История Беларуси IX–XIX веков

Соперничество между Ольгердовичами за владение виленским троном началось сразу же после смерти великого князя в 1377 г. Согласно воле Ольгерда, на Вильно вокняжился его старший сын во втором браке -- Ягайло. В оппозицию к новому великому князю стал старший сын в первом ольгердовом браке -- Андрей Полоцкий. Создалась антиягайловская коалиция в составе князя полоцкого, московского князя Дмитрия Ивановича, князя смоленского и брянского. Мощь этого союза была апробирована в Куликовской битве, в которой участвовали и внесли значительный вклад в победу над Мамаем князь Андрей "да брат его Дмитрий" (князь брянский).

Против соглашательской политики Ягайлы с тевтонским Орденом выступил дуумвир Ольгерда, его родной брат и дядька Ягайлы -- Кейстут. Нестабильная ситуация вынуждала Ягайлу искать союзников и опору как внутри страны, так и за ее пределами. Исходя из того обстоятельства, что восточный сосед -- Московское княжество, а также часть восточных земель Великого княжества Литовского находилась в оппозиции к Ягайле, он начал приближать к себе языческий нобилитет (знать), постепенно готовя его к принятию "римской" (католической) веры с обещаниями за это значительных привилеев.

Подобная политическая линия Ягайлы проистекала из его участившихся контактов с Польшей. В 1382 г. в Польше наступило бескоролевье. На трон претендовали представители местной знати, а также жених королевы Ядвиги - Вильгельм Габсбург. Однако католический клир сделал ставку на язычника Ягайлу. Дабы не допустить распространения православной веры в Восточной Европе и помешать созданию новой мощной опоры восточного христианства, коей виделось Великое княжество Литовское, Польша дала согласие отдать королевский трон литовскому князю в обмен на католическую Литву с дальнейшим прицелом на окатоличивание восточнославянских земель Великого княжества Литовского.

Реализация польско-великокняжеского союза конкретно началась в 1385 г. подписанием Кревской унии. Период 1385--1387 гг., когда Ягайла стал королем польским и великим князем литовским, принял католичество, можно считать временем изменения политико-правового положения белорусских земель в Великом княжестве Литовском. Согласно привилея 1387 г., православная знать, которая в большинстве своем происходила из белорусско-украинских земель, ставилась в неравное материально-экономическое положение по сравнению с феодалами католического вероисповедания. В 1413 г. был издан Городельский привилей, по которому православные князья и бояре дискриминировались в политической сфере.

Названное постановление верховной власти Великого Княжества вызвало резкое недовольство в среде великокняжеского нобилитета. Причем в оппозицию Ягайле стали как православные, что, естественно, так и частично католические феодалы, неудовлетворенные явно пропольской политикой монарха. Возглавил антиягайловский фронт сын Кейстута Витовт, который в конце 80-х--начале 90-х гг. провозгласил лозунг воссоздания самостоятельного "Литовско-русского" королевства, которое противостояло бы, с одной стороны, Москве, с другой -- Польше. После трехлетней кровопролитной борьбы в 1392 г. было заключено между Ягайлом и Витовтом Островское соглашение, согласно которому вся полнота власти в Великом княжестве Литовском, как самостоятельной державе, переходила Витовту.

Новый великий князь решительно взялся за централизацию власти, ликвидируя систему удельных княжеств, отлучая представителей древних княжеских родов от определяющего политического влияния в своих землях, да и в государстве в целом, вводя новые административные единицы -- воеводства, куда самолично назначал на первые роли своих ставленников. В90-х гг. Витовт вновь реанимировал программу своего дядьки Ольгерда -- программу натиска на восток. Вкупе с ордынским ханом-изгнанником Тохтамышем он планировал вокняжиться на московском великом княжении, на Новгороде Великом, Пскове. Тохтамышу же намечался возврат всех его владений в Орде. Однако эти вселенские задумы были похоронены на р. Ворскле 12 августа 1399 г., где коалиция Витовт-Тохтамыш потерпела жестокое поражение от войск Золотой Орды.

В послеворскловский период на некоторое время восточноевропейский регион консолидировался под эгидой Польского королевства. Это нашло свое отражение в Виленско-Радомской унии 1401 г. и имело итогом союз балто-славянских сил в противостоянии с крестоносцами. Финалом этой более чем двухсотлетней судьбоносной для существования балтских и славянских этносов борьбы стала Грюнеальдская битва. 15 июля 1410 г. объединенным польско-великокняжеским войском, в котором находились воины со всех белорусских земель, был сокрушительно разбит лютый враг -- Тевтонский орден, который угрожал народам балто-славянского региона физическим и духовным уничтожением.

Последние два десятилетия княжения великого князя Витовта (10--20-е гг. XV ст.) стали временем наибольшего возвышения и доминации Великого княжества Литовского в восточноевропейском регионе. С одной стороны, им контролировались события в Москве, ему присягали на верность князья тверские, рязанские, одоевские и др., под опекой Витовта находилось Крымское ханство. С другой стороны, застолбив за Великим княжеством Литовским прозападнокатолическую ориентацию, великий князь поставил себе цель влиться в семью европейских королей и отвоевать от Польши для своей державы роль западноевропейского форпоста в Восточной Европе. Однако интриги польской стороны не позволили этим планам осуществиться. В 1430 г. Витовт умирает, так и не короновавшись.

