Отечественная история

1462-1505 гг. - княжение в Москве великого князя Ивана III Васильевича (сына Василия II).

1463 г. - присоединение Ярославского княжества к Москве.

1465-1468 гг. - неудачный поход Ивана III на Казань.

1469 г. - поход московского войска против Казанского ханства. Осада и взятие Казани.

1471 г. - поход Ивана III на Новгород.

1472 г. - присоединение к Московскому княжеству Великой Перми. Брак Ивана III с греческой царевной Софьей Палеолог.

1474 г. - покупка Иваном III земель Ростовского княжества.

1475 г. - по приказу Ивана III приостанавливается выплата Московским княжеством дани Золотой Орде.

1478 г. - ликвидация Новгородской республики и присоединение ее земель к Московскому княжеству. Присоединение Двинской земли.

Октябрь-ноябрь 1480 г. - стояние на Угре - противостояние ордынской и московской рати на берегах левого притока Оки. Отход войска хана Ахмата без боя. Конец ордынского ига.

1485 г. - присоединение Тверского княжества к Москве.

1487 г. - взятие Казани московскими войсками. Пленение и ссылка на Белоозеро Али-хана.

1489 г. - присоединение Вятской и Арской земель к Московскому княжеству.

Январь 1497 г. - судебная реформа Ивана III: введение единого для всего Русского государства первого кодекса законодательных актов - Судебника. Установление общего срока перехода крестьян от одного феодала к другому (неделя до и неделя после 26 ноября - Юрьева дня.)

1500-1503 гг. - война Московского княжества с Великим княжеством Литовским.

1501-1503 гг. - война Московии с Ливонским орденом.

г. - крымский хан Менгли-Гирей нанес сокрушительное поражение Золотой Орде, после чего ее существование прекратилось.

г. - перемирие на 10 лет между Иваном III и великим князем Литовским Александром Казимировичем. За Московским государством закреплялись Чернигов, Брянск, Путивль, Гомель и часть Смоленской земли.

1503 г. - заключение перемирия с Ливонским орденом на 50 лет, обязавшего орден к ежегодной выплате дани великому князю московскому за Юрьевскую землю.

1505 г. - смерть Ивана III. Провозглашение великим князем московским Василия III Ивановича.

1505-1533 гг. - великое московское княжение Василия III Ивановича.

1507-1508 гг. - новая война Москвы с Великим княжеством Литовским.

8 октября 1508 г. - подписание «вечного мира» с Великим княжеством Литовским. Признание Литвой присоединения к Москве Северских земель.

1510 г. - присоединение Пскова к Москве.

1512-1522 гг. - война с Великим княжеством Литовским.

1514 г. - присоединение Смоленска к Москве.

1516 г. - договор Василия III с Данией о военном союзе против Швеции и Польши.

1517 г. - договор Василия III с Тевтонским орденом о взаимной помощи в случае войны с Польшей и Литвой.

1518 г. - включение в состав государства Стародубского и Калужского удельных княжеств.

1521 г. - нашествие крымских татар. Осада Москвы. Уход крымского войска под Рязань. Успешная оборона города рязанцами.

1521 г. - присоединение Рязанского княжества.

1523 г. - присоединение Новгород-Северского княжества.

1525 г. - разрешение митрополита на развод Василия III. Пострижение великой княгини Соломонии Сабуровой в монахини и ее ссылка в Каргополь, а затем (через 5 лет) в Покровский монастырь в Суздале.

1526 г. - брак Василия III с Еленой Васильевной Глинской, племянницей литовского князя Михаила Львовича Глинского.

25 августа 1530 г. - рождение у Василия III и Елены Глинской сына Ивана - наследника престола.

30 октября 1532 г. - рождение второго сына Василия III Юрия.

Церковь в XIV - начале XVI в.

1299 г. - перенесение резиденции митрополита Максима (1287-1305) из Киева во Владимир-на-Клязьме. Упадок киевской митрополии.

1326 г. - перенесение митрополии из Владимира-на-Клязьме в Москву.

1328 г. - в Москву прибыл новый митрополит - грек Феогност. Он всецело поддерживал московского князя.

Вторая четверть XIV в. - время дальнейшего укрепления Русской церкви, связавшей свою судьбу с наиболее сильными из русских князей - московскими.

1338 г. - основание Сергием Радонежским Троицкого монастыря в 71 км к северу от Москвы.

1354 г. - поставление на русскую митрополию Алексия, первого митрополита из русских, сына московского боярина Федора Бяконта.

1389-1404 гг. - пребывание на русской митрополии болгарина Киприана.

1431 г. - собор русских церковных иерархов. Избрание московским митрополитом епископа рязанского и муромского Ионы.

5 июля 1439 г. - Флорентийская уния: патриарх Константинопольский признает над собой власть Рима. Митрополит московский Исидор от имени Русской церкви присоединяется к унии об объединении православной и католической церквей под властью папы римского.

Весна 1441 г. - возвращение в Москву митрополита Исидора с грамотой о Флорентийской унии. Смещение Василием II Исидора с митрополичьего престола.

1442 г. - собор Русской Православной церкви отвергает Флорентийскую унию и смещает Исидора. Русская церковь отходит от Константинопольской и остается один на один с крепнувшей властью великого московского князя.

15 декабря 1448 г. - Церковный Собор русских иерархов. Избрание Ионы, епископа Рязанского, митрополитом московским и всея Руси, минуя разрешение Константинополя. Начало фактической автокефалии (самостоятельности) Русской церкви.

1451 г. - Константинополь утверждает Иону митрополитом всея Руси.

