Світогляд християнської Русі

Акцентуючи увагу на ролі розуму, давньоруські мислителі не заперечують і значення почуттів і волі в пізнавальній діяльності людини, спрямованої на спілкування з божественною істиною. Особлива увага приділяється органу, завдяки якому залучення людини до божої істини стає можливим. Таким органом вважалось серце. Якщо місце людини в світі розумілося як своєрідна точка, в якій перетинаються світ благодаті, світло і безодня темряві, то в самій людині центром зіткнення і взаємодії протиборствуючи сил вважається серце. Серце - це та ланка, яка зводить воєдине розум, чуття й волю людини. Це центр, завдяки якому людина прилучається до трансцендентного, сакрального, позаземного.

Акцентуація ролі серця має суттєве значення з огляду подальшої традиції розвитку української філософської думки, однією з характерних рис якої було зосередження уваги на розробці “філософії серця” (Г. Сковорода, П. Юркевич та ін.).

Висновки

Проаналізований матеріал дозволяє нам зробити висновки про те, що істотна роль у розвитку філософської думки Київської Русі належала християнству. Але процес сприйняття християнства відбувався на ґрунті культури, що зберігала віддзеркалення найдавніших релігійно-міфологічних уявлень східних слов'ян. Зустріч і реальна взаємодія християнської і давньої релігійно-міфологічної картини світу спричинилась до плюралізму різноманітних філософських позицій, кожна з яких певним чином відображала результат накладання християнських уявлень на модель світу, вироблену у культурі східних слов'ян у більш ранній період їхньої історії. Прикметною рисою філософської думки Київської Русі є специфічне співвідношення її з мораллю. Є підстави стверджувати про “етизацію” києво-руської філософської думки. Все в світі, що потрапляє до орбіти філософського осмислення, співвідноситься з космічним конфліктом добра і зла й виявляється включеним до світової історії спасіння. Таким чином, філософія Київської Русі - своєрідний синкретичний релігійно-філософсько-етичний комплекс, що спрямовується насамперед на осмислення актуальних проблем тогочасного суспільного життя.

На жаль, обмежені рамки даної роботи не дозволяють більш детально зупинитись на розгляді філософських та світоглядних позицій Феодосія Печерського, Іоанна Грішного, Нестора-літописця, Никифора, Володимира Мономаха та ін. Вивчення особливостей філософії Київської Русі неможливе без ґрунтовного аналізу робіт даних авторів. Тому, важливим вважається урахування значення філософських надбань давніх філософів у подальшій розробці питання про вплив християнства на формування філософії Київської Русі.

Література

1. Бичко А.К., Бичко І.В., Табачковський В.Т. Історія філософії: Підручник, - К.: Либідь, 2001. - С. 306 - 335.

2. Бобков К.В., Шевцов Е.В. Символ и духовный опыт православия. М., 1996.

3. Булашев Г. Український народ в своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. - К., 1992.

4. Бычко А.К. Народная мудрость Руси. Анализ философа. - К., 1988.

5. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 1/ Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1990. - 367с.

6. Вільчинська С. Антропологічні розвідки П. Юркевича та С. К'єркегора: аналогії і паралелі // Філософська думка, 1999, № 1-2, С. 161 - 187.

7. Вільчинський Ю.М., Вільчинська С.В., Скрипник М.А. Розвиток філософської думки в Україні: Текст лекцій. - Львів, 1991.

8. Горський В.С. Історія української філософії: Навчальний посібник. - К.: Наукова думка, 2001. - С. 29 - 51.

9. Горський В.С. Нариси з історії філософської культури Київської Русі. - К., 1993.

10. Греков Б.Д. Киевская Русь // Большая Советская Энциклопедия / Гл. ред. Б.А. Введенский. - М.: ГНИ «БСЭ», 1958. - Т.20. - С. 600 - 601.

11. Зеньковский В.Н. История русской философии в двух томах. М., 1991.

12. Идейно-философское наследие Илариона. М., 1986. - С. 52 - 53.

13. Нечуй-Левицький І. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології. - К., 1992.

14. Павленко Ю.В. Передісторія давніх русів у світовому контексті. - К., 1994.

15. Попович М. Мировоззрение древних славян. - К., 1985.

16. Федотов Г.П. Мать-земля (к религиозной космологии русского народа). // Федотов Г.П. Судьба и грехи Росси: В 2тт. Спб., 1991. Т.2. - С. 66 - 82, 278 - 279.

17. Філософія: Навчальний посібник / І.Ф. Надольний, В.П. Андрущенко, І.В. Бойченко таін.; За ред. І.Ф. Надольного. - К.: Вікар, 2001. - С. 173 - 180.

18. Філософія: Підручник / Г.А. Заїченко, В.М. Сагатовський, І.І. Кальний та ін., За ред. Г.А. Заїченка та ін. - К.: Вища школа, 1995. - 455с.

19. Философия: Справочник студента. / Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов - М.: Филологическое общество «Слово», 1999. - 672с.

20. Чижевський Д. Нариси з історії філософії в Україні. - Мюнхен, 1983.

Размещено на Allbest.ru