В этом же году великим князем литовским становится младший брат Ягайло Свидригайло Ольгердович. Вокняжился он при поддержке князей и бояр белорусских, украинских, русских земель Великого княжества Литовского. На эти силы он и стал опираться в управлении государством. В 1430-1432 гг. православная знать занимает самые высокие должности, заседает в "верхней" великокняжеской Раде (князья Друцкие, Корсаковичи, Ходкевичи, Полозовичи и др.). Возрастание политической роли феодалов православного вероисповедания, потеря католической аристократией неограниченной власти привели к сговору последней против Свидригайло. В ночь на 1 сентября 1432 г. произошло покушение на великого князя. Свидригайло спасается в Полоцке. Заговорщики садят на виленский престол Сигизмунда Кейстутовича. Единая держава распадается на две: Великое княжество Русское и Великое княжество Литовское. Распад этот был вызван, в первую очередь, религиозными противоречиями. Это было доказано самим ходом гражданской войны, которая длилась 4 года (с 1432 по 1436 г.). Боевые действия ни одной стороне не принесли успеха. Только после издания двух привилеев (1432 и 1434 гг.), которые практически уравнивали православную знать с католической в экономических правах, победа пришла на сторону виленского властителя. Сигизмунд Кейстутович, не сумев политически объединить общество, вскоре был насильственно отлучен от власти.

С 1440 по 1492 г. великокняжеский трон занимал Казимир Ягайлович, который с 1447 г. одновременно являлся и королем польским. Время Казимира -- время эволюции государственного устройства Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского от неограниченной монархии к монархии парламентского типа. Именно при нем усиливается роль Рады в управлении страной. К заслугам Казимира следует отнести его законотворческую деятельность. Он выдал общеземский привилей 1447 г. При нем в 1468 г. был создан Судебник, который стал первой пробой кодификации права на белорусских землях. В своей внешней политике Казимир стремился к сохранению территориальной целостности державы. 52 года правления Казимира для Великого княжества Литовского явились благословенным временем без войн. Правда, средства обеспечения мирного развития государства были не всегда приемлемы и перспективны для могущества и влиятельности Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского. Так, по соглашению 1449 г. между Казимиром и московским князем Василием II Великое Княжество отказывалось от претензий на Новгород Великий и Псков. Москва же после освобождения от монголо-татарского ига набирала агрессивную активность в западном направлении, которая вылилась в целую серию неудачных для Великого княжества литовского войн с Московским княжеством конца 15-первой половины 16 в.

Соц. - эконом. Развитие ВКЛ

Основой экономического развития белорусских земель в средневековую эпоху явилось сельское хозяйство. Начиная со второй половины XV в., оно переживало некоторый подъем. В это время значительно расширяются площади посевных земель. Подсечная и облоговая формы земледелия повсеместно заменялись трехпольем. Этот подъем был вы зван тем, что бурное развитие городов, ремесел, торговли в западноевропейском регионе содействовало значительному увеличению спроса на природное сырье и продукцию сельского хозяйства. Сырьевых ресурсов стран Западной Европы не хватало для набирающей темпы промышленной деятельности. Вместе с тем, перед Западом встала зерновая проблема. Огромные земельные площади отводились под разведение овец и выращивание виноградной лозы. Крестьяне, которые сгонялись с земли, пополняли городское население. В этой ситуации спрос и цены на хлеб резко увеличивались. Так, на протяжении первой половины XVI в. в Гданьске -- крупнейшем портовом городе на Балтике, стоимость зерна выросла в 5 раз. Торговля сельскохозяйственной продукцией на западном рынке становилась все более и более доходной. И сельскохозяйственное производство в Великом княжестве Литовском все более переориентировалось на внешний западноевропейский рынок.

Земля в Великом Княжестве монопольно принадлежала шляхетскому сословию. Это было оформлено законодательно. Статут Великого княжества Литовского 1588 г. гласил: "Простого состояния человек, который не получил от нас, великого князя, шляхетской вольности, имений и земель шляхетских никаким способом приобретать, а ни куплей своей держать не может". Крупнейшим феодалом -- земельным собственником -- было государство. Значительным земельным фондом владел великий князь. Все больше и больше земельных угодий из рук великого князя и государства попадало в собственность шляхты. Землевладельцами на белорусских землях являлись также церковные учреждения и духовные иерархи.

Первоначально феодальное хозяйство носило натуральный характер, удовлетворяя насущные потребности землевладельцев. Оно не было приспособлено для получения излишков зерновой продукции, которые могли бы идти на экспорт и приносить (при огромном спросе на западе) огромные прибыли. В Х1У-ХУ ни основными повинностями для крестьян был денежный чинш и, главным образом, натуральная дань. Однако, почувствовав возможность получения сверхприбыли от реализации сельскохозяйственной продукции, землевладельцы начали реорганизовывать свои натуральные хозяйства в предприятия по производству зерна. Для этого необходимо было расширить площади господской пахотной земли и заставить крестьян работать на ней. Новый вид феодального хозяйствования получил название -- фольварочно-барщинная система. Фольварк, в отличие от бывшего панского двора, носил ярко выраженный товарный характер. Его деятельность основывалась на работе крепостных крестьян, для которых продуктовая и денежная рента отходила на второй план, а за пользование земельным наделом с них требовали уже службу на господских землях и в панском дворе.

Начиная со второй половины XV в., фольварки спорадически появлялись на белорусских землях. В XVI в. они завоевывают все большие земельные просторы. Особенно интенсивный рост фольварочно-барщинной формы хозяйствования наблюдается в Пониманье и Побужье, частично, в Подвинье -- регионах сплавных рек с развитыми внешнеторговыми связями.

В XV--XVI вв. на белорусских землях интенсивно развивались города. В это время их зафиксировано в документальных источниках более трех сотен. Среди городов выделялись численностью населения, количеством ремесленных предприятий, широтой торговой деятельности Полоцк, Витебск, Брест, Пинск, Слуцк, Могилев. Большинство же городских поселений были небольшими (от 2 до 10 тысяч жителей), но, тем не менее, своим статусом и правами они выделялись из сельской округи.