Ноябрь 1470 г. - избрание новгородцами архиепископа без согласия московского митрополита Филиппа.

Октябрь 1479 - январь 1480 г. - расправа Ивана III над участниками заговора против власти московского князя в Новгороде, в котором были замешаны новгородский архиепископ Феофил, удельные князья Андрей Васильевич Угличский и Борис Васильевич Волоцкий.

90-е гг. XV в. - начало проповеди «нестяжательства» (аскетической церкви) Нилом Сорским и проповеди богатой церкви Иосифом Волоцким («иосифлянство»).

1503 г. - полемика между Нилом Сорским, отшельником, проповедовавшим отказ церкви от всякого имущества, и игуменом Иосифом Волоцким, сторонником превосходства церковной власти на Руси над светской и защитником ее владений для занятий широкой благотворительностью. Осуждение церковным собором нестяжателей.

1510-1511 гг. - послания монаха Псковского Елизарова монастыря Филофея к Василию III, в которых он обосновывает идею мирового значения власти московских правителей - теорию «Москва - третий Рим».

1511-1522 гг. - пребывание на московском митрополичьем престоле митрополита Варлаама.

Словарь персоналий

Александр Михайлович (1301-1339) - великий князь тверской (1325-1327, 1337-1339) и владимирский (1325-1327). Сын князя Михаила Ярославича. Соперничал с великим князем Московским Иваном I Калитой в борьбе за влияние в Северо-Восточной Руси. Был лишен великого тверского княжения после восстания против Орды в 1327 г. Бежал во Псков, где был провозглашен князем. В 1337 г. вновь получил в Орде ярлык на великое тверское княжение. В 1339 г. вызван в Орду, где был убит вместе с сыном Федором.

Василий I Дмитриевич (1371-1425) - великий князь московский (1389-1425). Сын Дмитрия Донского. При нем продолжалось объединение русских земель. Были присоединены Нижегородская земля, Муромское княжество, Бежецкий Верх, Вологда, Великий Устюг, земли коми. В период его княжения росло феодальное землевладение. Был женат на дочери великого князя литовского Витовта Софье. При Василии I Русь испытала два татарских нашествия - в 1395 г. (Тимура), в 1408 г. (Едигея).

Василий Васильевич Темный (1415-1462) - великий князь московский (1425-1462), сын Василия I Дмитриевича и Софьи, дочери литовского князя Витовта; внук Дмитрия Донского. В феодальной междоусобной борьбе 1433-1453 гг. одержал победу. Противниками Василия II выступала коалиция удельных князей во главе с его дядей - галицким князем Юрием Дмитриевичем. В ходе войны, осложненной одновременной борьбой с Казанским ханством, великокняжеский престол несколько раз переходил к галицким князьям. В 1446 г. Василий II был ослеплен двоюродным братом Дмитрием Шемякой (сыном Юрия Дмитриевича), отсюда пошло его прозвище Темный. Присоединил к Москве Нижегородское княжество, часть Ярославских земель и Печерского края.

В начале 50-х гг. XV в. Василий II одержал победу, поскольку его поддержали дворянство, духовенство и города. Василий II уничтожил все уделы в Московском княжестве. В его правление была отвергнута уния православной церкви с католической, провозглашенная Флорентийским собором 1439 г. По воле Василия Темного митрополитом был избран русский епископ Иона, что знаменовало признание независимости Русской церкви от константинопольского патриapxa.

Василий III Иванович (1479-1533) - великий князь московский (1505-1533), сын Ивана III и Софьи Палеолог. Василия III называют «последним собирателем земли русской»: при нем были присоединены последние полусамостоятельные русские земли - Псков, Волоцкий удел, Рязанское, Новгород-Северское княжества. В ходе русско-литовской войны в начале XVI в. в состав России вошел Смоленск (1514). В своей внутренней политике Василий III опирался на церковь, поддерживавшую его в политической борьбе с феодальной оппозицией. В правление; Василия III росло поместное дворянское землевладение, принимались меры по ограничению привилегий княжеско-боярской аристократии.

В княжение Василия III произошло обострение отношений с Крымским ханством и Казанью, положено начало связям России с Францией, Индией и др. Василий III выступил сторонником «опоры на собственные силы» и традиции в развитии отечественной культуры. Поощрял идеологическое обоснование положения Москвы как «третьего Рима», для чего активно опирался на сочинение Иосифа Волоцкого «Сказания о князьях Владимирских». При нем заметно упрочилось международное положение Московского государства. Василий III в договоре 1514 г. с императором Священной Римской империи Максимилианом I первым из российских правителей был назван царем.

Даниил Александрович (1261-1303) - младший сын Александра Невского. Великий князь московский. Активный участник междоусобной борьбы за владимирское великое княжение с братьями Дмитрием и Андреем. При нем Московское княжество выделилось из Владимирского в качестве самостоятельного. Предпринял шаги по обособлению Московского княжества и его укреплению. Основал Свято-Данилов монастырь в Москве (нынешняя резиденция Патриарха Московского и Всея Руси). Канонизирован Русской Православной церковью.

Дмитрий Иванович Донской (1350-1389) - великий князь московский (с 1359) и владимирский (с 1362), сын Ивана II Красного внук Ивана Калиты. Первым из московских князей возглавил вооруженную борьбу русского народа против монголо-татарских завоевателей. В Куликовской битве 1380 г., завершившейся разгромом войск Золотой Орды, проявил выдающийся полководческий талант, за что и был прозван Донским. В княжение Дмитрия Донского Москва утвердила свое главенство в русских землях. При нем был построен первый каменный Кремль в Москве (1367), создана артиллерия, которая в 1382 г. применялась при обороне Москвы от войск Тохтамыша. Был первым русским князем, передавшим власть в великом Владимирском княжестве по наследству своему сыну без санкции Орды. Канонизирован Русской Православной церковью.

