Африканцы в Великобритании: колониальная эпоха (XVI – первая половина XX вв.)

Возникли даже первые признаки обратного влияния. 1920-1940-е гг. примечательны ростом популярности в Великобритании музыкальных направлений африканского происхождения - джаза, регтайма. Об участии африканских музыкантов в театрализованных представлениях известно с XVII в. ^{[1, p. 16]} Но только XX в. подарил миру африканских композиторов и исполнителей международного масштаба. В истории музыки навсегда вписаны имена таких композиторов, как Фела Сованде и Колридж-Тейлор Перкинсон.

Подводя итог, можно отметить, что жизнь африканцев в Великобритании колониальной эпохи была далеко не столь плачевной, безрадостной и бесперспективной, как можно, наверно, предположить в первом приближении.

Мигранты из Африки прошли большой путь от простых музыкантов, домашних слуг и живых экспонатов антропологических выставок до военнослужащих, бизнесменов и религиозных деятелей.

К середине XX в. африканцам была разрешена не протестная общественная активность. Как мы видели выше, они могли работать в стране, обычно не в самых высокооплачиваемых и престижных, но вполне востребованных сферах. Отдельным представителям африканской диаспоры удавалось добиться определенного положения в британском обществе. Никаких серьезных проблем с ассимиляцией африканцев не наблюдалось, потому что не было альтернативы ассимиляции. Мигрантов из Африки было слишком мало (буквально несколько тысяч человек), в плане прав и свобод они ни на что не претендовали, за благо принимая сам факт проживания в Великобритании.

До 1991 г. мигранты из Субсахарной Африки даже не выделялись в отдельную этническую группу в переписях населения, проходящих в Великобритании с 1801 г. Опыт взаимодействия с приезжими африканцами в эпоху империи не давал властям Великобритании поводов для беспокойства. В связи с этим, когда в 1960-1970-х гг. начался мощный приток мигрантов из бывших африканских колоний, ничего абсолютно нового принимающая сторона не ожидала.

Однако, во второй половине XX-начале XXI вв., вопреки прогнозам и ожиданиям британских властей, миграционная ситуация в стране кардинально изменилась. Происходит стремительное замещение афро-азиатскими и европейскими мигрантами коренного населения. Демографическое давление неизбежно влечет за собой сдвиги в области религии, безопасности, экономики, политики, социальных отношений. Процессы, протекающие в сфере межнациональных и межрелигиозных отношений, ведут не к сплочению британского общества на основе мультикультурализма, а к дезинтеграции и сегментации как раз по национальной, религиозной, клановой и даже племенной принадлежности ^[22]. К 2010-м гг. проблемы в сфере миграции стали ключевыми пунктами в программах политических партий Великобритании, заняли почетное место в научных исследованиях, общественных дискуссиях и СМИ. Именно недовольство населения миграционной ситуацией, желание ограничить миграцию из ЕС послужило одним из главных факторов победы евроскептиков на референдуме 23 июня 2016 г. о выходе Великобритании из ЕС.

Впрочем, будущее именно мигрантов из Африки в Великобритании, при сохранении текущих тенденций, не вызывает большой тревоги. С 1951 г. только по официальным данным, без учета нелегальной миграции, численность мигрантов из Африки и их потомков, как минимум, удваивается каждые 10 лет и к 2021 г., вероятно, превысит 2 млн. человек. Африканцы на равных присутствуют практически во всех сферах жизни британского общества, случаи дискриминации в их отношении редки, у них нет проблем с рождаемостью, сохранением и передачей подрастающему поколению языков и традиций исторической родины ^[23].

Путь к такому положению мигрантов из Африки был труден и долог, его истоки восходят к колониальной эпохе, когда постепенно, шаг за шагом, менялось отношение к африканцам, были заложены и апробированы каналы миграции из Африки (работа, образование, служба) и отрасли применения труда африканцев (сфера услуг, флот, промышленность).

Конечно, вряд ли, британские власти, разрешая во второй половине XX в. африканцам более масштабный, чем ранее, приезд из бывших колоний, предполагали, к каким проблемам это в недалекой перспективе приведет. Мы стали свидетелями чрезвычайно быстрого, в том числе благодаря африканцам, по историческим меркам изменения состава населения крупной европейской страны, которая на протяжении нескольких веков была практически моноэтничной.