Город выполнял функции административного, военного и ремесленно-торгового центра. Последняя особенно выразительно проявилась в XVI в. Именно это столетие дало расцвет ремесленно-цеховому производству. Цеховые объединения ремесленников одной или нескольких близких профессий в белорусских городах создавались, в первую очередь, с целью защиты ремесленного производства от домогательств землевладельцев. Не менее важной причиной было также стремление монополизировать производство и сбыт товаров, ликвидировать возможную конкуренцию со стороны других ремесленников в условиях узкого внутреннего рынка. В городах Беларуси работали цехи по обработке металлов, шкур, изготовлению одежды, домашней утвари, ювелирных изделий и др. Цеховая деятельность определялась уставами. В них регламентировалось производство и сбыт продукции, качество сырья и готовых изделий, технология, время и условия работы, процесс обучения и многое другое. Городское население с XV в. именовалось мещанством. Мещанство включало в свой состав разные категории горожан: ремесленников, торговцев-купцов, домовладельцев и др. Юридическое оформление мещанства в особое сословие феодального общества нашло отражение в государственном законодательстве Великого княжества Литовского -- Статутах. Так, уже в первой статье первого раздела Статута 1529 г. мещанство выделялось как особый объект права: "...мещан карати не хочем...". Однако не только Статуты определяли правовое состояние мещанства. Оно конкретно регламентировалось великокняжескими грамотами на самоуправление, так называемое Магдебургское право. Согласно ему мещане не подлежали юрисдикции землевладельцев, освобождались от ряда повинностей, выбирали городские органы власти -- магистрат, суд. Первыми из белорусских городов получили право на самоуправление Берестье (Брест, 1390), Слуцк (1441), Городен (Гродно, 1496), Полоцк (1498), Менск (1499).

Во второй половине 15-16 вв. белорусский город становится настоящим торговым центром. Во всех городских поселениях в это время имелся рынок, где один-два раза в неделю шла бойкая торговля. В значительных центрах рынку отводились огромные площади. Так, могилевский базар располагался на двух гектарах и вмещал в своих пределах более 400 лавок.

Внешнеторговой деятельностью занимались верхи городского купечества, которые именовались "гостями". Векторы их торговой активности были направлены во все стороны мира. Почти 900 белорусских купцов связывали нитями взаимовыгодного обмена около 70 городов Беларуси, Польши, Литвы, Русской державы. Купцы Могилева, Витебска, Полоцка, Орши, Копыси, Слуцка торговали в Новгороде, Серпейске, Ржеве, Брянске Постоянными торговцами на украинских рынках были купцы Могилева, Витебска, Слуцка, Менска, Пинска. Документально зафиксировано их заявление в суде города Луцка: "Завсегды есмо тут ездчали". Активным было западное направление в деятельности белорусских "гостей". Туда вывозилось зерно, льняное семя, пенька. Сплавлялись эти товары в основном по Неману в Королевец (Кенигсберг), по Бугу и его притоку Нареву в порты устья Вислы -- Гданьск и Эльблонг. Интенсивной торговой артерией продолжала оставаться Западная Двина.

Церковно - религиозные отношения в ВКЛ

Содержание и особенности культуры белорусского этноса ярко проявлялись и в церковно - религиозном укладе общества. Можно констатировать даже особую, рёшающую роль религий в духовно-культурной жизни белорусов в 14-16 вв. Как и в предыдущее, в этот период на территории Беларуси господствующее положение занимала православная церковь. Большинство восточнославянского населения ВКЛ исповедовало православие. Этого же вероисповедания придерживалась и Часть населения этнической Литвы и Жемайтии. Авторы Густинской летописи: отметили, что до. Кревской унии «Рымское веры в Литве паки не было, только Русская замешалася» (7, т. 32, 139). Православная церковь вела. идеологическую борьбу с литовским язычеством, а со второй половины XIV в. противостояла проникновению католицизма/ Своим моральным авторитетом она освящала и укрепляла существовавшие политические, экономические и духовно-нравственные :отношения. Важной заботой, была семейная, морально-бытовая сторона жизни. Людей. Духовенство играло большую роль в расширении грамотности, создании школ, распространении книг.

До конца XIV В. православная церковь была практически единой централизованной церковной организацией в Великом княжестве Литовском. Руководящие круги государства поддерживали церковь, так как она своим авторитетом как бы освящала и поддерживала систему государственной власти, внутриполитические отношения, сглаживала социальные проблемы. Приказав в 1392г. крестить по, латинскому обряду остававшихся некрещеными литовцев, Витовт одновременно счел необходимым русинам дать волю выбора. Чуть позже он заявил о своем не желаний, чтобы в его княжестве греческая вера «уменьшалась или погибла, и церкви... в запустение приходили», что он заботится о порядке в. православной церкви. Известны случаи ее материальной поддержки Ягайловичами. Великие князья пожаловали земли киевскому Николаевско-Пустынковскому монастырю, три деревни - полоцкому .Софийскому собору, несколько имений - смоленскому епископу И. Солтану, ,и др. (108, 157). В 1501 г. было устранено ограничение на строительство православных храмов.

Начиная с конца XIII в, и. Великое княжества Литовское, и Московская Русь использовали православную церковь в целях расширения своего влияния на все восточнославянские земли. Великие князья, понимая тягу своих православных земель к Москве, всячески противодействовали этому. Решение проблемы они видели в автокефалии автономии православной церкви, в ВКЛ. Еще в .1370-х годах_ Одьгерд, добивался от Константинополя учреждения ртдельнрй православной, митрополии для Великого княжества., К этому же стремился и Витовт.. В 1415 г. в Новогрудке был созван. православный собрание, на котором высшей, духовной особой православных,, был избран племянник предыдущего, митрополита Киприана (1374-1406), болгарин Григорий Цамбдак (14)5-1420). Сюда, в Новогрудок, было .перенесено митрополичье подворье.., Хотя ..вначале патриарх, недовольный разделом/прусской», митрополии,, и отказался утвердить нового иерарха, но в конце концов вынужден был смириться с тем, что Великое княжество Литовское само избирает себе главу православной церкви. Однако процесс утверждения самостоятельной православной митрополии ВКЛ шел сложно. В 1420 г. великий князь литовский признал митрополитом московского Фотия, и обе православные церкви вновь соединились в одну. Через двадцать лет Казимир признал главой русской церкви в ВКЛ митрополита московского Иону. Окончательный раскол между митрополиями ВКЛ И Московского государства произошел в 1458 г., когда папа римский утвердил Григория Болгарина (1458-1473) в сане митрополита «Киевского, Литовского и всея Руси»: В грамоте Казимиру папа оповестил, что он отнимает «у отщепенца и противники'(Флорентийской унии. - Авт.), злочестивого чернеца Ионы» находящиеся в его папских владениях епархии греческого закона и поставляет особого митрополита Григория. Несмотря на протесты московского князя Василия и договор Казимира с ним «признать митрополитом того, кто будет люб им обоим», великий князь литовский не осмелился противостоять папе.