Иван I Данилович Калита (1296-1340) - князь московский (с 1325), великий князь владимирский (с 1328), сын московского князя Даниила Александровича, внук Александра Невского. Иван I был жестоким и хитрым, умным и упорным в достижении своих целей. Он сыграл большую роль в усилении Московского княжества, объединении русских земель вокруг Москвы, используя в этих целях помощь Золотой Орды, для которой собирал с населения огромную дань. Иван I беспощадно пресекал народное недовольство тяжелыми поборами, расправлялся с политическими противниками - другими русскими князьями. Влияние Ивана I распространялось на ряд земель Северо-Восточной Руси. При нем к Москве были присоединены Тверь, Псков, Новгород. Он накопил большие богатства, за что получил прозвище Калита, означающее кошель, денежную сумку. Богатства эти он использовал для покупки земель в чужих княжествах и владениях.

Располагая значительными денежными средствами, Иван I проводил политику расширения Московского княжества и вошел в историю под названием «собирателя русских земель». При Иване I Москва стала резиденцией митрополита всея Руси, что имело важное значение, так как церковь пользовалась большим влиянием. Построил в Москве дубовый Кремль, каменные Успенский и Архангельский соборы, ряд церквей. Иван I заложил основы для последующего превращения Москвы в центр «собирания» русских земель и борьбы против монголо-татарского ига. Деятельность Ивана I Калиты способствовала заложению основ политического и экономического могущества Москвы и началу экономического подъема на Руси.

Иван II Иванович Красный (Кроткий) (1326-1359) - сын Ивана Калиты. Великий князь московский и владимирский (с 1354). После смерти братьев Симеона Гордого и Андрея получил в Орде ярлык на великое княжение во Владимире. Способствовал укреплению авторитета на Руси духовной власти митрополита Алексия. Избегая военных конфликтов, способствовал ослаблению военного противостояния в разрешении споров между русскими князьями. Продолжал политику своего отца по объединению русских земель.

Иван III Васильевич (1440-1505) - сын Василия II Васильевича Темного. Великий князь владимирский (с 1462) и московский. Государь всея Руси (с 1478). Присоединил к Московскому княжеству Ярославское, Ростовское княжества, Новгородскую республику, Тверское княжество, ряд других территорий. Произошло окончательное освобождение Руси от монголо-татарского ига (1480). Вел активные успешные боевые действия против Великого княжества Литовского, Ливонского ордена, Казанского ханства. Направил военные отряды в Западную Сибирь. В период его правления, в основном, сложилась территория Русского централизованного государства, сформировался централизованный аппарат власти; приказы. Судебник 1497 г. - первый законодательный кодекс единого государства, согласнo которому был ограничен крестьянский выход. Получило развитие поместное землевладение и сильно возросло политическое значение дворянства, шла активная борьба с сепаратизмом удельных князей и боярских родов. Вырос международный авторитет Русского государства, были установлены дипломатические связи со многими западноевропейскими странами.

При Иване III началось оформление полного титула «Государя всея Руси». Вторично был женат на Софье Палеолог - племяннице последнего византийского императора, что дало основание официально объявить Россию (так теперь стало называться Русское государство) «третьим Римом». Был инициатором полной реконструкции московского Кремля, строительства Ивангорода, сооружения каменных крепостей в Коломне, Туле. Первым из московских государей активно привлекал для этого иностранных специалистов. Первым из русских правителей получил официальный титул «Государь всея Руси».

Иона (?-1461) - московский митрополит с 1448 г. В период феодальной войны 1433-1453 гг. поддерживал великого князя московского Василия II Васильевича. Канонизирован Русской Православной церковью.

Исидор (?-1462) - митрополит всея Руси, писатель. Грек по происхождению. Был хорошо образован, знал несколько европейских языков, в том числе изучал русский язык. Игумен монастыря Св. Димитрия в Константинополе. В 1437 г. назначен митрополитом киевским и московским. Сторонник заключения унии с папским престолом. Участник Флорентийского собора. По возвращении в Москву начал внедрять католицизм. Арестован по приказу Василия II и осужден на соборе русских епископов. Позже бежал из заточения и был назначен папой римским номинальным константинопольским патриархом.

Иосиф Волоцкий (в миру Иван Иванович Санин) (1439-1515) - основатель и игумен Иосифо-Волоколамского монастыря, глава иосифлян, писатель. Из семьи небогатого волоколамского землевладельца. В 1460 г. был пострижен в монахи в Пафнутьево-Боровском монастыре, где провел последующие 20 лет. После смерти Пафнутия был утвержден игуменом монастыря. В 1503 г. вступил в борьбу с нестяжателями по вопросу монастырского землевладения. Стоял у истоков особого направления русской общественной мысли конца XV - начала XVI в. - иосифлянства, связанного с защитой церковно-монастырского землевладения, незыблемостью религиозных догматов, укреплением государственности на Руси. Канонизирован Русской Православной церковью.

Максим Грек (в миру - Михаил Триволис) (1475-1556) - христианский публицист, писатель, переводчик. В 1518 г. по приглашению князя Василия III Ивановича прибыл из Афонского монастыря в Русское государство для перевода церковных книг. Принял активное участие в спорах между нестяжателями и иосифлянами, критиковал быт русского духовенства, выступал против эксплуатации крестьянства духовными феодалами, против системы кормлений, за что был сослан. Идеал государства, по Максиму Греку, близок к идее сословно-представительной монархии. Монарх, по его мнению, должен руководствоваться в своей деятельности нормами христианской морали. Максим Грек прославился как христианский публицист: написал многочисленные проповеди, философские и богословские рассуждения.

