Русские женщины привилегированных сословий в Италии (вторая половина XVIII - первая треть ХХ вв.)

Во втором параграфе «Эмансипация россиянок и их участие в социально-политической жизни» показывается, как с середины XIX века наиболее эмансипированные дамы стали вливаться в ряды как феминисток, так и революционеров-демократов, ибо, с одной стороны, в российском законодательстве пореформенного периода проявилась тенденция к выравниванию правовой ассиметрии между полами, с другой же стороны, после 1861 г. дворянские семьи потеряли возможность достойно обеспечивать своих дочерей, и у незамужних женщин не осталось иного выхода, как самостоятельно добывать средства к существованию и искать независимый путь в жизни.

Поиски идейного, профессионально-творческого характера часто направляли ее на Апеннины. Рассматривается влияние прогрессивных примеров из прошлого Италии на идейную эмансипацию известных россиянок, проводится сравнительный анализ состояния образования и решения «женского вопроса», отмечается идентичность «ритмов» революционно-демократических колебаний. На протяжении 60-90-х годов XIX века росло не только население российских колоний, но и число студенток, занимавшихся в итальянских консерваториях, университетах, частных Академиях живописи. В архиве «Universita degli studi di Napoli Federico II» автору обнаружил свидетельства того, что молодые дворянки из различных городов Российской империи со второй половины XIX века стремились получать медицинское образование не только в Париже, Швейцарии и Северной Италии, но и в Неаполе - на родине старейшей в Европе медицинской школы Risultati degli esami di laurea da 1908 a 1924 // Deposito archivio segreterie studenti // Provinciale botteghelle di Portici. № 92-94 - 80147. - Napoli. . Большую роль в росте числа студенток из России сыграл авторитет дочери русского анархиста-эмигранта, одной из первых ученых-россиянок М.М. Бакуниной, многие годы читавшей курс химии в Неаполитанском университете.

Феминизм, инициируемый первоначально в рамках западной культуры как одно из направлений борьбы за универсальную свободу личности (свободу женщины от «мужского шовинизма»), постепенно превратился в явление более глобального порядка. Супруга бывшего посла в Италии В.И. Гильденбрант, стремясь реализовать идеи итальянского Возрождения в России, стала одним из инициаторов создания Женского медицинского института (1897), издателем книг для малоимущих и организатором библиотек. Нестабильная политическая ситуация на Апеннинах, процесс Рисорджименто привлек многих как к участию к борьбе за свободу итальянского народа в рядах гарибальдийцев (В. Винченко, А. Толиверова-Якоби, Е. Блаватская), так и к профессиональной революционно-демократической работе в рядах ИСП и других итальянских партий (А. Кулешова, А. Балабанова), что также рассматривается в данном параграфе. Деятельность жен известных участников социал-демократического движения систематизированы по двум направлениям: первые занимались, в основном, только семейными вопросами (Н. Герцен, Н. Тучкова-Огарева, А. Бакунина), вторые являлись преданными помощницами в работе (Р. Плеханова, М. Андреева, С. Кропоткина, Ю. Шухт-Грамши).

• В третьем параграфе «Выдающиеся представительницы отечес-твенной науки и культуры на Апеннинах» творческий женский бомонд России дифференцируется от обычных рефлектирующих обывателей. В диссертации проанализировано влияние «итальянской харизмы» на карьерный рост одаренных и амбициозных феминисток творческого направления. На Апеннинах получали образование и известность многие творческие дамы. Результатом трансформации системы женского образования от частных уроков у иностранных преподавателей к обучению в лучших европейских университетах стал не только количественный рост высокообразованных женщин, но и повышение собственно качества уровня образования, в результате чему были выращены одаренные преподавательские кадры среди россиянок (С.В. Ковалевская, М.М. Бакунина, А.А. Сантагано-Горчакова) и созданы первые профессионалы в женской среде (часть из которых, работая на Западе, формировала «маятниковую» эмиграцию - А. Павлова, Т. Карсавина и др.). Благодаря этим женщинам Россия в конце XIX века перестала «быть одной лишь усвоительницей западного просвещения и сама выступает борцом науки и искусства» Ковалевский М.М. Памяти графа А.С. Уварова // Вестник Европы. - 1885. февраль. - С. 883..