До середины XV в/западнорусскими митрополитами были в основном греки и болгары. С 70-х годов 15 в. они стали избираться, как правило, из уроженцев белорусских земель. В период от окончательного выделения западнорусской митрополии до Люблинской унии 1569 г. 9 из 12 митрополитов до избрания на эту важную должность занимали высокие посты в белорусской церковной иерархии.

Особое значение придавалось месту нахождения главы церкви - киевского митрополита: В Киевскую митрополию (основным- местонахождением митрополита с конца 13 в. стал Владимир-на-Клязьме, а с Первой половины XIV в. - Москва входили такие белорусские епархии, как Новогрудская, Полоцкая, Турово-Пинская, частично Владимиро-Брестская и Смоленская. Небольшая часть юго-восточных земель с Гомелем и Чечерском входила в Черниговскую епархию. Когда ВКЛ удалось добиться отдельной, независимой от Москвы митрополии; западнорусские митрополиты жили в Новогрудке, Минске, иногда в. Вильно и Киеве. Низшим структурным элементом в церковной организации был приход с городским, местечковым или сельским храмом. О влиянии православной церкви можно судить по имеющимся данным середины XVI в. В ^:это время в столице Великого княжества было 17 православных храмов, в Пинске 14, в Новогрудке - 10, Бресте и Полоцке - по 9, в Витебске, Гродно и Слоннме по 7, в Могилеве, Клецке и Слуцке - по 5, в Минске, Кобрине, Пружанах, Мозыре по 3

В XV в. Достаточно широкую популярность как среди светском, так и духовной элиты Беларуси приобрела идея церковной унии. И когда в 1439 г. Флорентийский собор принял решение об объединении восточной и западной церквей, против этого не протестовали ни православные князья, ни духовенство, ни, тем более, рядовые прихожане. Избранный митрополитом в 1475г. смоленский епископ Мисаил пропагандировал идею унии. По его инициативе в Рим обратились представители Киевской митрополии и светской знати Беларуси и Украины.. Кроме самого митрополита и архимандритов крупных монастырей письмо. подписали 13 православных князей и панов. В своем послании они писали про «отсутствие расхождений между греками и латинянами в отношении к Христосу» и, признавая папское верховенство над Киевской митрополией, высказали желание подчиниться Апостольской столице. В то же время Мисаил жаловался папе на католиков за притеснения православных и просил восстановить мир между православными и латинянами на территории ВКЛ.

Крупными центрами духовности, образования и культуры в целом были монастыри. В них работали школы как религиозного, так и светского направления, собиралась религиозная и научная литература, широко было налажено иконописание. С конца XIII до середины XVI в. на территории Беларуси было основано около 40 монастырей. 17 из них действовали в Полоцком повете. Те монастыри,. которые находились под особой опекой митрополитов или влиятельных феодалов, были крупными собственниками. земли. В них, как правило» проходили подготовку основные церковные кадры. Такими монастырями; были Троицкий в Вильно, Киево-Печерский, Благовещенский, в Супросле, Троицкий в Слуцке, Лещинский под Пинском

Православная церковь не только играла большую роль в духовно-культурной жизни общества, но и имела огромное консолидирующее значение. Во-первых, она связывала белорусские земли с другими восточнославянскими территориями и, во-вторых, влияла в этом плане на автономные административно-территориальные образования в самом Великом княжестве Литовском. Свою миссию православная церковь выполняла, находясь в худших условиях, чем привилегированный католический костел. В отличие от последнего она не имела должной государственной опеки. _;

В начале XV в. был составлен свод документов, так называемый «Свиток Ярослава», в которых определялись юрисдикция православной церкви в Великом княжестве, ее отношения. со светской властью. Православные иерархи участвовали в съездах местной феодальной знати, подписывали соответствующие договоры. Полоцкий, витебский и мстиславльский архиепископ Нафонаил, к примеру, в 1531 Г:- утвердил соглашение феодалов Полоцкой и Витебской земель о повинностях «похожих» крестьян и условиях перехода последних от одного хозяина к другому . В юрисдикции православной церкви были дела, связанные с нарушением церковных канонов, норм семейно-бытовой жизни: браки не по «закону», разводы, нарушения моральных принципов и др.

В ответ на пропольско-католическую политику правительства Речи Посполитой, усиление социальных и национально-религиозных противоречий с конца XVI в. в Беларуси стали действовать братства - своеобразные национально - религиозные организации православного населения. Наиболее крупные из них были в Бресте, Борисове, Минске, Полоцке, Пинске, Орше, Слуцке и других городах.