Михаил Ярославич (1271-1318) - князь тверской (с 1285), великий князь владимирский (1305-1317). Боролся с Юрием Даниловичем Московским за великое княжение. Убит в Золотой Орде.

Мамай (?-1380) - татарский темник (командир отряда в 10 000 человек), правитель Золотой Орды. Командовал походами на русские земли, но потерпел поражение от Дмитрия Донского в битвах на р. Воже (1378) и на Дону (Куликовская битва 1380 г.). Потерял власть в Золотой Орде, бежал в Крым, где был убит.

Нил Сорский (в миру - Николай Майков) (1433-1508) - основатель и глава нестяжательства в России. Развивал идеи нравственного самосовершенствования и аскетизма. Противник церковного землевладения, выступал за реформу монастырей на началах скитской жизни и личного труда монашествующих.

Симеон Иванович Гордый (1316-1353) - старший сын Ивана Калиты, великий князь московский и владимирский. Успешно воевал с Новгородом и Литвой. Способствовал укреплению авторитета Московского княжества в русских землях. Умер от чумы.

Сергий Радонежский (1321-1391) - один из самых почитаемых представителей Русской Православной церкви. Родился в семье боярина. Вместе со старшим братом Стефаном около 1310-1340 гг. основал Троицкий монастырь, стал его игуменом, ввел в монастыре общежитейский устав вместо существовавшего до него раздельного жительства монахов. Авторитет Сергия Радонежского тесно связывался с семьей великого князя Дмитрия Ивановича Донского, виднейшими боярами и высшими церковными иерархами. В 1380 г. Сергий благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву. Канонизирован Русской Православной церковью.

Юрий III Данилович (конец 70-х - начало 80-х гг. XIII в. - 1325) - сын Даниила Александровича, внук Александра Невского. Князь московский (с 1303), князь владимирский (с 1317). Присоединил к Московскому великому княжеству Можайск и другие территории. Вел борьбу за великокняжеский стол с тверским князем, позднее вступил в союз с Новгородом против Твери. Около двух лет находился в Золотой Орде, где женился на сестре хана Узбека и получил ярлык на великое княжение. Воевал против тверского князя Михаила, совершил военный поход в Швецию. Убит в Золотой Орде сыном тверского князя Дмитрием Михайловичем.

Словарь терминов и понятий

Библия - собрание древних текстов, канонизированное в христианстве и иудаизме в качестве Священного писания. Состоит из двух частей: Ветхого Завета, более древнего и объемного (Ветхий Завет признается и иудаизмом, и христианством) и Нового Завета, признаваемого только христианством. По христианским представлениям, «завет», заключенный в древние времена Богом с одним народом (евреями), заменен после явления Иисуса Христа Новым Заветом, заключенным уже со всеми народами. Всего Библия насчитывает 77 книг (глав). Появление Библии у славян связано с переводческой деятельностью Кирилла и Мефодия во второй половине IX в. В 1564 г. на московском Печатном дворе Иван Федоров издал «Апостол». В 1580-1581 гг. он напечатал полную Библию в г. Острог на Волыни. В конце XVII в. пастор Э. Глюк перевел Библию на русский язык (перевод не сохранился).

Волостели - при Иване III осуществляли власть в сельских местностях - волостях.

Волость - административно-территориальная единица России, до 1923 г. В Древней Руси - вся территория, подчиненная князю.

Дворянство - привилегированное сословие. Объединяло земельную аристократию и основную массу средних и мелких земле владельцев. В России возникло в XII-XIII вв. как низшая часть военно-служилого сословия, составлявшая двор князя или крупного боярина. С XIV в. стало получать за службу землю - поместье, в XVII в. составляло основную массу землевладельцев, в интересах которых было юридически оформлено крепостное право. При Петре I окончательно сложилось в класс-сословие. По «Табели о рангах» пополнялось выходцами из других сословий за продвижение по службе. Привилегии закреплены Екатериной II «Жалованной грамотой дворянству» (1785). После 1861 г. экономически ослабло, но продолжало политически господствовать до 1917 г.

Догмат (греч. - учение, точка зрения) - положение, принимаемое на веру, признаваемое неизменным, несмотря на изменение объективных условий развития. Догматизм - метод мышления, опирающийся на догмы.

Ересь (греч: - особое вероучение) - оппозиционное направление по отношению к господствующему в религии толкованию догм и обрядов, течение, выступающее за преобразование церкви. В XIV - начале XVI в. в России - выступление стригольников, нестяжателей и т. д.

Иосифляне - представители церковно-политического течения в Русском государстве в конце XV - начале XVI вв., выступавшие за превосходство церковной власти над светской. Свое название получили как последователи Иосифа Волоцкого, основателя Иосифо-Волоколамского монастыря. Экономической основой влияния иосифлян являлось крупное монастырское землевладение. Вначале иосифляне блокировались с удельно-княжеской оппозицией и выступали против великокняжеской власти, стремившейся к секуляризации церковных земель. На церковном соборе 1503 г. выступили против проекта ликвидации монастырского землевладения, который выдвигали так называемые нестяжатели, поддерживаемые Иваном III. Однако необходимость поддержки со стороны церкви вынудила Ивана III пойти на уступки иосифлянам. С этого времени они стали проповедовать теорию божественного происхождения царской власти. Иосифлянин Филофей сформулировал теорию «Москва - третий Рим», сыгравшую важную роль в формировании официальной идеологии русского самодержавия.

