву, приближается, отягощенный золотом ворон представляет собой неподвижную цель. Сраженный, падает с кольцом в горле. Убив ворона, брат, теперь уже успокоенный, не достает кольцо из ворона, а, взяв сестру и ребенка, повеселев, ищет князя в его стране. Добравшись до него, отдают ему ребенка и кольцо в вороне, как чудо. Отсюда печать Мунтении - ворон. А ребенка князь вскоре сделал вайдой, так по-венгерски называют воевод. Позже он начал носить сербский титул «господарь», но по-венгерски у венгров он звался «вайда», так на их языке называют правителей. Негрулу, когда он вырос, князь дал воеводство Фагарашское и от имени короля отправил его туда. Этот Негрул осуществил второе основание государства у мунтян, как у молдаван - Драгош. В результате этого и венгры, саксы и сербы с большим успехом поселились колониями на берегах Дуная.

Драгош недолго радовался стране, основанной с таким большим трудом. После шести лет правления он умер. O, сколь много пророчествовало это короткое правление и короткие правления его потомков! После его смерти правителем стал его брат Роман. При нем был построен город Роман, который носит его имя и расположен у впадения Молдовы в Сирет. Но он ненадолго пережил своего брата: через четыре года он распрощался с миром. В течение сорока трех лет правили семь правителей. Что было сделано в эти времена, на протяжении сорока трех лет? Они основывали поселения, или об этом нет записей? Соседние страны ничего не знали о них? Даже если они сделали что-то, это осталось во тьме, неизвестно всем, до старого Александра, который, подобно королю, был назван первым господарем, прославлен именно как монарх. Его называют Старым и Добрым, и по сей день жители прославляют его память. Он одел эту страну в более очаровательные одеяния. Сначала он заставил создать здесь клир и направил для этого своих посланников в Стамбул. Но это посольство потерпело неудачу, потому что император Палеолог уехал из своего стольного города Стамбула вместе с патриархом на Флорентийский собор. Посланники сообщили, что никого не нашли в Царьграде; все - император, патриарх и все священнослужители - уехали на собор. Они спросили тогда, что им делать, чтобы выполнить поручение: отправиться в Италию во Флоренцию или дождаться императора? Александр советуется со своими высшими боярами, издает указ отправиться в столицу болгар Охриду вместе с монахами, выбранными за духовные достоинства. Охрида - город в Сербии, которому Юстиниан даровал большие привилегии, потому что этот император греков был родом оттуда. Юстиниан назначил самым первым епископом своего родственника, которого он поставил выше всех митрополитов, самым близким к патриархам. И сегодня этот церковный сан стоит над архиепископами и является главой всех сербских епископов. Посланники отправились в Охрид, там посвятили монахов, и с тех пор молдаване, приняв посвящение от сербов, служат литургию на сербском языке, этот язык они используют и в актах о привилегиях. С тех пор появился и титул «господарь и воевода Земли Молдавской от гор и до моря». Тогда страна была сильной, в лагерях было пятьдесят тысяч человек, пехотинцы назывались лучниками, а всадники - кавалеристами. Лучники напоминают пехотинцев, которые по-турецки называются solaci, потому что они воевали пешком с луками, без доспехов, только с колчаном стрел и луком в руке. Этот господарь восстанавливал крепости из старых руин и поднял свою страну к порядку и процветанию. И его царствование заняло тридцать лет.

С этого момента, доброжелательный читатель, я беззаботно отсылаю тебя к твоим авторам, к Кромеру, Бельскому, литвину Стрыковскому и к

Пясецкому, плодовитому писателю. Молдаване очень признательны их душам, потому что часто упоминаются в их великих писаниях. Есть там и о войнах, и о самых значительных деяниях, в чем каждый преуспел или что потерял и каким образом. Однако о менее важных делах они не знали и о малых внутренних боях тоже. А до Александра, как они признаются, у них нет известий о ранних началах этого народа. Только Кромер считал, что молдаване - из Италии, и если это так, что нам делать только с этим?

Это начало, ибо для происхождения этого народа у нас есть доказательство - историки, достойные доверия.

Источник: Costin Miron. Opere: LetopisetuL Tдrii Moldovei de la Aron Voda оncoace; Cronica polona; Poema polona; De neamul moldovenilor / Ed. P.P. Panaitescu. Bucureзti: Editura de Stat pentru Literatura §i Arta, 1958. P. 218-236.