Наряду с православной конфессией значительную роль в общественной, культурной жизни княжества играл католицизм. Причем, если в конце XIII -первой половине XIV в. попытки насадить католическую веру в Великом княжестве не удавались, то после Кревской унии она стала вероисповеданием руководящих кругов государства. В соответствии с привилеем (1387 г.) Ягайло католическая церковь получала полный иммунитет во всех своих владениях, в финансовых и судебных делах, освобождалась от государственных сборов и повинностей. Великие князья сделали ставку на католицизм как средство укрепления связей с Польшей, а также социально-классовой, политической консолидации литовских феодалов. Это привело к изменению политики относительно веротерпимости в княжестве. Заключив Кревскую унию, Ягайло обязался крестить языческую Литву по римско-католическому обряду и возвести католицизм в ранг государственной религии Великого княжества, в том числе и «во всей подвластной ему Руси» . Когда два жемайтских феодала, которые были уже православными, отказались принимать католичество, он велел их казнить. Кревской унией православные не допускались в состав панов-рады, они не могли избирать великого князя, не имели имущественных и личных гарантий. Когда феодал-католик вступал, в брак с православной, он терял все свои привилегии. Православная, вступив в брак с католиком, должна была принимать его веру под угрозой наказания. В 1437г. в Великом княжестве Литовском (на 43 года раньше, чем в Испании) была образована инквизиция «с правом разыскивать и казнить, еретиков и русских отщепенцев», приводить их «в послушание римскому двору» и не дозволять им строить, возобновлять церкви. Великий князь Казимир запретил строительство новых и ремонт старых православных церквей.

Организационная структура католической церкви была создана в короткий срок. Уже через полтора года после Кревской унии в Беларуси возникли три католических прихода - в Крево, Обольцах около Толочино и в Ганне вблизи Логойска. Привилеем Ягайло было создано Виленское католическое епископство, которое кроме Аукштайтии охватило земли Новогрудчины, Минщины, Витебщины. Небольшая часть юго-восточной Беларуси вошла в Луцкое епископство, в составе которого находились преимущественно земли Украины. В 1417 г. возникло Жемайтское епископство. Характерно, что все три католических епископа подчинялись непосредственно польскому архиепископу. Быстро возникали и католические приходы (парафин). С конца XIV до середины XVI в. в Беларуси возникло 259 парафий. Накануне Люблинской унии католичество охватило северо - западную. и западную части Беларуси, по, линии Браславль - Поставы -Вилейка - Минск - Пинск. И хотя православная церковь сохранила свое влияние на большую часть населения, влияние католицизма все больше и больше возрастало.

Если 52-летнее правление Казимира было .вполне благоприятным для деятельности православной церкви -то при его преемнике Александре ситуация изменилась к худшему. Этот великий князь много сделал для расширения позиций католицизма в ВКЛ. Все более настойчивым становится в это время прозелитизм. Папа римский освободил великого князя литовского от необходимости выполнять обязательства, данные им тестю - великому князю московскому Ивану III, «никогда не принуждать к римской вере» свою жену Елену. Виленского епископа папа уполномочил в случае отказа Елены, принять католичество не только разлучить с мужем, но и удалить из дома, конфисковать ее имущество. В 1501 г. виленский католический епископ получил от папы право «светского меча», т.е. преследовать и даже казнить противников католицизма. Великие литовские князья активно участвовали в создании экономической базы католической церкви. В середине XVI в. ими были пожертвованы 90% земельных владений Виленского епископства. Ему принадлежали земли с 11 500 дымами, что значительно превышало владения православной церкви. Высшая католическая иерархия формировалась из магнатов, князей и родственников великокняжеской династии. Они заседали в государственном совете (раде).

Важную роль в, распространении католической веры играли монашеские ордены, подчиненные непосредственно римской курии. При активном участии верховной, власти и литовской знати в конце XIV - начале XV. в. в Лиде, Ощмянах и Пинске, были основаны монастыри, ордена францисканцев, в Бресте. В1501 г. в Полоцке был основан бернардинекий монастырь. В._:1501 г., в_:Вильно были призваны доминиканцы, что позволило широко развернуть миссионерскую деятельность католической, церкви. Все монашеские .ордены, действовавшие на территории Беларуси в, конце XIV - середине.XVI в., принадлежали к так называемым «нищенским», устав, которых, запрещал им обзаводиться сколько-нибудь значительной собственностью. Однако фактически они быстро стали довольно крупными землевладельцами. Владения францисканского Пинского монастыря превышали, например, некоторые польские епархии. Вклад католической церкви в целом, монашеских орденов в культуру Беларуси был значительным. Прежде всего он выражался в пропаганде морально-нравственных ценностей, развитии образования книгопечатании.

Таким образом, церковная организация Великого княжества Литовского строилась в соответствии с особенностями его общественно-политического развития, внутренней и внешней политики. Союз с Польшей, который начал оформляться и организационно закрепляться со времени Кревской унии обусловил политику великих князей по отношению к католической церкви. Они исходили из того, что она должна была обеспечить поддержку внешнеполитических усилий княжества, (как на западе, так и на востоке) со стороны Польши и всего могущественного католического мира. Эти же расчеты брались во внимание и при попытках в XV - начале XVI в. осуществить церковно-религиозную унию. Однако руководящие верхи Великого княжества в этот раз недооценили силу приверженности населения Беларуси и Украины своей, православной вере.

Последствия включения бел. земель в состав Российской Империи

После включения белорусских земель в состав Российской империи царское правительство начало проводить здесь централистскую политику с целью их слияния с основными русскими регионами. С конца XVIII и до начала XX в. в зависимости от обстоятельств менялись только тактика, темпы и методы осуществления этой политики.

На территорию Беларуси были распространены общероссийские административные органы и учреждения. В крае начали действовать наместнические, а затем губернские управления, царские судебные органы и т.д. В начале XIX в. отлученные от Речи Посполитой белорусские земли с более чем трехмиллионным населением вошли в состав Витебской, Могилевской, Минской, Виленской и Гродненской губерний. В соответствии с Тильзитским миром 1807 г. между Францией и Россией к последней отошла Белосточина, включенная в 1843 г. в Гродненскую губернию. В политическом отношении Беларусь была разделена на два генерал-губернаторства: Литовское (Виленская, Гродненская и Минская губернии) и Белорусское (Витебская, Могилевская и Смоленская губернии). Царское правительство, вынужденное считаться с существенными особенностями государственно-правового положения присоединенных земель, в качестве основного законодательного кодекса оставляло для них Статут Великого Княжества Литовского 1588 г, Местные жители могли занимать второстепенные должности в губернско-уездной администрации. Что касается тех чиновничьих кресел, хозяева которых участвовали в выборе и реализации политической линии правительства, то в них попадали, за редким исключением, только представители имперского центра.