Иосифляне приняли активное участие в учреждении опричнины. Во второй половине XVI в. наступление государственной власти на церковь с целью ее полного подчинения и сокращения церковных привилегий привело к утрате значения иосифлян во внутрицерковных и политических делах. К XVII в. иосифлянство как церковно-политическое течение прекращает свое существование.

Кормление - способ содержания должностных лиц за счет местного населения на Руси до середины XVI в. Великий или удельный князь посылал в города или волости бояр в качестве наместников и волостелей, которых население было обязано содержать в течение всего срока службы. В результате земской реформы 1555-1556 гг. система кормлений была ликвидирована.

Лавра - название крупных и важных по своему значению православных мужских монастырей в России, непосредственно подчинявшихся патриарху, а с 1721 г. - Синоду (Киево-Печерская с 1598 г., Троице-Сергиева с 1744 г., Александро-Невская с 1797 г., Почаевско-Успенская с 1833 г.).

«Москва - третий Рим» - политическая теория XV-XVI вв., обосновавшая всемирно-историческое значение столицы Русского государства Москвы как политического и церковного центра. Начала складываться в середине XV в. Сформулирована в начале XVI в. в посланиях псковского монаха Филофея к московскому великому князю Василию III Ивановичу: «Рим пал за грехи от варваров, втopoй Рим - Константинополь - пал от турок-османов, третий Рим - Москва - будет стоять вечно. Четвертому Риму не бывать». Теория «Москва - третий Рим» утверждала, что исторической преемницей Римской и Византийской империй является Московская Русь - «третий Рим».

Нестяжатели - религиозно-политическое течение конца XV -начала XVI в., возглавляемое Нилом Сорским. Требовали преобразования церкви, отказа от церковных богатств и земель, выступали за самоусовершенствование, аскетизм, личный труд монахов. Полемика с иосифлянами завершилась осуждением нестяжателей на церковном соборе 1531 г. К середине XVI в. религиозно-политическая борьба нестяжателей и иосифлян ослабла.

Пожилое - пошлина, которую выплачивал крестьянин при уходе от своего владельца за неделю до и неделю после Юрьева дня осеннего. Пожилое впервые упоминается в Судебнике 1497 г. в конце XVI - начале XVII в. в связи с отменой права ухода крестьян от своих владельцев пожилое исчезает.

Сословие - общественная группа людей, отличающаяся экономическим и правовым положением (права и обязанности передавались по наследству). Наличие сословий характерно для рабовладельческого и особенно для феодального общества. Сословия делились на привилегированные (высшие) - светская землевладельческая знать и духовенство, и податные - ремесленники, купцы и крестьянство. С развитием капиталистических отношений деление на сословия разрушается.

Судебник Ивана III 1497 г. - сборник законов, сыгравший большую роль в централизации Русского государства и создании общерусского права. Источниками Судебника были Русская Правда, Псковская судебная грамота, уставные грамоты, великокняжеские уставы и др. Он установил единую систему государственных органов, определил их компетенцию, регламентировал судебные пошлины. Это был первый кодекс законов единой России, закрепивший единое устройство и управление в государстве. Впервые в общегосударственном масштабе Судебник юридически закрепил ограничение на выход крестьян (Юрьев день) от хозяев, ввел уплату пожилого.

Юрьев день - 26 ноября - дата, с которой в России связывалось осуществление права перехода крестьян от феодала к феодалу, поскольку к этому времени завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ и происходил расчет по денежным и натуральным обязанностям крестьян в пользу их владельцев и по государственным налогам. В общегосударственном масштабе крестьянский выход был ограничен в Судебнике 1497 г. двухнедельным периодом - по неделе до и после Юрьева дня. Судебник 1550 г. подтвердил это положение. Право перехода крестьян было временно отменено с введением «заповедных лет», а затем запрещено законодательством 90-х гг. XVI в. Соборное уложение 1649 г. подтвердило этот запрет.

киевский русь московский боярский романов

ТЕМА 4. РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО В XVI ВЕКЕ. СТАНОВЛЕНИЕ РОССИЙСКОГО САМОДЕРЖАВИЯ

Начало царствования Ивана IV. Боярское правление

После смерти Василия III в 1533 г. великокняжеский престол занял его сын - трехлетний Иван IV. Регентшей стала его мать, вторая жена Василия III, Елена Глинская. В первую очередь она расправилась с удельными князьями - братьями Василия III Юрием Дмитровским и Андреем Старицким, опасаясь их претензий на трон.

В 1538 г. Елена умерла. Наступило время боярского правления. Различные боярские группировки стремились захватить власть в свои руки. Основную роль играли Шуйские, Вельские и Глинские. Никто из них не стремился вернуться к временам феодальной раздробленности. Борьба велась только за обладание государственной властью и связанными с ней богатствами.

В годы боярского правления были продолжены начатые при Елене Глинской реформы, направленные на усиление централизации. В результате денежной реформы была создана единая монетная система (прежде существовали отдельные, новгородская и московская, монетные системы). В ходе губной реформы было укреплено местное управление. Некоторые важнейшие уголовные дела переданы из юрисдикции наместников в ведение губных старост - выборных представителей местного дворянства (или земских старост выборных из черносошных крестьян).

Тем не менее период боярского правления оказался неблагоприятным для проведения широких преобразований, поскольку стоявшие у власти люди отстаивали собственные корыстные интересы, а не интересы страны.