• Обновленные женщины России стали одними из «скороспелых плодов» итальянской культуры, теми «Галатеями», которые внесли весомый вклад как в культуру «Серебряного века» и создание новых направлений в искусстве (в частности - в живописи), так и в подготовку высокопрофессиональных кадров Советского государства. Они стали не только олицетворением понятия «стимулированной диффузии» итальянской культуры в российскую, но и символом ответного воздействия российской культуры, вносившей творчеством своих «одаренных дочерей» вклад в развитие культуры Италии (Т. Павлова, Л. Иванова, С. Крушельницкая, И. Русская).
• В биографиях творческих женщин также тонко прослеживается зависимость одаренных людей от роли «случая», трагическая беззащитность перед жизненными обстоятельствами. Некоторые талантливые «эмансипэ», несмотря на полученное прекрасное образование, так и не смогли воплотить в своей жизни задуманное, реализовать все свои творческие планы (Е. Кадмина, Т. Аничкова, Е. Дьяконова. М. Башкирцева, Л. Буланже, О. Спесивцева и др.).
• В работе показаны наиболее знаменитые коллекционерки, ибо «западное просвещение» проявлялось и в интеграции искусства Италии в пространство повседневности. Даже в домах мелкопоместных дворян постепенно стирались границы между сферой повседневности и областью художественного творчества. «Русские европейки» стремились строить и обыденную жизнь по принципам художественного творчества. Бытовое пространство стал восприниматься не только как приватное «место под солнцем», но и как небольшой оазис искусства, требующий постоянного преображения. Эстетизация бытовых условий выливалась в вполне конкретную страсть - коллекционирование произведений итальянского искусства. Значительная часть современных музейных фондов России была сформирована благодаря этому дворянскому «увлечению», причем количество женских имен в списках коллекционеров мало уступает числу имен мужских. Автор составил список известных российских коллекционерок.
• В четвертом параграфе «Эпатаж и авантюризм в поведении русских аристократок» положительные образы первых «эмансипе» дифференцируются от инфернальных социально-психологических типов, но без досужего резонерства, ибо всякое усилие отделить морально-идейные личности от одиозных фигур, прошедших по исторической сцене в ореоле скандального флера, заставляет задумываться о грани добра и зла и т.д. Среди «русских итальянок» встречается достаточно примеров противоречивых и сумбурных поступков в различные периоды их жизни. Эти действия позволяют относить их персоналии не только к параграфам об идейных и творческих личностях, но и причислять к особам экстравагантным. Поэтому в данном параграфе помимо Ю. Самойловой, А.Ф. Закревской, Е.П. Блаватской и других, могли вполне оказаться имена таких прогрессивных дам как З.А. Волконская и А.М. Кулешова. Их жизненный путь был усеян не только чередой возвышенных, идейно-смелых вызовов консервативному обществу, но и вереницей сумбурных поступков в личной жизни, что выглядело неадекватно на фоне устоявшихся правил международных отношений. Исходя из того, что деятельность той или иной исторически-значимой персоны оценивается в итоге ее жизненного пути, автор дифференцировал вышеобозначенных дам по результатам «деяний», стараясь понять «материю поведения людей в условиях той действительности, в которой они жили» Третьяков А. В архивах я отдыхаю душой // Городские известия. - Курск, 2011. - 12 февр., а не судить с точки зрения современности. Так, противоречивый образ революционной баронессы М.И. Будберг-Закревской был отнесен автором к особам экстравагантным.
• Социокультурный тип авантюриста был, в свою очередь, дифференцирован от личностей эпатажных склада, ибо на путь авантюры становились, как правило, амбициозные, но несостоявшиеся в обществе персоналии, тогда как эпатированием европейской публики занимались дамы великосветского общества или, по крайней мере, обеспеченные и состоявшиеся. Автор счел правомерным добавить к трем критериям авантюризма исследователя И.Ю. Тимофеевой («Авантюрист - это выходец из третьего сословия... поддельный граф или принц, которому не суждено стать всемогущим фаворитом,... это тот, кто так или иначе был связан с Россией» См.: Тимофеева И.Ю. Авантюризм в русской культуре конца XVII - первой четверти XIX века: Дисс.... канд. культуролог. наук. - Комсомольск-на-Амуре, 2005.) 4-й пункт: «Авантюрист - это тот, кто в России был представителем Европы, аналогично тому, что в Европе он позиционировал свои «несбывшиеся российские надежды».