Проводя сословную политику, правительство стремилось, прежде всего, задобрить шляхту. Для этого ей даровались права российского дворянства; за шляхтой сохранялись, при условии принесения присяги на верность России, поместья с крестьянами. Чтобы не допустить распространения идей французской буржуазной революции, создать опору в захваченном крае и удовлетворить желания русского дворянства и чиновников, царизм проводил в Беларуси политику насаждения русского землевладения, расширения помещичьего сектора. Частной собственностью русских землевладельцев являлись крестьяне бывших королевских экономии и староста, конфискованных поместий светских и церковных феодалов, эмигрировавших за границу или выступивших против новой власти. Всего на территории Беларуси Екатерина II и Павел I подарили в частное наследственное владение более 200 тыс. ревизских (мужских) душ. Расширяя помещичье землевладение за счет государственных поместий, царизм неизбежно обрекал крестьян на ухудшение их правового и имущественного положения. Новые собственники могли продать их, переместить в другое место, крестьяне же не имели права жаловаться на помещиков, их собственность не была защищена. Крепостничество в Беларуси усиливалось и расширялось благодаря записи за землевладельцами части бывших привилегированных и относительно свободных категорий сельского населения (земян, выбранцев, панцирных бояр, "вольных" людей и др.).

Белорусское крестьянство, как и другое налоговое население, интересовало власти Российской империи прежде всего как объект феодальной эксплуатации и пополнения доходов казны. Из-за слабой платежеспособности и необходимости постепенного приучения крестьян к русской налоговой системе им некоторое время предоставлялись льготы по уплате подушных денег, после чего население белорусских губерний было подведено под общий во всей империи тип налогообложения. Но денежная рента и государственные налоги собирались в Беларуси до 1811 г. не ассигнациями, как это было в русских губерниях, а звонкой монетой, реальный курс которой был намного выше. Кроме ежегодного подушного налога, размер которого в конце XVIII в. мог достигать одного рубля серебром, существовали в зависимости от местных условий земские, "общественный" и "мирской" сборы, натуральные удержания (квартирное, дорожное и др.). Вводилась неизвестная до сих пор рекрутская повинность.

В Беларуси упразднялось магдебургское право, а на города, имевшие его, и местечки, признанные центрами уездов, распространялись принципы русского городского самоуправления в соответствии с жалованной грамотой городам 1785 г. Жители ряда местечек, не получившие таких прав, приравнивались к крестьянам и даже раздавались частным владельцам. Это вызвало их упорную, правда безрезультатную, борьбу за возвращение мещанского статуса. Для еврейского населения, проживающего в городах, указом 1794 г. определялась граница еврейской оседлости, включающая белорусские и часть украинских губерний,

С целью угодить местным помещикам в целом сохранялась конфессиональная ситуация, сложившаяся ранее. Даже запрещенный папой римским орден иезуитов нашел до 1820 г. пристанище на присоединенных к России землях Восточной Беларуси. Официально католическому и униатскому духовенству не разрешалось склонять в свою веру православных. Во время борьбы с восстанием Т. Костюшко Екатерина II посчитала необходимым укрепить позиции православной церкви на присоединенных землях путем перевода униатов в православные, о чем был издан указ 22 апреля 1794 г. Украинские и белорусские униаты стали объектом нажима со стороны официальных властей. Губернская администрация, полиция направили свои усилия на поддержку православного духовенства. Количественно результаты "объединения" выглядели довольно впечатляюще -- в православие перешло около полутора миллионов униатов, но этот "успех" был преимущественно формальным. Официальное православие тогда не смогло довести начатое дело до конца, тем более что интерес правительства к нему вскоре после подавления восстания Т. Костюшко исчез. Многие из "воссоединенных" вернулись в унию.

Присоединение к империи включило Беларусь в общероссийскую хозяйственную систему, оказало влияние на развитие всех отраслей экономики, во многом определило направления ее дальнейшей хозяйственной специализации. В скором времени были созданы новые мануфактуры (полотняные, парусиновые, канатные, суконные и др.), основана судоверфь в Кричеве для строительства легких судов Черноморского флота. Увеличивались посевные площади, в основном под технические культуры. Сбыт сельскохозяйственной продукции стимулировался отменой пошлин на ее продажу, ликвидировались внутренние таможни. Расширялись торговые связи с русскими и украинскими губерниями, увеличивался вывоз товаров из Беларуси в порты на Балтике, принадлежащие России. Российскими властями было организовано изучение белорусского края. Сюда направлялись научные экспедиции (астрономическая во главе с И. Исленьевым и физическая во главе с И.Лепехиным), сенаторские инспекции (миссия Г.Р.Державина). Беларусь также открывала для себя Россию. В губернских и уездных городах начинают работать русские школы, вводится преподавание географии и истории России, распространяются русские периодические издания. Пока это были островки в полонизированной сфере культуры, но они положили начало будущей русификации края. Царское правительство проводило политику отрицания самобытности и особенностей белорусского народа. В то же время при полном потворствовании ополяченному панству в конце XVIII -- первой четверти XIX в. процесс полонизации продолжался и даже усилился. В этих сложных условиях хранителем языка и национально-культурных традиций выступало в основном крестьянство. Но и среди шляхты до конца не исчезла связь с родной землей, жило, часто подсознательно, чувство исторической самостоятельности, что проявлялось в так называемом литвинском патриотизме.

Несмотря на лояльное отношение царизма к господствующему сословию в Беларуси, у шляхты оставались причины для недовольства новой властью, в первую очередь из-за потери государственности, память о которой передавалась из поколения в поколение, вызывая антирусские заговоры и восстания.

Таким образом, присоединение белорусских земель к Российской империи окончательно прерывало здесь традиции средневековой государственности, расширяло и углубляло крепостничество, ориентировало экономическую, политическую и культурную жизнь Беларуси на Восток.