Венчание Ивана IV на царство. В январе 1547 г. Иван IV венчался на царство. Митрополит Макарий возложил на голову Ивана шапку Мономаха - символ царской власти. Титул великого князя сменился титулом царя. Инициаторами этого нововведения стали люди, окружавшие Ивана IV. При этом преследовались и внешне-, и внутриполитические цели. Говоря о венчании на царство, следует четко указать его причины и значение с точки зрения:

а) международного положения Русского государства;

б) взаимоотношений царя и княжеской аристократии;

в) взаимоотношений светской и церковной власти.

Царями на Руси называли ордынских ханов. Принимая царский титул, Иван IV подчеркивал равенство Русского государства с Ордой и его окончательную независимость.

Слово «царь» происходит от латинского «цезарь». Так именовали римских и византийских императоров. Царский титул русского государя подчеркивал претензии Русского государства на наследие уничтоженной турками Византии.

В Европе титул «царь» нередко переводили как «император». Это ставило русского государя выше королей и вровень с императором Священной Римской империи (Германии). Великокняжеский же титул считался ниже королевского.

Если князей, в том числе и великих (тверских, ярославских, рязанских и т. п.), на Руси было много, то царь - один. Новый титул выделял московского государя из массы князей, подчеркивал его единовластие.

Наконец, в Византии император считался верховным главой церкви. Принимая царский титул, московский государь как бы провозглашал себя главой православного мира, светская власть при этом возвышалась над церковной.

Правление Избранной рады. К середине XVI века политический строй России переживал процесс обновления. В ходе объединения страны власть Московского государства усилилась, но не превратилась в неограниченную. После образования единого государства феодальная иерархическая структура претерпела изменения. Некогда однородная масса боярства распалась. Крупные землевладельцы, верхний слой феодального класса сохранил название «бояре».

Низшую прослойку составляли измельчавшие вотчинники и слуги великокняжеского двора. Их стали именовать дворянами. Причем значение дворянской прослойки настолько возросло, что с ее требованиями должна была считаться любая группировка. Дворянство требовало привести систему управления страной в соответствие с новыми реалиями.

В 1549 г. на первом в российской истории Земском соборе царь заявил о необходимости перемен. Инициатором этих реформ стала Избранная рада - неофициальное правительство.

Реформаторская деятельность Избранной рады началась с незначительных изменений, которые постепенно подготовили глубокие и всесторонние преобразования России. Реформы носили продворянский характер, имели резко выраженную антибоярскую направленность.

Реформы ознаменовали крупные перемены в области центрального и местного управления, военного строительства, создания законодательной базы правления.

Обратить внимание на то, что основной проблемой внутри-политической жизни России XVI в. была централизация государства, ее пути и методы.

Кодификация права: Судебник и Стоглав. В 1550 г. был принят новый Судебник. Он усилил зависимость крестьян. Теперь землевладелец считался «государем» крестьянина и нес ответственность за его преступления. Судебник несколько ограничил произвол наместников и ввел наказания за должностные преступления, особенно за взятки, вызывавшие давнее недовольство в народе.

В 1551 г. состоялся церковный собор, названный Стоглавым, так как его решения были сведены в сто глав. Собор уделил основное внимание совершенствованию нравов духовенства: искоренению пьянства, разврата, сквернословия. В то же время по инициативе митрополита Макария собор утвердил решение о признании всех местночтимых (т. е. почитаемых лишь в отдельных местностях страны) святых общерусскими. Были утверждены также единый порядок исполнения церковных обрядов, единый иконописный канон. Все это способствовало укреплению религиозного единства страны.

Складывание приказной системы. В годы правления Избранной рады сложилась новая система центрального управления - приказная. Уже с начала XVI в. отдельным боярам поручалось (приказывалось) ведать тем или иным вопросом. Постепенно вокруг боярина формировался постоянный штат - дьяки и подьячие. Так приказ-поручение превращался в приказ-ведомство. Некоторые приказы просуществовали всего несколько лет или даже месяцев, другие стали постоянными органами власти. Важнейшими приказами были Посольский, Разбойный, Поместный и Разрядный. Последний ведал назначением на командные должности в войсках.

Система управления приобретала отраслевой характер. Складывался профессиональный аппарат управления - опора центральной власти.

Реформа местного управления. Отмена кормлений. Избранная рада провела реформу местного управления. В 1556 г. были отменены кормления, а вся власть в уездах перешла к губным или земским старостам, а в городах к излюбленным головам, избиравшимся посадскими. Таким образом, власть сосредоточилась в руках выборных, а не назначаемых из центра лиц. Это объяснялось нехваткой и людей, и средств в казне. Работа на должности губного или земского старосты не оплачивалась, поэтому выполняли ее неохотно. В одном документе того времени даже предписывалось отправлять на время в заключение тех губных старост, которые уклонялись от выполнения своих обязанностей. После отбытия срока их вновь направляли на ту же должность. Таким образом, и реформа, проведенная Избранной радой, еще не создала такого типа местной власти, который характерен для централизованного государства.

Военная реформа. Отмена кормлений позволила провести военную реформу. Средства, ранее шедшие на содержание кормленщиков, составили теперь единый государственный налог - кормленичий окуп. Он расходовался на возмещение затрат, понесенных служилыми людьми в походах. Отныне всякий служилый человек должен был выставить одного воина с каждых 100 четвертей (около 170 га) принадлежавшей ему земли. С первых 100 четвертей в поход отправлялся он сам, с остальных - его военные холопы. Если же у дворянина было 370 четвертей, то он выходил с тремя вооруженными слугами, а за недостающие 30 четвертей получал возмещение. Зато если его сопровождали те же три слуги, но он имел при этом 410 четвертей, то вносил в казну компенсацию за «лишние» 10 четвертей.

