Мавзолей Цинь Шихуанди как комплексный археологический памятник

В Заключении сформулированы итоги исследования, которые позволили не только обобщить уникальный по богатству материал, сделав его доступным для дальнейшего изучения, но и сформулировать ряд существенных выводов, обладающих научной новизной.

1. Циньская этнокультурная общность сложилась на северо-западе Китая, на пересечении чжоуской и прототибетской цянской традиций. Она не только взаимодействовала с древнецянскими культурами верховьев Хуанхэ, но и ассимилировала большую часть цянов (жунов) из числа тех племен, которые не ушли на территорию Тибетского нагорья. В историографии существуют противоположные концепции происхождения циньцев - восточная и западная. Приведенные нами данные по особенностям погребального обряда и инвентаря доказывают наличие цянского (жунского) компонента в формировании Цинь, что решает вопрос в пользу «западной» теории.

2. Государство Цинь поддерживало тесные контакты (как вооруженные, так и мирные) с другими народами, которые жили на его северных и западных границах и оказали существенное влияние на формирование циньской субкультуры в рамках чжоуской цивилизации. Нами установлено воздействие на циньские сосуды керамики культур скифского времени на территории Синьцзяна. Через эти связи были усвоены элементы искусства «звериного стиля», выделенные автором на черепичных дисках, которые встречаются только в Цинь. Не исключено, что это влияние привело к появлению уникальной черты циньской субкультуры - погребальных фигур статуарного типа.

3. Все сооружения, связанные с захоронением и поминовением Первого императора, объединены вокруг гробницы в «погребальный парк». Большинство объектов имело многоуровневую семантику: дворец - столица - государство - Вселенная. Так, терракотовая армия защищала подступы к столице, воплощая при этом боевую мощь империи в целом. В некоторых объектах можно увидеть космологическую символику - например, в искусственном озере с бронзовыми фигурами птиц на севере мавзолея. Его создание могло объясняться убеждением Цинь Шихуанди о связи созданной им династии со стихией воды (в системе «пяти первоэлементов»), которая, в свою очередь, ассоциировалась с севером.

4. Установлено, что главным металлом при изготовлении оружия оставалась бронза (на фоне развитого производства железных орудий труда), и дано объяснение этому феномену. Тем самым опровергнут устойчивый миф о железном вооружении как факторе успеха циньской армии. При Цинь железные изделия, как и бронзовые, в основном отливались (реже изготавливались холодной ковкой), что не позволяло получать орудия с достаточно тонкими острыми краями и концами. Поэтому железное оружие не имело преимущества перед бронзовым, которое опиралось на многовековую традицию; переход к железному оружию был достаточно долгим. Свидетельства этого процесса - распространенные при Цинь биметаллические стрелы и кинжалы. Это указывает на переходный характер циньского периода, в рамках которого были обобщены достижения периода Чжаньго, но дальнейшее развитие они получили в рамках ханьской эпохи.

5. Колесницы в составе циньской армии имели несомненно боевой характер. Мы считаем основной ударную функцию этих «танков древности», которые взламывали строй противника. Это способствовало сохранению архаичной дышловой системы запряжки лошадей, хотя в Цинь впервые на территории Китая зафиксирована оглобельная запряжка. Причем отдельных кавалерийских подразделений в Цинь еще не существовало. Отсутствие стремян не позволяло использовать всадников в сомкнутом строю для копейного удара. Конница не могла заменить колесницы в качестве ударной силы, поскольку ей не хватало технических возможностей. В результате при изготовлении колесниц воспроизводилась старая конструкция и задерживалось внедрение более прогрессивного способа запряжки.

6. Организация армии, представленной терракотовыми воинами, связана со структурой циньского общества. При объяснении причин возвышения Цинь в IV-III вв. до н. э. значительное место отводится реформам Шан Яна, который разработал «Табель» из 20 рангов. Теоретически продвижение по карьерной лестнице, особенно в армии, было открыто для каждого жителя Цинь мужского пола, что стимулировало деятельность наиболее энергичных и честолюбивых из них. Исследование показало, что 94 % всех воинов обладали рангами, т. е. были проверенными в боях ветеранами. мавзолей архитектурный погребальный азиатский

7. Период династии Цинь (вместе с последними десятилетиями додинастического периода) представляет собой особый, качественно значимый этап в развитии культуры Древнего Китая. Эта династия правила страной всего 14 лет, поэтому ее часто объединяют с периодом Чжаньго либо с династией Хань. Однако Цинь являлось переходом от одной эпохи к другой - и потому заслуживает выделения в самостоятельный хронологический этап. Важные перемены выявлены нами в сфере материальной культуры и ритуальной практики. Именно в Цинь появляется важная деталь в развитии транспортных средств - оглобельная запряжка, а также ламеллярный пластинчатый доспех. Дротики (ассегаи) и арбалеты хотя и были известны в других Сражающихся царствах, но наибольшее развитие получили в циньской, а затем и ханьской армиях. В погребальном ритуале при гробнице Цинь Шихуанди был впервые создан «погребальный парк» со сложной структурой и массовым использованием терракотовых фигур; аналогичные комплексы, хотя и меньших масштабов, создавались в мавзолеях ханьских императоров. Появившиеся в циньских погребениях керамические вотивные фигурки, копирующие здания, повозки, животных, получают массовое распространение в последующие эпохи, а в захоронениях ханьской аристократии использовались каменные (нефритовые) погребальные доспехи. Благодаря данным эпиграфики выяснилось даже, что Музыкальная палата (Юэфу), прославившая ханьского императора У-ди, впервые была создана Цинь Шихуанди. Как империя, Цинь просуществовала недолго, однако именно она заложила основу для централизованной империи Хань не только в социально-экономической, административно-политической, отчасти идеологической сферах, но и в области культуры.