Общественно-политическое движение на Бел. в 20-40 гг.

Насильственная ликвидация Речи Посполитой, идеи французской революции конца XVIII в., события войны 1812 г. оказали огромное влияние на развитие общественной мысли в Беларуси. Шляхетская ученическая молодежь организовывалась в кружки и общества для выработки и достижения своих социальных и национальных интересов. Идейно и, частично, организационно они были связаны с польским общественным движением, контактировали с передовыми людьми России в поисках путей борьбы с самодержавием.

В 1817 г. по инициативе студентов Виленского университета Адама Мицкевича, Томаша Зана, Яна Чечота было создано тайное "Общество филоматов" (любителей наук), имевшее филиалы в Полоцком пиарском училище, Свислочской гимназии, других учебных заведениях. Они пропагандировали идеи равенства и свободы. В 1820 г. Т. Зан основал в Виленском университете легальное культурно-просветительское общество "Лучезарных", ставившее целью проповедь высокой моральности и духовности. Вскоре организация была распущена по приказу властей. Многие члены "Лучезарных" влились во вновь созданное нелегальное "Общество филаретов" (приверженцев благотворительности), дочернее по отношению к филоматам. Начав с культурно-просветительной деятельности, филареты постепенно эволюционизировали в направлении решения социально-политических задач. В конце 1823 г. эти тайные общества были раскрыты, многие их члены -- арестованы и подвергнуты репрессиям!

С Беларусью связана деятельность будущих декабристов: Н.М. и Н.И. Муравьевых, А.А. Бестужева (Марлинского), К. Игельстрома, СИ. Трусова. В 1823 г. разрабатывался "бобруйский план", предусматривавший выступление во время посещения Александром 1 Бобруйской крепости, арест монарха него приближенных и последующее распространение восстания по России. 24 декабря 1825 г. общество "Военных друзей" сорвало церемонию присяги на верность Николаю I в частях Особого Литовского корпуса на Белосточчине. В феврале 1826 г. декабристы попытались поднять восстание в Полтавском полку и захватить Бобруйскую крепость.

В ноябре 1830 г. в Варшаве началось шляхетское восстание, руководители которого ставили основной целью восстановление Речи Посполитой в границах 1772 г. Весной 1831 г. восстание охватило Литву и часть Западной Беларуси. Виденский центральный повстанческий комитет не сумел организовать руководство восстанием, и оно развивалось, преимущественно, стихийно. Крестьяне и мещане не желали идти в повстанческие отряды, так как и речи не шло о решении их социальных проблем, к тому же активную пропагандистскую деятельность вели царские власти, которые обещали освобождение из-под власти помещиков-повстанцев. С территории Польши в Литву и Беларусь были направлены военные отряды, которые должны были стать ядром и застрельщиком повстанческого движения. Объединенные силы восставших 19 июня 1831 г. попробовали захватить Вильно, но безуспешно, после чего восстание пошло на спад и в августе было практически подавлено. Его участник подверглись судебному преследованию, у земледельцев были конфискованы их владения, сотни человек попали в ссылку, отправлены на службу в армию, эмигрировали.

Репрессии не смогли остановить революционно-демократическое движение. Оно становится более радикальным, приобретает антикрепостнический характер, впитывает, в себя представителей разночинной интеллигенции, стремится найти опору в крестьянских массах.

В 1836 г. студент Виленской медико-хирургической академии, уроженец Пинщины Франц Савич (1815-1845) основал "Демократическое товарищество", члены которого пропагандировали идеи солидарности народов в борьбе против самодержавия, стояли за освобождение крестьян и наделение их землей. Идеалом политического строя для Савича и его однодумцев было общество равных возможностей. В 1838 г. "Демократическое общество" было разгромлено. Ф. Савич был направлен в действующую армию на Кавказ. Неоднократно пытался убежать за пределы империи, в последний раз это ему почти удалось, но он скончался от холеры. В 1846--1849 гг. в Вильно, Минске, Гродно, Лиде и других городах существовала тайная организация "Союз свободных братьев"-, насчитывавшая около 200 членов. Велась пропаганда среди солдат и офицеров минского гарнизона, изготавливалось оружие. Главной целью организации была борьба за социальное и национальное освобождение, против тирании и угнетения.

В борьбе против врагов самодержавия власти в полной мере использовали карательные меры. Вместе с тем было ясно, что только репрессиями усмирить край невозможно. Поэтому после подавления восстания 1830-1831 гг. осуществлялся комплекс мер, направленный на быстрейшее слияние западных губерний с собственно русскими губерниями под знаменем православия и единой русской народности. Важнейшим шагом в этом направлении было прекращение действия Статута Великого княжества Литовского 1588 г. (в 1831 г. в Витебской и Могилевской, в 1840 г. в Виленской, Гродненской и Минской губерниях) и введение общеимперского законодательства. В 1831-1848 гг. действовал совещательный орган "Комитет по делам Западных губерний", в который входили высшие государственные сановники. Николай I поручил Комитету "вникнуть в рассуждение мер, которые приняты быть могут, чтоб губернии от Польши присоединенные, приведены были к тому порядку, который для управления в других российских губерниях существует". Комитет рассматривал проекты административных и политических мероприятий в отношении Беларуси, Литвы и Правобережной Украины, которые поступали от министерств, генерал-губернаторов и губернаторов и передавал на утверждение императору.

Комплекс мероприятий проводился для предупреждения возможных шляхетских волнений, среди которых главное место занимал "разбор" шляхты. Эта процедура представляла тотальную проверку документальных свидетельств о дворянском происхождении и перевод на этом основании части бывшей шляхты в непривилегированные сословия: однодвоцев -- в сельской местности, граждан -- в городах. Уже в начале 40-х гг. однодворцами в пяти белорусских губерниях считались более 20 тыс. душ мужского пола. Дворянского звания лишались обычно мелкие, беспоместные шляхтичи, которых власти стремились включить в крестьянское сословие. При этом самодержавие решало и финансовые проблемы.