Приложение 2

Николай Костин

Летопись земли Молдавии от сотворения мира и до 1601 года

Глава XVI

Второе заселение Земли Молдавской, в какие годы это произошло

С трудом можно полностью подтвердить, хотя я изучал историю многих земель, расположенных вокруг нашей страны, и русских, и ляшских, очень подробно; правдоподобнее всего из того, что я узнал, как заселение страны [происходило] во второй раз после опустошения ее болгарами и татарами, в 6860 году от сотворения мира, или после Рождества Христова в 1352, когда правил в Земле Ляшской король Владислав Локетек, отец Казимира Второго, а в Царьграде был императором Михаил Палеолог. Это подтверждается тем, о чем пишет и Уреке-ворник в своей летописи, что два сына Штефана-воеводы, а именно Штефан и Петру, вступили в раздор из-за господства здесь, в стране; Петру-воевода с помощью венгров сверг своего брата Ште- фана-воеводу с трона страны, и сбежал Штефан к ляшскому королю Казимиру Великому, сыну Владислава Локетека. Так, тот король Казимир правил 33 года, также от Драгоша-воеводы до Штефана-воеводы, у которого было два упомянутых сына - Петру и Штефан, как пишет Уреке-ворник, получается 46 лет. Если вычесть тридцать три года правления Казимира, ляшского короля, к которому направился Петру- воевода, чтобы тот помог ему стать господарем страны, остаются еще 13 прошедших лет. Во времена этого короля Владислава у нас здесь правил Роман-воевода, сын Петру-воеводы, внук Мушата-воеводы. Также то, что пишет Уреке-ворник - что был 6807 год во время заселения страны Драгошем-воеводой, не сходится, так как в эти времена Земля Молдавская была еще пустынной.

Также Бомфин, венгерский историк, так говорит о вторичном заселении страны: во время правления венгерского короля Людовика на престол взошел один господарь, а именно Богдан, который был жителем Марамуреша, с румынами. Он собрал валахов и вошел в страну, в свое имение, где они расселились, так как ее покинули соседствующие татары. А потом увидел Людовик, как много стало валахов, которые вышли из Марамуреша с Богданом - господарем той земли, и, не имея возможности вывести их из страны, определил их под свое правление, чтобы они платили подати венгерским королям.

А Уреке-ворник пишет, что заселил страну Драгош-воевода; считаем, что это мог быть Драгош-воевода, сын того Богдана из Марамуреша, который, как пишет венгерский историк Бомфин, заселил страну вторично. Подговорили Драгоша-воеводу, говорит он, некоторые его люди из Марамуреша, и, перейдя через горы, пришли они под видом охотников и нашли зверя, и гнали его со своими гончими, и поймали выбившегося из сил зверя в водах реки Молдова, в местности под названием Буорены. Но есть и латинское предание, о котором надо рассказать (не напрасно дается название), - зверь этот называется быком, может быть, это был зубр; по имени этого зверя называется та местность Буорены; голову зубра изобразили и на печати правителей страны, что мы видим и до сих пор.

Зайдя глубже в степь, эти охотники оказались в том месте, где сейчас находится монастырь Ецканы, и там была пасека с ульями, а при ульях - русский, по имени Яцко; они его спросили, кто он и почему живет в столь пустынном месте, а также о том, кто владеет этими землями. Он ответил, что он русский из Земли Ляшской, и, как он слышал от стариков, эти земли простираются до Дуная и до моря, и по Днестру вверх до того места, где начинается Страна ляхов.

И по имени Яцко это место было названо Ецканы, а реке, в которой, как упоминалось выше, они убили зверя, дали название Молдова, по имени одной гончей - Молда, которая после погони, добежав до реки, где убили зверя, утонула в ее водах, очень прозрачных.

Увидел Драгош со своими людьми, что земли там плодородные и обширные, есть и степь, и леса, и хорошие речки, посоветовались они и решили, что места эти подходят им для жизни, и вернулись в Мара- муреш, и после этого они вновь пришли сюда и осели на этой земле, которую назвали Степь Драгоша; до сего дня там есть их дома. Все они покинули Марамуреш. И был Драгош в наибольшей чести среди других правителей и военачальников; они все его возвысили, и сделали своим господарем, и назвали Драгошем-воеводой.

Есть в Земле Венгерской боярский род Ванда (Вайда). И так поселились они, когда пришли сюда и другие марамурешцы, по тем местам, где им понравилось, у подножия гор: румыны, саксы и венгры. В торговом городе Сучава осели кожухари (скорняки); по-венгерски soci - это значит кожухарь, скорняк, а sociava - кожухарское дело, скорнячество. Также и в торговом городе Байя обосновались гончары-саксы; гончарное дело на языке саксов называется bae.

Увидев, что пришел Драгош-воевода со своими людьми из Земли Венгерской и что осели они тут, также и Яцко отправился в Землю Ляшскую и позвал своих русских, и пришли они, и расселились вверх по реке Сучава; и со временем собралось их множество, и они заполнили эту местность: румыны с саксами внизу, до Дуная, а русские вверху, до границы Земли Ляшской, от гор до Днестра, и внизу до Белгорода и Килии, по старым границам Дакии и земель, на которых обосновался, в свою очередь, Траян, как упоминалось выше.

Теперь, после того как мы рассказали о вторичном заселении страны, как было написано выше, в 6860 году, Драгошем-воеводой, вышедшим из Марамуреша, пришел черед написать о правлении Драгоша-воеводы, так как он был первым господарем страны, и далее последовательно будем описывать также жизнь и других господарей.

Размещено на Allbest.ru