Таким образом, благодаря комплексному подходу к изучению мавзолея Цинь Шихуанди автору удалось выделить специфические черты циньской субкультуры (в составе древнекитайской культурной традиции); указать на ее происхождение и внешние факторы формирования; установить ее особый статус в историческом и культурном развитии Древнего Китая. Изученные материалы, точно датированные и дающие возможность сопоставления с письменными источниками, не только послужат надежной основой для дальнейшего исследования, но и будут полезны для изучения сопредельных культур раннего железного века.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях общим объемом 3,65 п. л. (авторский вклад 2,6 п. л.)

Статьи, опубликованные в изданиях, рекомендованных ВАК РФ:

1. Комиссаров С. А., Хачатурян О. А. Циньские погребальные памятники додинастического периода // Вестник НГУ. Сер.: История, филология. - 2008. - Т. 7, вып. 4: Востоковедение. - С. 7-11 (0,5 п. л., авт. вклад - 0,25 п. л.).

2. Хачатурян О. А. Изучение мавзолея Цинь Шихуанди как актуальная проблема китаеведения // Вестник НГУ. Сер.: История, филология. - 2009. - Т. 8, вып. 4: Востоковедение. - С. 39-43 (0,45 п. л.).

3. Азаренко Ю. А., Комиссаров С. А., Хачатурян О. А. Хронология истории традиционной архитектуры Китая // Вестник НГУ. Сер.: История, филология. - 2009. - Т. 8, вып. 4: Востоковедение. - С. 139-143 (0,5 п. л., авт. вклад - 0,15 п. л.).

Статьи, опубликованные в других научных изданиях:

4. Хачатурян О. А. Толкование термина «изучение древностей» // Теоретические и прикладные аспекты межкультурной коммуникации. - Красноярск: КГУ, 2005. - С. 164-168 (0,25 п. л.).

5. Хачатурян О. А. О новых подходах к изучению терракотовой армии императора Цинь Шихуанди // Студент и научно-технический прогресс: Мат-лы XLIV Междунар. науч. студ. конф. - Новосибирск: НГУ, 2006. - С. 5-6 (0,1 п. л.).

6. Хачатурян О. А. Археологические термины в китайском языке: к проблеме перевода // VII Междунар. науч. конф. по переводоведению «Федоровские чтения»: Тез. докл. - СПб: СПбГУ, 2006. - С. 82-83 (0,1 п. л.).

7. Хачатурян О. А. Археологические термины и названия в китайском языке: к проблеме перевода // Университетское переводоведение. - СПб: СПбГУ, 2006. - Вып. 7. - С. 531-535 (0,35 п. л.).

8. Хачатурян О. А. Терракотовая армия Цинь Шихуанди: классификация по восьми иероглифам // Молодежь и наука: Начало XXI века. - Красноярск: СФУ; Политехнический ин-т, 2007. - Ч. 2. - С. 183-184 (0,15 п. л.).

9. Хачатурян О. А. Мавзолей Цинь Шихуанди как комплексный археологический памятник // Студент и научно-технический прогресс: Мат-лы XLVI Междунар. науч. студенческой конф. Востоковедение. - Новосибирск: НГУ, 2008. - С. 13-14 (0,1 п. л.)

10. Хачатурян О. А. Изучение мавзолея Цинь Шихуанди в российской историографии // Востоковедение и африканистика в диалоге цивилизаций: XXV Междунар. конф. «Источниковедение и историография стран Азии и Африки»: Тез. докл. - СПб.: СПбГУ, 2009. - С. 234-235 (0,1 п. л.).

11. Комиссаров С. А., Хачатурян О. А. О циньской кавалерии // Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: актуальные вопросы истории и международных отношений: Четвертые науч. чтения памяти Е. М. Залкинда: Мат-лы междунар. науч. конф. - Барнаул: Азбука, 2009. - С. 203-208 (0,3 п. л., авт. вклад - 0,15 п. л.).

12. Хачатурян О. А. Чины и ранги в циньской армии // Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: актуальные вопросы истории и международных отношений: Четвертые науч. чтения памяти Е. М. Залкинда: Мат-лы междунар. науч. конф. - Барнаул: Азбука, 2009. - С. 208-210 (0,1 п. л.).

13. Хачатурян О. А., Москвитин И. А. Циньские ассегаи // Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: актуальные вопросы истории и международных отношений: Четвертые науч. чтения памяти Е. М. Залкинда: Мат-лы междунар. науч. конф. - Барнаул: Азбука, 2009. - С. 212-216 (0,25 п. л., авт. вклад - 0,15 п. л.).

14. Комиссаров С. А., Хачатурян О. А. Циньский погребальный ритуал // Сибирь на перекрестье мировых религий: Мат-лы IV Межрегиональн. научно-практич. конф. памяти М. И. Рижского. - Новосибирск: НГУ, 2009. - С. 405 408 (0,4 п. л., авт. вклад - 0,2 п. л.).

Размещено на Allbest.ru