Одним из важнейших направлений правительственной политики была борьба против влияния католической церкви, которая смыкалась с шляхетской оппозицией. Власти пошли по пути уменьшения количества духовенства и подрыва его экономической базы. В 1832 г. издан указ о ликвидации некомплектных (малочисленных) католических монастырей и передачи их имений в казну. В декабре 1841 г., ссылаясь на то, "как непристойно духовной особе отрываться от ее прямых священнических обязанностей", появился ряд указов о приеме в казну собственности всех имений высшего православного и иноверческого духовенства западных губерний. В 40-е гг. секуляризация церковных владений была в основном завершена, в результате чего около 100 тыс. ревизских душ пополнили ряды государственных крестьян. Основная масса земельных владений была изъята у католического духовенства, так как православная церковь владела сравнительно небольшими земельными угодьями. Таким образом, церковь ставилась в большую зависимость от государства.

Важным элементом политической стабильности в регионе власти считали консолидацию белорусского населения под эгидой православия -- опоры самодержавия.

Белорусская национально-государственная идея в общественном движении этого времени еще не оформилась. Однако, если декабристы вообще игнорировали национальные права народов Российской империи, то участники кружков и организаций, созданных на местной, хотя и сильно полонизированной почве, проявляли так называемый "литовский сепаратизм", любили родной край, что при их сближении с крестьянской массой создавало необходимые предпосылки для формирования такой идеи и выделения ее как самостоятельной в недалеком будущем.

Война 1812 г. и Беларусь

Политические и экономические противоречия между буржуазной Францией и феодальной Россией привели эти государства к войне. Еще накануне Широкомасштабного военного столкновения русско-французские отношения вызвали обострение политической ситуации на белорусских землях! В ноябре 1806 г. французские войска заняли "прусскую" часть Польши, где было создано так называемое Княжество Варшавское. За событиями, происходившими там, пристально следило высшее сословие западных губерний Российской империи. Многие помещики двинулись через границу, рассчитывая на получение государственных должностей. Усилился приток в польскую армию шляхетской молодежи из Беларуси и Литвы.

Обеспокоенное царское правительство издало ряд указов о суквестиррвании имений у лиц, самовольно выехавших за границу. Реальная опасность потерять свои земельные владения испугала беглецов, они начали возвращаться, чтобы продать или заложить свои имения. В ответ Комитет министров запретил продажу и залог таких имений сроком до двух лет. Эти меры принимались сдержанно и осторожно из-за возможности вызвать излишнюю озлобленность господствующего сословия и были направлены преимущественно на то, чтобы средства с таких имений не направлялись на организацию иностранных отрядов - Русский император Александр I рассчитывал отвлечь помещиков западных губерний от французского императора Наполеона, прежде, всего политическими контршагами в "польском вопросе". Он заявил о своем желании восстановить под эгидой России Великое Княжество Литовское.

По поручению императора в 1811 г. князья М.Огинский, К.Любецкий и граф Л.Плятер составили проект "Положения о правлении автономным Великим Княжеством Литовским", которое должно было охватить территории, доставшиеся России от бывшей Речи Посполитой в 1772--1807 гг. В противовес конституции Варшавского герцогства даже предусматривалось постепенное, на протяжении 10 лет, личное освобождение крестьян от крепостной зависимости. Однако осуществление проекта откладывалось и затягивалось: консервативно-националистические силы в высшем российском руководстве видели в ней попытку расчленения и ослабления империи.

12 июня 1812 г. армия Наполеона переправилась через Неман в районе Ковно и ворвалась в пределы Российского государства. "Великая армия" имела в приграничье почти трехкратный численный перевес над русскими войсками. Она состояла из представителей многих подчиненных Франции народов Европы. С ними также шли полки, сформированные из перешедших на сторону Наполеона шляхтичей из Литвы и Беларуси. Только князь Доминик Радзивилл за свой счет выставил трехтысячный, уланский полк, который уже 16 июня первым торжественно вступил в Вильно. Беларусь стала ареной военных действий. 1-я и 2-я российские армия, размещенные отдельно (соответственно около Вильни и Вилковыска), отступали от западных границ с целью соединения. В июне -- июле произошли жестокие бои под Кобрином, Миром, Солтановкой, Островно, Полоцком и в других местах. Русские армии смогли объединиться только под Смоленском, откуда после генеральной битвы 4 -- 5 августа продолжали отступать, сберегая основные силы.

Почти вся Беларусь, кроме южных уездов, контролировалась французским военным командованием. Наполеон нашел немало приверженцев среди тех шляхтичей, которые искренне поверили обещаниям императора возродить их былую государственность и поэтому встречали французские войска как освободителей от русских захватчиков. 1 июля 1812 г в Вильно было создана Временная комиссия правительства ВКЛ во главе с местным помещиком Станиславом Солтаном, деятельность которой распространялась на Виленскую, Гродненскую, Минскую губернии и Белостоцкую область. Для Витебской и Могилевской губерний было определено отдельное профранцузское правление.

От этих марионеточных правительств требовалось прежде всего обеспечивать всем необходимым и даже пополнять рекрутами "великую армию", что разочаровывало шляхту относительно Наполеона. Часть ее продолжала ориентироваться на Александра I.

а Основное бремя войны легло на плечи крестьян, ставших объектами реквизиций и просто грабежей воюющих сторон. Новая власть не только не отменила крепостничество, но и увеличила размеры налогов, чем вызвала усиленное сопротивление и враждебность крестьян _ч Жители многих деревень бросали дома, забирали имущество и убегали в леса. Они стихийно превращались в партизан, нападая на отдельных солдат и фуражиров. Известны партизанские отряды деревень Староселье, Можаны, Есьманы и Клевки в Борисовском, Воронки в Дриссенском, Жарцы в Полоцком уездах и др.