Наряду со служилыми людьми «по отечеству» (т.е. по наследству), получавшими за службу землю, появились и служилые люди по «прибору» - по найму. Они получали денежное жалованье. В 1550 г. было организовано стрелецкое войско. Стрельцы сражались в пешем строю, были вооружены саблей, бердышом и огнестрельным оружием - пищалью. В отличие от дворянского ополчения стрелецкое войско было постоянным, т.е. не распускалось после походов. Однако оно не было регулярным. Стрельцы жили на своих дворах с семьями, в свободное от походов и караульной службы время занимались ремеслами и торговлей, поскольку жалованье их было недостаточным.

Ограничение местничества. В 1550 г. было ограничено местничество. Должности, которые дворянин занимал в юности, перестали учитываться в местнических спорах. Появилась возможность назначать молодых выходцев из знатных родов на невысокие должности, где они могли набираться опыта. Было упрощено местничество в походах. На совместной службе считались отныне все первые воеводы между собой, все вторые - между собой, и каждый первый воевода - со своим вторым. Но первый воевода какого-либо полка не мог спорить о местах со вторым воеводой другого полка.

Таким образом, Избранная рада наметила путь медленных, постепенных преобразований, рассчитанных на укрепление централизации в течение длительного времени. При отсутствии сильного профессионального аппарата власти в центре и на местах это был единственный путь, по которому можно было следовать без избыточной жестокости. Преобразования 50-х годов отвечали потребностям страны.

Падение Избранной рады. В 1560 г. пало правительство Избранной рады. Адашев попал в ссылку, Сильвестр - в монастырское заключение. Вопрос о причинах разрыва царя с Избранной радой остается спорным в науке. Историки отмечают следующие личные мотивы, которыми мог руководствоваться Иван IV:

1. Плохие отношения между лидерами Избранной рады и родственниками первой жены царя - Анастасии Романовны. После смерти жены Иван стал обвинять Адашева и Сильвестра в том, что они «уморили» Анастасию.

2. Во время болезни Ивана в 1553 г. Адашев и Сильвестр склонялись к тому, чтобы в случае смерти царя возвести на престол не его младенца-сына, а двоюродного брата - Владимира Андреевича Старицкого, которого Иван считал опасным соперником. Узнав об этом несколько лет спустя, царь счел действия своих приближенных изменой.

Ряд историков полагает, что причиной разрыва царя с Избранной радой послужили разногласия по внешнеполитические вопросам, поскольку Иван IV настаивал на борьбе за Прибалтику, а Адашев выступал за активную борьбу с Крымом.

Однако главная причина - различные представления о путях и способах централизации. Избранная рада предлагала путь постепенных преобразований, а Иван IV стремился немедленно добиться безграничной власти, выполнения любых своих решений. Именно стремление форсировать процессы централизации и привело Ивана Грозного к террору.

Введение опричнины. После падения Избранной рады в 1560 г. Иван IV стремился укрепить самодержавную власть, опираясь на дворянство и верхушку горожан. Уже в годы Ливонской войны усилил борьбу с остатками феодальной раздробленности в стране, причем все чаще, методами расправы с политическими противниками становятся опалы, казни, ссылки. С этой целью в 1565 г. была введена опричнина. Опричнина - это политика террора и насилия.

Слово «опричнина» употреблялось лет за сто до Ивана IV. Происходит оно от слова «опричь» (кроме). В декабре 1564 г. государь выехал в Троице-Сергиев монастырь на богомолье, но затем вместо возвращения в Москву отправился в Александрову слободу (ныне - город Александров Владимирской области), откуда прислал в столицу две грамоты.

Первая грамота объявляла о том, что царь наложил опалу на всех бояр, служилых и приказных людей, духовенство. Не желая «их изменных дел терпети», он решил оставить престол, вторая грамота, обращенная к посадским людям, объявляла им, что на них «гнева и опалы никоторыя нет».

Посадские люди заставили бояр и высшее духовенство отправиться к царю и умолять его вернуться на трон. Иван IV согласился, но лишь при двух условиях:

1. Царь получал право расправляться с опальными, не советуясь с Боярской думой.

2. Территория страны разделялась на опричнину - личный удел царя и земщину - всю остальную территорию.

В опричнину вошли промысловые земли Севера, некоторые подмосковные уезды, территории, пограничные с Литвой. К опричнине отошла и часть Москвы. В Александровой слободе был выстроен опричный дворец.

Было создано особое опричное войско, численностью в несколько тысяч человек. Оно было организовано подобно монастырскому братству. Игуменом считался сам царь.

Образование опричнины знаменовало собой верхушечный политический переворот, имевший целью утвердить принципы самодержавного правления в рамках ограниченной монархии в ущерб традиционным привилегиям аристократического боярства, непосредственно участвовавшего в управлении государством.

Опричный террор. Опричнину сопровождали массовые опалы, пытки и казни, обрушившиеся на видных бояр и воевод.

Выступивший против опричнины митрополит Филипп (Колычев) был сведен с митрополичьего престола, осужден судом церковных иерархов и заключен в монастырскую тюрьму, a позднее задушен там одним из руководителей опричнины Малютой Скуратовым.

В 1570 г. царь повел опричников в поход на Новгород. Повод - донесение о готовящейся там измене, а реальная причина - стремление Ивана IV окончательно истребить дух новгородской вольности. Новгород подвергся страшному разгрому. По некоторым сведениям, из 30 тыс. жителей погибло свыше 10 тыс. Опричники, покидая Новгород, увозили целыми возами награбленное добро.