• Высокопоставленные русские аристократки, попадавшие за границу, часто становились известны своим национальным «гонором» (от французского и итальянского «onore»). В XIX веке долгожданное ожидание свободы самовыражения стало приобретать и форму вызова европейской общественности, тем более, что одним из признаков пореформенного периода стало появление новых дворян из числа разбогатевших буржуа. Представительницы данной группы, выезжая за рубеж, часто выбирали вызывающий стиль поведения (Н.А. Сапожникова-Бенуа). Проявлением эпатажа стали и действия футуристов и нигилистов (А. Суслова, Л. Саломе, З. Гиппиус). Автор рассматривал дамский эпатаж с позиций игры, которая, «в отличие от девиантного поведения, ломающего норму, позволяет не разрушать, а созидать, так как игра создает порядок за пределами пространства повседневной жизни» Рогалева Е.А. Эпатаж в ХХ веке. Теория игры в анализе эпатажа // Вестник СамГУ. - Самара, 2001. - С. 5.. Сторонницы данного стиля поведения оказались «официально» востребованными в Советской России в переломную эпоху НЭПа (А. Коллонтай, М. Будберг-Закревская).
• Девиация же поведения дам выражалась, в частности, в росте женской дворянской преступности, самым яркой иллюстрацией которой в Италии стал загадочно-авантюрный облик так называемой «княжны Таракановой». Несмотря на то, что на тему похождений таинственной российско-итальянской интриганки создано немало научных и литературно-публицистических произведений автор сформулировал выводы, опираясь на письма Екатерины II Собственноручное письмо императрицы Екатерины II к графу А.Г. Орлову от 12 ноября 1774 // Сборник русского исторического общества. - СПб., 1867. - Т. 1. - С. 123. и высказывания представителя итало-российского дворянства, графа М.Д. Бутурлина: «Наши семейные женщины верили, что похищенная графом Орловым женщина, действительно была незаконнорожденная дочь Е.П.» Бутурлин М.Д. Записки графа // Русский архив. - М., 1897. - Кн. 2. - С. 598. .
• Изменения в социальном поведении дам происходили в России как в эпоху Великих реформ, так и контрреформ 1860-90-х годов XIX столетия. В начале XX века иллюстрацией девиантного поведения российской дворянки в Италии стала авантюрно-криминальная деятельность М.В. Тарновской.
• В Заключении подведены итоги, сформулированы общие выводы. В ходе исследования было выявлено 4 этапа «познания» Италии россиянками: вторая половина XVIII века - 1814 г.; 1814 г. - 60-е годы XIX века; 60-е годы XIX века - 1917 г.; 1917 г. - конец 30-х годов XX века. Данная систематизация обусловлена как изменениями правового положения дворянской женщины России, так и политической ситуацией в самой Италии (наполеоновские войны, революции 1830-40-х годов, процесс Рисорджименто). На протяжении этих временных отрезков возрастало количество выездов отечественного дворянства за рубеж: на лечение, на обучение, в поисках демократических свобод и новых знакомств-впечатлений самого разного плана. При этом менялся как социальный состав выезжавших (от великосветских аристократок и крупнопоместных дворянок к мелкопоместным, а также интеллигенткам-разночинкам), так и цели (от рефлектирующего элитного отдыха с «оттенками» коллекционирования к революционно-образовательным поискам, постепенно переходившим в эмиграционную веху). Анализ поведения и положения женских персоналий позволил воссоздать целостную картину европеизации, феминизации Большой толковый социологический словарь. - М., 1991. - С. 258. российского общества и активной эмансипации С 1890-х г. слово «феминизм» использ. как синоним понятия «женская эмансипация». россиянок за границей, так как именно с XVIII века, когда связи с Италией стали постоянными и целенаправленными, благодаря быстро нарождавшейся интеллигенции, феминизм из социально-политического движения за равноправие женщин перерос в явление общекультурного масштаба с развернутой философской концепцией, базирующейся на гендерном основании.
• В XX веке часть дворянок продолжала путь революционно-демократических поисков, остальные же вели рефлектирующе-мещанский образ жизни (порой трансформировавшийся в стиль жизни респектабельных буржуа). Как при новых обстоятельствах складывались судьбы россиянок еще изучено недостаточно. Их потомки встречают современное поколение эмигрантов эпохи глобализации как коренные жители Италии. Многолетний опыт нахождения в межкультурном итало-российском пространстве позволил автору взглянуть на проблемы миграции, «изнутри», стремясь дифференцированно оценивать разницу в менталитете и поступках итальянцев и россиян.
• В Приложение включен список женщин-коллекционеров, фотографии портретов и захоронений, фотокопии документов и писем из личного архива Л.И. Барятинской, график «Динамика численности российской эмиграции в Италии в XIX - первой трети XX вв.».