Библиография

1.Killingray D. Africans in the United Kingdom: An introduction // Immigrants & Minorities, 1993. Vol. 12. Issue 3. Africans in Britain. P. 7.

2.Roots of the Future: Ethnic diversity of the Making of Britain. London, 1997. P. 69.

3.Chater K. Job Mobility amongst Black People in England and Wales during the Long Eighteenth Century // Journal Immigrants & Minorities Historical Studies in Ethnicity, Migration and Diaspora, 2010. Vol. 28. Issue 2-3: Belonging in Europe. P. 115.

4.Chater K. Black People in England, 1660- 1807// Parliamentary History, 2007. Vol. 26. P. 68-80.

5.Sherwood M. British attitudes to «others». URL: http://revealinghistories.org.uk/africa-the-arrival-of-europeans-and-the-transatlantic-slave-trade/articles/british-attitudes-to-others.html

6.Wilson C.Е. Racism and Private Assistance: The Support of West Indian and African Missions in Liverpool, England, during the Interwar Years // African Studies Review, 1992. Vol. 35. № 2. P. 55-57.

7.Foy Ch. R. «Unkle Sommerset's» freedom: liberty in England for black sailors // Journal for Maritime Research, 2011. Vol. 13, № 1. P. 21-36.

8.Equiano O. The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano. Gutenberg Project, 2005.

9.History of Success for African Entrepreneurs in UK // African Business, February 2012. №. 383.

10.Green J. Some findings on Britain's black working class, 1900-1914 // Immigrants & Minorities: Historical Studies in Ethnicity, Migration and Diaspor, 1990. Vol. 9. № 2. P. 174.

11.Bressey C. Looking for Work: The Black Presence in Britain 1860-1920 // Immigrants & Minorities: Historical Studies in Ethnicity, Migration and Diaspora, 2010. Vol. 28. P. 169.

12.The Church's Contribution to Development in Zambia: A Research Report, Lusaka, 2000. P. 5-6.

13.Daley P.O. Black Africans in Great Britain: Spatial Concentration and Segregation// Urban Studies, 1998. Vol. 35. № 10. P. 1704.

14.Windel A. British Colonial Education in Africa: Policy and Practice in the Era of Trusteeship // History Compass, 2009. № 7/1. P. 1-5.

15.Carmody B. Education in Zambia: A Catholic Perspective. Lusaka, 1999. P. 44.

16.Jackson A. African Soldiers and Imperial Authorities: Tensions and Unrest during the Service of High Commission Territories Soldiers in the British Army, 1941-46 // Journal of Southern African Studies. December, 1999. Vol. 25. №. 4. P. 645.

17.Tabili L. The Construction of Racial Difference in Twentieth-Century Britain: The Special Restriction (Coloured Alien Seamen) Order, 1925 // The Journal of British Studies. January, 1994. Vol. 33. № 1. P. 56.

18.Wilson C.Е. Racism and Private Assistance: The Support of West Indian and African Missions in Liverpool, England, during the Interwar Years // African Studies Review, 1992. Vol. 35. № 2. P. 58.

19.Sherwooda M. Strikes! African seamen, elder dempster and the government 1940-42 // Immigrants & Minorities: Historical Studies in Ethnicity, Migration and Diaspora, 1994. Vol. 13. Issue 2-3. Special Issue: Ethnic Labour and British Imperical Trade: A History of Ethnic Seafarers in the UK. P. 131.

20.Jordan G. An African presence in Europe // Cultural Studies, 2008. Vol. 22. №. 2. P. 337.

21.Adi H. The Comintern and Black Workers in Britain and France 1919-37 // Immigrants & Minorities, 2010. Vol. 28. P. 224-232.

22.Карпов Г.А. Британская миграционная политика второй половины XX - начала XXI вв.: уроки для России // Национальная безопасность. 2017. № 1. С. 15-41.

23.Карпов Г.А. У Великобритании - африканское будущее? // Азия и Африка сегодня. 2016. № 1. С. 59-64. Размещено на Allbest.ru