Вслед за Новгородом массовые расправы постигли жителей Москвы. В один день было казнено свыше 100 человек. Среди них и те, кто стоял у истоков опричнины: Алексей и Федор Басмановы, князья Афанасий Вяземский, Михаил Черкасский и другие. Опричнину возглавили Малюта Скуратов-Бельский и Василий Грязной.

Отмена опричнины. В 1571 г. на Москву напал крымский хан Девлет-Гирей. Русские войска были разделены на опричные и земские. Однако опричники, привыкшие к безнаказанному грабежу населения, не желали идти в поход против опасного врага. В результате участки границы, которые должны были оборонять опричные полки, остались беззащитными. Хан беспрепятственно дошел до Москвы и сжег пригороды. Пожар перекинулся в Китай-город - древнейшую торгово-ремесленную часть столицы, и даже в Кремль. Погибло множество москвичей. Царь бежал на север.

Поражение поставило под угрозу все внешнеполитические завоевания 50-х гг. XVI в. Сибирское ханство отказалось придавать вассальную зависимость от Москвы. Иван IV приказывал своим представителям на переговорах с крымскими послами в крайнем случае соглашаться на потерю Астрахани. Однако непомерные аппетиты Девлет-Гирея, потребовавшего передачи Крыму не только Астрахани, но и Казани, привели к срыву переговоров.

В 1572 г. Девлет-Гирей решил повторить поход. На этот раз Иван Грозный объединил опричные и земские войска под командованием выдающегося полководца - земского воеводы М.И. Воротынского. 30 июля 1572 г. в битве при селе Молоди (близ Подольска) русские войска наголову разбили крымцев.

События 1571-1572 гг. показали гибельность опричнины, Осенью 1572 г. она была отменена. Даже само слово «опричнина» было запрещено произносить под страхом наказания кнутом. Правда, победитель в битве при Молодях М.И. Воротынский был вскоре обвинен в заговоре против царя и подвергнут мучительной пытке, от которой скончался.

Цели и последствия опричнины. Итоги царствования Ивана IV

Опричнина всегда казалась историкам явлением загадочным. Долгое время полагали, что она была направлена против боярства. Считалось, что бояре, чьи земли вошли в опричнину, были выселены и потеряли свои вотчины, получив взамен меньшие и худшие владения. Однако выяснилось, что опричные выселения не были массовыми, что земли теряли в основном опальные и их родственники. Уезды, отнесенные к опричным территориям, почти полностью зачислялись в опричнину.

Опричные казни также коснулись не только боярства, но и рядовых служилых людей, и приказных.

Принципиальной разницы в уровне знатности между опричниной и земщиной не было. Хотя опричнина была чуть худороднее земщины, в ней также служили многие видные бояре.

Целью опричнины была не борьба против того или иного слоя населения, а утверждение нового порядка. Погубив Владимира Старицкого, царь расправился с одним из последних уделов. Казнь митрополита Филиппа запугала церковь, лишила ее самостоятельности и способности критиковать светскую власть. Расправа над Новгородом уничтожила последние остатки вольности. Все это усиливало централизацию государства, но одновременно укрепляло деспотический характер царской власти. Основами ее становились произвол и отсутствие каких бы то ни было правовых гарантий безопасности личности. В стране был установлен новый режим. Самодержавный царь получал неограниченные права, становился владельцем огромных территорий, финансов, ему подчинялись правительство и армия.

Политика Ивана Грозного поставила страну на грань национальной катастрофы. В стране разразился тяжелейший экономический кризис. Опричные грабежи, проигранная Ливонская война, крымское разорение привели к тому, что крестьяне массами бежали, имения, лишенные рабочих рук, приходили в запустение (необработанными оказались до 90% земли), служилые люди обрекались на нищету.

В 1581 г., стремясь удержать крестьян в вотчинах и поместьях, Иван IV временно отменил право перехода в Юрьев день, введя заповедные лета. Таким образом, началось формирование крепостного права.

Наконец, Иван Грозный вверг страну в опасный династический кризис. В 1581 г. он в ссоре убил своего старшего сына царевича Ивана Ивановича. Когда в 1584 г. царь умер, он оставил двух сыновей - слабоумного Федора и малолетнего Дмитрия - сына седьмой жены Марии Нагой, родившегося в 1582 г. Режим Ивана Грозного оставил глубокий негативный след как в психологии господствующего класса, так и в судьбах страны и ее народа.

Хронология событий

Внешняя политика России в середине - второй половине XVI в.

Восточное направление внешней политики

2 октября 1552 г. - взятие Казани русскими войсками. Присоединение Казанского ханства к Российскому государству.

1556 г. - взятие русскими войсками Астрахани. Присоединение Астраханского ханства к Российскому государству. Иван V стал называть себя царем Казанским и Астраханским.

1557 г. - добровольное присоединение Башкирии к Российскому государству. Признание мурзой Большой Ногайской орды Исмаилом вассальной зависимости от России.

1550-е г. - признание вассальной зависимости со стороны Сибирского ханства (хан Едигер), однако пришедший к власти хан Кучум отказался признать эту зависимость.

1 сентября 1581 г. - начало подготовленного Строгановыми военного похода казачьей дружины атамана Ермака Тимофеевича (состоял на службе у купцов Строгановых) в Сибирь с отрядом в 600 человек.

80-90-е гг. XVI в. - Западная Сибирь вошла в состав России.

Западное направление внешней политики

1558-1583 гг. - Ливонская война России за выход к Балтийскомy морю и за земли Ливонии.

Внутренняя политика и реформы